八年級下冊語(yǔ)文《大道之行也》教案

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，就有可能用到教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？下面是小編收集整理的八年級下冊語(yǔ)文《大道之行也》教案，歡迎大家分享。

　　教學(xué)目標

　�、俜�譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

　�、诹私饪鬃哟笸�社會(huì )的思想意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　背誦課文

　　教學(xué)步驟

　　導入：

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì )的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握：

　�、俜蹲x課文。

　�、趯W(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會(huì )的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )。

　　研讀理解

　�、僮杂衫首x課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意。

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養

　　d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以———為親

　　e矜：guān老而無(wú)妻的人

　　f皆有所養：供養

　　g男有分：fèn職分，指職業(yè)

　　h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏

　　j謀閉而不興：發(fā)生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　l故外戶(hù)而不閉：用門(mén)閂插門(mén)

　�、谥笇�學(xué)生翻譯課文。

　　a自主探究理解翻譯。

　　b小組合作學(xué)習，翻譯全文。

　　c全班交流。

　�、奂氉x課文，探究討論。

　　a本文闡述的大同社會(huì )有哪些基本特征？

　　b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義？

　　提示：

　　A在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎上，老師可以依據課文內容作總結歸納。

　　a、人人都受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)。全社會(huì )親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現出了社會(huì )的關(guān)愛(ài)。

　　b、人人都能安居樂(lè )業(yè)。有穩定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。

　　c、盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動(dòng)中，應珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì )據為己有。

　　B“大同”社會(huì )是夏以前的社會(huì )形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì )是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì )模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì )以消除現實(shí)社會(huì )中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì )源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

　　指導誦讀

　�、倮砬逦恼旅}胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內容。全文可分三層：

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì )的基本特征。共有三個(gè)方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養；③貨惡其棄于地也……不必為己。

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結。

　�、谥该麊为毨首x，注意文中停頓。

　　a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵。

　　b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀。

　　c“不必為己”后停頓稍長(cháng)，收一層文意。

　　d“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)。

　　e末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。

　�、劾首x課文三遍，試著(zhù)背誦。

　�、茏ブ攸c(diǎn)詞句背誦課文。

　　教師總結

　　盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　作業(yè)

　�、偎伎迹骸按笸�”社會(huì )跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

　　復習知識點(diǎn)

　　1、作家作品簡(jiǎn)介：

　　本文選自《禮記·禮運》�！抖Y記》是儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》中的篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著(zhù)作。

　　2、朗讀課文并掌握文言詞語(yǔ)：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guān）

　　男有分（fèn職分，文中指職業(yè)、職守）

　　貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）

　　故人不獨親其親，不獨子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”）

　　外戶(hù)而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）

　　是故謀閉而不興（杜絕）

　　3、整體思路：

　　第一層：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸�社會(huì )的根本特征；

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸�”社會(huì )的基本特征；

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。

　　4、問(wèn)題探究：

　�。�1）“大同”社會(huì )的根本特征是什么？

　　“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會(huì )職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　�。�2）本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的？

　　第二層有三句話(huà)，從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明：①滿(mǎn)足生存需要，人人都能得到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者“這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應有的生活保障。②滿(mǎn)足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。③滿(mǎn)足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè )。

　�。�3）任何想像都是植根于現實(shí)土壤的，文中有無(wú)當時(shí)現實(shí)社會(huì )的影子？

　　第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實(shí)社會(huì )跟理想的“大同”社會(huì )作對比，從而順理成章地指出，現實(shí)社會(huì )中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會(huì )中將不復存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶(hù)而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現實(shí)社會(huì )的真實(shí)情形：社會(huì )變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

　　5、 小結：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們生活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧！

　　6、譯文在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì )效力，幼童能順利地成長(cháng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì )有人搞陰謀，不會(huì )有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )、

　　1、《大道之行也》選自《__》，是___家經(jīng)典之一，西漢__對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以輯錄、編纂而成，共49篇。題目中的“大道”__________________。

　　2、請解釋下列加點(diǎn)字詞。

　�、龠x賢與能（）②講信修睦（）（）③故人不獨親其親（）④不獨子其子（）

　�、蓠�、寡、孤、獨（）（）（）（）⑥廢疾（）⑦男有分（）⑧女有歸（）

　　3、翻譯句子。

　�、俅蟮乐�行也，天下為公。 ②故人不獨親其親，不獨子其子。

　�、圬洂浩錀売诘匾�，不必藏于己。 ④力惡其不出于身也，不必為己。

　　4、按原文填空：

　　1、大道之行也，天下為公，____________，____________。

　　2、 《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：________；與“夜不閉戶(hù)”意思相同的句子是：_________。

　　5、問(wèn)答題

　　1）請談?wù)勀闶窃鯓永斫狻疤煜聻楣�”的�?/p>

　　2）“大同”社會(huì )的`基本特征有哪些？

　　3） “大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的世外桃源有沒(méi)有相似的地方？請舉例說(shuō)明。

　　答案

　　1、禮記·禮運，儒，戴圣，古代指政治上的最高理想

　　2、 ①通“舉”，選拔②講求；培養③以……為親④以……為子⑤老而無(wú)妻的人，通“鰥”；老而無(wú)夫的人；幼而無(wú)父的人；老而無(wú)子的人⑥殘疾人⑦職分，指職業(yè)，職守⑧指女子出嫁

　　3、 ①政治上的最高理想的實(shí)行，就是天下為大家所有。

　�、谝虼巳藗儾恢灰运�的親人為親，不只以他的兒子為子。

　�、蹖τ谪斬�，人們憎恨把它扔到地上的行為，卻不一定要自己私藏。

　�、苋藗兌荚敢鉃楣�眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

　　4、按原文填空：

　　1）選賢與能，講信修睦

　　2）不獨親其親，不獨子其子；故外戶(hù)而不閉

　　5、

　　1）就是說(shuō)，政權（或者包括社會(huì )財富）都屬于社會(huì )的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。

　　2）有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè )業(yè)；貨盡其用，人盡其力。

　　3）有�！短一ㄔ从洝菲鋵�(shí)就是“大同”社會(huì )生活的藝術(shù)再現。如“其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”，就體現出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)”。

　　教學(xué)反思

　　首先，這堂課的目標已達成。針對學(xué)生的情況我設計了兩點(diǎn)目標，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì )的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。

　　再次，對學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評力量綿薄。在以學(xué)生為主導的課堂上，課堂時(shí)間應該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著(zhù)教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫(xiě)了呢？當然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著(zhù)教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評基本是歸納和復述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評的功力該在平時(shí)苦練。另外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問(wèn)題，而我也沒(méi)有及時(shí)提醒他們。

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