精選馬說(shuō)教案三篇
作為一名教學(xué)工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的馬說(shuō)教案3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
馬說(shuō)教案 篇1
一教學(xué)任務(wù)分析
人教版八年級語(yǔ)文（上。下）課本第五第六單元都是文言文單元，《馬說(shuō)》是人教版八年級語(yǔ)文（下）第五單元的第二篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè )，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
二學(xué)生分析
八年級第二學(xué)期的學(xué)生在課堂上已經(jīng)學(xué)習了二十幾篇的文言文，而且課外也接觸了不少文言文。所以他們已有了一定的文言文語(yǔ)感，而且也積累了一些文言文常用詞語(yǔ)的用法。這篇短文可讀性強，文字也不算很深，學(xué)生理解大意應該不難。但是他們畢竟才是初二的學(xué)生，以他們現階段的生活閱歷和接受能力，難以完全理解文中韓愈所要表達的感情�；诖朔N情況，本堂可課以朗讀為主，讓學(xué)生能夠熟練的背誦課文，這才能讓學(xué)生真正受益，而對于內容則點(diǎn)到為止，不作過(guò)深的講解。
三教學(xué)目標
1能夠當堂背誦課文。
2感受作者在文中所要表達的感情。
3掌握幾個(gè)文言實(shí)詞。虛詞的用法。
四教學(xué)過(guò)程安排
�。ㄒ唬⿲胄抡n
由《神雕俠侶》中楊過(guò)遇小黃馬的經(jīng)歷導入。
小黃馬是一匹千里馬，而楊過(guò)則象是我們傳說(shuō)中的伯樂(lè )。小黃馬在遇到楊過(guò)之前，最多也只不過(guò)給奴隸他的人運運柴火，還要遭羞辱；遇到楊過(guò)之后，本是一匹干蹩的瘦馬變成了一匹日行前里的寶馬。今天我們來(lái)學(xué)習韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們伯樂(lè )對于千里馬是多么的重要。
�。ǘ┱粽�
祗（zh）駢（pan）一石（da）食（sì）馬者其真無(wú)馬邪（yé）
�。ㄈ├首x課文
1．聽(tīng)課文錄音，注意節奏和重音。
2．領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀。
3．學(xué)生對照課文注釋小聲讀。
4．學(xué)生在看完注釋后大聲朗讀兩遍。
5．男女同學(xué)各一名代表朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。
6．針對學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評，教師適當點(diǎn)撥。
7．學(xué)生齊讀。
�。ㄋ模└兄n文內容
1．教師出示討論題，學(xué)生分組選擇題目討論。
�。�1）文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè )和千里馬的關(guān)系的”
�。�2）沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè )，千里馬的命運會(huì )怎樣？
�。�3）千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？
�。�4）作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的？
�。�5）作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的？
�。�6）文中的哪句話(huà)點(diǎn)明了中心？
�。ㄒ螅涸跊](méi)有翻譯的情況下用原句回答）
討論明確：①，世有伯樂(lè )，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
�、�，只辱于奴隸之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
�、�，食不飽，力不足，才美不外現，食馬者不知其能千里而食之。
�、�，且欲與常馬不可得，安求其能千里也。
�、�，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。
�、�，其真不知馬也。
2．翻譯課文
這篇短文文字不深，不須逐字逐句的翻譯，讓學(xué)生在前面對照注釋的基礎上，提出自己不理解的字，大家共同討論。
教師指出幾個(gè)常用的實(shí)詞、虛詞的意義或用法。
名詞鞭子代詞代詞sì動(dòng)詞通飼“喂”
策其之助詞食
作動(dòng)詞鞭打語(yǔ)氣詞動(dòng)詞shí名詞食物
3．在此基礎上朗讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當。
�。�1）同桌間互相聽(tīng)讀
�。�2）男女生比賽朗讀
�。�3）全班齊讀
�。ㄎ澹┭凶x課文，品味意境。
1教師介紹作者及寫(xiě)作背景
2作者所說(shuō)的“食馬者”“伯樂(lè )”“千里馬”僅僅是指傳說(shuō)中的人和物嗎？
在了解寫(xiě)作背景的基礎上，學(xué)生不難理解：
食馬者比喻不能識別人才的封建統治者
伯樂(lè )比喻善于識別人才的封建統治者
千里馬比喻人才
3全文寄托著(zhù)作者怎樣的情感？（懷才不遇，憤懣不平）
4揭示“托物寓意”的寫(xiě)法。
5學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，聲情并茂
6要求學(xué)生背誦課文
�。┩卣寡由�
討論：當今社會(huì )需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？
五教學(xué)檢測反饋設計
背誦課文并給韓愈寫(xiě)一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。
六自我評價(jià)
我以為本堂課的教學(xué)設計亮點(diǎn)有三：
1導入新穎。神雕俠侶無(wú)論是小說(shuō)還是電視這個(gè)年齡段的學(xué)生都非常愛(ài)看，以之導入更能激起學(xué)生的學(xué)習興趣。
2朗讀的形式多種多樣：范讀、領(lǐng)讀、大聲讀、小聲讀、男生讀、女生讀、個(gè)人讀、齊讀，多種形式反復誦讀，讓更多的學(xué)生得到訓練，也使更多的學(xué)生能夠當堂成頌。像《馬說(shuō)》這樣的經(jīng)典名篇能夠背誦，從長(cháng)遠觀(guān)點(diǎn)看，這是最使學(xué)生受益的。
其三就是對討論的問(wèn)題沒(méi)有要求每個(gè)人都必須討論，而是個(gè)人可以根據自己的能力、興趣作出選擇，這樣能使每一位同學(xué)都參與到課堂上來(lái)，成為課堂的主角。
當然，本教學(xué)設計還存在著(zhù)許多不足之處，請各位專(zhuān)家及同仁不吝指教。
馬說(shuō)教案 篇2
【教學(xué)目標】
1．了解韓愈和“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。
2．掌握文中的字詞解釋?zhuān)僮值挠梅�；正確翻譯并背誦課文。
3．體會(huì )作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的可悲情況。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．朗讀課文，背誦課文。
2．體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè )和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
引導學(xué)生理解文章表達的情感，體會(huì )本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
一、欣賞圖片并導入：
二、了解文體及作者：
明確：
說(shuō)，古代的一種議論體裁，用以陳述作者對某些問(wèn)題的看法。
本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標題，是后來(lái)人加的，從字面上可以解作“談馬”或“論馬” 。
2. 作者：
韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著(zhù)名，與柳宗元同為“古文運動(dòng)”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號“文”，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
唐宋八大家：韓愈、柳宗元；王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。
三、課文閱讀及翻譯：
1．全班朗讀。讀準字音，讀出正確的句讀。
2．教師范讀。同學(xué)拿起筆將自己剛才沒(méi)有讀準的生字圈出。
3．同學(xué)根據教師的范讀正音并在課文上注音再讀。
4．指導翻譯：
1）在教師的指導下同學(xué)將文中重要的實(shí)詞、虛詞加上點(diǎn)。
2）討論：共同探討并在書(shū)本上注釋這些實(shí)詞和虛詞。
3）班級討論：師生共同討論解決疑難加點(diǎn)的字詞。
5． 試譯全文：
四、課文分析：
討論1：文中的千里馬、伯樂(lè )、說(shuō)天下無(wú)馬的人各比喻什么？
“千里馬”： 寓指人才。
“伯樂(lè )”： 寓指賞識才的人。
“說(shuō)天下無(wú)馬的人”： 寓指不識人才、埋沒(méi)人才的封建統治者。
討論2：仔細閱讀課文，在理解的基礎上用原文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題：
A．千里馬的處境怎樣？
B．千里馬都受到哪些不公正的待遇？
C．食馬者的愚蠢無(wú)知都表現在什么地方？
D．千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？
明確：A ．祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
B．食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
C．食馬者，不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
D．伯樂(lè )不常有。其真不知馬也！
討論3：作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？
起句就揭示全文論點(diǎn)，接著(zhù)從正反兩方面對論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè )對千里馬的重要性。第三段對“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結尾再次強調造成不合理現象的原因，是“不知馬”，與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應
五、課堂練習：
�。ㄒ唬┙忉屜旅婢渥又屑泳�(xiàn)詞的意義和用法
1、策之不以其道
執策而臨之
2、其真無(wú)馬邪？
其真不知馬也。
3 一食或盡粟一石
食馬者不知其能千里而食也
食不飽，力不足
食之不能盡其材
�。ǘ┱页鱿铝芯渲械耐僮硬⑨屃x。
�。�1）食馬者不知其能千里而食也。
(2)才美不外見(jiàn)。
(3)食之不能盡其材 。
�。ㄈ┱埛謩e指出下列句中“雖”字的用法：A.雖然 B.即使
1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手
2.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足
3.雖我之死，有子存焉
4.小大之獄，雖不能察，必以情
六、總結全文：
本文借千里馬難遇伯樂(lè )，最終被埋沒(méi)，對埋沒(méi)人才的現狀作了揭露，表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
一課時(shí)。
馬說(shuō)教案 篇3
教學(xué)目的
1．了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
托物寓意，以事喻理是本文議論的.一大特色。這種寫(xiě)法的顯著(zhù)特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事 物或形象中。
課時(shí)安排
l課時(shí)。
教學(xué)步驟
1．簡(jiǎn)介文體及作者。
“說(shuō)”（見(jiàn)前文）
韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著(zhù)有《昌黎先生集》（亦稱(chēng)《韓昌黎集》）。
2．閱讀課下注釋?zhuān)o下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。
駢（ ）死于槽櫪（ ）之間
駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。
�、诓琶啦煌庖�(jiàn)（）
外見(jiàn)：從外表上顯現出來(lái)。
�、凼常� ）之不能盡其材（食，同“飼”）
3．教師范讀全文。
4 學(xué)生朗讀課文。
5閱讀課文并思考：
�、僬n文的中心與層次
中心：借古代伯樂(lè )和平里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè )對手里馬命運的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。
6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì )作者的感情。
7．課堂練習：
閱讀課后練習，完成練習三。
8課外練習：背誦全文。
�。垩a充資料〕
l．譯文
世間有了伯樂(lè )，然后才會(huì )有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè )卻不會(huì )經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì )獲得千里馬的稱(chēng)號。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它目行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它目行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，喂養又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著(zhù)鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識得千里馬��！
2．課文分析
“說(shuō)”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，跟現在的雜文大致相近。
這篇說(shuō)，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè )和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現了作者的獨特見(jiàn)地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè )比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒(méi)揭露封建統治者埋沒(méi)人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。
全文分三段。
第一段，說(shuō)明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。
一開(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”點(diǎn)明全文主旨。這句話(huà)還包含著(zhù)一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂(lè )，則無(wú)手里馬”，說(shuō)明千里馬的命運對伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系。換句話(huà)說(shuō)，就是除伯樂(lè )而外沒(méi)有人能識別千里馬；既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂(lè )來(lái)發(fā)現它了。而實(shí)際的情形是：“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！彼郧Ю锺R的悲慘命運簡(jiǎn)直是具有必然性的了。接著(zhù)就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿(mǎn)了作者的痛惜之情。
第二段，揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。
千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)�！钡恼孪炔稽c(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起�！耙皇郴虮M粟一石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過(guò)普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養文。所以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的原因又是在“不知其能手里而食”這一點(diǎn)上�！安恢�，這正是問(wèn)題的要害。點(diǎn)出這個(gè)要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢，然后步步緊逼，歷數這種“不知”所造成的惡果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”的道理。
第三段，對執策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。
先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結了這種人“不知馬”的表現，又以他們在千里馬跟前的狂妄宣稱(chēng)作對照，生動(dòng)地揭示了這種人的愚蠢和荒唐。后發(fā)感慨：以“其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，表示作者對執策者反法，同時(shí)為下旬蓄勢，由此再用“其真不知馬也”結住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。
本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。文章論述的是識別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話(huà)直接提到人才。作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過(guò)對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現出來(lái)的。對封建社會(huì )中統治者有眼不識英雄和人才埋沒(méi)的現象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。
本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著(zhù)“不知馬”這個(gè)中心，反復進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè )不常有”，歸結到千里馬之“不以千里稱(chēng)”；中間由食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美術(shù)外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”；最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執策者的無(wú)知，并由此導出全文的結句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
3．作者介紹
韓愈（768－824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣西）人。早孤，由嫂撫養。貞元進(jìn)士。貞元十九年（803年），在擔任監察御史期間，因天旱人饑，上書(shū)言京包百姓窮困，請求緩征搖役租稅，被貶為陽(yáng)山（今廣東省陽(yáng)山縣）令。效還后曾任國子博士、邢部侍郎等職。唐憲宗元和十四年（819年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來(lái)殺身之禍，后被貶為潮州（今屬廣東�。┐淌�。赦還后任吏部詩(shī)郎，曾權京兆尹。卒溢”文”。
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同為古文運動(dòng)的倡導者，反對六朝以來(lái)的驕偶文風(fēng)，提倡散體，其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎上，加以創(chuàng )新和發(fā)展，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（795－800）間。其時(shí)他曾三次上書(shū)宰相求擺用，未被采納，后來(lái)又相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當時(shí)好佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有叫e樂(lè )不常有”之嘆。
4．關(guān)于伯樂(lè )和平里馬
伯樂(lè )本來(lái)是神話(huà)中掌管天馬的星名。春秋時(shí)秦人孫陽(yáng)因為善于相馬，世上就稱(chēng)他為伯樂(lè )�！稇饑摺こ咚摹分杏幸欢挝淖钟涊d伯樂(lè )和千里馬的故事，原文如下：
夫驥（千里馬）之齒至（年老）矣，服（拉）鹽車(chē)而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（腳背）潰，漉（馬口鼻中流出的白沫）頭灑地，白汗交流，中阪（山坡）遷延（步履艱難），負轅不能上。伯樂(lè )道（遇）之，下車(chē)轅而哭之，解紵（苧麻織成的布）衣以?xún)纾ǜ采w）之。驥于是俛（俯）而噴，仰而鳴，聲達于天，若金石者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè )之知己也。
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