《馬說(shuō)》教案集錦五篇
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的《馬說(shuō)》教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《馬說(shuō)》教案 篇1
教學(xué)目標
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類(lèi)懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
如：然后有千里馬是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得等。虛詞也的用法，另有其、之、而、以等。
教學(xué)準備
1．布置學(xué)生對照注釋初讀課文，也可以利用工具書(shū)，讀準字音。
2．學(xué)生查找有關(guān)馬的成語(yǔ)，并作解釋。
3．教師準備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)伯樂(lè )相馬知己等詞的來(lái)歷。
設計思路
把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節，訓練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深他們對課文的理解。明確伯樂(lè )和千里馬的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達的主題思想。鼓勵學(xué)生自讀，認真看注釋?zhuān)宕笠�。疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機械的串講。
教學(xué)過(guò)程
一、導入
(請學(xué)生匯報查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的伯樂(lè )相馬，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè )的故事。)
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習《馬說(shuō)》，一定會(huì )讓你對伯樂(lè )和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認識。
二、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。馬說(shuō)這個(gè)標題，是后人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑�，比論隨便些。從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。
三、通讀課文，整體感知
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂(lè )指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè )，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
(一)學(xué)習課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
要點(diǎn)提示： ' (1)無(wú)識馬者則名馬無(wú)名。
(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應該是這樣的情況。然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái)，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。 、
3．齊讀第一自然段。
(二)學(xué)習課文第二自然段。
1．請一學(xué)生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無(wú)識馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
(2)通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
(三)學(xué)習課文第三自然段。
1．請一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內容。
(2)策之食之鳴之是什么句式?
(3)三個(gè)之字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解其真無(wú)馬邪?其真不知馬也的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來(lái)對待它。
(3)前兩個(gè)之，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞策(驅使)、食(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)之卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的久之的之一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里鳴是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。． 1．讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問(wèn)題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著(zhù)有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè )致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現實(shí)教育意義：讀了本文能認識到舊社會(huì )封建統治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì )的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會(huì )主義祖國的有用之才。
五、拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2．他們作品大多寫(xiě)些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結果，寫(xiě)成
一篇小短文，下節課交流。
六、布置作業(yè)
1．完成拓展探究中的三項作業(yè)。
2．背誦課文。
資料鏈接
一、作者及寫(xiě)作背景
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，而志不得通；足三及門(mén)，而閽人(守門(mén)人)辭焉。盡管如此，他仍然聲明自己有憂(yōu)天下之心，不會(huì )遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂(lè )，所以有伯樂(lè )不常有之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借龍噓氣成云，然后乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。
二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運動(dòng)的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創(chuàng )新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時(shí)列為唐宋八大家之首。
《馬說(shuō)》教案 篇2
韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一�！罢f(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采�！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè )，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。作者的這些見(jiàn)解和感慨，都是通過(guò)具體的形象表現的。文章借伯樂(lè )和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著(zhù)強烈的不平和悲憤。
二、問(wèn)題研究
1．伯樂(lè )和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂(lè )寓能發(fā)現賞識任用人才的人。先有伯樂(lè )，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。要發(fā)現人才，愛(ài)護人才，否則，人才就會(huì )被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。
2．本文在結構上有什么特點(diǎn)？本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè )，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè )卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現的原因，對無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè )不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。
練習說(shuō)明
一、背誦課文，說(shuō)說(shuō)作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè )”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。設計此題，意在落實(shí)語(yǔ)文課程標準關(guān)于古文背誦的要求。說(shuō)的練習，要求學(xué)生口頭說(shuō)出作者在文中寄托的思想感情，即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習了口頭表達能力，又加深了對課文內容的理解。不同學(xué)生的說(shuō)，還有相互啟發(fā)、深入思考的作用。
二、翻譯下面一段文字，注意劃線(xiàn)的詞的意義或用法。
策之不以其道，食之盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。設計此題，意在引導學(xué)生熟悉課文，理解關(guān)鍵語(yǔ)句。譯文見(jiàn)“有關(guān)資料”中的“參考譯文”，教案《教案設計《馬說(shuō)》》。加點(diǎn)的字“策”和“其”的用法，弄清每一處的含義即可，至于語(yǔ)法意義，可以不要求學(xué)生掌握。
三、當今社會(huì )需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話(huà)題是常談常新的，請你聯(lián)系現實(shí)談?wù)勛约旱目捶�。這是一道完全開(kāi)放性的練習。意在引導學(xué)生聯(lián)系當今的社會(huì )現實(shí)，用現代觀(guān)念重新審視這篇作品的思想內容，以進(jìn)一步加深對課文內容的理解。此題設計的幾個(gè)問(wèn)題，都是“常談常新”的，所以沒(méi)有標準答案，學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個(gè)別同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)有些偏激也不要緊，盡量讓學(xué)生暢所欲言，相信通過(guò)不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒，多數學(xué)生是能夠明辨是非的。教學(xué)建議本文篇幅短而可讀性強，文字也不算艱深。根據以往的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生不僅愛(ài)讀，而且易于成誦，關(guān)鍵是教師要仔細而認真地指導學(xué)生誦讀�？梢宰寣W(xué)生反復朗讀，當堂成誦。內容也要講講，但不宜過(guò)深，要認真考慮學(xué)生在現階段的生活閱歷和接受能力，以粗知大意為標準。教師講述應當簡(jiǎn)而明，不旁征博引，以免剝奪學(xué)生誦讀的時(shí)間。從長(cháng)遠觀(guān)點(diǎn)看，能夠熟練地背誦這篇短文，才能使學(xué)生真正受益。
1．領(lǐng)讀，即由教師（或選擇1～2名學(xué)生）帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句地讀，目的是使學(xué)生從感性上體會(huì )文章的語(yǔ)氣。領(lǐng)讀者事前應有充分準備，能流暢地背誦全文。
2．結合文中的虛詞仔細品味作者的思想感情（見(jiàn)“有關(guān)資料”中《〈馬說(shuō)〉中的五個(gè)“也”字》一文），一邊討論，一邊誦讀。還可以用比較的方式加深學(xué)生對這些虛詞的體會(huì )，例如下列劃線(xiàn)的字句如用括號里的字句來(lái)替換，效果就不一樣了：是馬也，雖有千里之能（是馬雖有千里之能）安求其能千里也（乎）其真不知馬也（矣）
3．逐層分析語(yǔ)調的變化，輕重分明。
《馬說(shuō)》教案 篇3
教學(xué)目標
1理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2.學(xué)習托物言志的構思方法
3掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)重點(diǎn)
1.積累文言知識
2.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
教學(xué)難點(diǎn)
《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么?
課時(shí)安排 （2課時(shí)）
第1課時(shí)：通讀課文，翻譯課文，
第2、課時(shí)：理解課文大意，明確“伯樂(lè )”和“千里馬”的寓意 理解文章所表達的主題思想
教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
導入新課
“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現自身價(jià)值的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì )，埋沒(méi)人材現象非常嚴重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時(shí)。人材被埋沒(méi)的原因是什么呢? 今天我就來(lái)一起學(xué)習這篇《馬說(shuō)》。相信同學(xué)們會(huì )從中會(huì )找到答案。
一、解題
“說(shuō)”：是古代的一種文體。這種文體寫(xiě)法靈活自由�？蓴⑹�，可描寫(xiě)，可說(shuō)明，也可議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題
二、介紹作者及背景
韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng )作實(shí)踐也體現了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。
三、聽(tīng)讀課文
(一).注意讀準字音
(二).注意劃分節奏
(三).注意語(yǔ)氣語(yǔ)調
四.學(xué)生朗讀,要求:
(一).讀準字音(先正音釋詞,再自由朗讀)
(二).讀懂句意(先逐節翻譯,再抽讀評議)
(三).讀出語(yǔ)氣(找出相關(guān)語(yǔ)句,學(xué)生齊讀)
1、千里馬的命運（祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。）——痛惜之情
2、千里馬的遭遇（是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？）——憤慨詰問(wèn)
3、食馬者的言行（執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬”）——--諷刺嘲笑
五.作業(yè)
(一).翻譯全文
(二).背誦全文
第二課時(shí)
一.檢查背誦及翻譯
二.合作討論：
(一).概括每節大意并思考:
(二).文章結構上有什么特點(diǎn)?
(三).作者的觀(guān)點(diǎn)是什么
(四). 文中千里馬指的是什么? 明確：比喻人才。
伯樂(lè )指的是什么? 明確:比喻識人才的人。
(五)..千里馬被埋沒(méi)的原因是什么 ?
(六).反映怎樣的社會(huì )現實(shí)?抒發(fā)作者怎樣的思考感情?
三、鏈接拓展.
(一).如今,假如你是“千里馬”你打算怎樣施展你的“日行千里”才能呢?
(二).寫(xiě)出幾個(gè)含有“馬”字的成語(yǔ)或諺語(yǔ)歇后語(yǔ)
(三)寫(xiě)出幾句含有“馬”字的的詩(shī)句
四.教學(xué)小結
(一)歸納課文。
中心思想：本文圍繞著(zhù)有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè )致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
(二)歸納寫(xiě)作特點(diǎn)
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。托物言志,先從千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”，接著(zhù)以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè )還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè )就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實(shí)質(zhì)是不識馬這個(gè)要害上來(lái)。不識馬才會(huì )妄說(shuō)無(wú)馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
五.課外作業(yè)
思考和練習(見(jiàn)作業(yè)紙)
( 郭立桂)
初二年級作業(yè)紙
學(xué)科 語(yǔ)文 課題 《馬說(shuō)》
閱讀下文,回答問(wèn)題.
世有伯樂(lè ),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外現,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意，執策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
一.給加列字注音
伯樂(lè ) 2.辱 3.駢 4.櫪 5.一食 6.食馬者 7無(wú)馬邪
二.找出文中四個(gè)通假字解釋
1.___通____: 2.___通___: 3.___通___: 4.____通_____:
三.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞
1.奴隸人 2.與常馬等 3駢死
4.槽櫪 5.一食或盡粟 6. 不以千里稱(chēng)也
四．填空
1.《馬說(shuō)》的作者是____,又稱(chēng)_______,他是___代著(zhù)名思想家及文學(xué)家,他與_______一起倡導古文運動(dòng)。
2.文中表現千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是__________________,文中“伯樂(lè )”比喻________-,“千里馬”比喻_____________.“食馬者”_________________________
3.本文論點(diǎn)是:____________________________________________________________
五.下列說(shuō)法正確的一項是( )
A.鳴之／而不／能通／其意,這句話(huà)朗讀停頓的劃分是準確的.
B.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!這里反問(wèn)句與推測語(yǔ)氣連用,既是作者的感慨,更是對統治者愚昧無(wú)知的無(wú)情嘲諷.
C.《馬說(shuō)》中的“說(shuō)”在這里表敘述,本文敘說(shuō)了伯樂(lè )與千里馬的故事
D.本文選自《昌黎先生文集》,作者韓愈,宋朝人,“唐宋八大家”之一,有“文起八代之衰”的美譽(yù).
六.選擇下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的正確意思。
1．一食或盡粟一石 （ ）
食之不能盡其材 （ ）
A．吃的東西 B.同“飼”,喂 C.吃 D.供養
2.有千里之能 ( )
鳴之而不能通其意 ( )
A. 有能力做到,能夠 B.和睦 C.能力,才能 D.有能力的
3.策之不以其道 ( )
執策而臨之 ( )
A.竹制的馬鞭子 B.策問(wèn) C.驅使,鞭策 D.計策,計謀
七. 辨析下列各句加點(diǎn)詞的意義。
不以千里稱(chēng)也 （ ）
策之不以其道 （ ）
雖有千里之能 （ ）
執策而臨之 （ ）
安求其能千里也 （ ）
3. 其真不知馬也 （ ）
其真無(wú)馬邪 （ ）
八．用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線(xiàn)句的意思
1.馬之千里者,一食或盡粟一石.
2.執策而臨之,曰,:“天下無(wú)馬!”
3.且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
4.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
九.問(wèn)答:
1 本文“托物寓意”，借議論千里馬的被埋沒(méi)，揭露和批判了封建社會(huì )怎樣的一種不合理現象？表達了作者怎樣的思想感情？
2.“世有伯樂(lè ),然后有千里馬,”這一說(shuō)法,啟發(fā)我們應該怎樣對待“千里馬那樣的人才”?
假如你是“千里馬”你將怎樣展示“日行千里”的才能呢?
《馬說(shuō)》教案 篇4
一、說(shuō)教材
《馬說(shuō)》采用了托物寓意的寫(xiě)法，論述的是識別和選拔人才的問(wèn)題，但通篇無(wú)一字談到人才。作者將人才比做千里馬，將愚妄淺薄的統治者比做食馬者，集中闡述了封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、
有志難申的知識分子的憤懣與不平之情，對不能知人善任的昏庸的統治階級進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的.作用。
二、說(shuō)目標
根據教材和中考復習的需要，設計了以下教學(xué)目標：
1、知識目標：熟練背誦，準確默寫(xiě)課文；積累文學(xué)常識及重點(diǎn)文言詞句；理解課文內容、主旨及寫(xiě)作手法；反復練習，提升能力。
2、過(guò)程與方法：自主學(xué)習，教師點(diǎn)撥
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：讓學(xué)生樹(shù)立正確的人才觀(guān)，在當今社會(huì )能夠充分展示自己，實(shí)現人生價(jià)值。
三、說(shuō)重點(diǎn)
掌握重點(diǎn)的字詞以及文章內容。
四、說(shuō)難點(diǎn)
理解課文內容、主旨及寫(xiě)作手法；
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