《九歌 國殤》原文及翻譯賞析

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車(chē)交錯啊刀劍相砍殺。

　　旗幟蔽日啊敵人如烏，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)幭取?/p>

　　犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

　　埋住兩輪啊絆住四匹，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。

　　天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

　　出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。

　　佩帶長(cháng)劍啊挾著(zhù)強弓弩，首身分離啊壯心不改變。

　　實(shí)在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒(méi)人能侵犯。

　　身已啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中！

　　注釋

　�、艊鴼懀褐笧閲�捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也�！�

　�、撇賲歉曩獗唬╬ī）犀甲：手里拿著(zhù)吳國的戈，身上披著(zhù)犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國制造的戈，當時(shí)吳國的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著(zhù)。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。

　�、擒�(chē)錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰車(chē)交錯，彼此短兵相接。轂：車(chē)輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰車(chē)的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類(lèi)的短兵器。

　�、褥罕稳召鈹橙簦红浩煺诒蔚娜展�，敵兵像云一樣涌上來(lái)。極言敵軍之多。

　�、墒附粔嫞簝绍娤嗌涞募�紛紛墜落在陣地上。

　�、柿瑁呵址�。躐（liè）：踐踏。行：行列。

　�、俗篁墸╟ān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂倒地而死，右邊的驂被兵刃所傷。殪：死。

　�、迢玻╩ái）兩輪兮縶（zhí）四：戰車(chē)的兩個(gè)車(chē)輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰，在激戰將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅守不退。

　�、驮�玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著(zhù)玉的鼓槌，擊打著(zhù)聲音響亮的戰鼓。先秦作戰，主將擊鼓督戰，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

　�、翁鞎r(shí)懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴的神靈都發(fā)起怒來(lái)。天怨神怒。天時(shí)：上天際會(huì )，這里指上天。天時(shí)懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴的神靈。

　�、蠂罋⒈M兮棄原野：在嚴酷的廝殺中戰士們全都死去，他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴殺：嚴酷的廝殺。一說(shuō)嚴壯，指士兵。盡：皆，全都。

　�、谐霾蝗胭馔�不反：出征以后就不打算生還。反：通“返”。

　�、押觯好烀�，不分明。超遠：遙遠無(wú)盡頭。

　�、仪毓�：指良弓。戰國時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅實(shí)，制造的弓射程遠。

　�、邮咨黼x：身首異處。心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲：。

　�、哉\：誠然，確實(shí)。以：且，連詞。武：威武。

　�、战K：始終。凌：侵犯。

　�、稚褚造`：指死而有知，英靈不泯。神：指精神。

　�、坠硇郏簯鹚懒�，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng )作背景

　　在的楚懷王和楚頃襄王時(shí)代，秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法，在戰國七雄中后來(lái)居上，擴張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當秦國的諾言終成餅時(shí)，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年（公元前313年）起，楚國曾經(jīng)和秦國發(fā)生多次，都是秦勝而楚敗。僅據《·楚世家》記載：楚懷王十七年（公元前312年），楚秦戰于丹陽(yáng)（在今河南西峽以西一帶），楚軍大敗，大將屈殤被俘，甲士被斬殺達8萬(wàn)，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗于藍田。

　　楚懷王二十八年（公元前301年），秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽(yáng)北）。次年，楚軍再次被秦大敗，景缺陣亡，死者達2萬(wàn)。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。公元前298年（頃襄王元年），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬(wàn)，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在生前，據以上統計，楚國就有15萬(wàn)以上的將士在與秦軍的血戰中橫死疆場(chǎng)。后人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱(chēng)為殤，也用以指未成喪禮的無(wú)主之鬼。按古代葬禮，在戰場(chǎng)上“無(wú)勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱(chēng)為“殤”的無(wú)主之鬼。在秦楚中，戰死疆場(chǎng)的楚國將士因是戰敗者，故而也只能暴尸荒野，無(wú)人替這些為國戰死者操辦喪禮，進(jìn)行。正是在一背景下，放逐之中的創(chuàng )作了這一不朽名篇。

　　鑒賞

　　《九歌·國殤》是一組祭歌，共11篇，是屈原據民間祭神樂(lè )歌的再創(chuàng )作�！毒鸥琛�國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂(lè )歌分為兩節，先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲�捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來(lái)勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長(cháng)驅直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)幭�。但�?jiàn)戰陣中有一輛主戰車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的大車(chē)，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無(wú)懼色，他將戰車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰鼓。一時(shí)戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著(zhù)威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

　　作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無(wú)怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿(mǎn)懷敬愛(ài)，正如他常用香草指代美好的人事一樣，在篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(cháng)虹，英名永存。

　　依現存史料尚不能指實(shí)這次發(fā)生的具體時(shí)地，敵對一方為誰(shuí)。但當日楚國始終面臨七國中實(shí)力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來(lái)，楚國與強秦有過(guò)數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)此篇是寫(xiě)楚軍抗擊強秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。而在這種抒寫(xiě)中，作者那熱愛(ài)家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。

　　楚國滅亡后，楚地流傳過(guò)這樣一句話(huà)：“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚�！鼻�原此作在頌悼陣亡將士的同時(shí)，也隱隱表達了對洗國恥的渴望，對正義必勝的信念，從此意義上說(shuō)，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類(lèi)的第一位偉大詩(shī)人，他所寫(xiě)的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的之心。他是楚國人民的喉管，他所寫(xiě)一系列作品，道出了楚國人民熱愛(ài)家國的心聲。

　　此篇在藝術(shù)表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂(lè )歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開(kāi)張揚厲的抒寫(xiě)，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨樹(shù)一幟，讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感。

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