國殤的原文及賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的國殤的原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
國殤
作者：屈原 年代：戰國
操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
賞析：
這首詩(shī)歌是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國的高尚感情。
《九歌》從《東皇太一》到《山鬼》，九篇所祭奠的都是自然界中的神靈，獨最后這一篇《國殤》是祭奠人間為國犧牲的將士的。許多學(xué)者認為，這和戰國時(shí)期秦楚戰爭有關(guān)，楚懷王時(shí)楚國多次和秦國交戰，幾乎每次都遭到慘重的失敗。楚國人民為了保衛國家，抗擊強秦，英勇殺敵，前赴后繼。屈原寫(xiě)這篇作品就是為了歌頌楚國將士為保衛國家不惜犧牲、視死如歸的英雄氣概和豪邁精神。
本詩(shī)的寫(xiě)作從敵勝我敗著(zhù)筆，反映了楚國當時(shí)的政治和軍事形勢。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之�！�
全詩(shī)分三節。第一節描繪車(chē)戰的激烈場(chǎng)面。先寫(xiě)楚方士兵的武器和鎧甲，后寫(xiě)兩軍相接，再寫(xiě)敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫(xiě)楚方士兵的英勇頑強。這一節寫(xiě)得層次分明，具體形象，突出了戰斗的殘酷、士兵的無(wú)畏和豪壯的感情。
第二節寫(xiě)楚方寡不敵眾，全部戰死的`悲壯場(chǎng)面。敵人瘋狂而且殘酷，楚方受創(chuàng )慘重，然而士兵們卻英勇無(wú)畏，寧死不屈�！霸衽圪鈸豇Q鼓”十分重要。古代作戰，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。第三節是對為國戰死者的贊頌。先謳歌戰士們遠離家鄉、誓死報國、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰士們剛強勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠而沉痛的。
在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結合。在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結合，在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結合，而這種結合過(guò)程有同戰爭的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調一致。
詩(shī)詞賞析：
在屈原生活的楚懷王和秦襄王時(shí)代，秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法，在戰國七雄中后來(lái)居上，擴張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當秦國的諾言終成畫(huà)餅時(shí)，秦楚交惡便不可避免。自公元前313年（楚懷王十六年）起，楚國曾經(jīng)和秦國發(fā)生多次戰爭，都是秦勝而楚敗。僅據《史記·楚世家》記載：公元前312年（楚懷王十七年），楚秦戰于丹陽(yáng)（在今河南淅川縣一帶），楚軍大敗，大將屈殤被俘，甲士被斬殺達8萬(wàn)，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗于藍田。公元前301年（懷王二十八年），秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽(yáng)北）。
次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達2萬(wàn)。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。公元前298年（頃襄王元年），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬(wàn)，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在屈原生前，據以上統計，楚國就有15萬(wàn)以上的將士在與秦軍的血戰中橫死疆場(chǎng)。后人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱(chēng)為殤，也用以指未成喪禮的無(wú)主之鬼。按古代葬禮，在戰場(chǎng)上“無(wú)勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱(chēng)為“殤”的無(wú)主之鬼。在秦楚戰爭中，戰死疆場(chǎng)的楚國將士因是戰敗者，故而也只能暴尸荒野，無(wú)人替這些為國戰死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創(chuàng )作了這一不朽名篇。
《國殤》注釋
(1)吳戈：戰國吳地所制的戈（因制作精良鋒利而著(zhù)名）。操：拿著(zhù)。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的鎧甲。
(2)轂:(gǔ)車(chē)的輪軸。錯轂；指兩國雙方激烈交戰，兵士來(lái)往交錯。轂是車(chē)輪中心插軸的地方。短兵；指刀劍一類(lèi)的短兵器。
(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若云；旌旗遮蔽了太陽(yáng)，敵兵好像云一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。
(4)矢交墜兮士爭先；是說(shuō)雙方激戰，流箭交錯，紛紛墜落，戰士卻奮勇?tīng)幭葰�。矢：箭�?/p>
(5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：踐踏。行(háng)：行列。
(6)左驂(cān)：古代戰車(chē)用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的叫“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷；為兵刃所傷。
(7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰車(chē))兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開(kāi)，要同敵人血戰到底。霾(mái,埋)。通“埋”�？{(zhí,直)；絆住。援，拿。玉枹，嵌玉飾的鼓槌。
(8)援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰鼓以振作士氣。援：拿著(zhù)。枹：用玉裝飾的鼓槌。(9)天時(shí)：天意。墜：通“懟”(duì)，恨。威靈怒：神明震怒。
(10)嚴殺：酣戰痛殺。棄原野；指骸骨棄在戰場(chǎng)上。
(11)出不入兮往不反；是說(shuō)戰士抱著(zhù)義無(wú)反顧的必死決心。
(12)忽：指原野寬廣無(wú)際。超：通“迢”。
(13)挾(音“鞋”)；攜，拿。秦弓：戰國秦地所造的弓(因射程較遠而著(zhù)名)。
(14)首身離：頭和身體分離，指戰死。懲：恐懼，悔恨。
(15)誠：果然是，誠然。武，力量強大。
(16)終：始終。
(17)神以靈：指精神永存。
(18)魂魄毅兮為鬼雄：一作"子魂魄兮為鬼雄"，子：指戰死者。鬼雄：鬼中雄杰。
通假字
被通“披” 霾通“埋” 反通“返”
《國殤》譯文
手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車(chē)交錯啊刀劍相砍殺。
旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)幭取?/p>
犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。
埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。
天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。
佩帶長(cháng)劍啊挾著(zhù)強弓弩，首身分離啊壯心不改變。
實(shí)在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒(méi)人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！
《國殤》賞析
《九歌》是屈原的作品，共十一篇，《國殤》是其中的第十篇。這是一篇悼楚國陣亡戰士的祠祀樂(lè )歌，洋溢著(zhù)高昂激越的愛(ài)國感情，具有鼓舞人心的力量。
全詩(shī)分為兩個(gè)部分。
前十句為第一部分，具體描寫(xiě)戰士們?yōu)楸Ｐl祖國而進(jìn)行殊死的戰斗。一、二句描寫(xiě)戰士們披著(zhù)犀牛皮制的鎧甲，拿著(zhù)吳地所制的戈矛投入了保衛祖國的戰斗；而這場(chǎng)戰斗就在敵我兩軍戰車(chē)交錯、刀劍相接的交鋒中激烈地展開(kāi)。三、四句描寫(xiě)戰場(chǎng)上旌旗蔽日，敵軍如云密集，雙方箭矢交射，戰士們毫無(wú)畏懼奮勇?tīng)幭�，向前沖殺。接下四句描寫(xiě)敵軍侵入了我軍的軍陣，接著(zhù)又踐踏了我軍的行列；我軍的兵車(chē)有的左邊驂馬戰死了，有的右邊驂馬也被刀劍砍傷；由于驂馬的死傷，戰車(chē)的車(chē)輪陷入了泥中，沒(méi)有死傷的驂馬好像被繩索絆住，無(wú)法行動(dòng)，但戰士們仍然拿著(zhù)鼓槌擊鼓，鼓勵全軍向前沖殺�！傲琛�，侵犯；“躐”，踐踏；“殪”，死;“霾”，通“埋”，這里解作陷人；“縶”，捆，絆；“援”，拿起;“玉抱”，用玉裝飾的鼓槌。最后兩句描寫(xiě)戰斗慘烈，連老天也為之憤怒，神靈也為之怨恨；這一場(chǎng)激戰，我軍戰士全部壯烈犧牲，尸橫原野。這一部分描寫(xiě)戰士們英勇戰斗，奮不顧身，其愛(ài)國精神足以驚天地泣鬼神。
第二部分為后八句，滿(mǎn)懷激情地謳歌為國捐軀的戰士們。一、二句贊頌戰士們抱著(zhù)一去不返、義無(wú)反顧的決心，遠離家鄉，奔赴戰場(chǎng)，抗擊來(lái)犯的敵人；三、四句贊頌戰士們即使身首分離，仍然佩帶長(cháng)劍，挾持著(zhù)秦弓，毫無(wú)怨悔；五、六句贊頌戰士們確實(shí)是既勇敢又威武，最后仍然剛強不屈，不容冒犯；最后兩句歌頌戰士們身雖死而精神永存，他們的魂魄剛毅威武，將永遠是鬼中的英雄。這一部分返歌戰士們的勇武剛強，死為鬼雄，表達了作者深沉的哀悼、熱烈的贊頌的思想感情�！昂觥�，這里是廣闊遙遠的意思；“懲”，因受打擊而有悔。
全詩(shī)描寫(xiě)戰士們?yōu)楸Ｐl祖國英勇戰斗，至死不屈，表達了作者對戰士們勇武剛強的氣概和義無(wú)反顧的愛(ài)國精神的熱烈歌頌和深情悼念。
本詩(shī)描寫(xiě)與抒情相結合。先具體描寫(xiě)戰士們在激烈戰斗中的勇敢頑強，終因敵強我弱而英勇?tīng)奚�，突出了戰士們�(yōu)楸Ｐl祖國而頑強戰斗，不怕?tīng)奚膼?ài)國形象，為下文謳歌悼念作了鋪墊。下文以抒情的筆法對戰士們勇武剛強的氣概和義無(wú)反顧的愛(ài)國精神，進(jìn)行了熱烈的歌頌和深情的悼念，使戰士們的愛(ài)國形象進(jìn)一步升華，顯得更加英雄、光彩。沒(méi)有前者描寫(xiě)的鋪墊，下文謳歌便成無(wú)本之木；有了后者的抒情樞歌，前者描寫(xiě)的形象便如錦上添花，光彩熠熠。
其次是本詩(shī)運用了逭染和夸張的手法。在描寫(xiě)戰斗場(chǎng)面中，作者用“車(chē)錯轂兮短兵接”、“凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷”等句，極力渲染戰斗的激烈和殘酷。用“旌蔽日兮敵若云”、“天時(shí)懟兮威靈怒”，極力夸張敵軍之強和戰斗的殘酷。這些渲染和夸張，有力地襯托了“矢交墜兮士爭先”、“援玉袍兮擊鳴鼓”等句，從而突出了戰士們英勇剛強的愛(ài)國精神。在后面謳歌中，作者以“出不人兮往不反”，渲染戰士們遠離家鄉投人戰斗的愛(ài)國決心，以“帶長(cháng)劍兮挾秦弓”，渲染身首分離的戰士們死猶不屈的頑強精神，接著(zhù)又以“誠既勇兮又以武”等句加以點(diǎn)染，充分表達了作者由衷的贊頌和悼念。
情調高昂悲壯是本詩(shī)的另一特點(diǎn)。詩(shī)中所描寫(xiě)的戰斗是十分悲壯的，但作者所表現的戰士的形象是英勇無(wú)畏，奮勇?tīng)幭�，情緒高昂慷慨的，而作者抒情的主調又是熱烈贊揚戰士們剛強不屈、視死如歸的愛(ài)國精神。因此場(chǎng)面雖然悲壯，卻洋溢著(zhù)高昂的戰斗激情，使全詩(shī)富有英雄主義色彩，能起鼓舞人心的作用。
【國殤的原文及賞析】相關(guān)文章：
《國殤》原文及賞析08-20
國殤原文及賞析09-24
《國殤》原文、翻譯及賞析05-31
國殤原文翻譯及賞析10-02
九歌·國殤原文及賞析08-25
九歌·國殤原文、翻譯及賞析03-02
國殤原文翻譯及賞析(精選3篇)08-06
國殤原文翻譯及賞析3篇04-21
國殤原文翻譯及賞析(3篇)04-21