《九歌·國殤》原文及翻譯賞析

《九歌·國殤》原文及翻譯賞析1

　　楚辭-國殤（九歌）

　　作者：春秋戰國，

　　楚辭-國殤（九歌）原文：

　　國殤

　　作者：屈原

　　操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

　　天時(shí)墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

　　帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

　　身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！

　　注釋?zhuān)?/p>

　　(1)吳戈：戰國吳地所制的戈（因制作精良鋒利而著(zhù)名）。操：拿著(zhù)。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的鎧甲。(2)轂:(gǔ)車(chē)的輪軸。錯轂；指兩國雙方激烈交戰，兵士來(lái)往交錯。轂是車(chē)輪中心插軸的地方。短兵；指刀劍一類(lèi)的短兵器。(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若云；旌旗遮蔽了太陽(yáng)，敵兵好像云一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。(4)矢交墜兮士爭先；是說(shuō)雙方激戰，流箭交錯，紛紛墜落，戰士卻奮勇?tīng)幭葰�敵。矢：箭�?5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：踐踏。行(háng)：行列。(6)左驂(cān)：古代戰車(chē)用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的叫“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷；為兵刃所傷。(7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰車(chē))兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開(kāi)，要同敵人血戰到底。霾(mái,埋)。通“埋”�？{(zhí,直)；絆住。援，拿。玉枹，嵌玉飾的鼓槌。(8)援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰鼓以振作士氣。援：拿著(zhù)。枹：用玉裝飾的鼓槌。(9)天時(shí)：天意。墜：通“懟”(duì)，恨。威靈怒：神明震怒。(10)嚴殺：酣戰痛殺。棄原野；指骸骨棄在戰場(chǎng)上。(11)出不入兮往不反；是說(shuō)戰士抱著(zhù)義無(wú)反顧的必死決心。(12)忽：指原野寬廣無(wú)際。超：通“迢”。(13)挾(音“鞋”)；攜，拿。秦弓：戰國秦地所造的弓(因射程較遠而著(zhù)名)。(14)首身離：頭和身體分離，指戰死。懲：恐懼，悔恨。(15)誠：果然是，誠然。武，力量強大。(16)終：始終。(17)神以靈：指精神永存。(18)魂魄毅兮為鬼雄：一作"子魂魄兮為鬼雄"，子：指戰死者。鬼雄：鬼中雄杰。

　　楚辭-國殤（九歌）拼音解讀：

　　guó shāng

　　zuò zhě：qū yuán

　　cāo wú gē xī bèi xī jiǎ，chē cuò gū xī duǎn bīng jiē 。

　　jīng bì rì xī dí ruò yún，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān 。

　　líng yú zhèn xī liè yú háng，zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng 。

　　mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ 。

　　tiān shí zhuì xī wēi líng nù，yán shā jìn xī qì yuán yě 。

　　chū bú rù xī wǎng bú fǎn，píng yuán hū xī lù chāo yuǎn 。

　　dài zhǎng jiàn xī jiā qín gōng，shǒu shēn lí xī xīn bú chéng 。

　　chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ，zhōng gāng qiáng xī bú kě líng 。

　　shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，zǐ hún pò xī wéi guǐ xióng！

　　相關(guān)翻譯

　　手持著(zhù)吳戈啊身披著(zhù)犀牛鎧甲，雙方車(chē)輪碰撞啊短兵相加。旌旗遮蔽了太陽(yáng)啊敵多如云，羽箭紛紛下落啊勇士爭拼殺。侵犯我的陣地啊沖跨我的隊行。左邊驂馬已死啊右邊戰馬已傷：兩輪陷人泥中啊四馬都被絆倒，操若玉槌啊擂得戰鼓咚咚響:驚天動(dòng)地啊威靈已經(jīng)邁怒，殘酷的搏殺完結啊橫尸滿(mǎn)山野。出征就不回師啊一去不&返，平原蒼茫遼闊啊歸途多么遙遠。腰佩長(cháng)長(cháng)利劍鈳手握秦地良弓，身首即使分離啊也不改變我忠誠，真是既勇敢啊又威武雄壯，至死剛毅頑強蚵不可欺凌：身軀已戰死啊精神卻永恒，忠魂毅魄啊鬼中也定為英雄！

　　相關(guān)賞析

　　《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛(ài)國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂(lè )歌分為兩節，先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲�捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來(lái)勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長(cháng)驅直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)幭�。但�?jiàn)戰陣中有一輛主戰車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的大車(chē)，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無(wú)懼色，他將戰車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰鼓。一時(shí)戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著(zhù)威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

　　作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無(wú)怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿(mǎn)懷敬愛(ài)，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩(shī)篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的`是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(cháng)虹，英名永存。

　　依現存史料尚不能指實(shí)這次戰爭發(fā)生的具體時(shí)地，敵對一方為誰(shuí)。但當日楚國始終面臨七國中實(shí)力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來(lái)，楚國與強秦有過(guò)數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)此篇是寫(xiě)楚軍抗擊強秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。而在這種抒寫(xiě)中，作者那熱愛(ài)家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。

　　楚國滅亡后，楚地流傳過(guò)這樣一句話(huà)：“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚�！鼻�原此作在頌悼陣亡將士的同時(shí)，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說(shuō)，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類(lèi)的第一位偉大詩(shī)人，他所寫(xiě)的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛(ài)國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫(xiě)一系列作品，道出了楚國人民熱愛(ài)家國的心聲。

　　此篇在藝術(shù)風(fēng)格上與作者其他作品有所區別，乃至與《九歌》中其他樂(lè )歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開(kāi)張揚厲的抒寫(xiě)，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨樹(shù)一幟。為了適應內容和主題的需要，詩(shī)篇的建行造句全部采用了七言規整的組合句式，既與《離騷》《天問(wèn)》等篇不同，也與一般七言詩(shī)有別。它是每句中間嵌一“兮”字，形成一種停頓之勢，又把上下隔開(kāi)變作三三句式。如果不計“兮”字，就是一首完整的六言詩(shī)。節奏明快有力，韻律金聲玉振，產(chǎn)生一種急促感和緊迫感，震人心弦，引人共鳴。這對描繪英雄捐軀的悲壯場(chǎng)景，表達緬懷烈士的崇高情感，都增添了強烈的感染力量。全詩(shī)充滿(mǎn)了英雄神奇的浪漫主義風(fēng)格特色，具有驚心動(dòng)魄、感天動(dòng)地的巨大藝術(shù)魅力。

　　作者介紹

　　屈原（約前340~約前278〗，名平，字原，又子云名正則，字靈均，出身于楚國貴族，曾任左徒、三閭大夫，戰囯末期楚囯著(zhù)名的思想家、政治家，偉大的愛(ài)國詩(shī)人，我國浪設主義詩(shī)歌的奠基者，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者。曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。

《九歌·國殤》原文及翻譯賞析2

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車(chē)交錯啊刀劍相砍殺。

　　旗幟蔽日啊敵人如烏，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)幭取?/p>

　　犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

　　埋住兩輪啊絆住四匹，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。

　　天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

　　出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。

　　佩帶長(cháng)劍啊挾著(zhù)強弓弩，首身分離啊壯心不改變。

　　實(shí)在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒(méi)人能侵犯。

　　身已啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中！

　　注釋

　�、艊鴼懀褐笧閲�捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也�！�

　�、撇賲歉曩獗唬╬ī）犀甲：手里拿著(zhù)吳國的戈，身上披著(zhù)犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國制造的戈，當時(shí)吳國的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著(zhù)。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。

　�、擒�(chē)錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰車(chē)交錯，彼此短兵相接。轂：車(chē)輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰車(chē)的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類(lèi)的短兵器。

　�、褥罕稳召鈹橙簦红浩煺诒蔚娜展�，敵兵像云一樣涌上來(lái)。極言敵軍之多。

　�、墒附粔嫞簝绍娤嗌涞募�紛紛墜落在陣地上。

　�、柿瑁呵址�。躐（liè）：踐踏。行：行列。

　�、俗篁墸╟ān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂倒地而死，右邊的驂被兵刃所傷。殪：死。

　�、迢玻╩ái）兩輪兮縶（zhí）四：戰車(chē)的兩個(gè)車(chē)輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰，在激戰將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅守不退。

　�、驮�玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著(zhù)玉的鼓槌，擊打著(zhù)聲音響亮的戰鼓。先秦作戰，主將擊鼓督戰，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

　�、翁鞎r(shí)懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴的神靈都發(fā)起怒來(lái)。天怨神怒。天時(shí)：上天際會(huì )，這里指上天。天時(shí)懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴的神靈。

　�、蠂罋⒈M兮棄原野：在嚴酷的廝殺中戰士們全都死去，他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴殺：嚴酷的廝殺。一說(shuō)嚴壯，指士兵。盡：皆，全都。

　�、谐霾蝗胭馔�不反：出征以后就不打算生還。反：通“返”。

　�、押觯好烀�，不分明。超遠：遙遠無(wú)盡頭。

　�、仪毓�：指良弓。戰國時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅實(shí)，制造的弓射程遠。

　�、邮咨黼x：身首異處。心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲：。

　�、哉\：誠然，確實(shí)。以：且，連詞。武：威武。

　�、战K：始終。凌：侵犯。

　�、稚褚造`：指死而有知，英靈不泯。神：指精神。

　�、坠硇郏簯鹚懒�，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng )作背景

　　在的楚懷王和楚頃襄王時(shí)代，秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法，在戰國七雄中后來(lái)居上，擴張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當秦國的諾言終成餅時(shí)，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年（公元前313年）起，楚國曾經(jīng)和秦國發(fā)生多次，都是秦勝而楚敗。僅據《·楚世家》記載：楚懷王十七年（公元前312年），楚秦戰于丹陽(yáng)（在今河南西峽以西一帶），楚軍大敗，大將屈殤被俘，甲士被斬殺達8萬(wàn)，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗于藍田。

　　楚懷王二十八年（公元前301年），秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽(yáng)北）。次年，楚軍再次被秦大敗，景缺陣亡，死者達2萬(wàn)。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。公元前298年（頃襄王元年），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬(wàn)，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在生前，據以上統計，楚國就有15萬(wàn)以上的將士在與秦軍的血戰中橫死疆場(chǎng)。后人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱(chēng)為殤，也用以指未成喪禮的無(wú)主之鬼。按古代葬禮，在戰場(chǎng)上“無(wú)勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱(chēng)為“殤”的無(wú)主之鬼。在秦楚中，戰死疆場(chǎng)的楚國將士因是戰敗者，故而也只能暴尸荒野，無(wú)人替這些為國戰死者操辦喪禮，進(jìn)行。正是在一背景下，放逐之中的創(chuàng )作了這一不朽名篇。

　　鑒賞

　　《九歌·國殤》是一組祭歌，共11篇，是屈原據民間祭神樂(lè )歌的再創(chuàng )作�！毒鸥琛�國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂(lè )歌分為兩節，先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲�捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來(lái)勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長(cháng)驅直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)幭�。但�?jiàn)戰陣中有一輛主戰車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的大車(chē)，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無(wú)懼色，他將戰車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰鼓。一時(shí)戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著(zhù)威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

　　作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的'筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無(wú)怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿(mǎn)懷敬愛(ài)，正如他常用香草指代美好的人事一樣，在篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(cháng)虹，英名永存。

　　依現存史料尚不能指實(shí)這次發(fā)生的具體時(shí)地，敵對一方為誰(shuí)。但當日楚國始終面臨七國中實(shí)力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來(lái)，楚國與強秦有過(guò)數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)此篇是寫(xiě)楚軍抗擊強秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。而在這種抒寫(xiě)中，作者那熱愛(ài)家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。

　　楚國滅亡后，楚地流傳過(guò)這樣一句話(huà)：“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚�！鼻�原此作在頌悼陣亡將士的同時(shí)，也隱隱表達了對洗國恥的渴望，對正義必勝的信念，從此意義上說(shuō)，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類(lèi)的第一位偉大詩(shī)人，他所寫(xiě)的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的之心。他是楚國人民的喉管，他所寫(xiě)一系列作品，道出了楚國人民熱愛(ài)家國的心聲。

　　此篇在藝術(shù)表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂(lè )歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開(kāi)張揚厲的抒寫(xiě)，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨樹(shù)一幟，讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感。

《九歌·國殤》原文及翻譯賞析3

　　原文：

　　九歌·國殤

　　先秦： 屈原

　　操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

　　天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。(懟 一作：墜)

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

　　帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

　　身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！(子魂魄兮 一作：魂魄毅兮)

　　譯文：

　　操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接。

　　戰士手持兵器身披犀甲，敵我戰車(chē)交錯戈劍相接。

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

　　旌旗遮天蔽日敵眾如云，飛箭如雨戰士奮勇?tīng)幭取?/p>

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

　　敵軍侵犯我們行列陣地，右驂馬受傷左驂馬倒斃。

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

　　兵車(chē)兩輪深陷絆住四馬，主帥舉起鼓槌猛擊戰鼓。

　　天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。(懟 一作：墜)

　　殺得天昏地暗神靈震怒，全軍將士捐軀茫茫原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

　　將士們啊一去永不回還，走向那平原的遙遠路途。

　　帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　佩長(cháng)劍夾強弓爭戰沙場(chǎng)，首身分離雄心永遠不屈。

　　誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

　　真正勇敢頑強而又英武，始終剛強堅毅不可凌辱。

　　身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄 ！(子魂魄兮 一作：魂魄毅兮)

　　人雖死啊神靈終究不泯， 魂魄剛毅不愧鬼中英雄！

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　操吳戈兮被(pī)犀(xī)甲，車(chē)錯轂(gǔ)兮短兵接。

　　國殤：指為國捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。吳戈：吳國制造的戈，當時(shí)吳國的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著(zhù)。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。車(chē)錯轂兮短兵接：敵我雙方戰車(chē)交錯，彼此短兵相接。轂：車(chē)輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰車(chē)的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類(lèi)的短兵器。

　　旌(jīng)蔽日兮敵若云，矢(shǐ)交墜兮士爭先。

　　旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來(lái)。極言敵軍之多。矢交墜：兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。

　　凌余陣兮躐(liè)余行，左驂(cān)殪(yì)兮右刃傷。

　　凌：侵犯。躐：踐踏。行：行列。左驂殪兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

　　霾(mái)兩輪兮縶(zhí)四馬，援玉枹(fú)兮擊鳴鼓。

　　霾：通“埋”。古代作戰，在激戰將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅守不退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

　　天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。(懟 一作：墜)

　　天時(shí)：上天際會(huì )，這里指上天。天時(shí)懟：指上天都怨恨。懟：恨。威靈：威嚴的神靈。嚴殺：嚴酷的廝殺。一說(shuō)嚴壯，指士兵。盡：皆，全都。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

　　出不入兮往不反：出征以后就不打算生還。反：通“返”。忽：渺茫，不分明。超遠：遙遠無(wú)盡頭。

　　帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　秦弓：指良弓。戰國時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅實(shí)，制造的弓射程遠。首身離：身首異處。心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲：悔恨。

　　誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

　　誠：誠然，確實(shí)。以：且，連詞。武：威武。終：始終。凌：侵犯。

　　身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄 ！(子魂魄兮 一作：魂魄毅兮)

　　神以靈：指死而有知，英靈不泯。神：指精神。鬼雄：戰死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

　　賞析：

　　《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據民間祭神樂(lè )歌的再創(chuàng )作�！毒鸥琛�國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛(ài)國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂(lè )歌分為兩節，先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲�捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來(lái)勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長(cháng)驅直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)幭�。但�?jiàn)戰陣中有一輛主戰車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的大車(chē)，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但它的主人——楚軍統帥，仍毫無(wú)懼色，他將戰車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰鼓。一時(shí)戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著(zhù)威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

　　作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強的'。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無(wú)怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿(mǎn)懷敬愛(ài)，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩(shī)篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(cháng)虹，英名永存。

　　依現存史料尚不能指實(shí)這次戰爭發(fā)生的具體時(shí)地，敵對一方為誰(shuí)。但當日楚國始終面臨七國中實(shí)力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來(lái)，楚國與強秦有過(guò)數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)此篇是寫(xiě)楚軍抗擊強秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。而在這種抒寫(xiě)中，作者那熱愛(ài)家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。

　　楚國滅亡后，楚地流傳過(guò)這樣一句話(huà)：“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚�！鼻�原此作在頌悼陣亡將士的同時(shí)，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說(shuō)，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類(lèi)的第一位偉大詩(shī)人，他所寫(xiě)的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛(ài)國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫(xiě)一系列作品，道出了楚國人民熱愛(ài)家國的心聲。

　　此篇在藝術(shù)表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂(lè )歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開(kāi)張揚厲的抒寫(xiě)，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨樹(shù)一幟，讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感。

《九歌·國殤》原文及翻譯賞析4