蜀相_杜甫的詩(shī)原文賞析及翻譯
蜀相
唐代杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。（頻煩一作：頻繁）
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
譯文
去哪里尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。
碧草照映臺階自當顯露春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。
三顧茅廬頻繁的商論天下大計，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄感慨淚濕衣襟！
注釋
蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明）。詩(shī)題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。
丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現在成都，晉李雄初建。
錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹(shù)茂盛繁密的樣子。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫(xiě)祠內景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來(lái)并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說(shuō)碧草映階，不過(guò)自為春色；黃鸝隔葉，亦不過(guò)空作好音，他并無(wú)心賞玩、傾聽(tīng)。因為他所景仰的人物已不可得見(jiàn)�？眨喊装椎�。
三顧頻繁天下計：意思是劉備為統一天下而三顧茅廬，問(wèn)計于諸葛亮。這是在贊美在對策中所表現的天才預見(jiàn)。頻煩，猶“頻繁”，多次。
兩朝開(kāi)濟：指諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng )帝業(yè)，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開(kāi)：開(kāi)創(chuàng )。濟：扶助。
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟（jīn）：出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿(mǎn)衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出兵。
鑒賞
這首七律《蜀相》，抒發(fā)了詩(shī)人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩(shī)熔情、景、議于一爐，既有對歷史的評說(shuō)，又有現實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩(shī)篇中，堪稱(chēng)絕唱。
“丞相祠堂”，今稱(chēng)武侯祠，在成都市南郊。成都是三國時(shí)期漢國的都城，諸葛亮在這里主持國政二十余年，立下了勛業(yè)。晉代李雄在成都稱(chēng)王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無(wú)損�！板\官城”，是古代成都的別稱(chēng)。成都產(chǎn)蜀錦，古代曾經(jīng)設有專(zhuān)門(mén)的官員管理，他們住在成都的少城（成都舊有大城、少城），所以又稱(chēng)成都為錦官城、錦城或錦里。另一種說(shuō)法是因為成都地近錦江，這里山川明麗，美如繡錦，因而得名�！吧�，是形容柏樹(shù)長(cháng)得高大而茂密。據《儒林公議》、《太平寰宇記》等書(shū)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種。
這首聯(lián)兩句，前一句“丞相祠堂何處尋”是自問(wèn)。這里不稱(chēng)“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。特別是其中的“尋”字，表明此行是有目的的專(zhuān)程來(lái)訪(fǎng)，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。這個(gè)尋字有著(zhù)豐富的含義，它還有力地表現出杜甫對諸葛亮的強烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時(shí)也表明丞相祠堂是詩(shī)人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“錦官城外柏森森”自答。這是詩(shī)人望中所得的景象，寫(xiě)的是丞相祠堂的外景，點(diǎn)明祠堂的所在地，用來(lái)呼應前一句�！鞍厣比齻�(gè)字還渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。這兩句直承“蜀相”的詩(shī)題，起得很得勢，用的是記敘兼描述的筆墨。
第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來(lái)了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩(shī)人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺(jué)，因此說(shuō)是“自春色”、“空好音”�！白浴焙汀翱铡被ノ�，刻畫(huà)出一種靜態(tài)和靜境。詩(shī)人將自己的主觀(guān)情意滲進(jìn)了客觀(guān)景物之中，使景中生意，把自己內心的憂(yōu)傷從景物描寫(xiě)中傳達出來(lái)，反映出詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國精神。透過(guò)這種愛(ài)國思想的折射，詩(shī)人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門(mén)拜訪(fǎng)的事。諸葛亮《出師表》上說(shuō)：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！薄邦l煩”，多次地煩勞。另一說(shuō)見(jiàn)清代汪師韓的《詩(shī)學(xué)纂聞》，汪師韓認為“頻煩”是唐代俗語(yǔ)，意思與“鄭重”差不多�！疤煜掠嫛�，是指統一天下的謀略。具體地說(shuō)，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內政，東聯(lián)孫權，北搞曹操，而后統一天下的策略�！皟沙�，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代�！伴_(kāi)濟”，“開(kāi)”指幫助劉備開(kāi)創(chuàng )基業(yè)；“濟”是指輔佐劉禪匡濟艱危�！皾�，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)�！袄铣夹摹�，指諸葛亮盡忠蜀漢，不遺余力，死而后已的精神。
這頸聯(lián)兩句寫(xiě)得格外厚重，含義十分豐富，既生動(dòng)地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業(yè)績(jì)，也生動(dòng)地表現出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。同時(shí)還鄭重地道出詩(shī)人所以景仰諸葛武侯的緣由。因為這一聯(lián)是全首詩(shī)的重點(diǎn)和核心，所以詩(shī)人從開(kāi)篇起便暗運斧斤，不斷蓄勢，一路盤(pán)旋，到此才著(zhù)力點(diǎn)明，并用了濃重的`筆墨。這也正合乎律詩(shī)中間二聯(lián)“宜乎一濃一淡”的寫(xiě)作法則。這一聯(lián)同時(shí)還是杜甫以議論入詩(shī)的范例。本來(lái)，以抒情為主是詩(shī)歌的顯著(zhù)特征，一般并不夾有議論。但是杜甫在這方面卻打破了常規，而常以議論入詩(shī)，這不僅使他的詩(shī)歌內容有了特色，還體現了杜詩(shī)的一種技巧。
“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年（234年），他統率大軍，后出斜谷，占據了五丈原，與司馬懿隔著(zhù)渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中�！坝⑿邸�，這里泛指，包括詩(shī)人自己在內的追懷諸葛亮的有志之士。這尾聯(lián)兩句承接著(zhù)五、六句，表現出詩(shī)人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。
這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫(xiě)中感懷現實(shí)，透露出詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著(zhù)詩(shī)人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話(huà)語(yǔ)奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現在讀者面前。后代的愛(ài)國志士及普通讀者一吟誦這首詩(shī)時(shí)，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”二句時(shí)，不禁黯然淚下。
在藝術(shù)表現上，設問(wèn)自答，以實(shí)寫(xiě)虛，情景交融，敘議結合，結構起承轉合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調和諧的語(yǔ)言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱(chēng)杜詩(shī)“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。
本詩(shī)借游覽古跡，表達了對諸葛亮雄才大略，忠心報國的贊頌，以及對他出師未捷而身先死的惋惜。
創(chuàng )作背景
公元759年（唐肅宗乾元二年）十二月，杜甫結束了顛沛流離的生活，到了成都，定居在浣花溪畔。公元760年春天，他探訪(fǎng)了諸葛武侯祠，寫(xiě)下了這首感人肺腑的千古絕唱。
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