《佳人》杜甫的詩(shī)原文賞析及翻譯

　　《佳人》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。以下是小編為大家整理的《佳人》杜甫的詩(shī)原文賞析及翻譯，歡迎閱讀與收藏。

　　佳人

　　唐代杜甫

　　絕代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依草木。

　　關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論，不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。

　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。

　　但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋。

　　摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　譯文

　　有位舉世無(wú)雙的美人，隱居在空曠的山谷中。

　　她說(shuō)自己是高門(mén)府第的女子，飄零淪落到與草木相依。

　　過(guò)去關(guān)中一帶遭遇戰亂，家里的兄弟全被亂軍殺戮。

　　官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都無(wú)法收埋。

　　世俗人情都厭惡衰敗的人家，萬(wàn)事就像隨風(fēng)而轉的燭火。

　　丈夫是個(gè)輕薄子弟，拋棄了我又娶了個(gè)美麗如玉的新人。

　　合歡花尚且知道朝開(kāi)夜合，鴛鴦鳥(niǎo)成雙成對從不獨宿。

　　丈夫只看見(jiàn)新人歡笑，哪里聽(tīng)得到舊人哭泣？

　　泉水在山里是清澈的，出了山就渾濁了。

　　讓侍女典賣(mài)珠寶維持生計，牽把青蘿修補茅屋。

　　摘下來(lái)的花不愿插在頭上，喜歡采折滿(mǎn)把的柏枝。

　　天氣寒冷，衣衫顯得分外單薄，黃昏時(shí)分，獨自倚在修長(cháng)的竹子上。

　　韻譯

　　有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

　　她說(shuō)：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

　　想當年長(cháng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

　　官高顯赫又有什么用呢，不得收養我這至親骨肉。

　　世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。

　　沒(méi)想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

　　合歡花朝舒昏合有時(shí)節，鴛鴦鳥(niǎo)雌雄交頸不獨宿。

　　朝朝暮暮只與新人調笑，那管我這個(gè)舊人悲哭？！”

　　在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

　　變賣(mài)首飾的侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補著(zhù)破茅屋。

　　摘來(lái)野花不愛(ài)插頭打扮，采來(lái)的柏子滿(mǎn)滿(mǎn)一大掬。

　　天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著(zhù)長(cháng)長(cháng)青竹。

　　注釋

　　絕代：冠絕當代，舉世無(wú)雙。佳人：貌美的女子。

　　幽居：靜處閨室，恬淡自守。

　　零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。

　　喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。

　　官高：指娘家官階高。

　　骨肉：指遭難的兄弟。

　　轉燭：燭火隨風(fēng)轉動(dòng)，比喻世事變化無(wú)常。

　　夫婿：丈夫。

　　新人：指丈夫新娶的妻子。

　　合昏：夜合花，葉子朝開(kāi)夜合。

　　鴛鴦：水鳥(niǎo)，雌雄成對，日夜形影不離。

　　舊人：佳人自稱(chēng)。

　　賣(mài)珠：因生活窮困而賣(mài)珠寶。

　　牽蘿：拾取樹(shù)藤類(lèi)枝條。也是寫(xiě)佳人的清貧。

　　采柏：采摘柏樹(shù)葉。動(dòng)：往往。

　　修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節操。

　　賞析

　　杜甫的《佳人》既反映客觀(guān)存在的社會(huì )問(wèn)題，又體現了詩(shī)人的主觀(guān)寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫(xiě)佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。

　　全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

　　“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木�！遍_(kāi)頭兩句點(diǎn)題，上句寫(xiě)其貌之美，下句寫(xiě)其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著(zhù)詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱(chēng)的描狀，筆調含蓄蘊藉。

　　“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉�！睆拇颂幰韵罗D為第一人稱(chēng)的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當年安史之亂，長(cháng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載（756年）六月，安史叛軍攻陷長(cháng)安�！肮俑摺焙魬�上文的“良家子”，強調絕代佳人出自貴人之家。

　　“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉�！边@四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感�！薄稗D燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉變、光景流逝的迅速。

　　“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭�！痹�(shī)人以形象的比喻，寫(xiě)負心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著(zhù)悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開(kāi)夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對，生活在水邊。

　　“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋�！边@幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍評論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也�！彼�出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁�！钡�在這首詩(shī)中，有多種解釋?zhuān)�都有一定的道理�；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節為濁。還有人認為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認為她是清的；為夫所棄，世人便認為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談！非以停之則清，混之則濁邪？情因所習而遷移，物觸所遇而興感�！�

　　“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！蹦┪矌拙湟詫�(xiě)景作結，刻畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著(zhù)意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有著(zhù)高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著(zhù)一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。

　　這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結尾兩句，才以一幅畫(huà)面忽然結束。作者的高明之處，就在這里。他沒(méi)有拿一個(gè)結局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著(zhù)讀者的胃口。讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì )在腦海里浮現出這樣的畫(huà)面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著(zhù)一叢竹，眼里流露著(zhù)哀愁。

　　在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)》里的《衛風(fēng)·氓》，漢樂(lè )府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(cháng)門(mén)賦》寫(xiě)被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删�，正是杜甫《佳人》�?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫(xiě)專(zhuān)詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣(mài)珠見(jiàn)其生計之貧，牽蘿補屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素無(wú)華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀(guān)敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì )婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿(mǎn)。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。乾元元年（758年）六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家帶口，客居秦州，在那里負薪采橡栗，自給度日，《佳人》就寫(xiě)于這一年的秋季。

　　作品簡(jiǎn)介

　　《佳人》由杜甫創(chuàng )作。這首詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)在戰亂時(shí)被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì )上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節自守的精神，實(shí)在值得謳歌。全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人�！霸谏饺�水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。

　　作品評析

　　詩(shī)的主人公是一個(gè)戰亂時(shí)被遺棄的女子。在中國古典文學(xué)的人物畫(huà)廊中，這是一個(gè)獨特而鮮明的女性形象。

　　詩(shī)一開(kāi)頭，便引出這位幽居空谷的絕代佳人，接著(zhù)以“自云”領(lǐng)起，由佳人訴說(shuō)自己的身世遭遇。她說(shuō)自己出身于高門(mén)府第，但生不逢時(shí)，趕上了社會(huì )動(dòng)亂；兄弟雖官居高位，但慘死于亂軍之中，連尸骨也無(wú)法收葬。在這人情世態(tài)隨著(zhù)權勢轉移而冷暖炎涼的社會(huì )里，命運對于不幸者格外冷酷。由于娘家人亡勢去，輕薄的夫婿無(wú)情地拋棄了她，在她的痛哭聲中與新人尋歡作樂(lè )去了。社會(huì )的、家庭的、個(gè)人的災難紛至沓來(lái)，統統降臨到這個(gè)弱女子頭上。女主人公的長(cháng)篇獨白，邊敘述，邊議論，傾訴個(gè)人的不幸，慨嘆世情的冷酷，言辭之中充溢著(zhù)悲憤不平。尤其是“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿”的比喻，“但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭”的對照，使人想見(jiàn)她聲淚俱下的痛苦神情。

　　但是，女主人公沒(méi)有被不幸壓倒，沒(méi)有向命運屈服，她吞下生活的苦果，獨向深山而與草木為鄰了。詩(shī)的最后六句，著(zhù)力描寫(xiě)深谷幽居的凄涼景況。茅屋需補，翠袖稱(chēng)薄，賣(mài)珠飾以度日，采柏子而為食，見(jiàn)得佳人生活的清貧困窘；首不加飾，發(fā)不插花，天寒日暮之際，倚修竹而臨風(fēng)，表現她形容憔悴和內心的寂寞、哀怨。無(wú)論從物質(zhì)從精神來(lái)說(shuō)，佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一個(gè)勤快的侍婢，出則變賣(mài)舊物，歸則補屋采食，與主人相依為命，否則，那將是何等孤苦難耐��！

　　詩(shī)人在用“賦”的手法描寫(xiě)佳人孤苦生活的同時(shí)，也借助“比興”贊美了她高潔自持的品格。固然，“牽蘿補茅屋”──那簡(jiǎn)陋而清幽的環(huán)境，“摘花不插花”──那愛(ài)美而不為容的情趣，已經(jīng)展示出佳人純潔樸素的心靈；但“采柏動(dòng)盈掬”和“日暮倚修竹”的描寫(xiě)，卻更將佳人形象與“竹”、“柏”這些崇高品質(zhì)的象征聯(lián)系起來(lái)，從而暗示讀者：你看這位時(shí)乘命蹇的女子，不是很象那經(jīng)寒不凋的翠柏和挺拔勁節的綠竹嗎？同樣，“在山泉水清，出山泉水濁”兩句也是象征女主人公的高潔情操的。出山水濁是在山水清的陪襯，核心在于一個(gè)“清”字。詩(shī)人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，與“倚竹”、“采柏”是出于同一機杼的。

　　命運是悲慘的，情操是高潔的，這是佳人形象的兩個(gè)側面。詩(shī)人刻畫(huà)人物的這兩個(gè)側面，在行文上采用了不同的人稱(chēng)。敘述佳人命運，是第一人稱(chēng)的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢；贊美佳人品格，是第三人稱(chēng)的描狀，筆調含蓄蘊藉。率直酣暢，所以感人肺腑，觸發(fā)讀者的共鳴；含蓄蘊藉，所以耐人尋味，給讀者留下想象的余地。兩者互相配合，使得女主人公的形象既充滿(mǎn)悲劇色彩又富于崇高感。

　　關(guān)于這首詩(shī)的作意，清人黃生認為：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩(shī)�！痹�(shī)作于乾元二年（759）秋季，那是安史之亂發(fā)生后的第五年。早些時(shí)候，詩(shī)人不得已辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計所驅使，挈婦將雛，翻過(guò)隴山，來(lái)到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，竟落到棄官漂泊的窘境。但他在關(guān)山難越、衣食無(wú)著(zhù)的情況下，也始終不忘國家民族的命運。這樣的不平遭際，這樣的高風(fēng)亮節，同這首詩(shī)的女主人公是很有些相象的�！巴�是天涯淪落人，相逢何必曾相識�！保ò拙右住杜�琶行》）杜甫的《佳人》，應該看作是一篇客觀(guān)反映與主觀(guān)寄托相結合的佳作。

　　作者介紹

　　杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。

　　杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng )作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

　　家世背景

　　杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預之后。不過(guò)兩支派甚遠，杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。

　　杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過(guò)著(zhù)較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”。

　　年少優(yōu)游

　　開(kāi)元十九年十九歲時(shí)，杜甫出游郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時(shí)，漫游吳越，歷時(shí)數年。開(kāi)元二十三年（735），回故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，開(kāi)始齊趙之游。

　　天寶三載（744）四月，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開(kāi)封、商丘一帶）。之后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。過(guò)了4年，秋天轉赴兗州與李白相會(huì )，二人一同尋仙訪(fǎng)道，談詩(shī)論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長(cháng)安。

　　仕途不順

　　杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品反映當時(shí)的民生疾苦和朝廷動(dòng)亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂(yōu)國憂(yōu)民的生活和創(chuàng )作道路。隨著(zhù)唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。

　　天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長(cháng)安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選�？婆e之路既然行不通，杜甫為實(shí)現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門(mén)，投贈干謁等，但都無(wú)結果。他客居長(cháng)安十年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著(zhù)貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(cháng)安”。

　　天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職。

　　天寶十四年，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門(mén)禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長(cháng)安也十年有余，為生計而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進(jìn)到家門(mén)就聽(tīng)到哭泣聲，原來(lái)小兒子餓死了。就長(cháng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)成著(zhù)名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

　　戰亂流離

　　天寶十四年十一月，安史之亂爆發(fā)，第二年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時(shí)的杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(cháng)安。同被俘的王維被嚴加看管，杜甫因為官小，沒(méi)有被囚禁。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國憂(yōu)民。

　　時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著(zhù)時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀(guān)安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達了愛(ài)國的熱情。

　　為官時(shí)期

　　至德二年（757）四月，郭子儀大軍來(lái)到長(cháng)安北方，杜甫冒險從成西金光門(mén)逃出長(cháng)安穿過(guò)對峙的兩軍到鳳翔（今陜西寶雞）投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱(chēng)“杜拾遺”。不料杜甫很快因營(yíng)救房琯，觸怒肅宗，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂(lè )、學(xué)校、選舉、醫筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。

　　他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官臺附近），以排憂(yōu)遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。疏救房琯這件事，杜甫經(jīng)宰相張鎬力救而得釋放。

　　但“帝自是不甚省錄”，從此之后，肅宗對杜甫不再重用。這一年九月，長(cháng)安收復。十一月杜甫回到長(cháng)安，仍任左拾遺，雖忠于職守，但終因受房琯案牽連，于乾元元年（758）六月被貶為華州司功參軍。

　　乾元元年（758）年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南�。┨接H。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽(yáng)）之戰爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛(ài)國行為，感慨萬(wàn)千。

　　便奮筆創(chuàng )作了不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿�！皾M(mǎn)目悲生事，因人作遠游�！�

　　西南漂泊

　　乾元二年（759）夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂(yōu)時(shí)傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因對污濁的時(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內，共作詩(shī)30多首。杜甫幾經(jīng)輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”，也稱(chēng)“浣花草堂”。后被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。

　　廣德二年（760）春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀，后人又稱(chēng)杜甫為杜工部。不久杜甫又辭了職。這五、六年間，杜甫寄人籬下，生活依然很苦，他說(shuō)：“厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼”（《狂夫》）“癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼東門(mén)�！�

　　他用一些生活細節來(lái)表現自己生活的困苦，他說(shuō)他的孩子那種還沒(méi)有懂事的孩子不知道對父親很尊重，不知夫子禮，餓了的時(shí)候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之禮，餓了就吵著(zhù)要飯吃，在東門(mén)外號哭，到了秋風(fēng)暴雨之中，杜甫的茅屋破敗，饑兒老妻，徹夜難眠，他寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

　　廣德年四月嚴武去世，杜甫離開(kāi)了成都。經(jīng)嘉州、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣）、云安（云陽(yáng)），于大歷元年到達夔州（奉節）。由于夔州都督柏茂林的照顧，杜甫得以在此暫住，為公家代管東屯公田一百頃，自己也租了一些公田，買(mǎi)了四十畝果園，雇了幾個(gè)雇工，自己和家人也參加了一些勞動(dòng)。

　　這一時(shí)期，詩(shī)人創(chuàng )作達到了高潮，不到兩年，作詩(shī)四百三十多首，占現存作品的百分之三十。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作。其中最為著(zhù)名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏�！倍�《登高》中的：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。

　　江舟長(cháng)逝

　　大歷三年，杜甫思鄉心切，乘舟出峽，先到江陵，又轉公安，年底又漂泊到湖南岳陽(yáng)，這一段時(shí)間杜甫一直住在船上。由于生活困難，不但不能北歸，還被迫更往南行。大歷四年正月，由岳陽(yáng)到潭州（長(cháng)沙），又由潭州到衡州（衡陽(yáng)），復折回潭州。

　　唐代宗大歷五年（770），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽(yáng)，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒(méi)吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來(lái)酒肉而得救。后來(lái)杜甫由耒陽(yáng)到郴州，需逆流而上二百多里，這時(shí)洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時(shí)便改變計劃，順流而下，折回潭州。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世。時(shí)年五十九歲。

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