- 杜甫的詩(shī) 推薦度：
- 杜甫寫(xiě)重陽(yáng)節的詩(shī) 推薦度：
- 相關(guān)推薦
杜甫的詩(shī)【大全15篇】
杜甫的詩(shī)1
[唐]杜甫
酒渴愛(ài)江清，馀甘漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。
野膳隨行帳，華音發(fā)從伶。數杯君不見(jiàn)，醉已遣沉冥。
作品賞析：
單復編在廣德二年之夏，時(shí)在嚴武幕中也�！绢欁ⅰ俊段脑酚⑷A》載暢當作。黃伯愚編為少陵詩(shī)。黃山谷在蜀道見(jiàn)古石刻有唐人詩(shī)，以老杜“酒渴愛(ài)清江”為韻。
酒渴愛(ài)江清①，余酣漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。野膳隨行帳②，..華音發(fā)從伶③。數杯君不見(jiàn)④，都已遣沉冥⑤。
�。ù嗽�(shī)不樂(lè )居幕府而作也。上四言草堂醉后，有倘佯自得之興。下四言軍中陪宴，非豪飲暢意之時(shí)。沈劉蓋草堂同飲者，故寄詩(shī)以見(jiàn)意�！抖乓堋芬哉聻榈箶�，從既醉已后，溯軍中初飲之事。但飲只數杯，何至酒渴而漱，坐眠方醒乎，首尾不相合矣。又盧注謂座中不見(jiàn)兩君，故數杯便覺(jué)沉冥，此說(shuō)亦非，軍中設宴，原非幽人同席，何必以不見(jiàn)為悵耶。此須依《杜臆》作十字句，言數杯之后，君不見(jiàn)我沉冥乎。）
�、佟妒勒f(shuō)》：劉伶病酒，渴甚。②庾信詩(shī)：“野膳唯藜藿�！雹廴A音，謂奏中華之音，見(jiàn)與巴渝之調不同。④庾信詩(shī)：“數杯還已醉�！雹荨稉P子法言》：“蜀莊沉冥�！崩钴壸�，“沉冥，猶玄寂，泯然無(wú)跡之貌�！薄妒勒f(shuō)》：王右軍曰：“古之沉冥，何以過(guò)此�！�
杜甫的詩(shī)2
湖南為客動(dòng)經(jīng)春，
燕子銜泥兩度新。
舊入故園嘗識主，
如今社日遠看人。
可憐處處巢居室，
何異飄飄托此身。
暫語(yǔ)船檣還起去，
穿花貼水益沾巾。
杜甫詩(shī)鑒賞
杜甫于大歷三年（768）出峽，先是漂零湖北，后轉徙湖南，大歷四年正月由岳州到潭州。作此詩(shī)時(shí)，已是第二年的春天了，詩(shī)人仍滯留潭州，以舟為家。因此詩(shī)一開(kāi)始就點(diǎn)明湖南為客動(dòng)經(jīng)春，繼而又以燕子銜泥筑巢來(lái)形象地描繪春天的景象，引出所詠的對象 燕子。
舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。這兩句是詩(shī)人向燕子發(fā)問(wèn)：舊時(shí)你入我故園之中曾經(jīng)認識了我這主人，如今又逢春社之日，你竟遠遠地看著(zhù)我，莫非你也在疑惑為什么主人變成這么孤獨，這么衰老？
他的故園又怎樣了？他為什么在孤舟中漂流？
可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。這兩句還是詩(shī)人對燕子的傾訴。我老病一身，有誰(shuí)來(lái)憐我，只有你小燕子來(lái)關(guān)心我了。而我也正在哀憐你，天地如此廣闊，小小的燕子卻只能到處筑巢沒(méi)有定居之所，這跟飄飄蕩蕩托身于茫茫江湖之中的我有什么區別呢。
暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾。這兩句大意是：為了安慰我的寂寞，小燕子啊，你竟翩然來(lái)我舟中，暫歇船檣上，可剛和我說(shuō)了幾句話(huà)馬上又起身飛去，因為你也忙于生計要不斷地去銜泥捉蟲(chóng)呀。
而你又不忍離去，穿花貼水，徘徊顧戀，真令我禁不住老淚縱橫了。
這首詩(shī)寫(xiě)燕來(lái)舟中，似乎是來(lái)陪伴寂寞的詩(shī)人；而詩(shī)人的感情象泉水般汩汩地流入讀者的心田。我們仿佛看見(jiàn)那衰顏白發(fā)的`詩(shī)人，病滯孤舟中，而在船檣上卻站著(zhù)一只輕盈的小燕子，這活潑的小生命給詩(shī)人帶來(lái)春天的信息。我們的詩(shī)人抬頭對著(zhù)燕子充滿(mǎn)愛(ài)憐地說(shuō)話(huà)，一邊又悲嘆著(zhù)喃喃自語(yǔ)..還有比這樣的情景更令人感動(dòng)的么？
全詩(shī)完整地表現了漂泊動(dòng)蕩之憂(yōu)思，為客經(jīng)春是一篇的主骨�？此凭渚湓佈�，實(shí)是句句關(guān)連著(zhù)自己的茫茫身世。體物緣情，渾然一體，使人分不清究竟是人憐燕，還是燕憐人，凄楚悲愴，感人肺腑。清人盧世榷評曰：此子美晚歲客湖南時(shí)作。七言律詩(shī)以此收卷，五十六字內，比物連類(lèi)，似復似繁，茫茫有身世無(wú)窮之感，卻又一字不說(shuō)出，讀之但覺(jué)滿(mǎn)紙是淚，世之相后也，一千歲矣，而其詩(shī)能動(dòng)人如此。
杜甫的詩(shī)3
�。ㄌ疲┯禾�
浣花溪里花多處①，為憶先生在蜀時(shí)。
萬(wàn)古只應留舊宅，千金無(wú)復換新詩(shī)。
沙崩水檻鷗飛盡②，樹(shù)壓村橋馬過(guò)遲。
山月不知人事變，夜來(lái)江上與誰(shuí)期③？
【題解】
杜甫上元元年（760）原建草堂很小，隔了一年多，到代宗寶應元年（762）正月其友人嚴武出任成都尹兼劍南節度使，才有了較大的擴充，成為一處院落。杜甫離開(kāi)成都后，草堂逐漸敗落。此詩(shī)作者是成都人，大和八年（834）進(jìn)士，時(shí)距杜甫居蜀已過(guò)70年，此時(shí)草堂大概早已面目全非，作者因此作此詩(shī)抒寫(xiě)對杜甫的`深切緬懷之情。
【作者】
雍陶，唐代詩(shī)人，生平見(jiàn)前河南《天津橋春望》詩(shī)。
【注釋】
�、黉交ㄏ赋啥嘉鹘冀�(jīng)杜甫草堂至百花潭公園的一段河流�！缎绿茣�(shū)》杜甫本傳云： “于成都浣花里，種竹植樹(shù)，結廬枕江�！倍鸥Α恫肪印吩�(shī)： “浣花流水水西頭�！雹谏潮浪畽懀荷嘲侗浪畽憮p壞。杜甫《將赴成都草堂途中有先作寄嚴鄭公五首》詩(shī)：“�？稚潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍�！倍鸥Α犊椭痢吩�(shī)：“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)�！雹燮冢合鄷�(huì )。
杜甫的詩(shī)4
《佳人》賞析_杜甫
作者：杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依革木。
關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。
官高何足論？不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭？
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
《佳人》重點(diǎn)字詞解析
�、偌讶耍好裁赖呐�。②依草木：住在山林中。③官高：指娘家官階高。④轉燭：燭火隨風(fēng)轉動(dòng)，比喻世事變化無(wú)常。⑤合昏：夜合花，葉子朝開(kāi)夜合。⑥賣(mài)珠，因生括窮困而賣(mài)珠寶。⑦牽蘿：拾取樹(shù)藤類(lèi)枝條。也是寫(xiě)佳人的清貧。⑧采柏：采摘柏樹(shù)葉。
《佳人》賞析:
這首詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)在戰亂時(shí)被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì )上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節自守的精神，實(shí)在值得謳歌。 全詩(shī)分三段，每段八
句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第一段的意思是：有一位蓋世無(wú)雙的絕代佳人，幽居在空寂的山谷。她說(shuō)自己本是世宦人家的女兒，如今卻淪落山野，與草木相依。開(kāi)頭兩句點(diǎn)題。上句言其貌之美，下甸言其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運之悲，處境之苦，隱含著(zhù)詩(shī)人“同是天涯淪落人”的'慨嘆。以下轉為第一人稱(chēng)的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當年安史之亂，長(cháng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高又有什么用呢？他們死后連尸骨都不得收斂。天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻陷長(cháng)安�！肮俑摺睉衔闹傲技易印�，強調絕代佳人出自貴人之家。 第二段，佳人傾訴見(jiàn)棄于夫的大不幸。世態(tài)人情總是厭惡衰落·萬(wàn)事都如風(fēng)中的燭火飄忽不定。娘家中落之后，輕薄的夫婿也看不起我了，新娶了一個(gè)美貌如玉的婦人。這四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷睚。在傾訴個(gè)人不章、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著(zhù)悲憤不平。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。
第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認為她是清的；為夫所棄，世人便認為她是濁的。末兩句以寫(xiě)景作結，畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著(zhù)意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像
那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有著(zhù)高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著(zhù)一字形容，僅憑“翠袖…修竹”這一對色澤清新而富有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。
這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結尾兩句，才以一幅畫(huà)忽然結束。壘詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人�！霸谏饺�，出山泉水濁”深寓生活哲理。
杜甫的詩(shī)5
漫興九首（其一）
�。ㄌ疲�
眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴(lài)春色到江亭。
即遣花開(kāi)深造次①，便教鶯語(yǔ)太丁寧。
�、僭齑危呼斆�，輕率。
�。�1）本詩(shī)的詩(shī)眼是（2分）
�。�2）這首詩(shī)寫(xiě)在杜甫寓居成都草堂的第二年。仇兆鰲評論此詩(shī)說(shuō)：“人在失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴(lài)�！闭埥Y合全詩(shī)，談?wù)勀銓Τ鹫做椀脑u語(yǔ)的理解。
【參考答案】
�。�1）第一句中的“客愁”是詩(shī)眼。答“愁”也可。
�。�2）由“客愁”可以感受到飽嘗亂離之苦的詩(shī)人雖然生活暫得安寧，但并沒(méi)有忘記國難未除，故園難歸�！安恍选倍�，刻出這種心理的沉醉迷茫而不能自拔。這是詩(shī)人“失意”之處。（2分）第二句中，春色卻不曉人情，莽莽撞撞地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾，擾人心緒！三四兩句繼續寫(xiě)春色的“深造次”：匆急地催遣花開(kāi)，命令鶯啼頻頻。望江亭春色頓覺(jué)其無(wú)賴(lài)，見(jiàn)花開(kāi)春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，層層翻出“無(wú)賴(lài)”之意，加倍寫(xiě)出了詩(shī)人的煩惱憂(yōu)愁。（3分）這種“以樂(lè )景寫(xiě)哀情”的手法，能使所寫(xiě)哀情表達得更加充分，深深打動(dòng)人心，引起共鳴。（1分）
【評分要點(diǎn)】考生應緊扣“人在失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴(lài)”中的“失意”“春色”“無(wú)賴(lài)”三個(gè)詞語(yǔ)，聯(lián)系詩(shī)句的具體內容詳細解析和作答，還要求能指出所采用的寫(xiě)作手法。解析“失意”，解析“春色”，“無(wú)賴(lài)”5分，表達手法和效果1分。（大意如此即可。）
絕句漫興九首（其一）賞析：
《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之綱”，這第一首正是圍繞“客愁”來(lái)寫(xiě)詩(shī)人惱春的心緒�！把垡�(jiàn)客愁愁不醒”，概括地說(shuō)明眼下詩(shī)人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔�！安恍选倍�，刻畫(huà)出這種沉醉迷惘的心理狀態(tài)。然而春色卻不曉人情，莽莽撞僮地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾。春光本來(lái)是令人愜意的，“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”但是在被客愁纏繞的詩(shī)人心目中，這突然來(lái)到江亭的春色卻多么擾人心緒！你看它就在詩(shī)人的眼前匆急地催遣花開(kāi)，又令鶯啼頻頻，似乎故意來(lái)作弄家國愁思綿綿中的他鄉游子。此時(shí)此地，如此的心緒，這般的花開(kāi)鶯啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免過(guò)于輕率了。杜甫善于用反襯的手法，在情與景的對立之中，深化他所要表達的思想感情，加強詩(shī)的藝術(shù)效果。這首詩(shī)里惱春煩春的.情景，就與《》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的意境相仿佛。只不過(guò)一在亂中，愁思激切；一在暫安，客居惆悵。雖然抒發(fā)的感情有程度上的不同，但都是用“樂(lè )景寫(xiě)哀”（王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》）則哀感倍生的寫(xiě)法。所以詩(shī)中望江亭春色則頓覺(jué)其無(wú)賴(lài)，見(jiàn)花開(kāi)春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，這就加倍寫(xiě)出了詩(shī)人的煩惱憂(yōu)愁。這種藝術(shù)表現手法，很符合生活中的實(shí)際。仇兆鰲評此詩(shī)說(shuō)：“人當適意時(shí)，春光亦若有情；人當失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴(lài)”。（《杜詩(shī)詳注》卷九）正是詩(shī)人充分描繪出當時(shí)的真情實(shí)感，因而能深深打動(dòng)讀者的心，引起共鳴。
二：
絕句漫興九首（其一）
杜絕句漫興九首（其一）甫
眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴(lài)春色到江亭。
即遣花開(kāi)深造次[注]，便教鶯語(yǔ)太丁寧。
春望
杜甫
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
[注]造次：匆忙，倉促。
�。�1）以上兩首主題相同的詩(shī)，表達了詩(shī)人怎樣的思想感情？
�。�2）《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧”句都寫(xiě)到了“花”“鳥(niǎo)”。兩句詩(shī)的表現手法相同嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案
�。�1）表達了詩(shī)人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉的愁思。
�。�2）如說(shuō)相同，都是用了“樂(lè )景寫(xiě)哀”的反襯手法，在情與景的對立中，加倍地寫(xiě)出了詩(shī)人的煩惱憂(yōu)愁�；蛘f(shuō)不用，《春》詩(shī)中“花”“鳥(niǎo)”與詩(shī)人一同“濺淚”“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩(shī)中以“花”“鳥(niǎo)”的無(wú)情反襯出詩(shī)人的“客愁”，以景襯情，更突出首句中的“愁不醒”。（或說(shuō)同中有異。答題中要擺出觀(guān)點(diǎn)，加以闡述。）
杜甫的詩(shī)6
春歸
唐代 杜甫
苔徑臨江竹，茅檐覆地花。
別來(lái)頻甲子，倏忽又春華。
倚杖看孤石，傾壺就淺沙。
遠鷗浮水靜，輕燕受風(fēng)斜。
世路雖多梗，吾生亦有涯。
此身醒復醉，乘興即為家。
譯文
長(cháng)滿(mǎn)青苔的小路邊，仍舊是修竹臨江，茅檐下的花木，依然是濃蔭覆地。
離開(kāi)草堂已經(jīng)三年了，歸來(lái)時(shí)正是春花正茂的時(shí)候。
謝安常倚杖與孤石相望，我卻在浣花溪淺沙地上傾壺獨酌。
欣賞那遠處閑靜浮于水面上的水鷗，觀(guān)看那在微風(fēng)中斜飛的燕子。
我今日雖回到了這地方，但不知以后又怎么樣，現在蜀中多亂，世路梗阻，年紀這么大了，一個(gè)人的一生，也終會(huì )有盡頭之日呀。
來(lái)日既有限，所以不同不于愁中取樂(lè )，醒后有酒又飲個(gè)醉，興之所至便是家了，得快樂(lè )時(shí)且快樂(lè )，何必計較能在這里住上多久呀。
注釋
苔徑：長(cháng)滿(mǎn)青苔的`小路。 臨：挨近，靠近。
覆：遮蓋。
頻：多次。 甲子：甲為天干的首位，子為地支的首位。天干地支依次相配，便成甲子，乙丑、丙寅、……之類(lèi)說(shuō)法，統稱(chēng)為甲子。自甲子至癸亥共六十個(gè)一輪，因此六十次輪一遍。后人以甲子來(lái)記日，也用以記年。此處的頻甲子，是說(shuō)一年有六個(gè)甲子、即，六六共三百六十天，三年就有十八個(gè)甲子-頻甲子就是多多個(gè)甲子，所以別來(lái)頻甲子。
倏忽：一作“歸到”。唐代宗寶應元年（762）七月，嚴武還朝，杜甫自成都送到綿州分手。接著(zhù)徐知道在成都作亂，杜甫只好避往梓州。次年八月，杜甫知道房琯死于閬州僧舍，又赴閬州憑吊，以后便漂泊于閬州、梓州兩地。由762年離成都，至764年2月聞嚴武再為成都尹兼劍南節度使，8月杜甫又返成都草堂，前后共三年。這里所說(shuō)的“歸到”，是指嚴武再鎮成都后重返草堂的時(shí)間。春華：即春花。
倚仗看孤石：晉謝安所居的地方，有石一柱，謝安常倚仗相對。杜甫在這句詩(shī)里說(shuō)的即指此。
傾壺：指斟酒。 沙：浣花溪有沙。
梗：阻塞。
涯：窮盡。764年，杜甫已五十三歲。
乘興：興會(huì )所至的意思。
創(chuàng )作背景
唐代宗廣德二年(764)二月，嚴武再為成都尹蒹劍南節度使。三月杜甫由閬州復至成都草堂，便寫(xiě)了此詩(shī)。詩(shī)中反映了杜甫飽經(jīng)憂(yōu)患，備嘗困頓之后，由于深感蹤跡無(wú)常，往來(lái)不定之苦而產(chǎn)生自傷自解，隨遇而安的思想。
杜甫的詩(shī)7
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛度江灑江郊，高者掛罥長(cháng)林梢，
下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，
忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。
床床屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(cháng)夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，
風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
杜甫的詩(shī)8
1、《蜀相》
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
2、《春望》
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
3、《聞官軍收復河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
4、《登樓》
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
5、《望岳》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
6、《詠懷古跡五首》
�。ㄆ湟唬�
支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無(wú)賴(lài)，詞客哀時(shí)且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。
�。ㄆ涠�
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢(mèng)思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
�。ㄆ淙�
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
�。ㄆ渌模�
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
�。ㄆ湮澹�
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復，志決身殲軍務(wù)勞。
7、《丹青引贈曹將軍霸》
將軍魏武之子孫，于今為庶為清門(mén)。
英雄割據雖已矣，文采風(fēng)流今尚存。
學(xué)書(shū)初學(xué)衛夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
開(kāi)元之中常引見(jiàn)，承恩數上南薰殿。
凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。
良相頭上進(jìn)賢冠，將士腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰。
先帝御馬五花驄，畫(huà)工如山貌不同。
是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(cháng)風(fēng)。
詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營(yíng)中。
斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。
玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。
弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相。
干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫(huà)善蓋有神，必逢佳士亦寫(xiě)真。
即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。
8、《寄韓諫議注》
今我不樂(lè )思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長(cháng)安，帷幄未改神慘傷。
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。
周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
9、《游龍門(mén)奉先寺》
已從招提游，更宿招提境。
陰壑生虛籟，月林散清影。
天窺象緯逼，云臥衣裳冷。
欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。
10、《月夜》
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
11、《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦。
聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書(shū)至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長(cháng)已矣！
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
12、《潼關(guān)吏》
士卒何草草，筑城潼關(guān)道。
大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余。
借問(wèn)潼關(guān)吏，修關(guān)還備胡？
要我下馬行，為我指山隅。
連云列戰格，飛鳥(niǎo)不能逾。
胡來(lái)但自守，豈復憂(yōu)西都。
丈人視要處，窄狹容單車(chē)。
艱難奮長(cháng)戟，萬(wàn)古用一夫。
哀哉桃林戰，百萬(wàn)化為魚(yú)。
請囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！
13、《垂老別》
四郊未寧靜，垂老不得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨完！
投杖出門(mén)去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓干。
男兒既介胄，長(cháng)揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門(mén)壁甚堅，杏園度亦難。
勢異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。
人生有離合，豈擇衰盛端！
憶昔少壯日，遲回竟長(cháng)嘆。
萬(wàn)國盡征戍，烽火被岡巒。
積尸草木腥，流血川原丹。
何鄉為樂(lè )土？安敢尚盤(pán)桓！
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
14、《蠶谷行》
天下郡國向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵！
焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕？
牛盡耕，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。
15、《白帝》
白帝城中云出門(mén)，白帝城下雨翻盆。
高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？
16、《晝夢(mèng)》
二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。
桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢(mèng)相牽。
故鄉門(mén)巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。
安得務(wù)農息戰斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)。
杜甫的詩(shī)9
杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實(shí)主義詩(shī)人。
取材方面
杜甫是社會(huì )派詩(shī)人，趨向現實(shí)主義，內容廣泛，富時(shí)代性，取材于政治興亡，社會(huì )動(dòng)亂，戰事徭役，饑餓貧窮和貧富懸殊。杜詩(shī)善于描寫(xiě)當時(shí)歷史實(shí)況，反映唐代由盛轉衰的現況，故有“詩(shī)史”之稱(chēng)。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經(jīng)歷了大時(shí)代的動(dòng)亂，寫(xiě)下大量的實(shí)錄式寫(xiě)實(shí)名篇。其名篇中，特多寫(xiě)實(shí)之作，如名作《麗人行》，反映上層社會(huì )的奢淫。
思想方面
杜詩(shī)中有儒家思想，悲天憫人，憂(yōu)國憂(yōu)民，洋溢著(zhù)仁民愛(ài)物的情懷和濃烈愛(ài)國主義色彩，有“詩(shī)圣”之譽(yù)。杜詩(shī)善用理智去仔細觀(guān)察人生社會(huì )的實(shí)況，從自己的生活經(jīng)驗去體會(huì )人民的苦樂(lè )，有強烈政治意識，繼承并發(fā)揚詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè )府民歌及建安文學(xué)的寫(xiě)實(shí)精神。
手法方面
杜詩(shī)善寫(xiě)人物對話(huà)和獨白，選取有典型意義的人物和事件來(lái)描寫(xiě)。杜詩(shī)也善于抒情，結合抒情和敘事，又結合抒情和寫(xiě)景，寄情于景。杜詩(shī)敘事注重客觀(guān)描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發(fā)議論。
語(yǔ)言方面
杜甫寫(xiě)作態(tài)度非常嚴肅，語(yǔ)言精煉，用字準確，形象生動(dòng)，多姿多采，并善于運用民間口語(yǔ)。
體裁方面
杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩(shī)絕句，無(wú)所不工。他往往用不同的詩(shī)體，表達不同的內容，敘事多用較少格律限制，便于鋪敘描寫(xiě)的.古體詩(shī)，抒情則多用近體詩(shī)。
杜甫大量創(chuàng )作七言律詩(shī)，作品內容廣泛，技巧純熟，注重聲律對仗，格律嚴謹，語(yǔ)言錘煉，為歷代典范之作，達到極高的成就，使七律創(chuàng )作臻于成熟。他又開(kāi)創(chuàng )“即事名篇”的新樂(lè )府詩(shī)，描寫(xiě)社會(huì )的民生疾苦。
風(fēng)格方面
杜詩(shī)主要風(fēng)格是沉郁頓挫，風(fēng)格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細膩，或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質(zhì)樸、或通俗自然。杜詩(shī)融冶吸收前人藝術(shù)技巧，發(fā)展成一種獨特的新風(fēng)格。表達自己愛(ài)國的思想。
杜甫的詩(shī)10
古柏行
朝代：唐朝|作者：杜甫
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時(shí)際會(huì )，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。
云來(lái)氣接巫峽長(cháng)，月出塞通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶(hù)牖空。
落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。
扶持自是神明力，正直原因造化功。
大廈如傾要梁棟，萬(wàn)�；厥浊鹕街�。
不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送?
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用。
房兵曹胡馬詩(shī)
朝代：唐朝|作者：杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
所向無(wú)空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。
嚴鄭公宅同詠竹
朝代：唐朝|作者：杜甫
綠竹半含籜，新梢才出墻。
色侵書(shū)帙晚，陰過(guò)酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細細香。
但令無(wú)剪伐，會(huì )見(jiàn)拂云長(cháng)。
高都護驄馬行
朝代：唐朝|作者：杜甫
安西都護胡青驄，聲價(jià)欻然來(lái)向東。
此馬臨陣久無(wú)敵，與人一心成大功。
功成惠養隨所致，飄飄遠自流沙至。
雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場(chǎng)利。
腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂。
五花散作云滿(mǎn)身，萬(wàn)里方看汗流血。
長(cháng)安壯兒不敢騎，走過(guò)掣電傾城知。
青絲絡(luò )頭為君老，何由卻出橫門(mén)道。
野人送朱櫻
朝代：唐朝|作者：杜甫
西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿(mǎn)筠籠。
數回細寫(xiě)愁仍破，萬(wàn)顆勻圓訝許同。
憶昨賜沾門(mén)下省，退朝擎出大明宮。
金盤(pán)玉箸無(wú)消息，此日嘗新任轉蓬。
孤雁
朝代：唐朝|作者：杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云?
望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。
野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。
絕句·藥條藥甲潤青青
朝代：唐朝|作者：杜甫
藥條藥甲潤青青，色過(guò)棕亭入草亭。
苗滿(mǎn)空山慚取譽(yù)，根居隙地怯成形。
杜甫的詩(shī)11
作品原文
房兵曹胡馬詩(shī)
[唐]杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
所向無(wú)空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。
作品注釋
�、疟埽杭幢軈④�，唐代官名，輔佐府的長(cháng)官管理軍事。
�、坪汗糯鷮Ρ狈竭叺嘏c西域民族的泛稱(chēng)。大宛（yuān）：西域國名，產(chǎn)良馬著(zhù)稱(chēng)。
�、卿h棱（léng）：骨頭棱起，好似刀鋒。形容駿馬骨骼勁挺。
�、扰焊�，削。竹批：馬的雙耳像斜削的竹筒一樣豎立著(zhù)。古人認為這是千里馬的標志。
�、蔁o(wú)空闊：意指任何地方都能奔騰而過(guò)。
�、收婵埃嚎梢�。托死生：把生命都交付給它。
�、蓑敚▁iāo）騰：勇猛快捷。
作品譯文
房兵曹這匹馬是著(zhù)名的大宛馬，精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。
兩耳尖峭，好像斜削的竹筒；跑起來(lái)四蹄輕快，猶如卷動(dòng)的勁風(fēng)。
所向之地，不存在漫長(cháng)的里程；可謂千里一步，真可托之以生命。
擁有如此善于奔騰快捷的良馬，足可以橫行萬(wàn)里之外，為國立功。
創(chuàng )作背景
這是一首詠物言志詩(shī)，注家一般認為作于唐玄宗開(kāi)元二十八年（740年）或二十九年（741年），正值杜甫漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。
作品鑒賞
此詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫(xiě)馬的外形動(dòng)態(tài)，是實(shí)寫(xiě)，描畫(huà)了一匹神清骨峻的“胡馬”。接著(zhù)，對馬作了形象的刻畫(huà)。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨特的外形。馬是大宛名馬，外形瘦骨棱棱。杜甫寫(xiě)馬的骨相，嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。頷聯(lián)進(jìn)一步描寫(xiě)此馬的關(guān)鍵部位的特征。接著(zhù)寫(xiě)馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺。駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，似見(jiàn)其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫(xiě)其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然�！芭焙汀叭搿眱蓚�(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫(xiě)雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫(xiě)四蹄生風(fēng)，而寫(xiě)風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說(shuō)，當其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好象馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫(huà)細致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節奏，突出每句的最后一字：“峻”寫(xiě)馬的氣概，“輕”寫(xiě)它的疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫(xiě)馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細節一概略去，只寫(xiě)其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因為這三者最能體現馬的特色。
后四句轉寫(xiě)馬的品格，用虛寫(xiě)手法，由詠物轉入了抒情。頸聯(lián)句承上奔馬而來(lái)，寫(xiě)它縱橫馳騁，歷塊過(guò)都，有著(zhù)無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險阻的.能力就足以使人信賴(lài)。這里看似寫(xiě)馬，實(shí)是寫(xiě)人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開(kāi)一句：“萬(wàn)里可橫行”，包含著(zhù)無(wú)盡的期望和抱負，將意境開(kāi)拓得非常深遠。它既是寫(xiě)馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩(shī)人自己志向的寫(xiě)照。盛唐時(shí)代國力的強盛，疆土的開(kāi)拓，激發(fā)了民眾的豪情，書(shū)生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里。這和后期杜甫通過(guò)對病馬的悲憫來(lái)表現憂(yōu)國之情，不可同日而語(yǔ)。
杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結合得自然無(wú)間。在寫(xiě)馬中也寫(xiě)人，寫(xiě)人又離不開(kāi)寫(xiě)馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫(xiě)活；另一方面寫(xiě)人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。這首詠物詩(shī)它做到了既在物之內，又出于物之外，全詩(shī)看似寫(xiě)馬，但通過(guò)贊馬卻表達了作者的胸襟和抱負。
作品點(diǎn)評
元代方回《瀛奎律髓》：自漢《天馬歌》以來(lái)，至李、杜集中諸馬詩(shī)始皆超絕，蘇、黃及張文潛畫(huà)馬詩(shī)亦然，他人集所無(wú)也。學(xué)者宜自檢觀(guān)。
明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉曰：仿佛老成，亦無(wú)玄黃，亦無(wú)牝牡（“所向”二句下）。
明代唐汝詢(xún)《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：詠物詩(shī)最雄渾者。
明代鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：讀此知世無(wú)癡肥俊物（首二句下）。譚云：贈俠士詩(shī)。鐘云：肚人疑“與人一心成大功”句，請從此五字思之（“所向”二句下）。
明代王嗣奭《杜臆》：“風(fēng)入四蹄輕”，語(yǔ)俊�！罢婵巴兴郎�，詠馬德極矣�！叭f(wàn)里橫行”則并及兵曹。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：趙云龍曰：以雄駿之語(yǔ)發(fā)雄駿之思，子昴《畫(huà)馬》恐不能如此之工到。
清代張揔《唐風(fēng)懷》：趙子常曰：此詩(shī)詞氣落落，飛行萬(wàn)里之勢，如在目中。區區模寫(xiě)體貼以為詠物者，何足語(yǔ)此。
清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：“有如此”三字，挽得有力（“驍騰”句下）。期房立功萬(wàn)里之外。結處必見(jiàn)主人，此唐賢一定之法（末句下）。
清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：張鋋曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無(wú)所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。趙汸曰：前輩言詠物詩(shī)，戒粘皮著(zhù)骨。公此詩(shī)，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無(wú)比，而詞語(yǔ)矯健豪縱，飛行萬(wàn)里之勢，如在目中。所謂索之驟黃牝牡之外者。區區模寫(xiě)體貼，以為詠物者，何足語(yǔ)此！
清代查慎行《初白庵詩(shī)話(huà)》：“竹批”句小巧，對得飄忽，五、六，便覺(jué)神旺氣高。
清代徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：子美詩(shī)神化乃爾。
清代葉矯然《龍性堂詩(shī)話(huà)初集》：少陵詠馬及題畫(huà)馬諸詩(shī)，寫(xiě)生神妙，直空千古，使后人無(wú)復著(zhù)手處。
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：孤情迥出，健思潛搜，相其氣骨亦可橫行萬(wàn)里，此與《畫(huà)鷹》二篇，真文家所謂沉著(zhù)痛快者，李因篤曰：五、六如詠良友大將，此所謂沉雄。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：句束�。ā膀旘v”句下）。前半論骨相，后半并及性情�！叭f(wàn)里橫行”指房兵曹，方不粘著(zhù)題面。
清代施補華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：五言律亦可施議論斷制，如少陵“胡馬大宛名”一首，前四句寫(xiě)馬之形狀，是敘事也；“所向”二句，寫(xiě)出性情，是議論也；“驍騰”一句勒；“萬(wàn)里”一句斷。此真大手筆。雖不易學(xué)，然須知有此境界。
清代屈復《唐詩(shī)成法》：結“萬(wàn)里”句與“所向”句稍復，雖云五著(zhù)馬，八著(zhù)人，細看終有復意。前半先寫(xiě)骨格神俊，后半能寫(xiě)出血性。王漁洋云：“批”、“峻”字令人以為怪矣。西樵云：落筆有一瞬一里之勢。
清代浦起龍《讀杜心解》：此與《畫(huà)鷹》詩(shī)，自是年少氣盛之作，都為自己寫(xiě)照�！肿至鑵�。其煉局之奇峭，一氣飛舞而下，所謂嚙蝕不斷者也。
清代李因培《唐詩(shī)觀(guān)瀾集》：行神如空，行氣如虹，與歌行名篇一副筆墨。
清代盧麰《聞鶴軒初盛唐評選讀本》：三、四工警，人盡知賞。五、六作白話(huà)，用旺氣出之，質(zhì)而能壯，雄時(shí)不枵，此關(guān)氣魄，躍躍然，都無(wú)筆墨，不知者將無(wú)目之學(xué)究語(yǔ)？結亦乃稱(chēng)。
近代李慶甲《瀛奎律髓匯評》：馮舒：落句似復，馮班：力能扛鼎，勢可拔山。何義門(mén)：第五、馬之力；第六，馬之德。紀昀：后四句撇手游行，不局于題，妙。仍是題所應有，如此乃可以詠物。無(wú)名氏（甲）：凡經(jīng)少陵刻畫(huà)，便成典故，堪與《史》、《漢》并稱(chēng)。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
杜甫的詩(shī)12
房兵曹胡馬詩(shī)
[唐]杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
所向無(wú)空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。
★浦評：此與《畫(huà)鷹》詩(shī)，自是年少氣盛時(shí)作，都為自己寫(xiě)照。
★①《齊民要術(shù)》：“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒�！�
這是一首詠物言志詩(shī)。注家一般認為作于開(kāi)元二十八年（740）或二十九年，正值詩(shī)人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。詩(shī)的風(fēng)格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。
詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫(xiě)馬，是實(shí)寫(xiě)。詩(shī)人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫(huà)了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來(lái)自大宛（漢代西域的國名，素以產(chǎn)“汗血馬”著(zhù)稱(chēng)），自然非凡馬可比。接著(zhù)，對馬作了形象的刻畫(huà)。南齊謝赫的《古畫(huà)品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動(dòng)”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來(lái)的。所謂“骨法”，就是要寫(xiě)出對象的風(fēng)度、氣格。杜甫寫(xiě)馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著(zhù)寫(xiě)馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個(gè)特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見(jiàn)其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫(xiě)其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然�！芭焙汀叭搿眱蓚�(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫(xiě)雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫(xiě)四蹄生風(fēng)，而寫(xiě)風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說(shuō)，當其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好象馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫(huà)細致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節奏，突出每句的最后一字：“峻”寫(xiě)馬的氣概，“輕”寫(xiě)它的.疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫(xiě)馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細節一概略去，只寫(xiě)其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因為這三者最能體現馬的特色。正如張彥遠評畫(huà)所云：“筆才一二，象已應焉，離披點(diǎn)畫(huà)，時(shí)見(jiàn)缺落，此雖筆不周而意周也�！保ā稓v代名畫(huà)記》）這就是所謂“寫(xiě)意傳神”。
詩(shī)的前四句寫(xiě)馬的外形動(dòng)態(tài)，后四句轉寫(xiě)馬的品格，用虛寫(xiě)手法，由詠物轉入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來(lái)，寫(xiě)它縱橫馳騁，歷塊過(guò)都，有著(zhù)無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴(lài)。這里看似寫(xiě)馬，實(shí)是寫(xiě)人，這難道不是一個(gè)忠實(shí)的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開(kāi)一句：“萬(wàn)里可橫行”，包含著(zhù)無(wú)盡的期望和抱負，將意境開(kāi)拓得非常深遠。這一聯(lián)收得攏，也放得開(kāi)，它既是寫(xiě)馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩(shī)人自己志向的寫(xiě)照。盛唐時(shí)代國力的強盛，疆土的開(kāi)拓，激發(fā)了民眾的豪情，書(shū)生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來(lái)表現確是最合適不過(guò)了。這和后期杜甫通過(guò)對病馬的悲憫來(lái)表現憂(yōu)國之情，真不可同日而語(yǔ)。
南朝宋人宗炳的《畫(huà)山水序》認為通過(guò)寫(xiě)形傳神而達于“暢神”的道理。如果一個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”，即傳達作者的情志，那么再酷肖也是無(wú)生命的。杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結合得自然無(wú)間。在寫(xiě)馬中也寫(xiě)人，寫(xiě)人又離不開(kāi)寫(xiě)馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫(xiě)活；另一方面寫(xiě)人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。前人講“詠物詩(shī)最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間”（錢(qián)泳《履園談詩(shī)》），這個(gè)要求杜甫是做到了。
(黃寶華)
【朱注】《唐書(shū)》：諸衛府州，各有兵曹參軍事。
胡馬大宛名①，鋒稜瘦骨成②。竹批雙耳峻③，風(fēng)入四蹄輕④。所向無(wú)空闊⑤，真堪托死生⑥。驍騰有如此⑦，萬(wàn)里可橫行⑧。
黃生曰，上半寫(xiě)馬之狀，下半贊馬之才，結歸房君，此作者詩(shī)法。張耒曰：馬以神氣清勁為佳，不在多肉。故云“鋒稜瘦骨成”。無(wú)空闊，能越澗注坡。托死生，可臨危脫險。下句蒙上，是走馬對法。張綖曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無(wú)所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。
�、倮盍陼�(shū)：“胡馬奔走�！薄妒酚洝罚骸俺�，天子得烏孫馬，號曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬�！雹隈R援鑄銅馬，奏曰：“臣既備數家骨法�！雹圪Z思勰《齊民要術(shù)》，“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒�！薄军S注】“批竹，即《馬經(jīng)》削筒。批，削也�！薄颈R注】“太宗敘十驥，耳根尖銳，杉竹難方�！薄爸衽p耳峻”本此�！妒斑z記》：“曹洪乘白馬，耳中生風(fēng)，足不踐地�！薄帮L(fēng)入四蹄輕”本此，《楚辭·九懷》：“驥垂兩耳�！雹軇⒘x恭《白馬賦》：“竦身輕足�！鄙蝌嬈凇厄嬹R》詩(shī)：“四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳�！雹莺侮獭俄n白論》：“白起為將，所向無(wú)前�！睆埦琵g詩(shī)：“轉逢空闊處”。⑥《孫子》：“死生之地�！薄稏|觀(guān)漢記》：吳漢伐蜀，戰敗墮水，緣馬尾得出�！督韨鳌罚簩O權征合肥，乘駿馬上津橋，橋見(jiàn)徹，丈余無(wú)板。權躍馬超之，得免�！妒裰尽罚簞⑾戎鞯谋R一躍三丈，過(guò)檀溪，免劉表之追�！稌x書(shū)》：劉牢之馬躍五丈澗。脫慕容垂之逼。此皆能越空闊而托死生者。⑦《赭白馬賦》：“料武藝，品驍騰�！毖则斢嘛w騰也。⑧《莊子》：穆王駕八馬之乘，一日行萬(wàn)里。楊素詩(shī)：“橫行萬(wàn)里外�！壁w汸曰：前輩言詠物詩(shī)戒粘皮著(zhù)骨。公此詩(shī)，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無(wú)比，而詞語(yǔ)矯健豪縱，飛行萬(wàn)里之勢，如在目中，所謂索之于驪黃北牡之外者。區區模寫(xiě)體貼以為詠物者，何足語(yǔ)此。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng )作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫的詩(shī)13
春望
杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
注釋
1、國破：指國都長(cháng)安被叛軍占領(lǐng)。
2、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見(jiàn)到花也會(huì )流淚。
3、渾：簡(jiǎn)直。
4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。
翻譯
國都已被攻破，只有山河依舊存在，
春天的長(cháng)安城滿(mǎn)目凄涼，到處草木叢生。
繁花也傷感國事，難禁涕淚四濺，
親人離散鳥(niǎo)鳴驚心，反增離恨。
三個(gè)月戰火連續不斷，長(cháng)久不息，
家書(shū)珍貴，一信難得，足矣抵得上萬(wàn)兩黃金。
愁白了頭發(fā)，越搔越稀少，
少得連簪子都插不上了。
杜甫的詩(shī)14
錦江春色逐人來(lái)，巫峽清秋萬(wàn)壑哀。
正憶往時(shí)嚴仆射，共迎中使望鄉臺。
主恩前后三持節，軍令分明數舉杯。
西蜀地形天下險，安危須仗出群材。
注
巫峽：在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內。
望鄉臺：在成都之北。
軍令分明：是說(shuō)信賞必罰，令出如山。
安危：趙次公云：“安危，安其危也�！�
賞析
這一首贊嚴武，責鎮蜀諸將平庸。
“錦江春色逐人來(lái)”，詩(shī)人于公元766年（大歷元年）夏歷五月離開(kāi)成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”仿佛就在眼前�！爸鹑藖�(lái)”指緊緊跟隨人后不肯離去�！板\江春色”因這三字而收到人格化的藝術(shù)效果。詩(shī)人用他對成都風(fēng)物的美好回憶作為最佳贊辭，以此開(kāi)端，也使人立即憶起了他寫(xiě)于成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來(lái)天地�！�
“巫峽清秋萬(wàn)壑哀，”杜甫客寓成都時(shí)，曾入嚴武幕府。嚴死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時(shí)距嚴武之死，才過(guò)一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩(shī)人回憶成都舊游，不禁百感交集，頓覺(jué)“萬(wàn)壑”生“哀”，很自然地就觸動(dòng)了對去世未久的嚴武的深切悼念。通過(guò)描寫(xiě)錦江巫峽兩地不同時(shí)令特征，為后面展示詩(shī)人對嚴武的回憶制造了適宜的氣氛。
“正憶往時(shí)嚴仆射，共迎中使望鄉臺�！倍渥贰皯洝痹趪牢淠粫r(shí)，曾陪嚴武于望鄉臺“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰(shuí)知嚴已成古人。嚴武死后，追贈尚書(shū)左仆射，因而稱(chēng)為“仆射”�！爸惺埂�，宦官，皇帝所派宮中特使�！巴l臺”，在成都縣北�！爸鞫髑昂笕止�，軍令分明數舉懷�！苯忧皟删鋵�(xiě)了嚴武鎮蜀業(yè)績(jì)。上句寫(xiě)唐“主恩”寵之隆，嚴武剖符“持節”一任東川節度使，兩任劍南節度使�！叭止潯笔菍肋@一經(jīng)歷的.最好概括。下句寫(xiě)嚴武的儒將風(fēng)度。嚴武治軍甚嚴，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開(kāi)懷賦詩(shī)，不愧兼擅文經(jīng)武略。
“西蜀地形天下險，安危須仗出群材�！蔽魇癖庇袆﹂T(mén)，東有夔巫，“地形”號“天下”“險”阻。嚴武坐鎮其間，堪稱(chēng)李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對嚴武鎮蜀整個(gè)歷史過(guò)程的藝術(shù)概括，也是對他文武全才的充分肯定。
公元761年（上元二年）嚴武再次鎮蜀，后為高適取代，不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的陷落。公元764年（廣德二年）三次鎮蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾終”，郭英乂代之，不數月而有崔旰之亂，英乂被殺�！鞍参！敝皋D危為安。它是全詩(shī)的高潮和總結。詩(shī)人的激情在這里再次得到藝術(shù)體現。它深刻指出：如果西蜀付托非人，隨時(shí)都可能出現嚴峻形勢。
這是一首“議論時(shí)事”，可當“紀傳”讀的七律詩(shī)。開(kāi)頭、結尾都以激情取勝。中間兩聯(lián)將嚴武治蜀業(yè)績(jì)與自己有關(guān)活動(dòng)，用追“憶”形式娓娓道出，與一般“吟風(fēng)弄月，登眺游覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒(méi)有杜甫“憂(yōu)時(shí)之真心”和“識學(xué)筆力”（《杜詩(shī)本義》），是絕對寫(xiě)不出來(lái)的。誠如黃生評說(shuō)：“他人詩(shī)皆從紙上寫(xiě)出，惟公詩(shī)從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。
《諸將五首》的內容主要是以安史之亂以來(lái)的軍政大事為中心展開(kāi)議論，表現了詩(shī)人對國家安危，民生疾苦的深切關(guān)懷和憂(yōu)慮；他極度希望君主明智有為，文臣武將用得其人，語(yǔ)言慷慨蘊藉，誨人良多。因每首都與諸將有關(guān)，故以“諸將”為題，實(shí)則筆鋒指向當時(shí)皇帝，體現了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。
“安危須仗出群材”，這即是第五首的結語(yǔ)，也是《諸將五首》的中心論點(diǎn)，也是詩(shī)人對安史之亂以來(lái)軍政大事的感憤。
杜甫的詩(shī)15
杜甫詠懷詩(shī)鑒賞
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”
所謂詠懷詩(shī)就是，吟詠抒發(fā)詩(shī)人懷抱情志的詩(shī)，它所表現的是，詩(shī)人對于現實(shí)世界的體悟，對于生命所在的思考，對于個(gè)體生命的把握，對未來(lái)人生的設計與追求。
中國古代的詠懷詩(shī)可以分為三類(lèi)：第一個(gè)類(lèi)型是淑世情懷，第二類(lèi)是超世情調，第三類(lèi)是游世情趣，下面讓我們來(lái)探討一下杜甫的詠懷詩(shī)的特點(diǎn)。
杜甫擁有一顆高尚偉大的心靈，在道德與人格方面都有偉大的建樹(shù)，光明正大，磊磊落落，堪稱(chēng)楷模之人。杜甫的詠懷詩(shī)向往和諧的君臣關(guān)系，他的詠懷詩(shī)透露著(zhù)儒家和諧的君臣關(guān)系，一種和諧理念在杜甫詠懷詩(shī)的各個(gè)方面顯現出來(lái)。
杜甫詩(shī)集中詠懷詩(shī)數量甚大,標明為詠懷、遣懷、遣興、述懷、遣憂(yōu)、解憂(yōu)的詩(shī)作就有數十首之多,其它以興、憶、有感、漫成等為題的作品亦屬于詠懷一類(lèi)。杜甫的詠懷詩(shī)是在中唐時(shí)期戰亂的特殊背景之下創(chuàng )作的,它既繼承了古代詠懷詩(shī)抒寫(xiě)心跡情懷的表現傳統,又在關(guān)懷天下蒼生苦難和國家盛衰休戚的內容與情感方面實(shí)現了新的突破,表達了詩(shī)人期盼安寧和平,期盼社會(huì )和諧的深切愿望,其作用與地位不容忽視。
阮籍的《詠懷詩(shī)》以及陳子昂的《感遇》對于詠懷詩(shī)的發(fā)展都作出了巨大的貢獻，但是真正把詠懷詩(shī)的作用發(fā)揮到極致的是杜甫的詠懷詩(shī)，杜甫的詠懷詩(shī)保持了憂(yōu)生之嗟的作風(fēng)。
杜甫的《詠懷古跡》組詩(shī)是杜甫的詠懷詩(shī)的代表作借以詠懷古跡來(lái)事發(fā)自己的胸懷，《詠懷古跡之三》一句“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論 ”，在抒發(fā)昭君的命運時(shí)，同時(shí)也抒發(fā)自己對命運的感慨之情。杜甫懷著(zhù)一顆悲天憫人的偉大胸懷，他的`詠懷詩(shī)也透露著(zhù)對天下蒼生的同情與關(guān)懷，杜甫是那個(gè)時(shí)代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人之一，他的詠懷詩(shī)同樣是偉大的，杜甫的詠懷詩(shī)是一部史詩(shī)，是一部詠懷人生的慷慨之歌。
杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。杜甫的一生也顯示了中國古代相當多的文人的壯志難酬的可悲人生，這是那個(gè)時(shí)代相當多的詩(shī)人無(wú)法擺脫的厄運，只能懷著(zhù)一顆蒼老之心看待一切。
杜甫的詩(shī)深刻的反應了那個(gè)巨變時(shí)期政治事件與尖銳的社會(huì )矛盾，具有高度的人民性，強烈的政治性、現實(shí)性，杜甫的詠懷詩(shī)始終直面現實(shí)，對各種禍國殃民著(zhù)痛加誅伐，諷喻時(shí)事，真是再現了權貴、軍閥之專(zhuān)橫與人民之苦難，如《兵車(chē)行》、《麗人行》、《歲晏行》。
我覺(jué)得杜甫的詠懷詩(shī)好多都秉承了太史公以來(lái)的史家精神，她的詠懷詩(shī)肩負起社會(huì )責任感與歷史責任感，自覺(jué)地利用筆記錄那個(gè)時(shí)代。所以他的詠懷詩(shī)見(jiàn)證了許多的歷史事件與社會(huì )情況，包場(chǎng)了動(dòng)亂之苦，他的詠懷詩(shī)詠的是對歷史的感嘆，詠的是對人民的深切同情，詠的是對自己身世命運的感慨，詠的是對美好君主的向往。所以杜甫的詠懷詩(shī)表現的是多方面的，杜詩(shī)就是一副展現當時(shí)歷史事件的畫(huà)卷�！爸戮龍蛩瓷�,再使風(fēng)俗淳”(奉贈韋左丞丈二十二韻);與“煌煌太宗業(yè),樹(shù)立甚宏達”(《北征》)這句詩(shī)就是展現的是杜甫對于唐太宗以及堯舜等賢君的稱(chēng)贊。
杜甫的詠懷詩(shī)又有寫(xiě)自己生活之艱辛或漂泊江湖之艱難，也是有很強的代表性。例如《羌村》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》而這些作品同樣也滲透著(zhù)誠摯的憂(yōu)國憂(yōu)民之情，深刻的反映了現實(shí)�！讹嬛邪讼筛琛�，《觀(guān)公孫大娘弟子劍器行》補史之缺。
杜甫的詠懷詩(shī)是我們的民族史詩(shī)，它見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代，是我們的永遠的驕傲。
【杜甫的詩(shī)】相關(guān)文章：
杜甫的詩(shī)11-08
杜甫詩(shī)03-27
杜甫詩(shī)教案02-04
杜甫的贈別詩(shī)01-11
杜甫的愛(ài)國詩(shī)01-08
關(guān)于杜甫的詩(shī)09-22
杜甫寫(xiě)景的詩(shī)12-05
杜甫的贈別詩(shī)10-11
杜甫的詩(shī)介紹11-24
杜甫的“悲詩(shī)”03-23