- 題弟侄書(shū)堂原文、翻譯、賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
題弟侄書(shū)堂翻譯及賞析
《題弟侄書(shū)堂》是唐代詩(shī)人杜荀鶴所作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)語(yǔ)言上通俗淺近，平易自然，通讀全詩(shī)，沒(méi)有一難解字句，質(zhì)樸之至，仿佛從詩(shī)人心中自然流出，毫無(wú)半點(diǎn)雕琢痕跡。以下是小編整理的題弟侄書(shū)堂翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。
《題弟侄書(shū)堂》作者為唐朝文學(xué)家杜荀鶴。其古詩(shī)詞全文如下：
何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè )風(fēng)。
窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
【前言】
《題弟侄書(shū)堂》是晚唐詩(shī)人杜荀鶴的一首七言律詩(shī)。詩(shī)句是對后人的勸勉，情味懇直，旨意深切。前句諄諄教誨，年輕時(shí)不要怕經(jīng)歷辛苦磨難，只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎。后句是危言警示，不要在怠惰中浪費光陰�！按绻Α睒O小，“終身事”極大，然而極大卻正是極小日積月累的結果。說(shuō)明了一個(gè)量變到質(zhì)變的辯證道理。
【注釋】
�、俸问拢簽槭裁�。
�、诰痈F道不窮：處于窮困之境仍要注重修養。
�、蹃y時(shí)：戰亂時(shí)期。靜時(shí)：和平時(shí)期。
�、芗疑剑杭亦l的山，這里代指故鄉。
�、莞筛辏焊珊透瓯臼枪糯蛘虝r(shí)常用的兩種武器，這里代指戰爭。
�、薅Y樂(lè )：這里指儒家思想。禮，泛指奴隸社會(huì )或封建社會(huì )貴族等級制的社會(huì )規范和道德體系。樂(lè )，音樂(lè )。儒家很重視音樂(lè )的教化作用。
�、甙福簬装�。
�、喽瑁盒傅�。
【翻譯】
處境窮困但知識沒(méi)變，戰亂時(shí)與往常一樣努力學(xué)習。故鄉雖戰火紛飛，弟侄還在學(xué)習知識。窗外的竹影在書(shū)本上搖擺，野外泉水聲進(jìn)入硯池中。年少的辛苦是有益終身事，不要對光陰放松努力。
【鑒賞】
窗外翠竹的影子投射于書(shū)案。暗暗竹影在書(shū)案上搖來(lái)?yè)u去，很像是在運筆書(shū)寫(xiě)，似乎在和書(shū)堂主人比試書(shū)法，使書(shū)堂主人臨案揮毫更富情趣。淙淙泉聲和霍霍的磨墨聲和諧共鳴。硯池中像是翻動(dòng)著(zhù)野泉的聲浪，令墨香雅趣更濃。竹影搖曳，暗寫(xiě)好風(fēng)細細；泉聲可聞，知書(shū)堂臨泉而筑。眼前搖竹影，耳畔響泉聲，書(shū)堂何等幽雅，主人又是何等高雅。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是杜荀鶴為侄子的書(shū)堂所題的詩(shī)，目的是勉勵侄兒為了終身的事業(yè)，要珍惜光陰，勤奮學(xué)習。
作者簡(jiǎn)介
杜荀鶴（846—904），晚唐現實(shí)主義詩(shī)人。字彥之，自號九華山人，池州石埭（今安徽石臺）人。杜少年時(shí)，因家境貧寒輟學(xué)，投奔九華山秀林峰，寄宿僧舍，苦讀于山中，自詡是“江湖苦吟士，天下最窮人”。青年時(shí)期，累舉考不第。直到大順二年（891）四十六歲時(shí)，才中進(jìn)士（第八名）。當時(shí)政局動(dòng)亂，未就官職，還鄉閑居。后入南唐，授為翰林學(xué)士。知制誥，不久即病逝。
生平
朱溫為他送名禮部，得中大順二年(891年)第八名進(jìn)士（《鑒誡錄》）。得第后次年，因政局動(dòng)亂，復還舊山，田頵在宣州，很重視他，用為從事。天復三年(903年)，田頵起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯(lián)絡(luò )。田頵敗 死，朱溫表薦他，授翰林學(xué)士、主客員外郎，患重疾，旬日而卒。其詩(shī)語(yǔ)言通俗、風(fēng)格清新，后人稱(chēng)“杜荀鶴體”。部分作品反映唐末軍閥混戰局面下的社會(huì )矛盾和人民的悲慘遭遇，當時(shí)較突出，宮詞也很有名。
杜荀鶴相傳為杜牧出妾之子。出身寒微。曾數次上長(cháng)安應考，不第還山。當黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時(shí)，他又從長(cháng)安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過(guò)著(zhù)“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。
杜荀鶴才華橫溢，仕途坎柯，終未酬志，而在詩(shī)壇卻享有盛名，自成一家，善長(cháng)于宮詞。因長(cháng)期置身于九華山懷抱，吟詠九華山面貌的詩(shī)篇甚多，具有鮮明的時(shí)代色彩�？途铀l寫(xiě)的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉之苦。在《自江西歸九華有感》、《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩(shī)篇中揭露了社會(huì )政治昏暗，酷吏殘忍、軍閥混戰，民不聊生，反映了人民的疾苦與呼聲，是當時(shí)社會(huì )生活的真實(shí)寫(xiě)照。
杜荀鶴一生以詩(shī)為業(yè)，他膾炙人口的詩(shī)《春宮怨》，用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術(shù)手段的高超。然而杜荀鶴的詩(shī)的主要成就，還在于為數不多的一些同情人民苦難的作品�！稌r(shí)世行》2首，一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》，深刻地描繪了戰亂使農村人民遭受沉重苦難的畫(huà)面�！堵貌从隹ぶ信褋y示同志》，揭露了地方藩鎮趁火打劫的罪行。在詩(shī)人筆下再現了黃巢起義被鎮壓后，藩鎮混戰的年月里人民的痛苦生活。這類(lèi)詩(shī)篇運用律詩(shī)和絕句的形式而又不為聲律所束縛，語(yǔ)言清新通俗，爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷行世。
文學(xué)貢獻
杜荀鶴一生以詩(shī)為業(yè)，自說(shuō)乍可百年無(wú)稱(chēng)意，難教一日不吟詩(shī)（《秋日閑居寄先達》）。登第時(shí)自編其詩(shī)為《唐風(fēng)集》3卷，存詩(shī)300多首，都是律詩(shī)和絕句。
唐末詩(shī)歌，大致有三大流派：一是以艷麗著(zhù)稱(chēng)的溫李派,以韓□為代表；二是以寒瘦苦吟為主的賈島派,以李洞等為代表；三是著(zhù)重反映社會(huì )現實(shí)、民生疾苦，繼承元白新樂(lè )府衣缽的，以皮日休等為代表；自稱(chēng)江湖苦吟士，天地最窮人（《郊居即事投李給事》）的杜荀鶴、詩(shī)集中保存的五律詩(shī)幾近130首，其中表現山林生活、寂靜境界的作品，基本上屬于賈島一派。他不是不能寫(xiě)溫李風(fēng)格的詩(shī)，列在《唐風(fēng)集》卷首向來(lái)膾炙人口的《春宮怨》，被人說(shuō)是宮詞為唐第一，并流傳諺語(yǔ)說(shuō)：杜詞三百首，惟在一聯(lián)中：風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。那種用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術(shù)手腕的高超。然而杜荀鶴詩(shī)的主要成就，倒是為數不多的一些同情人民苦難與元白精神相通的作品。
杜荀鶴自稱(chēng)詩(shī)旨未能忘救物（《自敘》），又稱(chēng)言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國風(fēng)(《秋日山中》)，因此，他以《時(shí)世行》詩(shī)獻朱溫,和白居易寫(xiě)諷諭詩(shī)為君,為臣，為民，為物，為事而作的目的，并無(wú)不同�！稌r(shí)世行》二首,一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》,深刻地描繪了戰亂使農村人民遭受沉重苦難的畫(huà)面�！对俳�(jīng)胡城縣》、《題所居村舍》，聲討了一群屠殺人民起家的官吏�！堵貌从隹ぶ信褋y示同志》，揭露了地方藩鎮趁火打劫的罪行。在詩(shī)人的筆下，再現了黃巢起義被鎮壓以后，藩鎮混戰年月里，人民痛苦生活的悲慘世界。此外，如《蠶婦》、《傷硤石縣病叟》、《田翁》，反映了人民深受租稅剝削之苦�！堆�、《山中對雪有作》，形象地反映了階級對立的不平現象。
這類(lèi)詩(shī)篇的寫(xiě)法特點(diǎn)，不同于從元白到皮日休的新樂(lè )府。它運用律詩(shī)和絕句的形式而又不為聲律所束縛，精練地把內涵廣闊的境界壓縮在短幅之中，常用鮮明的對比和深透一層寫(xiě)的手法，使作品富有感染力。語(yǔ)言清新通俗，爽健有力，也顯示了它能突破同時(shí)代華靡詩(shī)風(fēng)，具有創(chuàng )新精神。嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)體》列有杜荀鶴體，足見(jiàn)他的詩(shī)風(fēng)在當時(shí)有一定影響�？墒橇硪恍┰u論家則譏斥為鄙俚近俗（《苕溪漁隱叢話(huà)前集》引《幕府燕閑錄》），亦殊淺易（翁方綱《石洲詩(shī)話(huà)》），是"晚唐之下者，是下凈優(yōu)人口中語(yǔ)（楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》）。
《唐風(fēng)集》通行有明汲古閣刊本。近人劉世珩輯《貴池先哲遺書(shū)》本，有補遺1卷。1959年中華書(shū)局上海編輯所即以劉刻本為底本，并據《全唐詩(shī)》加以補錄、�？�，編成《杜荀鶴詩(shī)》，與《聶夷中詩(shī)》合刊印行。又有清初席刻《唐詩(shī)百名家全集》本，題為《杜荀鶴文集》，上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷。事跡見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書(shū)》本傳、《唐詩(shī)紀事》及《唐才子傳》。
作品特點(diǎn)
杜荀鶴是晚唐著(zhù)名的現實(shí)主義詩(shī)人。他提倡詩(shī)歌要繼承風(fēng)雅傳統，反對浮華，其詩(shī)作平易自然，樸實(shí)質(zhì)明暢，清新秀逸。著(zhù)有《唐風(fēng)集》（十卷），其中三卷收錄于《全唐詩(shī)》。
詩(shī)人的本性，天然好賦吟，作中多有如此之自詠：
“無(wú)人開(kāi)口不言利，只我白頭空愛(ài)吟�！保ā渡骄幼郧病罚�
“苦吟只天性，直道世將非�！保ā都膹氖濉罚�
“江湖苦吟士，天地最窮人�！保ā督季蛹词峦独罱o事》）
“不是營(yíng)生拙，都緣覓句忙�！保ā渡街屑挠讶恕罚�
“自小僻于詩(shī)，篇篇恨不奇�？嘁鳠o(wú)暇日，華發(fā)有多時(shí)�！保ā锻独畲蠓颉罚�
“多慚到處有詩(shī)名，轉覺(jué)吟詩(shī)僻性成�！保ā稊⒁鳌罚� 二、多題贈僧侶寺院隱居山士之作。對佛門(mén)有一定的領(lǐng)悟和向往。三、句作中不刻意規避重字。
“滿(mǎn)酌勸君酒，勸君君莫辭�！保ā端腿擞谓稀罚�
“今日偶題題似著(zhù)，不知題后更誰(shuí)題�！保ā额}瓦棺寺真上人院矮檜》）
“男子受恩須有地，平生不受等閑恩�！保ā锻堕L(cháng)沙裴侍郎》）
“朝喜花艷春，暮悲花委塵。不悲花落早，悲妾似花身�！保ā洞洪|怨》）
一生苦貧而勵志好學(xué)�！柏殹笨嘁�(jiàn)詩(shī)中�！皶兌桃归L(cháng)須強學(xué)，學(xué)成貧亦勝他貧�！�
綜觀(guān)其詩(shī)，成就一般，因其守貧樂(lè )道，亦得詩(shī)之真趣。雖亦不免干祿戚懷之憂(yōu)，但也是人之常情。
詩(shī)題材可分三類(lèi)，風(fēng)格也因類(lèi)而別。數量甚多的描寫(xiě)山林隱居生活的五律追求枯寂靜冷的境界，與晚唐賈島派風(fēng)格相近。艷情詩(shī)近艷麗的溫（庭筠）李（商隱）派詩(shī)人韓偓；代表作《春宮怨》以宮女身世象征懷才不遇，有宮詞為唐第一之譽(yù)，風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重頗有名，時(shí)稱(chēng)杜詩(shī)三百首，盡在一聯(lián)中。奠杜荀鶴文學(xué)史地位的是他反映現實(shí)、同情下層人民疾苦的詩(shī)作�！稌r(shí)世行》二首（《山中寡婦》、《亂后逢林叟》），《題所居村舍》寫(xiě)戰亂造成的農村蕭條凋敝；《再經(jīng)胡城縣》聲討殺人升官的官吏；《旅泊遇郡中叛亂示同志》指斥藩鎮乘亂擁兵的野心；《蠶婦》、《田翁》揭露繁重賦役帶給人民的災難；《雪》暴露不平的階級對立，都從不同側面揭示了晚唐亂世社會(huì )現實(shí)的本質(zhì)。這類(lèi)詩(shī)用短篇近體濃縮對現實(shí)的憂(yōu)患不平和對人民苦難的深深同情，擅用對比，語(yǔ)言清新通俗而爽健有力，繼承白居易等新樂(lè )府詩(shī)傳統而有創(chuàng )造發(fā)展。嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》列杜荀鶴體。今存《唐風(fēng)集》3卷，是詩(shī)人自編詩(shī)集，收詩(shī)300多首，均律詩(shī)絕句。
【題弟侄書(shū)堂翻譯及賞析】相關(guān)文章：
題弟侄書(shū)堂原文、翻譯、賞析03-18
題弟侄書(shū)堂原文及賞析05-02
題弟侄書(shū)堂原文及賞析10-15
《題弟侄書(shū)堂》原文及譯文10-19
題弟侄書(shū)堂詩(shī)詞鑒賞10-21
贈從弟原文翻譯及賞析07-28
《贈從弟》原文、翻譯及賞析05-16
《贈從弟》原文翻譯及賞析08-01