研究生開(kāi)題報告15篇

　　轉眼間充滿(mǎn)意義的大學(xué)生活就即將結束，大家馬上就要開(kāi)始最難熬的畢業(yè)設計階段，一般我們做畢業(yè)設計之前指導老師都會(huì )要求先寫(xiě)開(kāi)題報告，開(kāi)題報告要怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的研究生開(kāi)題報告，歡迎大家分享。

研究生開(kāi)題報告1

　�。ㄒ唬┻x題背景

　　隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的日新月異和生活水平的迅速提高，人們對于身體健康保障的要求越來(lái)越高。當病人突出心臟并腦溢血、低血糖、癲癇病等突發(fā)性疾病時(shí)，病人的生命安危將在很大程度上決定于病人能否在最短時(shí)間內得到有效的救助。由此自然促進(jìn)了急救業(yè)務(wù)的發(fā)展和常用急救知識的普及。但是在國內，整個(gè)急救體系還處于起步階段，存在的很多隱患可能在病人突發(fā)癥病后影響急救效率。例如，如果一個(gè)心臟病人在路邊散步時(shí)突然發(fā)病倒在路過(guò)該怎么辦？打電話(huà)？如果附近沒(méi)有公共電話(huà)呢？找人幫忙？一旦被非專(zhuān)業(yè)人員錯誤處理，導致延誤治療很可能弄巧成拙。打車(chē)送醫院？資料表明，當病人心跳停止后 5－10min腦細胞就開(kāi)始死亡。換句話(huà)說(shuō)：在這種情況下必須要讓專(zhuān)業(yè)急敵人員盡快到場(chǎng)才能保證病人的生命安全。從這個(gè)角度進(jìn)行思考，我提出了這么一個(gè)設想：能不能設計一種裝置使得病人因突然發(fā)病而跌倒到醫生趕到救治的過(guò)程得到盡快的簡(jiǎn)化呢？

　　我在專(zhuān)利局查閱有關(guān)資料之后，發(fā)現國內目前尚沒(méi)有此類(lèi)產(chǎn)品的設計。一個(gè)類(lèi)似創(chuàng )意的設計是：在一個(gè)瓶子內設置兩個(gè)金屬接點(diǎn)，瓶子內部灌一些水銀。當人站立時(shí)，水銀集中在一個(gè)接點(diǎn)處，電路斷開(kāi)。當人倒地時(shí)，瓶子的傾斜使水銀同時(shí)接觸到2個(gè)接點(diǎn)，電路被觸發(fā)，瓶子內置的警報器發(fā)出警報，示意求助。這個(gè)設計顯然是很粗糙的。

　�。�1）它只是通過(guò)身體傾斜的角度來(lái)決定是否報警，而不是按照真正的生理狀況，必然會(huì )出現很高的誤報率。

　�。�2）它無(wú)非是在最短時(shí)間內引起了別人注意，卻并沒(méi)有使整個(gè)過(guò)程簡(jiǎn)化，所以對于提高救護效率不會(huì )起到實(shí)質(zhì)影響。

　　結合我自己的設想和現有設施的缺陷，我希望做出一套“倒地后急救體系”：當病人倒地之后，用一個(gè)監測裝置感知病人諸如血壓、脈搏等生理狀況并進(jìn)行數值分析。一旦確定病人已經(jīng)發(fā)病，就發(fā)出無(wú)線(xiàn)電信號給最近的急救站，急救站通過(guò)GPS定位病人的位置并以最快的速度調度急救人員。

　　但是，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的探討，幾乎沒(méi)有任何進(jìn)展，我幾乎到了要放棄的地步。但是，在老師不斷的鼓勵和啟發(fā)下，有一天，靈感幸運地光顧了我的大腦——聲光求助，有線(xiàn)、無(wú)線(xiàn)電話(huà)報警都是成熟的技術(shù)，關(guān)鍵在于沒(méi)有一個(gè)能判斷病人因其他原因跌倒與突然發(fā)病而跌倒的智能開(kāi)關(guān)裝置。

　　一旦這個(gè)設計能夠實(shí)現，將會(huì )具有重大的實(shí)際價(jià)值和社會(huì )價(jià)值。首先它使病人在急救最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節上得到了最大的保障，很大程度降低了突發(fā)性疾病的危險性；其次，它會(huì )使急救行業(yè)出現新的概念、新的運營(yíng)模式，也會(huì )促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)品（如GPS）的普及和推廣；另外，它可以使眾多患有突發(fā)性疾病的中老年人以輕松、樂(lè )觀(guān)的情緒面對生活，參與更多的社會(huì )活動(dòng)，由此產(chǎn)生的社會(huì )效應將非�？捎^(guān)。

　�。ǘ�）研究方案

　　1．縱觀(guān)整個(gè)設計思路，大致可分為三大部分

　　第一階段：到醫院進(jìn)一步收集有關(guān)病人（尤其是老年人）發(fā)病摔倒時(shí)候的具體生理反應的資料，比如倒地姿勢，血壓、脈搏的變化狀況等。這一階段的關(guān)鍵任務(wù)就是要通過(guò)資料分析抓住普通狀況下摔倒和因病倒地的不同。而資料估計將以心電圖和血壓數值的收集為重點(diǎn)。

　　第二階段：選擇適當的方式接收所需的生理信號。這一階段的關(guān)鍵在于選擇適當的傳感器以接收相對微弱的生理信號。估計這一階段要考慮的問(wèn)題是選擇什么性能的傳感器和如何分布傳感器，以達到最理想的試驗效果。

　　第三階段：設計分析電路。這一階段的任務(wù)就是要通過(guò)邏輯電路對傳感器接收的電信號進(jìn)行分析以判斷使用者身體狀況是否正常。主要難點(diǎn)就在于如何找到一個(gè)適當的數學(xué)模型匹配實(shí)驗數據和如何把模型通過(guò)電路實(shí)現。目前主要有兩大實(shí)施方案：一是通過(guò)邏輯電路進(jìn)行信號運算、識別；二是使用單片機編程識別。第一種方案的好處是處理問(wèn)題直接，但當需要處理的信號相當復雜時(shí)，依靠單片機編程就顯得比較合適。選取哪種方案還要視具體情況而定。

　　第四階段：把以上各階段結果整合到一起，完成成品。

　　整個(gè)工程將主要由周慶林老師和周偉老師指導完成。大體時(shí)間安排如下：

　　20xx年12月15日－20xx年1月15日資料積累

　　20xx年1月15日－6月1日模型完成

　　20xx年6月1日－8月整個(gè)系統檢測、完善

　　2．預期研究成果

　�。�1）得到具體的數學(xué)模型用來(lái)根據血壓、脈搏等生理參數判斷使用者身體狀況。

　�。�2）完成“倒地后急救體系”中病人狀況監測／報警系統的具體設計和其他兩部分（GPS和急救站的示意性設計），并能在演示中實(shí)現三大系統的協(xié)調工作。

　　預計主要困難將是經(jīng)驗不足導致的工作前期的盲目和沒(méi)有頭緒。另外由于整個(gè)設計中涉及很多專(zhuān)業(yè)性很強的環(huán)節，我必須有很大的耐心和決心去一步步把所需的知識積累扎實(shí)。

　�。ㄈ�）研究的可行性

　�。�1）該課題研究所需要的知識和能力準備，通過(guò)我的努力應該可以達到。

　�。�2）該課題研究所需要的指導老師和有關(guān)專(zhuān)家咨詢(xún)的途徑已經(jīng)具備。

　�。�3）該課題研究所需要的物質(zhì)、環(huán)境條件不高，比較容易解決。

研究生開(kāi)題報告2

　　撰寫(xiě)研究生開(kāi)題報告范文

　　開(kāi)題報告是生畢業(yè)論文工作的環(huán)節，是指為、審核和畢業(yè)論文題目而做的專(zhuān)題書(shū)面報告，它是生實(shí)施畢業(yè)論文課題的前瞻性計劃和依據，是監督和論文質(zhì)量的措施，訓練生科研能力與學(xué)術(shù)作品撰寫(xiě)能力的的實(shí)踐活動(dòng)。

　　《青年報》報道:復旦大學(xué)新聞學(xué)院xx級生所做畢業(yè)論文開(kāi)題報告，僅有1/3的博士生獲一次性，而78位碩士生，10人沒(méi)獲，僅有19人獲一次性。這在復旦大學(xué)乃至于全國生教育的歷史上“都很少見(jiàn)”。但據筆者，倘若以嚴肅的眼光審視學(xué)位與生教育的論文開(kāi)題報告工作，可以說(shuō)，管理、導師、生三者均不同程度地著(zhù)認識的問(wèn)題——視“論文開(kāi)題報告為走過(guò)場(chǎng)”、視“論文開(kāi)題報告為”。除外，對畢業(yè)設計開(kāi)題報告的撰寫(xiě)方法原因。鑒于此，筆者的管理工作體會(huì )，就畢業(yè)論文開(kāi)題報告的寫(xiě)法和技巧做一探討

　　畢業(yè)論文選題要求原則：

　�、匍_(kāi)拓性:前人過(guò)或雖已但尚無(wú)理想的結果，有待的探討和，或是學(xué)術(shù)界有分歧，有必要探討的問(wèn)題;

　�、谙冗M(jìn)性:碩士畢業(yè)論文要有新的見(jiàn)解，博士畢業(yè)論文要性;

　�、鄣谋匾�性:所選課題應有需要背景，的和科學(xué)發(fā)展的需要，即應有效益或學(xué)術(shù)價(jià)值;

　�、艿男�:課題的內容要有科學(xué)性，難易程度和工作量要，考慮到在內的性。

　　要求說(shuō)明，畢業(yè)論文題目給定的，而是的，在對所領(lǐng)域的、現在的資料等信息把握、分析的基礎上，才能夠確立“四性”要求的選題，從而為高質(zhì)量的畢業(yè)論文奠定堅實(shí)的基礎。是導師已有科研任務(wù)的選題，自選課題，選題之前的“信息積累”與“問(wèn)題”均是生所經(jīng)歷的過(guò)程，導師已了過(guò)程，但導師并替代生，這生學(xué)習、的獨立性要求。

　　研究生開(kāi)題報告范文如上所述。

研究生開(kāi)題報告3

　　可以來(lái)問(wèn)我

　　1、論文題目：要求準確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。

　　2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。（短篇論文不必列目錄）

　　3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜。

　　4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對表述論文的中心內容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機系統標引論文內容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統匯集，以供讀者檢索。 每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。

　　主題詞是經(jīng)過(guò)規范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對論文進(jìn)行主題，依照標引和組配規則轉換成中的規范詞語(yǔ)。

　　5、論文正文：

　�。�1）引言：引言又稱(chēng)前言、序言和導言，用在論文的開(kāi)頭。 引言一般要概括地寫(xiě)出作者意圖，說(shuō)明選題的目的和意義, 并指出論文寫(xiě)作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。

　�。�2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點(diǎn)、論據、 論證過(guò)程和結論。主體部分包括以下內容：

　　a.提出-論點(diǎn)；

　　b.分析問(wèn)題-論據和論證；

　　c.解決問(wèn)題-論證與步驟；

　　d.結論。

　　6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫(xiě)作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應另起一頁(yè)，標注方式按《GB7714-87文后參考文獻著(zhù)錄規則》進(jìn)行。中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標題--出版物信息所列參考文獻的要求是：

　�。�1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。

　�。�2）所列舉的參考文獻要標明序號、著(zhù)作或文章的標題、作者、出版物信息。

研究生開(kāi)題報告4

　　一、問(wèn)題與方法

　　（一）選題緣由

　　之所以選擇蔡元培美育思想作為論文的研究主題，是受我的導師的啟發(fā)。直覺(jué)告訴我，這一選題與當前現實(shí)教育熱點(diǎn)問(wèn)題有著(zhù)緊密的聯(lián)系，比如素質(zhì)教育問(wèn)題。深入認識蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)正確的方向。同時(shí)在董標老師的課堂中我獲得了一種認識，那就是：不要輕易地講思想創(chuàng )造，教育變革等主張，因為對很多的問(wèn)題前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想體系，作為后人更多的是繼承與挖掘前人的思想。因此，我想對現實(shí)問(wèn)題的關(guān)注應從對前人思想的認識開(kāi)始�；�于這種認識，我非常認同導師給我的建議，以蔡元培美育思想作為我的研究方向。

　　從何種角度研究蔡元培美育思想，我做了多種嘗試。通過(guò)認真[微軟用戶(hù)2]閱讀1979至20xx間國內發(fā)表的相關(guān)性研究論文，我發(fā)現雖然對于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題研究較多，但有一些結論似乎與美育或宗教存在的現實(shí)出入較大，這促使我對這一問(wèn)題產(chǎn)生了一定的興趣。如果僅僅憑興趣進(jìn)行一些了解倒是饒有趣味，但要對這一問(wèn)題進(jìn)行深入的研究，破解自己的疑問(wèn)并加以論證我感到信心不足。在導師的啟發(fā)之下，我開(kāi)始有了一些思路，于是，最終我決定以‘論“以美育代宗教”的可能’作為我的論文選題。

　　（二）問(wèn)題的提出與研究的假設

　　“以美育代宗教”這一命題提出至今已近百年，盡管中國社會(huì )發(fā)生了巨大的變化，但這一命題一直受到大多數人的贊同。有學(xué)者認為中國教育界內部把這個(gè)口號當作了真理。然而，反對者的觀(guān)點(diǎn)也異常尖銳。如許崇清發(fā)表在《學(xué)藝》第1卷第3號中的一篇文章中就指出：主張“以美育代宗教”說(shuō)者有兩大謬誤，他們曲解了美之普遍性與靜觀(guān)性，遂至混淆美之意識與宗教意識，又復混淆美之意識與道德意識[①]。其實(shí)，與其說(shuō)人們贊同的是“以美育代宗教”說(shuō)，還不如說(shuō)人們更愿意相信存在這樣的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的�；蛘哒f(shuō)宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)文明的進(jìn)步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是無(wú)利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差別，使人無(wú)利害得失之計較。對此，筆者心存疑慮。筆者以為：

　�。�1）宗教有其存在的必然性和合理性�？v觀(guān)當今世界，宗教并沒(méi)有式微，就是很好的證明。

　�。�2）康德在他著(zhù)名的《判斷力批判》一書(shū)中提出了鑒賞判斷的四個(gè)契機�；卮鹆恕皩徝朗鞘裁�？”，“美感是什么？”這樣的問(wèn)題。人們普遍的理解是審美是無(wú)利害的，或者說(shuō)，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是審美不等同于美育，審美的無(wú)利害，超功利如何能賦之于美育呢？

　�。�3）美育與宗教之間并不存在必然的聯(lián)系。宗教也并不一定是美育的對立面，兩者應該可以各自同時(shí)獨立存在。

　　以上觀(guān)點(diǎn)將作為本研究的假設在本文中加以論證。[微軟用戶(hù)3]

　　（三）研究方法

　　本研究采用歷史研究法。

　　論文第一部分采用“歷史研究”的方法。筆者通過(guò)收集國內不同時(shí)期的相關(guān)文獻，以時(shí)間為線(xiàn)索，對材料加以比對，歸納，整理，以期整體展示不同歷史時(shí)期，不同社會(huì )背景下人們對“以美育代宗教”說(shuō)的種種認識。

　　論文第二部分采用“歷史研究”的方法。在第一部分的工作基礎上，審思“以美育代宗教”說(shuō)的立論點(diǎn)是否成立，從而論證“以美育代宗教”的不可能性。

　　二、研究的意義

　　在我國現代化進(jìn)程中，人們普遍對物質(zhì)層面的東西關(guān)注太多，反映在教育上就是人們的功利意識增強，認為接受教育僅僅是為了將來(lái)有個(gè)好工作，好收入，好前途，否則讀書(shū)有何用？現在有越來(lái)越多的人開(kāi)始反思這一現象，教育改革的呼聲也越來(lái)越高，全面推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的教育主題。本研究的意義主要體現在兩個(gè)方面：一是深入了解美育在素質(zhì)教育中有可能存在的地位和作用；二是對蔡元培提出的“以美育代宗教”說(shuō)從某些角度進(jìn)行一些反思。

　　三、文獻綜述

　　（一）國內學(xué)者的相關(guān)研究

　　國內學(xué)者研究“以美育代宗教”說(shuō)主要是圍繞以下三個(gè)方面展開(kāi)的。

　　1．挖掘“以美育代宗教”說(shuō)的本質(zhì)內涵

　　感性啟蒙論是其中具有代表性的一種觀(guān)點(diǎn)。杜衛在《“感性啟蒙”:“以美育代宗教說(shuō)”新解》一文中提出：蔡元培從他的教育即啟蒙觀(guān)念出發(fā),提出了著(zhù)名的“以美育代宗教說(shuō)”,其實(shí)質(zhì)是在感性領(lǐng)域建立啟蒙理性的精神,即“感性啟蒙”。這種美育思想為20世紀中國美育理論鑄就了理論模式和思想方法[②]。為什么要進(jìn)行“感性啟蒙？杜衛解釋道：一般講啟蒙都是指理性啟蒙,而現代性審美范疇中的“感性”是針對著(zhù)“理性”來(lái)說(shuō)的。但是,這是西方的傳統。在二十世紀上半葉的中國,知識分子面對的現實(shí)問(wèn)題與西方不同,思想文化界的核心任務(wù)是感性啟蒙;而且,當時(shí)中國美學(xué)家所處的語(yǔ)境與康德、席勒、尼采所處的語(yǔ)境不同,他們并沒(méi)有感受到啟蒙理性的專(zhuān)制和壓抑,而是急切地需要以啟蒙感性來(lái)反抗傳統,重建中國的新思想、新文化、新藝術(shù)。因此,圍繞著(zhù)啟蒙這個(gè)中心課題,不僅哲學(xué)家關(guān)注啟蒙感性的建立,而且美學(xué)家也是如此。這就不足為奇了。胡健在他的《以美育代宗教— — 蔡元培美育思想新論》也提出了啟蒙觀(guān)點(diǎn)。不過(guò)他的啟蒙有另一層含義，即“以美育代宗教”的實(shí)質(zhì)就是試圖通過(guò)審美教育來(lái)培養有高尚情與趣味的獨立的人，改造教育，美化人生，美化生活。

　　有學(xué)者認為“以美育代宗教”說(shuō)蘊含了某種精神，這種精神是西方近代的理性主義，審美主義，科學(xué)精神和人文精神。體現了對人的完善的價(jià)值追求，為中國現代社會(huì )變革提供了審美主義轉變和審美主義道路。[③]

　　還有的學(xué)者認為“以美育代宗教”說(shuō)與“審美救贖論”如出一則。理由是宗教的衰落，意味著(zhù)某些超自然源泉提供的意義和價(jià)值正被疏離，人類(lèi)已經(jīng)承擔了創(chuàng )造自己的意義和價(jià)值的任務(wù)。原來(lái)并非只有宗教才可以救贖，并非只有宗教才可引人向善。藝術(shù)在擺脫了神縛之后，賦予了人類(lèi)全新的審美的救贖方式[④]。

　　2．揭示“以美育代宗教”說(shuō)的現實(shí)意義

　　情感慰籍論得到普遍的贊同。贊同者認為，隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟的繁榮，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，然而人們的精神卻進(jìn)入了荒原。而美育重在陶養人的純正感情，其影響力較之其他活動(dòng)更純潔、更平和、更持久、更深刻。是現代人慰籍情感的最佳選擇[⑤]。隨后的學(xué)者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，趙惠霞就認為：美育擔負起現代人建構心靈家園的重任。因為它是一種情理自由結合的形式。在認識論中,理性排除感性,才達到正確認識;在倫理學(xué)中,理性主宰感性,才成為道德意志;只有在審美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由觀(guān)賞,從而構成審美心理結構。當這種審美心理建立以后,就成為人的一種內在需求,人就可以超越現實(shí)的功利,享受這種精神的快樂(lè )。建立在人類(lèi)感情活動(dòng)規律之上的美育,對感情之陶冶,如引水之趨下、驅鳥(niǎo)之歸林,自然而然,無(wú)需強迫。它本身就是人的需要,是人的生活目的。美育建構心靈家園,是一個(gè)培植有益感情、消除有害感情的過(guò)程[⑥]。在同一時(shí)期，這一觀(guān)點(diǎn)大行其道。如李丕顯也有類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)：以美育代宗教,通過(guò)藝術(shù)和審美活動(dòng)建構人的感性生命和情感寄托,是對現代世界課題的積極回應,是對宗教雙重性格的辯證揚棄,是對中國傳統文化的創(chuàng )造性轉換,在今天仍具有實(shí)踐的和理論的雙重意義[⑦]。

　　3．對“以美育代宗教”說(shuō)的反思

　　當代的學(xué)者對于蔡元培“以美育代宗教”說(shuō)也有持不贊同的。冉鐵星認為：在目標上,蔡元培是企圖用美育取代宗教的情感教育,然而在具體實(shí)施的途徑上,則注重的是外在的、形式的熏陶和感染,缺乏內在的宗教或美學(xué)式的修煉或省悟。其結果可想而知,要么放任自流、形同兒戲、可有可無(wú),要么只能進(jìn)行一些常規的藝術(shù)教育和禮儀教育。對于后一點(diǎn),不客氣地講,中國古代的《禮記》要比蔡元培的設計深刻、豐富、完備得不知多多少。如此看來(lái),在當時(shí)的中國,此種美育是無(wú)論如何也取代不了宗教的。[⑧]潘知常認為：事實(shí)上,蔡元培的“以美育代宗教”在邏輯上、學(xué)理上根本無(wú)法成立，只要人類(lèi)最為深層的生命困惑存在,宗教就必然存在。[⑨]他還認為：一般而言,美育與宗教存在兩種關(guān)系:其一是實(shí)質(zhì)的統一；其二是層次上的遞進(jìn)。作為兩種不同形態(tài),又往往存在著(zhù)從宗教向審美、藝術(shù)和從審美、藝術(shù)向宗教的演進(jìn)。而在這兩種關(guān)系中,都無(wú)“取代”與“排斥”可言。[⑩]有學(xué)者針對“以美育代宗教”成為研究熱點(diǎn)現象提出來(lái)說(shuō)：今日之重提“以美育代宗教”者,大多只是想強調美育的重要性而已,他們只是將蔡先生的主張當作一個(gè)有關(guān)美育的話(huà)頭,而對這一主張的內在理路則未加深思。審美、美育誠然重要,但發(fā)展美育卻不一定非要代替宗教不可[11]。充分意識到審美在人類(lèi)精神生活中之重要性是必要的,但進(jìn)而發(fā)展到要“以美育代宗教”則大可不必。這是一個(gè)充分平民化了的文化共和時(shí)代,人類(lèi)的整個(gè)存在都是有限的,其某一精神領(lǐng)域的文化功能當然就更是有限。誰(shuí)也沒(méi)本事包打天下,誰(shuí)也當不了人類(lèi)心靈的救主。因此,人類(lèi)各種精神文化活動(dòng)———科學(xué)、哲學(xué)、宗教、審美等,還是和平共處、通力合作的好。其實(shí)，“以美育代宗教”說(shuō)從它被提出的那一刻就引起了激烈的論爭，存在著(zhù)完全相反的觀(guān)點(diǎn)。姚全興先生專(zhuān)門(mén)對五四時(shí)期“以美育代宗教”說(shuō)之爭作了歸納總結。通過(guò)姚先生的研究我們發(fā)現，前輩學(xué)者對“以美育代宗教”說(shuō)的質(zhì)疑是多角度的。既有界說(shuō)與對象的角度，又有異同與范圍和借重和利用的角度。

　　從以上列舉的不同觀(guān)點(diǎn)可以看出，這場(chǎng)爭論不會(huì )平息，重要的不是得到確定的答案，而是爭論本身，因為從中我們能全方位地知曉“以美育代宗教”說(shuō)的精神內涵，把握其實(shí)質(zhì)。

　　（二）文獻綜述小結

　　以蔡元培先生的聲望和地位，“以美育代宗教”說(shuō)一經(jīng)提出立刻被許多的學(xué)者當成是一個(gè)教育命題。然而命題總是具有一個(gè)確定的值，要么真，要么假。不同的學(xué)者依據各自的學(xué)識，背景，從不同的角度對“以美育代宗教”說(shuō)加以判斷，爭議不可避免。從1917年蔡元培在北京神州學(xué)會(huì )的演講上首次系統地闡明了“以美育代宗教”說(shuō)開(kāi)始至今，有過(guò)兩次爭論的高峰。一次在五四運動(dòng)時(shí)期；一次是在1998年國家推行素質(zhì)教育的政策之時(shí)。五四運動(dòng)時(shí)期的學(xué)者著(zhù)眼于文化的變革來(lái)審視“以美育代宗教”說(shuō)，正反觀(guān)點(diǎn)碰撞激烈，而當代學(xué)者主要以歷史的眼光和從現實(shí)需求的角度去詮釋“以美育代宗教”說(shuō)的新內涵，挖掘“以美育代宗教”說(shuō)的現實(shí)意義，觀(guān)點(diǎn)大多趨同，且較多持肯定態(tài)度。但無(wú)論如何，每一次的爭議都反映了相應的時(shí)代在文化，教育，價(jià)值觀(guān)等領(lǐng)域的訴求。

　　四、研究的難點(diǎn)

　　一是有關(guān)外圍的或細節資料的不足。比如當時(shí)別的學(xué)者對蔡元培美育主張發(fā)表的觀(guān)點(diǎn)、認識或批判等。

　　二是進(jìn)行本研究需要一個(gè)寬廣的視野和豐富的相關(guān)知識背景。它深入到美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、藝術(shù)、教育等等知識領(lǐng)域。如果沒(méi)有這些知識背景的話(huà)，勢必使本研究缺乏深度。如何在較短的時(shí)間內補充大量的相關(guān)知識，對筆者來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的挑戰。

　　三是到目前為止，筆者對“以美育代宗教”可能性的論證還沒(méi)有形成完整的邏輯鏈條，有待進(jìn)一步的思考、學(xué)習、請教。

　　五、論文的基本框架

　　導論

　　第一節 問(wèn)題與方法

　　一、選題的緣由

　　二、問(wèn)題的提出[微軟用戶(hù)6]

　　三、研究方法

　　第二節 文獻綜述

　　第三節 研究意義[微軟用戶(hù)7]

　　第一部分 “以美育代宗教”的爭議

　　第一節五四時(shí)期關(guān)于“以美育代宗教”說(shuō)的論爭

　　第二節當代學(xué)者關(guān)于“以美育代宗教”的分歧

　　第二部分 “以美育代宗教”可能嗎？

　　第一節宗教存在的必然性和合理性

　　第二節對美育具有普遍性且無(wú)利害、超功利的的質(zhì)疑

　　第三節美育與宗教之間存在必然的聯(lián)系嗎？

　　結語(yǔ)

　　參考文獻

　　后記

　　六、進(jìn)度計劃

　　1. 20xx年2－4月搜索整理資料。

　　2. 20xx年5—6月擬定論文框架，準備開(kāi)題報告。

　　3. 20xx年7月－9月分析資料，完成開(kāi)題報告。

　　4. 20xx年10月－20xx年2月完成論文初稿。

　　5. 20xx年3月—20xx年5月修改并定稿，準備論文答辯。

　　七、參考文獻：

　　（一） 中文專(zhuān)著(zhù)類(lèi)

　　1．高叔平．蔡元培美育論集[M]．湖南：湖南教育出版社，1987．

　　2．周天度．蔡元培傳[M]．北京：人民出版社，1984．

　　3．陳學(xué)恂，田正平．中國教育史研究：近代分卷[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，20xx．

　　4．[德] 康德著(zhù)，鄧曉芒譯．判斷力批判[M]．北京：人民出版社，20xx．

　　5．[德] 叔本華著(zhù)，韋啟昌譯．叔本華美學(xué)隨筆[M]．上海：上海人民出版社，20xx．

　　6．陳桂生．教育實(shí)話(huà)[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，20xx．

　　7．楊榮國．中國古代思想史[M]．北京：人民出版社，1973．

　　8．蔣百里．歐洲文藝復興史[M]．北京：東方出版社，20xx．

　　9．陳元暉，陳學(xué)恂．中國近代教育史資料匯編：教育思想[M]上海：上海教育出版社，20xx．

　　10．蔡元培.蔡元培教育論著(zhù)選[M].長(cháng)沙:湖南教育出版社, 1987.

　　11．高平叔.蔡元培全集:第2卷[M].北京:中華書(shū)局,1984．

　　12．高平叔.蔡元培全集:第3卷[M].北京:中華書(shū)局,1984．

　　13．高平叔.蔡元培全集:第4卷[M].北京:中華書(shū)局,1984.．

　　14．．高平叔.蔡元培全集:第5卷[M].北京:中華書(shū)局,1984

　　15．汝信. 西方美學(xué)史論叢續編. 上海：上海人民出版社. 1983. 171．

　　16．林中澤.宗教史概論.北京：高等教育出版社.20xx

　　（二）中文期刊類(lèi)

　　1．季水河．“品性”塑造與“人性”解放:中西不同的美育觀(guān)念[J]．湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)．1997，5

　　2．楊伶．蔡元培美育思想述略[J]．高校理論戰線(xiàn)，20xx．

　　3．伊春．對蔡元培美育思想的再探討[J]．河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版) 20xx，．

　　4．潘必新．論美育的使命[J]．哲學(xué)研究，20xx，6．

　　5．張紅．蔡元培美育思想及其在中國近代教育史上的地位[J]．天津師范大學(xué)學(xué)報（社會(huì )科學(xué)版），1982，4．

　　6．杜衛．中國現代美育理論的本土意義和歷史局限[J]．學(xué)習與探索，20xx，6．

　　7．杜衛．“感性啟蒙”:“以美育代宗教說(shuō)”新解[J]．浙江社會(huì )科學(xué)，20xx，5．

　　8．杜衛．我國美育理論研究的現狀與前瞻[J]．社會(huì )科學(xué)評論，1995，3．

　　9．彭公亮．論蔡元培“以美育代宗教”說(shuō)的精神內涵[J]．培訓與研究，20xx，12．

　　10．冉鐵星．試論“以美育代宗教” [J]．湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，20xx，5．

　　11．潘知常．“以美育代宗教”:中國美學(xué)的百年迷途[J]．學(xué)術(shù)月刊，20xx，1．

　　12．宮成波．“以美育代宗教”的歷史文化價(jià)值及其當代意義[J]．文史哲，20xx，5

　　13．譚好哲．中國現代美育的歷史進(jìn)程與目標取向[J]．山東社會(huì )科學(xué)，20xx，1．

　　14．張家．美育的價(jià)值[J]．當代教育論壇（學(xué)科教育研究），20xx，3．

　　15．王毅．仍需追問(wèn)的選擇：美育還是宗教？[J]．天涯，1998，4．

　　16．王元驤．美育并非只是“美”的教育[J]．比較教育研究，20xx，7．

　　17．檀傳寶，美育三議題[J]．江西教育科研，1997，5．

　　18．徐碧輝． 美育：一種生命和情感的教育[J] ．哲學(xué)研究，1996，12．

　　19．盧善慶． 簡(jiǎn)論蔡元培的美育思想[J]． 廈門(mén)大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），1980，3．

　　20．沈鵬．美育的渴求與純化[J]．美術(shù)，1998，7．

　　21．古風(fēng)．蔡元培美育思想三題[J]．人文雜志，1994，2．

　　22．李祥林．中國近代美育體系的創(chuàng )導者蔡元培[J]．文史雜志，1990，2．

　　23．姚全興．“五四時(shí)期關(guān)于以美育代宗教說(shuō)的論爭” [J]．美與時(shí)代（下半月），20xx，

　　24．程鎮海．蔡元培美學(xué)選擇和美育實(shí)踐的當代性[J]．文學(xué)研究，20xx.9

　　25．程鎮海．蔡元培美學(xué)選擇和美育實(shí)踐的傳統生成性[J]．寧夏社會(huì )科學(xué)，20xx.6

　　26．張雁．從國立北京藝專(zhuān)論蔡元培的美育實(shí)踐[J]．美術(shù)研究，20xx，1．

　　27．陳瑤．論藝術(shù)教育在美育中的作用[J]．藝術(shù)百家，20xx，4．

　　28．羅筠筠．蔡元培：說(shuō)美育到死方休的教育家[J]． 現代哲學(xué)，20xx，2．

　　29．梁柱．論蔡元培注重美感教育的美育思想[J]．高校理論戰線(xiàn)，20xx，3．

　　（三）碩博士論文類(lèi)

　　1．張正江．中華人民共和國美育的命運[D]． 華東師范大學(xué)，20xx年博士論文．

　　2．陳彬．20世紀早期中國美育思想探析[D]．華南師范大學(xué)，20xx年碩士論文．

　　3．馬春影．蔡元培美育思想及其現實(shí)意義[D]．安徽大學(xué)，20xx年碩士論文．

　　4．劉曉峰．王國維與蔡元培美育思想比較研究[D]．西南大學(xué)，20xx年碩士論文．

　　5．陳劍旄．蔡元培倫理思想研究[D]．湖南師范大學(xué)，20xx年碩士論文．

　　6．羅紅．簡(jiǎn)論蔡元培美育思想[D]．華中師范大學(xué)，20xx年教育碩士論文．

研究生開(kāi)題報告5

　　教育

　　碩士學(xué)位論文選題報

　　姓名 黃傳平 學(xué)

　　號

　　學(xué)位類(lèi)別 教育碩士 學(xué)科專(zhuān)業(yè) 體育學(xué)科教育 培養單位 西南大學(xué) 校內導師 付道領(lǐng) 校外導師 朱海川

　　西南大學(xué)研究生院 20xx年 1月 11 日填

　　告

　　1

　　2

　　3

　　4

研究生開(kāi)題報告6

　　論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對問(wèn)題的思考，詳細內容請看下文生。

　　一、開(kāi)題報告的目的

　　從學(xué)生的角度來(lái)講，進(jìn)行開(kāi)題報告的實(shí)質(zhì)是向匯報學(xué)位論文工作的準備情況，目的是請專(zhuān)家幫助判斷：自己選擇的問(wèn)題有沒(méi)有研究?jì)r(jià)值、選用的研究方法可不可行、自己的論證邏輯有沒(méi)有明顯缺陷，然后由專(zhuān)家給出具體的建議。從而達到進(jìn)一步明確研究目標、理清研究思路的目的，同時(shí)在文獻和研究方法方面獲得更多的幫助。

　　因此主要研究?jì)热莺脱芯康慕嵌�、方法與擬實(shí)現的目標是開(kāi)題報告的重點(diǎn)，如果對自己的研究?jì)热�、研究方法不進(jìn)行深入論述，一帶而過(guò)，評審專(zhuān)家將無(wú)法判斷你的研究前景，也就無(wú)法對你的研究給予切實(shí)的指導和建議。

　　二、研究水平的定位

　　國家對授予碩士學(xué)位和學(xué)士學(xué)位人員所具有的能力要求是不同的，碩士學(xué)位人員應在本門(mén)學(xué)科上掌握堅實(shí)的基礎理論和系統的專(zhuān)門(mén)知識。具有從事科學(xué)研究工作或獨立擔負專(zhuān)門(mén)技術(shù)工作的能力。

　　因此碩士研究生在論文選題時(shí)應適當確定自己的研究水準，對所研究的課題應當有新的見(jiàn)解，科學(xué)研究應有一定的難度和深度，對試驗結果或調查數據的分析應有一定的理論支撐，以表明作者具有從事科學(xué)研究工作或獨立擔負專(zhuān)門(mén)技術(shù)工作的能力。

研究生開(kāi)題報告7

　　1.論文(含開(kāi)題報告和文獻翻譯)用A4紙單面打印，頁(yè)面設置：左邊距、右邊距、下邊距均為2.5厘米;上邊距為2.8厘米。頁(yè)眉、頁(yè)腳均為2厘米。論文(含任務(wù)書(shū))及附件裝訂成一冊，一式兩份。

　　2.頁(yè)眉從正文開(kāi)始。頁(yè)眉左端頂格為論文標題，論文標題用宋體五號字。若為開(kāi)題報告或文獻翻譯則在標題后面加上“/開(kāi)題報告或/文獻翻譯”。右端右對齊為頁(yè)碼，用五號阿拉伯數字。

　　3.正文(含開(kāi)題報告和文獻翻譯)用宋體小四號，應當達到15000個(gè)字左右。非漢字均用Times New Roman體。字間距設置為“標準”，段落設置為“單倍行距”，所有段落開(kāi)頭均縮進(jìn)2個(gè)字。數學(xué)公式用斜體，按章節編號，如第2章第3個(gè)公式為(2-3)，并與段落右邊線(xiàn)對齊。

　　45.每一章另起一頁(yè)，章節采用三級標題，用阿拉伯數字連續編號，(例：1，1.1，1.1.1)。章名為一級標題，位于一頁(yè)的首行居中，用黑體小二號，段前距為0磅，與緊接其后的文字或二級標題間距為12磅。二級標題用宋體四號，左對齊，斷前距12磅，段后距0磅。三級標題用黑體小四號，左對齊，段前距12磅，段后距0磅。

　　5.圖表要有名稱(chēng)，表名位于表的正上方，用宋體小五號粗體。圖名位于圖的正下方，用宋體小五號粗體;圖表按章節編號。例如：表2.7為第2章第7個(gè)圖表;圖3-1為第3章第1個(gè)圖。圖表不要跨頁(yè)。凡引用的圖表，需在圖表名后用相應的中括號〔 〕加以標注，(如：〔1〕)。這里的標注號應與參考文獻的序號為同一個(gè)號。

　　6.封面及任務(wù)書(shū)等由學(xué)生到(校圖書(shū)館一樓)裝訂處購買(mǎi)，封面不得復印。并在裝訂處裝訂論文。

　　7.除封面外，第一頁(yè)是任務(wù)書(shū)，任務(wù)書(shū)下達時(shí)間是：按申請寫(xiě)作時(shí)間。

　　第二頁(yè)是中文摘要(至少150字)�！罢�要” 兩字為黑體小二號，居中，設置段前為102磅，段后為12磅。內容用宋體五號字。 “關(guān)鍵詞”三個(gè)字用黑體小五號，縮進(jìn)2個(gè)字，后面的內容用宋體五號，一般用3-5個(gè)詞組即可，中間用逗號分隔，結束時(shí)不用標點(diǎn)符號。關(guān)鍵詞與摘要相距12磅(即設置段前12磅)。中文摘要用羅馬數字編制頁(yè)碼，位于頁(yè)面下方居中。

　　第三頁(yè)是Abstract(至少500印刷字符)，“Abstract” (用Times New Roman 粗體小二號)，內容用Times New Roman 五號。Keywords用Times New Roman 粗體小五號，后面的內容用Times New Roman五號，與英文摘要內容同樣相距12磅。英文摘要順延“中文摘要”頁(yè)用羅馬數字編制頁(yè)碼，位于頁(yè)面下方居中。

　　第四頁(yè)為目錄�！澳夸洝� 居中，用黑體小二號，段前設置為0磅，段后設置為12磅。目錄頁(yè)順延“Abstract”頁(yè)用羅馬數字編制頁(yè)碼，位于頁(yè)面下方居中。

　　目錄依次為：摘要、Abstract、正文(要求列出一、二級標題，一級標題用黑體四號，二級標題用黑體小四號)、參考文獻、致謝、附件1：開(kāi)題報告、附件2：文獻翻譯(中、英文)。頁(yè)碼數字用小四號。

　　說(shuō)明：中英文摘要和目錄并非正文，不要設置頁(yè)眉!

　　8.參考文獻位于正文后另起一頁(yè)，與正文連續編頁(yè)碼�！皡⒖嘉墨I”居中，用黑體小二號，段前設置為0磅，段后設置為12磅。參考文獻主要格式如下：

　　書(shū)籍：[序號]作者名(用逗號分隔).書(shū)名.版本號(初版不寫(xiě)).出版社名，出版年，引用頁(yè)碼

　　提示：結束處不要加句號!

　　例：〔1〕胡玉明，高級管理會(huì )計，廈門(mén)大學(xué)出版社，20xx年，第51頁(yè)

　　期刊：[序號]作者名(用逗號分隔).題名.刊名，出版年，卷號：(期號)，起始頁(yè)碼～終止頁(yè)碼。

　　特別提示：凡論文中引用過(guò)的參考文獻須按照順序依次在正文引用處進(jìn)行標注，標注方法：位于引用處最后一句話(huà)的句號內，具體操作：在工具欄打開(kāi)格式-字體-上標。(例：如〔1〕)。

　　9.致謝頁(yè)位于參考文獻之后，與正文連續編頁(yè)碼，“致謝”居中，用黑體小二號，段前設置為0磅，段后設置為12磅。內容為宋體小四號字。

　　10.附件1：開(kāi)題報告(包括研究背景、文獻綜述、技術(shù)路線(xiàn)、進(jìn)度安排和參考文獻五部分，各部分之間不需另起一頁(yè))

　　開(kāi)題報告的標題居中，用黑體小二號粗體，段前距和段后距均為0磅。標題下為：專(zhuān)業(yè)、(準考證號)、姓名，均為黑體四號并居中。

　　說(shuō)明：開(kāi)題報告的標題應為論文題目，而不是開(kāi)題報告四個(gè)字!

　　開(kāi)題報告中緊接著(zhù)是摘要(只需中文)和關(guān)鍵詞�！罢�要”和“關(guān)鍵詞”用黑體小四號，“摘要”內容用宋體小四號，“關(guān)鍵詞”包含3至5個(gè)詞組，中間用逗號分隔，結束時(shí)不用標點(diǎn)符號。這里摘要和關(guān)鍵詞均不需要開(kāi)頭縮進(jìn)。然后是正文，正文與關(guān)鍵詞之間的距離為12磅。

　　開(kāi)題報告和文獻翻譯中，一級標題不需要另起頁(yè)，一級標題設置段前、段后均為12磅，其余格式與正文同。

　　注意：開(kāi)題報告和文獻翻譯的頁(yè)碼要根據正文的頁(yè)碼進(jìn)行連續編碼。

　　11.附件2：文獻翻譯(中、英文)25000個(gè)字符左右，先中文(可比照論文格式)，標題應為所翻譯文章的標題，用黑體小二號粗體，居中。這里文獻翻譯標題下面是原文作者的(英文)姓名，用小三號Times New Roman體加粗，居中。中文譯稿結束后空兩行注明外文資料來(lái)源，文字內容為“外文資料來(lái)源：書(shū)籍/期刊(按參考文獻格式)”，資料來(lái)源結束處不要點(diǎn)句號!空2格寫(xiě)：某某譯。字體用宋體小四號加粗(非漢字均用Times New Roman體加粗)右對齊。

　　關(guān)于舞蹈的論文范文

　　摘要：舞蹈教育作為當今素質(zhì)教育的重要途徑，它不僅是藝術(shù)教育的主要課題，也是教育獨特性和文化內涵的重要表現方式。本文結合我國舞蹈教育，對舞蹈教育中的舞蹈藝術(shù)表演原則以及內容設置進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探討和闡述。

　　舞蹈教育;舞蹈藝術(shù)表演;原則;內容設置

　　作者簡(jiǎn)介：顧忱， 性別：女， 學(xué)校：沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院20xx年-20xx年沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院，舞蹈教育系學(xué)習20xx年至今沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院應用舞蹈教育系任教。

　　【中圖分類(lèi)號】S731.2文獻標識碼：B文章編號：1673-8500(20xx)12-0073-01

　　舞蹈作為藝術(shù)的重要表現形式之一，它不僅生動(dòng)的描繪了人類(lèi)的精神內涵，還體現了生命以及文明的律動(dòng)。通過(guò)生活提煉以及加工，從而構造出真、善、美的美妙動(dòng)感形象，激發(fā)人體情感活動(dòng)，豐富群眾精神世界，讓人在情感愉悅的同時(shí)，凈化思想，陶冶情操，搭建教育效果。舞蹈作為美與雅的獨特藝術(shù)結合體，在社會(huì )文化發(fā)展中具有無(wú)可替代的作用。舞蹈教育不僅能讓學(xué)生掌握舞蹈理論、技能以及知識，還能塑造學(xué)生形體，讓外在更有氣質(zhì)和美。同時(shí)，通過(guò)舞蹈教育還能開(kāi)拓青少年的鑒賞能力、審美情趣以及藝術(shù)氣質(zhì)，通過(guò)舞蹈藝術(shù)表演，能促進(jìn)文化交流以及身心發(fā)展。

　　1舞蹈教育的重要作用

　　舞蹈作為人類(lèi)歷史最早的藝術(shù)形式之一，起源于勞動(dòng)，和音樂(lè )、文學(xué)、美術(shù)相伴相生，在欣賞愉悅的同時(shí)，陶冶情操。俄羅斯文藝理論家雪夫斯基層說(shuō)“優(yōu)秀的藝術(shù)品，不僅能引導人們追求崇高的生活理解，還能提高情操;讀他們的作品，會(huì )讓我們變得更加高尚、善良、美好�！蓖�理，當積極、優(yōu)秀的作品展現在學(xué)生面前時(shí)，內心深處的高尚品質(zhì)和善良會(huì )油然而生，通過(guò)蔓延，轉化成推動(dòng)學(xué)生良好素質(zhì)品德以及內涵形成發(fā)展的途徑。

　　不同民族擁有不同的舞蹈風(fēng)格，其中，民間舞蹈在舞蹈中占有重要的地位，它是人民群眾在時(shí)代變遷下的不斷加工創(chuàng )造，具有鮮明的地方特色、民族風(fēng)格特點(diǎn)以及時(shí)代特點(diǎn)，在民間廣為流傳。民間舞蹈主要產(chǎn)生于斗爭生活和人民勞動(dòng)，根據不同的歷史、自然條件、風(fēng)俗習慣以及人民生活形成風(fēng)格迥異的舞蹈特色。通過(guò)舞蹈教育，可以了解民族舞蹈、音樂(lè )、歷史文化，不僅可以了解文化遺產(chǎn)、民間藝術(shù)，在老師指導和講評中，還能了解中國精湛的藝術(shù)文化以及人文精神，從而，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國熱情，促進(jìn)愛(ài)國、愛(ài)民、愛(ài)家的素質(zhì)情操。

　　中國舞蹈在世界舞蹈中，具有得天獨厚的人文環(huán)境、文化資源以及歷史軌跡，通過(guò)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的舞蹈教育行為，不僅能引導青年人心理層面和精神文化成長(cháng)，對青少年樹(shù)立正確的'審美觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，調整青年心理和情感變化，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )搭建良好氛圍都有著(zhù)重要的作用。因此，在實(shí)際教學(xué)中，舞蹈不僅是單純的藝術(shù)教學(xué)，更是文化傳承、素質(zhì)教育、審美價(jià)值的重要橋梁，它能培養正確的審美觀(guān)，保持人性最真、最美、最善的完整，從而，促進(jìn)人與自然和諧自由的發(fā)展。

　　2舞蹈藝術(shù)表演原則

　　舞蹈藝術(shù)作為心理藝術(shù)表演活動(dòng)，不僅僅是傳達和再現，更是一種創(chuàng )造性的藝術(shù)活動(dòng)，它需要表演者全身心的投入。表演活動(dòng)作為“二度創(chuàng )作”的表現形式，不僅是一種感覺(jué)藝術(shù)，更是發(fā)自?xún)刃纳钐幍姆e累。在舞蹈教育中，藝術(shù)表演不僅要讓學(xué)生感知、認識、體驗他們面對的舞蹈作品，從而真正的展現自我。舞蹈藝術(shù)表演是一種表情觀(guān)、表意觀(guān)多元化的藝術(shù)表現形式，在藝術(shù)表演的過(guò)程中，必須遵循舞蹈表演的整體性和全面性，在表演過(guò)程中，既要有舞蹈，更要有表演，表演和舞蹈是相輔相成的。通過(guò)舞蹈語(yǔ)言、綜合音樂(lè )以及舞臺美術(shù)等手段表達人物內心情感以及作品主題思想，從而生動(dòng)的刻畫(huà)出人物的性格特點(diǎn)和舞蹈的具體含義，描繪出生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形態(tài)，給人以無(wú)限遐想和美好。

　　同時(shí)，舞蹈藝術(shù)表演還是一項雙修的技藝，它要求教學(xué)活動(dòng)中，表演和教學(xué)必須同時(shí)兼顧。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，舞蹈藝術(shù)表演具有鮮明的特殊性，必須遵循：點(diǎn)滴滲透和協(xié)調發(fā)展的原則。點(diǎn)滴滲透主要指舞蹈藝術(shù)表演的每一個(gè)環(huán)節，都必須滲透舞蹈表現力的培養和訓練，從而適應學(xué)生對舞蹈藝術(shù)表演的認知以及發(fā)展，促進(jìn)舞蹈教學(xué)進(jìn)程。協(xié)調發(fā)展原則主要指舞蹈藝術(shù)表演不僅是學(xué)生掌握技能表演的過(guò)程，更是學(xué)生學(xué)習文化，涵養發(fā)展的過(guò)程。因此，在舞蹈教育以及舞蹈藝術(shù)表演中，舞蹈藝術(shù)表演方式和學(xué)生認知發(fā)展規律，必須協(xié)調均衡發(fā)展。

　　3舞蹈藝術(shù)表演內容設置

　　在舞蹈教學(xué)中，舞蹈教育必須服務(wù)于素質(zhì)教育總目標，傳統舞蹈教育是一種完全重復前人經(jīng)驗，沒(méi)有想象和創(chuàng )造性，只需要領(lǐng)悟舞蹈意蘊和標準動(dòng)作�，F代舞蹈教育，不僅需要領(lǐng)悟舞蹈內涵，還必須運用現代的思維方式，在現代人接受的條件下，進(jìn)行學(xué)習教學(xué)。因此，在現代舞蹈教學(xué)中，不僅需要大量的知識內涵，更需要寬廣豐富的技能。

　　俄國芭蕾前輩古雪夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們可以完成一項規定項目，但是我們的選手缺乏其他知識層面的熏陶，從而，缺乏音樂(lè )和文學(xué)修養，從而導致創(chuàng )作人物缺乏深度和內涵�！币虼�，在教學(xué)中，我們要綜合利用舞蹈知識，培養舞蹈藝術(shù)表演型人才，從而發(fā)揮出舞蹈教育的最大作用，將舞蹈教育面向更廣大的受教者。舞蹈藝術(shù)表演的內容主要有：舞蹈藝術(shù)表演基礎、表演技能技巧以及審美體驗等。

　　2.1舞蹈藝術(shù)內容表演基礎理論。 為了更好的組織以及實(shí)施舞蹈教育，舞蹈藝術(shù)內容表演必須將理論和實(shí)踐有機的聯(lián)系起來(lái)。例如：多才多藝的達芬奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“熱忠實(shí)踐，缺乏理論的人就像一個(gè)水手沒(méi)有羅盤(pán)的船，不知道該往哪里航行�！睂�(shí)踐作為理論的重要依據，舞蹈藝術(shù)應該充分結合表演基礎和實(shí)踐理論。透視學(xué)作為爭取理論的門(mén)徑和向導，必須將實(shí)踐和理論相結合，在理論基礎上，加強課堂教學(xué)專(zhuān)業(yè)講授，將舞蹈藝術(shù)表演教學(xué)實(shí)踐和舞蹈欣賞有機的連接起來(lái)，從而更好的組織教學(xué)過(guò)程和方法，在學(xué)科內部各項教學(xué)內容協(xié)調、滲透的同時(shí)，做好各類(lèi)學(xué)科學(xué)術(shù)的交融和溝通。

　　2.2舞蹈藝術(shù)表演技能技巧。 舞蹈藝術(shù)表演節能技巧作為演員以及受教者進(jìn)行表演的主要方式，是舞蹈語(yǔ)言和思想感情的綜合體現，包括：面部、眼睛、肢體等訓練。因此，在實(shí)際教學(xué)中，眼睛作為心靈的窗戶(hù)，眉目傳情，舞蹈意蘊應該通過(guò)眼睛，將情感具體的傳遞和表達出來(lái)。在舞蹈藝術(shù)表演中，眼睛表演技巧覺(jué)有舉足輕重的作用，古人云：“眼靈睛用力，面壯心中生”，以及《明心簽》的“凡作各種狀態(tài)，必須用眼先行”具體的說(shuō)明了面部表情不能離開(kāi)眼睛的主導主用。 同時(shí)，在舞蹈藝術(shù)表演中，面部表情作為舞蹈藝術(shù)形象動(dòng)作美感凝聚的重要焦點(diǎn)，有“觀(guān)其舞，看其功，察其色，鑒其貌”的特點(diǎn)。因此，在實(shí)際舞蹈表演中，臉上會(huì )呈現春、夏、秋、冬的內容。舞蹈教學(xué)中，必須注重藝術(shù)功底以及審美特征培養和把握。在學(xué)習過(guò)程中，受教者應該根據具體的藝術(shù)表演，學(xué)會(huì )組織和創(chuàng )造動(dòng)作，將具體情感通過(guò)肢體語(yǔ)言表達出來(lái)。

　　審美體驗作為舞蹈教學(xué)藝術(shù)的重要方式，主要由欣賞、評論、創(chuàng )作等三位一體的活動(dòng)過(guò)程組成。因此，在實(shí)際舞蹈藝術(shù)表演中，必須搭建良好的審美體驗，將欣賞具體的運用到表演中。

　　4結束語(yǔ)

　　舞蹈藝術(shù)表演作為整個(gè)舞蹈教育的重要部分，必須和舞蹈實(shí)踐緊密的聯(lián)系起來(lái)，將基礎和理論，技能技巧和舞蹈審美情感有機的結合起來(lái)，讓受教者在領(lǐng)略舞蹈語(yǔ)言的同時(shí)，提高藝術(shù)表現力，增強藝術(shù)表演效果。隨著(zhù)社會(huì )不斷進(jìn)步，舞蹈藝術(shù)教育不斷的發(fā)展著(zhù)，因此，在實(shí)際生活中，我們應該隨著(zhù)文明進(jìn)程，不斷加強國際國內交流合作，推動(dòng)我國舞蹈教育以及演藝發(fā)展，從而開(kāi)設更具有中國特色的舞蹈教育新局面。

　　參考文獻

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　　[2]孫延澤.淺談舞蹈教育中的舞蹈藝術(shù)表演[J].中國科技博覽，20xx，(12)

　　[3]宋寶平.舞蹈教育漫議[J].青海社會(huì )科學(xué)，20xx，(5)

　　[4]李慶華.淺談高校舞蹈教育如何在民間舞蹈藝術(shù)傳承保護中發(fā)揮作用[J].文藝生活·文藝理論，20xx，(10)

研究生開(kāi)題報告8

　　一、選題背景及其意義

　　投資是指個(gè)人或組織為了在未來(lái)獲取收益而進(jìn)行的資金投入及相應的資本形成過(guò)程。投資決策則是指公司在給定資本約束情況下對可能的投資項目進(jìn)行有效選擇，以使其投資收益最大。作為公司成長(cháng)的主要因素和未來(lái)現金流量增長(cháng)的重要基礎，它將直接影響公司的融資決策，由此影響公司的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險、盈利水平以及資本市場(chǎng)對其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)和發(fā)展前景的評價(jià)。因此，與籌資和股利分配相比較，投資決策是公司三大財務(wù)決策中最重要的決策。

　　近年來(lái)，我國經(jīng)濟保持快速增長(cháng)，投資起到了重要的拉動(dòng)作用，這也與企業(yè)投資決策的合理性密不可分。就企業(yè)自身而言，如果做出投資于超出或偏離自身的能力和成長(cháng)機會(huì )，且凈現值為負的非盈利項目的“過(guò)度投資”的決策,不僅會(huì )損害企業(yè)的價(jià)值，使大量資本沉淀在生產(chǎn)能力過(guò)剩而盈利能力惡化的領(lǐng)域，也會(huì )使我國的經(jīng)濟“過(guò)熱”，從而引發(fā)能源和原材料的緊缺、產(chǎn)能過(guò)剩、經(jīng)濟結構扭曲、重復建設等一系列問(wèn)題。而做出“投資不足”的決策，也將制約企業(yè)的發(fā)展，影響企業(yè)價(jià)值的實(shí)現�？傮w看來(lái)，投資過(guò)度及投資不足均屬于投資決策中的不經(jīng)濟行為，輕則削弱企業(yè)成長(cháng)能力，重者可能把企業(yè)拖入財務(wù)危機的泥潭。因此，在我國市場(chǎng)經(jīng)濟尚處于不成熟的階段，自由現金流、公司股權結構不合理，公司治理結構不完善等相關(guān)因素都會(huì )影響企業(yè)投資決策，并成為制約我國上市公司質(zhì)量提升和長(cháng)期持續發(fā)展的主要因素。

　　就電力行業(yè)而言，電力工業(yè)是社會(huì )公共事業(yè)也是我國的基礎性產(chǎn)業(yè)，具有自然壟斷性。其發(fā)展速度受市場(chǎng)需求的制約，發(fā)展規模受經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，電價(jià)受社會(huì )承受能力的制約。其項目投資具有占用資金巨大、影響期間長(cháng)遠的特點(diǎn)，所以投資決策恰當與否將對電力行業(yè)上市公司產(chǎn)生深遠影響。由于電力行業(yè)的特殊性，使該行業(yè)上市公司的發(fā)展既具有機遇又面臨挑戰，因此，合理的投資決策有利于電力行業(yè)上市公司充分利用現有資源開(kāi)發(fā)新項目，來(lái)提高其盈利水平、增強企業(yè)活力及實(shí)力，實(shí)施集團化發(fā)展戰略。但投資決策的合理性又與公司的自由現金流和公司治理結構等因素密不可分，管理者可能會(huì )受經(jīng)理層較好控制的自由現金流、股權集中度及股權性質(zhì)等因素的影響，或者是以尋求在企業(yè)內最大范圍的控制力私人收益最大化為目標，營(yíng)造王國與勢力投資等管理機會(huì )主義氛圍，難免會(huì )引發(fā)因投資決策不當而導致的投資效率和經(jīng)營(yíng)績(jì)效不斷下降的現象。信息不對稱(chēng)性的存在，公司治理結構中的諸多因素不僅會(huì )影響公司治理成本也會(huì )影響公司的績(jì)效及公司價(jià)值的實(shí)現。因此，電力行業(yè)上市公司投資行為的動(dòng)機、影響因素及應對策略值得我們思考和研究。

　　本文的研究意義：首先對電力行業(yè)上市公司投資決策進(jìn)行實(shí)證分析和研究具有理論價(jià)值，為電力行業(yè)上市公司今后的發(fā)展，提供一定的理論基礎。其次，對電力行業(yè)上市公司進(jìn)行實(shí)證分析及研究具有實(shí)踐意義。能夠有效地找到電力行業(yè)上市公司在對外投資決策中存在的問(wèn)題，促進(jìn)電力行業(yè)上市公司發(fā)展，為我國其他上市公司提供借鑒，從而提高投資效率，促進(jìn)經(jīng)濟的持續和諧發(fā)展。再次，我國電力行業(yè)的上市公司大都由國有電力企業(yè)股份制改造而來(lái),其典型特征是公司治理結構不完善，一些不利的相關(guān)因素都直接影響著(zhù)電力行業(yè)上市公司投資決策的合理性。建立良好的公司治理機制不僅會(huì )促進(jìn)電力行業(yè)上市公司做出合理的決策，也能對過(guò)度投資和投資不足的不經(jīng)濟行為有一定的制約作用。因此，基于此種原因, 研究我國電力行業(yè)上市公司在面對全球經(jīng)濟環(huán)境變遷、中國經(jīng)濟結構及相關(guān)政策調整以及電力行業(yè)經(jīng)濟管理體制改革等因素帶來(lái)的外部環(huán)境的變化時(shí),如何完善公司治理結構、合理決策、規范投資行為，就成為一個(gè)十分有實(shí)踐意義的研究課題。

　　二、國內外研究動(dòng)態(tài)

　　(一)國外研究動(dòng)態(tài)簡(jiǎn)介：

　　早期的西方投資理論形成于 19 世紀 70 年代初到 20 世紀 50 年代末，這一時(shí)期的三種主要經(jīng)濟理論流派對投資理論的形成起到重要作用：一是以杰文斯(w.s.jevons,1871)、龐巴維克(eugen bohm von bawerk,1886)、維克塞爾(k.wicksell,1896)、費雪(i.fisher,1933)、奈特(f.knight,1921)等人為代表的新古典主義的資本理論;二是以馬歇爾(a.marshall,1920)為代表的新古典主義的企業(yè)廠(chǎng)商理論;三是以克拉克(m.t.clarke,1917)為代表的樸素加速器理論，之后經(jīng)過(guò)chenery(1952)和 koyck(1954)等人的發(fā)展而成為西方最早的投資決策理論。20 世紀 60 年代初期喬根森(jorgensen，1963，1966，1967，1971)將新古典生產(chǎn)函數引入企業(yè)投資函數中，承認資本和勞動(dòng)投入之間替代的可能性，運用連續時(shí)間的動(dòng)態(tài)最優(yōu)模型來(lái)描述企業(yè)的投資行為，產(chǎn)生了新古典投資理論，標志著(zhù)現代企業(yè)投資理論的形成。然而這一理論忽視了資本存量的調整成本。此后，tobin(1969)提出了著(zhù)名的 q 理論，q 常常被定義為：企業(yè)在金融市場(chǎng)上的市場(chǎng)價(jià)值與該企業(yè)現有資本存量重置成本之比。

　　另一方面，自 20 世紀 70 年代開(kāi)始，委托代理理論、非對稱(chēng)信息理論、公司治理結構理論逐步運用于現代企業(yè)投資領(lǐng)域的研究，為投資理論的發(fā)展掀開(kāi)了新的篇章。同時(shí)，也為上市公司投資行為及公司治理機制的研究提供了強有利的支持。具體理論如下：

　　1、委托代理理論

　　委托代理理論表明，代理沖突將導致企業(yè)投資行為的低效率，反映在企業(yè)投資領(lǐng)域就是各種非效率的投資決策，具體表現為投資不足和過(guò)度投資。

　　1976年詹森和麥克林(jensen and meckling 1976)在委托代理理論的前提下提出了著(zhù)名的資產(chǎn)替代問(wèn)題，闡釋了股東與債權人之間的代理沖突可能會(huì )引起企業(yè)的投資不足，利率的增加、信貸配給或對投資或融資條件施加限制條件，會(huì )限制股東進(jìn)行其投資項目的能力[1]。myers (1977)分析了負債融資引起企業(yè)投資不足發(fā)生的可能性。他認為，企業(yè)對其所擁有的投資機會(huì )并非一定能夠或一定愿意實(shí)際投入資金，在決定對其所擁有的投資項目是否進(jìn)行資金投入時(shí)，企業(yè)的現有負債余額、現有負債的期間構成以及即將借入的新增負債額的多少是非常重要的影響因素。shin and kim(XX)發(fā)現擁有大量現金的企業(yè)比持有少量現金的企業(yè)容易做出非效率的投資決策，主要是因為企業(yè)投資決策時(shí)較高的代理本[2]。lyandres and zhdanov (XX)利用負債期限結構模型，闡釋了投資不足效應以反映債權人——股東沖突對企業(yè)投資的影響。n. moyen(XX)在動(dòng)態(tài)隨機框架下進(jìn)行相關(guān)計算，并指出企業(yè)盡管可以充分利用稅盾優(yōu)勢，但仍會(huì )發(fā)生投資不足問(wèn)題[3]。

　　1986 年，詹森(jensen)以股東和管理者存在非對稱(chēng)信息為假設，引入了投資決策中的過(guò)度投資問(wèn)題。即面對自由現金流量時(shí)出現的管理層與股東的沖突及其帶來(lái)的代理成本問(wèn)題。

研究生開(kāi)題報告9

　　結合做IT咨詢(xún)工作和個(gè)人知識管理的一些經(jīng)驗，談?wù)勓芯可�的開(kāi)題報告，談研究生論文開(kāi)題報告。

　　剛開(kāi)始不清楚方向和研究目標是重要的，所以需要的只是大量的閱讀和資料文獻的收集和消化。從閱讀和理解的過(guò)程中來(lái)找尋關(guān)鍵的研究方向，論文本身就是為了解決問(wèn)題，因此研究方向一定是問(wèn)題驅動(dòng)的，而問(wèn)題本身又可能是在不斷的閱讀和分析比較中產(chǎn)生出來(lái)的。閱讀和分析過(guò)程本身也是深入學(xué)習的過(guò)程。

　　在閱讀的過(guò)程中需要對業(yè)界的標準研究方法，業(yè)界參考模型，業(yè)界標準等內容進(jìn)行總結和提煉，分析和比較。這是后續研究的基礎。這個(gè)工作完成后才談得上對以往的文獻資料進(jìn)行深層次的閱讀，在這個(gè)過(guò)程中需要提煉如下幾個(gè)方面重要的內容，包括目標和問(wèn)題域，關(guān)鍵約束，算法和工具，而這三點(diǎn)剛好又是我們所說(shuō)的一個(gè)模型應該包括的最基礎的內容。分析中可能發(fā)現的進(jìn)一步研究點(diǎn)包括：

　　新的問(wèn)題域，該問(wèn)題域本身原來(lái)涉足研究的不多，或者沒(méi)有進(jìn)行相應的建模。問(wèn)題和目標沒(méi)有變化，但是影響目標的約束變化了，需要進(jìn)一步優(yōu)化。問(wèn)題和約束都沒(méi)有發(fā)生變化，但是發(fā)現有根據合適的算法來(lái)解決問(wèn)題，提出了新算法。什么都沒(méi)有變化，引入其它領(lǐng)域的老算法可以解決問(wèn)題和目標，開(kāi)題報告《談研究生論文開(kāi)題報告》。

　　而以上這些內容往往就是最適合開(kāi)題的點(diǎn)，開(kāi)題不要去想創(chuàng )新和突破，而是更應該多的是去考慮優(yōu)化和改進(jìn)，能夠提出適當的優(yōu)化和新的思路往往就是重要的貢獻。

　　到了這一步后，我們選擇的研究方向和問(wèn)題域基本上就提煉出來(lái)了，然后接著(zhù)要思考的就是這個(gè)問(wèn)題我如何去解決和研究，應該遵循如何的步驟，提出問(wèn)題往往僅僅是選題的第一步。而對于步驟的考慮仍然遵循分析和解決問(wèn)題的基本方法。

　　首先是進(jìn)一步明確問(wèn)題的定義，也就是確定目標，在確定目標后進(jìn)一步找尋影響目標的關(guān)鍵影響因素和約束因子，也就是把要研究的問(wèn)題真正搞清楚。在這個(gè)過(guò)程中建議仍然參考靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析的思路，從問(wèn)題的結構組成和問(wèn)題的形成過(guò)程兩個(gè)方面來(lái)完整定義問(wèn)題。而問(wèn)題定義完成的結果可能就是一個(gè)完整的建模過(guò)程，用模型來(lái)量化的闡述和說(shuō)明問(wèn)題，即把目標，影響因子結合起來(lái)，參考業(yè)界的標準模型來(lái)完成模型的構建。

　　其次是算法的選擇，模型有了如何來(lái)求解模型，模型的求解兩大基本思路。一個(gè)是基于數學(xué)和組合規劃的方法，來(lái)進(jìn)行求最優(yōu)解；一種是通過(guò)計算機模型的方法來(lái)找尋可行集。前者的理論基礎是運籌學(xué)，離散數學(xué)，圖論之類(lèi)的東西；后者的基礎是概率統計和模擬技術(shù)。

　　最后是在求解后如何來(lái)驗證最后的答案的可行性和有效性，這一步一定不能少，否則整個(gè)問(wèn)題定義，分析和解決過(guò)程就沒(méi)有閉環(huán)。建模和求解的目的仍然是為了解決問(wèn)題，而解決問(wèn)題又必須有明確的驗證方法來(lái)說(shuō)明問(wèn)題確實(shí)解決了。比如你可以建立相應的驗證原型來(lái)進(jìn)行驗證，你可以進(jìn)行相應的實(shí)驗來(lái)說(shuō)明等。

　　核心的步驟就上面三個(gè)，核心的步驟說(shuō)清楚后再來(lái)說(shuō)選擇的方法，工具和技術(shù)。包括建模用什么方法?算法用什么?原型搭建用什么?業(yè)界參考標準和模型要借鑒什么?收集數據用什么?分析數據用什么?問(wèn)題求解用什么?而在開(kāi)題的時(shí)候這些可能僅僅停留在初步想法上，當時(shí)必須要去考慮，如果不提前考慮這些問(wèn)題可能會(huì )導致后續論文題目根本不可行。

　　有了以上這些，再考慮把論文的最終研究成果做一個(gè)總結，成果可能是新的算法，新的模型，也是可能是新的驗證方式，也可以是優(yōu)化點(diǎn)。但是一定要說(shuō)明研究本身的差異化和創(chuàng )新點(diǎn)，哪怕是很小的創(chuàng )新也是創(chuàng )新。

　　最后，不可回避的要思考一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)選題本身存在什么樣的問(wèn)題和風(fēng)險，存在什么樣的前提和假設，存在什么樣的外在環(huán)境約束等。有了風(fēng)險意識在實(shí)際過(guò)程中才可能去考慮風(fēng)險的應對，避免風(fēng)險轉化為問(wèn)題，不考慮風(fēng)險的后果往往是論文做了一大半有推倒重來(lái)。

研究生開(kāi)題報告10

　　一、 題目名稱(chēng)及來(lái)源

　�。ㄒ唬� 題目名稱(chēng)：河北省城鄉居民財產(chǎn)性收入變化趨勢研究

　�。ǘ�）題目來(lái)源

　　本文在導師顧六寶教授的指導下，在導師的關(guān)于財產(chǎn)性收入課題研究基礎上，自擬研究題目。

　　二、 研究的目的、意義及現狀

　�。ㄒ唬┭芯磕康暮鸵饬x

　　通過(guò)本文的研究，期望達到的目的主要有以下幾點(diǎn)：首先，通過(guò)分析河北省居民財產(chǎn)性收入的不同來(lái)源，找到可以增加居民可支配收入的途徑，從而達到提高居民收入的目的；其次，根據居民財產(chǎn)性收入的差距比較，得出低收入群體的影響因素，為達到擴大中等收入階層的目標，并給出提高低收入群體的財產(chǎn)和收入相應對策和政策建議，第三，實(shí)證比較城市居民和農村居民的財產(chǎn)性收入差距，消除造成財產(chǎn)性收入差距的原因。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近幾年，我國經(jīng)濟保持高速的增長(cháng)，國內人均可支配收入有了顯著(zhù)提高，從20xx年到20xx年開(kāi)始，我國居民收入中的財產(chǎn)性收入呈現大幅增長(cháng)的態(tài)勢，其增長(cháng)速度超過(guò)了工資性收入、轉移性收入。然而在總量上，財產(chǎn)性收入占居民純收入的比重只達到2%左右，高的增長(cháng)速度和極低的比重說(shuō)明財產(chǎn)性收入還有很大的發(fā)展空間，通過(guò)“創(chuàng )造條件”，如提高城市居民的工資收入、增加城市居民和農村居民的轉移性支付、完善金融市場(chǎng)及其制度規范、加大培養人民群眾的理財知識等等，可以提高人民收入，促進(jìn)資本市場(chǎng)的發(fā)展，推動(dòng)國內經(jīng)濟繁榮，特別是有利于提高人民消費水平，拉動(dòng)內需。

　　黨的十八大報告的“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì )建設”一章中提出：創(chuàng )造條件讓更多的群眾擁有財產(chǎn)性收入，受到了全社會(huì )的廣泛那關(guān)注，引起了人們特別是學(xué)術(shù)界的熱烈討論。近幾年，隨著(zhù)我國經(jīng)濟的持續快速增長(cháng)，宏觀(guān)經(jīng)濟形勢的巨大變化，居民收入中的財產(chǎn)性收入有了大幅度的增加，說(shuō)明我國居民收入分配結構開(kāi)始發(fā)生顯著(zhù)的變化，對此進(jìn)行深入細致的研究，具有重大的理論和現實(shí)意義。

　　關(guān)于社會(huì )主義個(gè)人收入分配理論。在社會(huì )主義初級階段，我國實(shí)行的是“堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存”的分配制度。財產(chǎn)性收入就屬于多種分配方式。財產(chǎn)性收入的提出就發(fā)展 “多種分配方式”的內涵和強調了它的重要性。隨著(zhù)個(gè)人收入及財產(chǎn)數額的增多，財產(chǎn)性收入由幾乎可以忽略不計，發(fā)展到現階段的高速增長(cháng)，在實(shí)踐上增加了人們擴大收入來(lái)源的途徑。對于中低收入階層的人們來(lái)說(shuō)，積極努力的創(chuàng )造、擁有財產(chǎn)性收入能夠提高他們的收入水平，縮小與高收入階層的收入差距，有利于促進(jìn)共同富裕。

　　因此，以社會(huì )主義收入分配的相關(guān)理論為基礎，研究現階段我國市場(chǎng)經(jīng)濟條件下城鄉居民財產(chǎn)性收入的來(lái)源、差距及發(fā)展趨勢是有很必要的。

　�。ǘ�）研究現狀

　　國內對居民收入差距的研究較多，相關(guān)文獻很多，比較有代表性的主要有：

　　中國在xxxx年代初的收入差別程度“與同樣發(fā)展水平的公有經(jīng)濟國家在收入概念可比范圍內的收入分配差別大體一致”，對目前的收入差距持“兩極未分化論”。作者還在理論和實(shí)證分析的基礎上，提出了調整收入分配，縮小收入差距的政策建議，將我國收入分配的研究推向了一個(gè)新的高度，其中的許多結論和政策建議更是有很強的現實(shí)意義。

　�。�2）趙人偉、李實(shí)等眾多學(xué)者對我國目前的收入差距持“失當論”。他們有的從靜態(tài)的橫向比較角度把收入差距描述為“過(guò)高”；有的從動(dòng)態(tài)的縱向比較角度把收入差距描述為“惡化”。趙人偉、李實(shí)在《中國居民收入分配再研究》中對收入差距進(jìn)行了國際比較：中國的基尼系數已經(jīng)達到了0.445，這低于非洲和南美的一些國家，但高于亞洲的一些國家，更高于歐洲發(fā)達國家的普遍水平。但是這種國際比較方法本身卻受到了批評。魏眾等人從縱向發(fā)展的角度認為：隨著(zhù)市場(chǎng)化的進(jìn)程，收入分配狀況將進(jìn)一步惡化。

　�。�3）清華大學(xué)的李子奈教授通過(guò)基尼系數、人均純收入等數據表明了1978年以來(lái)居民收入差距明顯擴大，并實(shí)證地分析了這種現象的必然性，還設計了居民收入差距宏觀(guān)調節的數量界限，提出了計算貧困線(xiàn)的方法，最后論證了堅持生產(chǎn)資料公有制為主體是縮小收入差距、實(shí)現共同富裕的根本保障。

　　國內研究城鄉居民財產(chǎn)性收入較少，主要有：

　　李金鳳、李晶龍（20xx）在對我國居民財產(chǎn)性收入的現狀分析的基礎上，提出了財產(chǎn)性收入對中國貧富差距帶來(lái)的影響，認為財產(chǎn)性收入的存量因素是財產(chǎn)性收入實(shí)現的基礎，財產(chǎn)性收入的流量因素是財產(chǎn)性收入實(shí)現的方式。

　　周青梅在《財產(chǎn)性收入、收入差距與政府公共政策選擇》（20xx）中認為短期內財產(chǎn)性收入的增加會(huì )拉大我國收入差距，但長(cháng)期看，財產(chǎn)性收入有利于中等收入這的崛起從而縮小收入差距同時(shí)政府在政策選擇上應保障低收入者的生活，并最終縮小收入差距。

　　巴曙松（20xx）認為讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入，首先要讓更多的人能夠擁有財產(chǎn)，財產(chǎn)是財產(chǎn)行收入的前提。財產(chǎn)性收入的形成來(lái)自于財產(chǎn)，而財產(chǎn)的形成和積累一般來(lái)自與勞動(dòng)收入的節余。因此，要提高財產(chǎn)性收入水平，就必須提高工資等勞動(dòng)性收入的水平。

　　丁俊峰（20xx）從金融的視角出發(fā)，認為發(fā)揮金融功能是促進(jìn)群眾財產(chǎn)性收入提高的關(guān)進(jìn)因素，因此，深化金融改革，健全金融理財市場(chǎng)，開(kāi)拓農村金融市場(chǎng)，加強金融市場(chǎng)監管是保證居民財產(chǎn)性收入的必要條件。

　　還有很多學(xué)者提到了《物權法》的實(shí)施保證了居民的財產(chǎn)有明確的產(chǎn)權，對保護群眾的財產(chǎn)性收入提供了重要的法律保障。

研究生開(kāi)題報告11

　　保護和合理利用土地資源，加強土地資源管理對珠海特區經(jīng)濟的可持續發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統的建立，是推進(jìn)土地資源信息化的一項重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統”項目開(kāi)發(fā)小組工作的基礎上，對系統設計和實(shí)現作了進(jìn)一步分析和研究。

　　當前，我國城鎮已進(jìn)入快速建設階段，城鎮建設是社會(huì )各界關(guān)注的熱點(diǎn)，其中一個(gè)核心問(wèn)題就是土地有效開(kāi)發(fā)與集約利用問(wèn)題。隨著(zhù)城鎮化進(jìn)程的不斷加快，我國城鎮土地利用面臨著(zhù)嚴峻的考驗。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的重要基礎。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮在建設過(guò)程中堅持土地的合理利用。但我國城鎮的土地開(kāi)發(fā)建設的現狀不容樂(lè )觀(guān)。區域經(jīng)濟快速發(fā)展導致了城鎮土地開(kāi)發(fā)建設在規模和結構上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問(wèn)題，如土地利用無(wú)序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設用地與耕地的矛盾日益顯著(zhù)，土地破壞、污染、浪費嚴重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴峻的問(wèn)題。這是小城鎮土地開(kāi)發(fā)建設中的兩難困境，它表現出一種短期利益與長(cháng)期利益，么地方政府、開(kāi)發(fā)商與當地住民的矛盾。在目前人口、資源、環(huán)境問(wèn)題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對它的開(kāi)發(fā)建設進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義。

　　土地資源信息種類(lèi)繁多、數量巨大、涉及面廣、管理利用相當復雜。需要依靠科技進(jìn)步，實(shí)施信息化發(fā)展戰略，實(shí)現土地資源工作的現代化，在土地資源調查評價(jià)、政務(wù)管理和社會(huì )服務(wù)等各個(gè)層面廣泛利用現代信息技術(shù)，以信息化帶動(dòng)土地資源管理方式的根本轉變，以信息化帶動(dòng)信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉變。建立土地資源管理信息系統順應資源、環(huán)境的全球性持續利用需求。土地資源數據標準化、信息共享、科學(xué)監督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟建設中去需要建立統一協(xié)調的土地資源管理信息系統，用以管理海量數據，迅速處理文檔、圖件，提供準確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟快速增長(cháng)聯(lián)結起來(lái)，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀(guān)決策和管理提供科學(xué)依據。

　　自20世紀90年代以來(lái)，隨著(zhù)土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會(huì )對土地資源管理的認識普通提高，對農村土地的認識逐漸加強，對其需求也大幅度提高。農村土地資源信息管理系統成為包括政府部門(mén)在內的必備的重要系統，各國都大力開(kāi)發(fā)自己的農村土地資源信息管理系統，并將先進(jìn)的技術(shù)、方法應用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應用的新模型和方法：三維、四維數據結構和數據模型，人工智能和專(zhuān)家系統，網(wǎng)絡(luò )地理信息系統，虛擬現實(shí)技術(shù)等，來(lái)提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù)。

　　西方市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)達國家很早就意識到了土地資源的使用價(jià)值和稀缺性，對土地資源配置調控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統的研究成果，主要體現在土地地租理論、土地資源市場(chǎng)配置機制、土地用途管制制度等多個(gè)方面。

　　無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟國家，還是轉軌經(jīng)濟國家，無(wú)論是資本主義國家，還是社會(huì )主義國家，每個(gè)國家都有一定數量的國有土地資源。在認識到擁有一定數量的國有土地資源有調控土地市場(chǎng)，維護公共福利，儲備能源，調節生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達市場(chǎng)經(jīng)濟國家的國有土地資源數量還有擴大的趨勢。國有土地資源管理日益受到各國的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國的國有土地資源管理體制多種多樣，但國有土地資源管理體制的現狀和發(fā)展存在共性，是有規律可循的。

　　土地資源配置調控是一個(gè)綜合性的過(guò)程，其調控結果是各種因素、各種手段綜合作用的結果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調控結果。要達到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調動(dòng)市場(chǎng)、政府、社會(huì )等各種力量，運用經(jīng)濟、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調，互相促進(jìn)。土地資源調控就是綜合運用各種手段和措施，達到土地資源合理配置，既滿(mǎn)足經(jīng)濟發(fā)展的需要，又能同時(shí)兼顧社會(huì )和環(huán)境效益。

　　土地市場(chǎng)是生產(chǎn)要素市場(chǎng)，是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體系的重要組成部分。計劃經(jīng)濟轉型以來(lái)，土地資源實(shí)行了由無(wú)償無(wú)限期無(wú)流動(dòng)，向有償有限期有流動(dòng)的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國有土地“以地生財”，為地方政府積累了大量的建設資金，從而加快了城市基礎設施建設，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長(cháng)的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長(cháng)期 以來(lái)困繞改革深化的重大問(wèn)題。經(jīng)濟發(fā)展史證明，實(shí)現土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場(chǎng)配置資源13%建立土地交易市場(chǎng)，是今天社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展 的必然選擇。當前，我們必須重新認識市場(chǎng)，并進(jìn)行 土地市場(chǎng)運作機制的觀(guān)念創(chuàng )新。

　　貿規則強調行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國人世的大背景下思考建立土地市場(chǎng)新機制，首要的問(wèn)題是要認清當前土地市場(chǎng)政府與市場(chǎng)的現狀，找準和WTO規則存在的差距。土地市場(chǎng)新機制必須圍繞政府與市場(chǎng)、監管與競爭、平臺與服務(wù)等市場(chǎng)機制，開(kāi)展全面而有針對性的深刻的行政革命，實(shí)現計劃經(jīng)濟觀(guān)念向市場(chǎng)經(jīng)濟觀(guān)念的轉變，計劃經(jīng)濟體制向市場(chǎng)經(jīng)濟體制的轉變，確保政府行政管理體系必須和 世貿規則所任。

　　因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，各種活動(dòng)對土地的使用展開(kāi)競爭，以土地需求的市場(chǎng)價(jià)格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟利益來(lái)決定各自活動(dòng)的最佳區位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類(lèi)型的空間布局與地價(jià)之間得到禍合，推動(dòng)了城市用地結構的調整，使城市空間結構發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，20xx），使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。

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研究生開(kāi)題報告12

　　院(系)名稱(chēng)：機電工程系

　　專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：機電一體化

　　年級：09機電三班

　　學(xué)生姓名：夏**

　　學(xué)號：******

　　指導教師姓名：袁**

　　設計題目：電梯控制系統的PLC原理圖及梯形圖設計

　　電梯的國內外研究動(dòng)向及意義

　　從1887年美國奧的斯公司制造出世界上第一臺電梯，到中國最早的一部電梯在上海出現，電梯行業(yè)在中國迅速發(fā)展，由此電梯變成了高層賓館、商店、住宅、多層廠(chǎng)房和倉庫等高層建筑不可缺少的垂直方向的交通工具。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，建筑物規模越來(lái)越大，樓層越來(lái)越多，對電梯也提出了更高的要求。

　　隨著(zhù)科技的進(jìn)步，電梯也更加安全、舒適。然而，人們的追求并沒(méi)有就此停止下來(lái)，仍在不斷地進(jìn)行研究改進(jìn)。21世紀開(kāi)始國際開(kāi)始強調“綠色”，綠色和平，綠色天然，綠色和諧。電梯是載人的機電設備，要實(shí)現綠色，也就是強調電梯更舒適、更安全地為人類(lèi)的生產(chǎn)和生活服務(wù)，強調電梯與環(huán)境的協(xié)調與和諧。

　　目前意義上的“綠色”，一般是強調“天然”的一面，強調與環(huán)境的協(xié)調與和諧。電梯屬于純粹的工業(yè)產(chǎn)品，其天然性應表現為對環(huán)境影響的盡可能小，與環(huán)境的協(xié)調與平衡，以及電梯本身的人性化。這也應是綠色電梯的發(fā)展方向。

　　(1)智能化。我們這所說(shuō)的智能化電梯是傳統的人工智能是無(wú)法勝任的。傳統的智能控制是一種技術(shù)的事先安排，說(shuō)到底是一種程序控制，是一種周期性的系統自動(dòng)控制，實(shí)際上還算不上智能。而真正的智能電梯應更具人性化特點(diǎn)，不僅具有傳統的人工智能的所有優(yōu)點(diǎn)，而且還有傳統的人工智能無(wú)法比擬的東西，具有動(dòng)念和隨機處理各種問(wèn)題的能力，諸如能根據轎廂內的情況和各層的候梯信息，自動(dòng)地制定每次最優(yōu)的運動(dòng)速度和停車(chē)政策;自動(dòng)選擇運動(dòng)方面;雙向語(yǔ)音交流;到達目的層的語(yǔ)音提示等，讓乘客有更多的主動(dòng)性，使大樓交通運輸實(shí)現真正的人機對話(huà)。智能化要求電梯有自動(dòng)安全檢測功能，讓電梯自己能夠檢測到電梯的故障所在，并及時(shí)報警予以排除。

　　(2)安全。運行安全是電梯的根本和關(guān)鍵�？梢哉f(shuō)，電梯的全部其他工作都是以此為中心展開(kāi)的，使電梯安全運行更有保障。運行安全不僅要消除電梯啟動(dòng)時(shí)較強的電磁輻射，使用安全材料和運行穩定，而且要有一種良好的視覺(jué)效果，讓每一位乘客在寬敞、明亮轎廂內有安全、舒適的好心情。同時(shí)，電梯運行安全也要求電梯在運行中發(fā)生故障時(shí)，不但要使乘客容易與外界溝通聯(lián)系，而且電梯本身應當能自動(dòng)播放讓乘客感到放松的音樂(lè )，徹底消除產(chǎn)生緊張不安的情緒。當小孩和老人乘坐時(shí)，電梯對他們應給予一種如同家人般的照顧，不但讓老人和孩子感到方便和舒適，而且更讓其家人感到放心。電梯運行安全還要求電梯有自動(dòng)休眠功能，使電梯在保證運行效率最高的同時(shí)，使電梯能最大限度地得到休眠。

　　(3)與環(huán)境的協(xié)調和平衡，包括以下幾個(gè)方面：

　�、僖曈X(jué)協(xié)調。有人曾經(jīng)做過(guò)環(huán)境色彩是否對人有影響的研究。該研究發(fā)展：視覺(jué)不協(xié)調的環(huán)境色彩對人的情緒、精神影響非常大。色彩宜人，格調高雅，制作精良的電梯，乘客自然會(huì )有一種安全的感覺(jué)，有一種視覺(jué)上的舒適。用料低廉，款式陳舊，色彩沉悶，甚至破破爛爛的電梯，乘客視覺(jué)協(xié)調無(wú)從談起，乘坐電梯的第一感覺(jué)就是不安全。國內的許多電梯公司對此的重視是遠遠不夠的，甚至不少通過(guò)引進(jìn)國外技術(shù)國產(chǎn)化的電梯也顯露出一副土生土長(cháng)的容貌。

　�、谙�除電磁輻射。如前所述，由于電梯是大樓里頻繁起制動(dòng)的大容量電器是電磁干擾的元兇，所以綠色電梯必須是一個(gè)達到自身對大樓電磁干擾最小，而又不被其他電磁干擾影響的建筑機電設備。這樣不僅可以保證乘客的身心健康，而且也可以保證大樓、大廈中的大樓的辦公自動(dòng)化、樓宇自動(dòng)化、通訊自動(dòng)化的正常運轉。

　�、凼孢m感。通過(guò)采用高載頻波矢量靜音變頻器，可降低噪聲變換頻率及電壓。以CPU控制電壓及頻率的連續變換方式，按人體生理適應要求，利用計算機優(yōu)化設計而成的理想運行曲線(xiàn)，實(shí)現更穩定、更舒適的運行。

　　對現代化電梯性能的衡量，主要著(zhù)重于可靠性、安全性和乘坐的舒適性。此外，對經(jīng)濟性、能耗、噪聲等級和電磁干擾程度等方面也有相應要求。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，相信電梯行業(yè)會(huì )越來(lái)越貼近生活。

　　研究的主要內容及所解決的問(wèn)題

　　目前，在電梯的控制方式上，主要有繼電器控制、PLC控制和微型計算機控制三種。而PlC實(shí)際上是一種專(zhuān)用計算機，它采用巡回掃描的方式分時(shí)處理各項任務(wù)，而且依靠程序運行，這就保證只有正確的程序才能運行，否則電梯不會(huì )工作;又由于PLC中的內部輔助繼電器及保持繼電器等實(shí)際上是PLC系統內存工作單元，即無(wú)線(xiàn)圈又無(wú)觸點(diǎn)，使用次數不受限制，屬無(wú)觸點(diǎn)運行，因此，它比繼電器控制有著(zhù)明顯的優(yōu)越性，運行壽命更長(cháng)，工作更加可靠安全，自動(dòng)化水平更高。PLC控制是三種控制方式中最具有可靠性、實(shí)用性和靈活性的控制方式，它更適合于用在電梯的技術(shù)改造和控制系統的更新?lián)Q代，是電梯控制系統中理想的控制新技術(shù)。

　　電梯的控制是比較復雜的，可編程控制器的使用為電梯的控制提供了廣闊的空間，隨著(zhù)PLC應用技術(shù)的不斷發(fā)展，將使得它的體積大大減小，功能不斷完善，過(guò)程的控制更平穩、可靠，抗干擾性能增強、機械與電氣部件有機地結合在一個(gè)設備內，把儀表、電子和計算機的功能綜合在一起。它已經(jīng)成為電梯運行中的關(guān)鍵技術(shù)。因此，研究plc技術(shù)更具有了戰略性的意義。

　　Plc的研究?jì)热菁按胧?/strong>

　　對于電梯的控制，可選用繼電-接觸系統或可編程控制器來(lái)完成，但是二者有各自的特點(diǎn)：

　　a:繼電-接觸系統：它的優(yōu)點(diǎn)是線(xiàn)路直觀(guān)，大部分電器均為常用電器，更換方便，價(jià)格較便宜。但是他觸點(diǎn)繁多，線(xiàn)路復雜，電器的電磁機構及觸點(diǎn)動(dòng)作較慢，能耗高，機械動(dòng)作噪音大，而且可靠性差。

　　b:PLC在設計和制造上采取了許多抗干擾措施，使用方便，擴展容易。它使用了梯形圖和可編程指令，易于掌握�？傊�，PLC取代繼電-接觸系統已經(jīng)成為大的趨勢。

　　基于上述原因，我選擇用可編程控制器來(lái)完成對電梯的控制。

　　設計的內容與要求：

　　概述：

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，工業(yè)自動(dòng)化程度的不斷提高，PLC行業(yè)已經(jīng)在工業(yè)市場(chǎng)上占有一大片領(lǐng)地。在此次設計中，我將利用PLC來(lái)實(shí)現對電梯的控制。其中包括對PLC硬件的設計，軟件設計，駐點(diǎn)路的設計，控制柜的設計，以及電梯惦記和其他設備的選擇，還有原理分析等。相信此次設計后，我對電梯的實(shí)際運行能有初步的了解。

　　控制要求：

　　1.電梯轎箱的控制要求：

　　a：選向：根據電梯各層內選外呼信號的先后和停止時(shí)轎箱所在的樓曾位置決定電梯的運行方向。

　　b：選層換速：指電梯能夠根據轎內所選層而決定運行方向，而且遵守或一直向上，或一直向下的原則。并且在每次平層的時(shí)候都能夠換速。

　　c：樓層位置的指示：選用了數碼管顯示的方法。由于FX2N系列已有內部計數-譯碼驅動(dòng)模塊，所以只要外部加上LED七段顯示管和電源就可以顯示樓層了。

　　2.電梯門(mén)的控制要求：

　　要求當電梯平層的時(shí)候，電梯門(mén)自動(dòng)打開(kāi)，經(jīng)過(guò)10秒鐘后電梯門(mén)自動(dòng)關(guān)上。如果遇到有人在門(mén)中間的情況，電梯會(huì )因為光電開(kāi)關(guān)的作用而自動(dòng)開(kāi)門(mén)。

　　3.補充要求：

　　除了上述兩個(gè)要求以外，還要注意的一點(diǎn)就是備用電梯電機的使用，一但曳引電機出現故障，備用電機將手動(dòng)控制轉入運行狀態(tài)，避免因曳引電機出故障而引發(fā)的不必要的麻煩。

研究生開(kāi)題報告13