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教育與人生的讀后感（通用23篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編整理的教育與人生的讀后感，希望能夠幫助到大家。
教育與人生的讀后感 1
《教育與人生》中用了比較小的一篇幅說(shuō)道“教育工作者的全部工作就是為人師表”！這看似一句連“外人”都知道的道理可我卻思考了很久——因為它“實(shí)在，樸實(shí)”！但是我不知道自己離這一句話(huà)的要求還有多遠？
通常說(shuō)教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”為貴。個(gè)人認為，老師其實(shí)是“語(yǔ)言器官”比較發(fā)達的高級動(dòng)物，“言教”可謂是時(shí)刻都在進(jìn)行的，經(jīng)常嘴巴一張就會(huì )停不下來(lái)，反正我是這樣的人，所以講的話(huà)多了，難免重復的也多，但是又并不是每句話(huà)都是重點(diǎn)，學(xué)生很多時(shí)候就搞不清楚我的要求了。拿最近的課本劇排練來(lái)說(shuō)，學(xué)生甲飾演后羿，其中有一段情景是后羿登上昆侖山頂拉弓射下九個(gè)太陽(yáng)，排練時(shí)我是用我的嘴巴把情景描繪了不知道多少遍，我讓學(xué)生自己先理解后羿這一人物，依照人物特點(diǎn)想像他登山的步伐該怎樣？拉弓時(shí)的表情又該怎樣等等�？墒侨螒{我描述學(xué)生的表演還是不盡人意，結果我實(shí)在不滿(mǎn)意，一著(zhù)急自己上去演了，學(xué)生也緊接著(zhù)模仿了起來(lái)，效果好極了，其實(shí)當時(shí)我是“愣”了，進(jìn)步太快了，后來(lái)我反思后，明白了其中收效快的原因了，那就是“身教”！
《教育與人生》一書(shū)我還需要時(shí)間仔細揣摩，葉老的超凡智慧和偉大的教育思想不是我短短一個(gè)月看完他的一本書(shū)就可以學(xué)習好的.，我還需要不斷的充電，提高自己的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平和各方面，也讓我將來(lái)的“教育人生”盛開(kāi)出一朵美麗燦爛的小花！
教育與人生的讀后感 2
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書(shū)中得到了很好的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用�！督逃c人生》這本書(shū)精選了四十八篇葉老的教育論著(zhù)，具有較強的代表性，值得一讀。
有幸捧讀這本教育專(zhuān)著(zhù)，真可謂受益匪淺，下面就教師怎樣來(lái)教學(xué)生的問(wèn)題談?wù)勛约旱恼J識。
針對教師怎樣來(lái)教學(xué)生的問(wèn)題，葉老先生提到最關(guān)鍵的就是要做到以身作則，為人師表，以身作則，是我國教育者的優(yōu)良傳統�？鬃诱f(shuō)過(guò)其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。孟子提出教者必以正，重視以身作則的原則。西漢教育家董仲舒說(shuō)：善為人師，既美其道，又慎其行。意思是說(shuō)，要當一名好老師，既要有淵博的知識，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動(dòng)。以身作則，為人師表是教師道德的特征，是人民教師必備的德行。
葉老在他的論著(zhù)中將教師的講法分為兩種：一種是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一種是先引起動(dòng)機再講，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時(shí)候才講，更會(huì )使學(xué)生豁然開(kāi)朗，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，在此基礎上要注意引導學(xué)生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng )新。這就要求教師首先要求創(chuàng )新、善創(chuàng )新，以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節中體現更為明顯，教給學(xué)生行為規范和道德的標準，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因為教師本身的行為就是標準和規范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應充分認識到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對教師不但聽(tīng)其言，而且要觀(guān)其行，教師只有以身作則，才能贏(yíng)得學(xué)生的信任、愛(ài)戴。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽(tīng)，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì )不聽(tīng)教師的`話(huà)，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的矮子。當然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應該和他們成為朋友，這樣才會(huì )更順利更有效的教書(shū)育人。
讀完《教育與人生》，我深深地感受到葉老對新一代教育工作者所寄予的深切厚望。在當今社會(huì )，說(shuō)白了其實(shí)就是人才競爭的社會(huì )，是教育競爭的社會(huì )。作為一名合格的教師，不僅要有穩固的專(zhuān)業(yè)思想和高尚的教師職業(yè)道德，要有某一學(xué)科專(zhuān)業(yè)的科學(xué)知識和教育理論素養，要有一定的人文科學(xué)與藝術(shù)修養，而且還必須具備教育教學(xué)的實(shí)際能力，掌握科學(xué)的、發(fā)展的融技術(shù)與感情為一體的教師職業(yè)技能。我們要不斷地充電，只有以為人師表的姿態(tài)展示人生的道路，以高尚的情操鼓舞學(xué)生，用廣博的知識，高超的教學(xué)技巧和現代化的教學(xué)手段，才能以科學(xué)的理論武裝學(xué)生，這樣才能使學(xué)生健康地成長(cháng)，使自己不愧對人類(lèi)靈魂工程師的美譽(yù)。
教育與人生的讀后感 3
當《教育與人生》放到我的手里時(shí)，我就認定它是我長(cháng)久的手邊書(shū)。書(shū)中葉圣陶先生的話(huà)就像是一股力量，能夠推動(dòng)我走進(jìn)真正的教育中，這股力量將我以前對教育的簡(jiǎn)單想法一一擊破，同時(shí)細膩地指點(diǎn)著(zhù)。這本書(shū)將讓我受益無(wú)窮！
在《今日中國的小學(xué)教育》中，葉圣陶先生說(shuō)道：“小學(xué)教育是為著(zhù)小學(xué)生的，小學(xué)教師是栽培小學(xué)生的。原來(lái)人之所以可貴，并不在他既已為人，乃在他將進(jìn)而為更高尚的人。一個(gè)人的所作所為，如果能參加正人人類(lèi)的進(jìn)化歷程，便算是個(gè)有價(jià)值的人�！睂W(xué)會(huì )做人，是最根本的。在學(xué)校中，學(xué)習知識固然是一種培養學(xué)生的途徑，但無(wú)法將所學(xué)的融入到生活中，學(xué)生得到的僅僅是知識，而不是智慧和人生。
在我第一次直面41個(gè)孩子的時(shí)候，我比他們更緊張。很多慌亂的時(shí)刻會(huì )出現在自己身上，我曾用嚴厲的語(yǔ)氣責怪過(guò)他們，但第二天再見(jiàn)面，他們依然真誠地對著(zhù)我笑，我便開(kāi)始想該怎么做才是真的對他們負責。
面對這群天真的孩子，沒(méi)有人會(huì )喜歡將他們埋進(jìn)無(wú)邊的題海里，當他們在奔跑的時(shí)候，我能被他們努力的表情所感動(dòng)。而成為一個(gè)教師后的我，對自己提出了更多的要求，就是為了讓孩子不會(huì )對我感到失望，更不會(huì )讓他們自己在困難中失去前進(jìn)的信心。
不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月，和學(xué)生的相處也開(kāi)始熟悉。孩子就像魔術(shù)師，他們每天都在變，我每天都能感受得到。他們會(huì )幫助別人，積極地伸出手，不僅僅是借與還，還懂得了與他人的分享；有人看到地上有垃圾，拿起掃把就掃，其他的人便會(huì )迫不及待地加入進(jìn)去，即使握著(zhù)掃把的手還不夠靈活。見(jiàn)到老師會(huì )微笑著(zhù)問(wèn)好，放學(xué)時(shí)記得向老師告別。
其實(shí)我喜歡摸摸他們的頭，或是拉拉他們的小手，可同時(shí)我也明白與學(xué)生太親近，會(huì )有反效果，于是我常常板住臉�；叵胍幌�，板著(zhù)臉的表情一定太難看了，孩子們接受不了，都離我遠遠的�！叭绻幸幻骁R子在前面，也許自己看了也會(huì )嫌得可厭�！毕壬倪@句話(huà)就是對我說(shuō)的，現在的我正在改變，我有更多的耐心走近孩子們，仔細地幫助他們改正作業(yè)直到真的弄懂為止，心平氣和地處理學(xué)生之間的矛盾，讓他們也學(xué)會(huì )和身邊的人相互友愛(ài)。
以前的我并沒(méi)真正懂得如何與兒童相處，如果接受他們的情緒，如果處理他們的`想法。直到現在才知道，原來(lái)用輕聲細語(yǔ)更容易貼近學(xué)生，用溫柔更容易說(shuō)服孩子的小脾氣，用一點(diǎn)細微的關(guān)心可以把他們的“不聽(tīng)話(huà)”趕走！而正是老師的態(tài)度引導了學(xué)生的態(tài)度，老師的脾氣改變了學(xué)生的脾氣，老師的為人影響了學(xué)生的為人。
這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴也許只是我看到的一小部分，而每個(gè)人所擁有的時(shí)間就是用來(lái)“成為一個(gè)高尚的人”的，時(shí)間越長(cháng)，積累得越多。我的學(xué)生讓我懂得了更多，我也希望我的付出能讓他們真的得到收獲。我想看到他們不論在快樂(lè )與難過(guò)中，還是在成功與失敗中，都能不停地學(xué)習，不停地長(cháng)大！
教育與人生的讀后感 4
曾經(jīng)讀過(guò)一句話(huà)：“改變人生的方法 圣賢教育”，當初不以為然。在讀了葉圣陶老先生的《教育與人生》后，才有了較為深刻的體會(huì )。
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書(shū)中得到了很好的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用，值得我們去閱讀、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進(jìn)的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問(wèn)題；它更像是一位長(cháng)者，在告訴你經(jīng)驗和方法。它語(yǔ)言簡(jiǎn)練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。葉老的教育理念中滲透的“人性化教育”思想給了我很深的觸動(dòng)。葉老強調：教育的根本價(jià)值和目的是“育人”，是培養“自覺(jué)的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng )造的，社會(huì )的”人，是“使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民�！�
人性化教育要以人為本，具體說(shuō)要以學(xué)生的可持續發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng )造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對象，他們是教育的主體，是發(fā)展中的，具有巨大的潛力和能動(dòng)性。在其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成的重要階段，是實(shí)施人性化教育的良好時(shí)機。
在傳統的教育模式中，強調學(xué)生死讀書(shū)，高強度地訓練，課業(yè)負擔過(guò)重，引起學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)甚至逃學(xué)、輟學(xué)，學(xué)生產(chǎn)生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的“填鴨式“的教學(xué)方式，學(xué)生只通過(guò)接受教師所提示的信息進(jìn)行學(xué)習，作為教學(xué)受與者的學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中只是處于被動(dòng)接受知識的地位，其主動(dòng)性和能動(dòng)性不能得到充分的調動(dòng)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng )造能力。并且，由于教學(xué)質(zhì)量的.好壞通常是用學(xué)生的成績(jì)來(lái)評估，因而造成了過(guò)分看重分數，只注意少數成績(jì)拔尖學(xué)生的教育而傷害了大多數學(xué)生的自尊心，忽視了對大多數學(xué)生能力的開(kāi)發(fā)和培養，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費。這些做法違背了教育發(fā)展規律，導致學(xué)生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時(shí)提出：“教育本質(zhì)的改革尤其緊要。教育要為全社會(huì )而設計，要為訓練成對社會(huì )作點(diǎn)事的人而設計；教育決不能為挑選少數選手而設計，結果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來(lái)，收授眾人的供養�！�
書(shū)是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進(jìn)的路上有了明確的目標。所以我以后還要讀書(shū)，讀好書(shū)，同時(shí)倡導并支持我的學(xué)生讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師。
教育與人生的讀后感 5
近期，我認真看了肖川先生著(zhù)的《好教育，好人生》一書(shū)，作者以隨筆的形式，侃侃而談，娓娓而敘，于豐富而生動(dòng)的材料中顯自己的真知灼見(jiàn)，令我在親近感中翻卷而細閱，掩卷而深思。心中對教育的價(jià)值和教師的使命有了更清晰的認識。
肖先生的《好教育，好人生》一書(shū)共分五個(gè)章節：教育的意蘊、好學(xué)校的標準、對教師的期待、我的教學(xué)主張和受過(guò)教育的人。肖先生在書(shū)中深刻的詮釋了好教育，好人生的概念，在“對老師的期待”這一章節中這樣說(shuō)到：教師的幸福人生和專(zhuān)業(yè)成長(cháng)是教師生命的兩大主題，二者這間是相互促進(jìn)的，教師的幸福人生從他職業(yè)的自豪感、成就感而來(lái)，同樣教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)也有助于教師幸福指數的提升，一個(gè)能感受到生活幸福的教師也更有可能以積極和光明的心態(tài)，更飽滿(mǎn)的熱情關(guān)注自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，為了更高的生活品質(zhì)，為了能給學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的'教育服務(wù)，作為教師的我要不斷學(xué)習，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養，用過(guò)硬的本領(lǐng)和良好的師德贏(yíng)得整個(gè)社會(huì )的信任和尊重。
在“我的教學(xué)主張”這一章節中說(shuō)到，作為教師，始終都離不開(kāi)“教什么”和“怎么教”這兩個(gè)問(wèn)題，平時(shí)習慣于按教材來(lái)思考怎么教，很少考慮教什么。一直還認為，教什么是編教材的專(zhuān)家該管的事，自己哪有資格。
讀完《好教育，好人生》這本書(shū)，我深深的感受到作為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有良好的專(zhuān)業(yè)素養和高尚的職業(yè)道德，還必須要有與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法。我們要不斷充電，加強學(xué)習，正如教育學(xué)家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)的：“在現代中國做一個(gè)人，決不能放棄豐富自己，充實(shí)自己的每一個(gè)機會(huì )�！�
教育與人生的讀后感 6
上一次我寫(xiě)了一篇《哲學(xué)與人生》，寫(xiě)完之后很想再一下《教育與人生》。為什么這樣想呢?因為哲學(xué)是對整個(gè)世界和人生的根本問(wèn)題的思考。如何更好的思考人生?如何更好的走好人生路?只有借助教育這個(gè)工具。
今天讀了葉圣陶老先生寫(xiě)的《教育與人生》，葉老說(shuō)：“教育是人類(lèi)獲得生存資料和經(jīng)營(yíng)生活的一種工具。教育本身并非目的，而是工具。這種工具，大而言之可以挽救國家社會(huì )，小而言之可以指導個(gè)人，改造個(gè)人的錯誤，實(shí)現個(gè)人的本能，它的作用是很大的�！�
葉老還指出教育與人生的三種關(guān)系：以教育認識自己、以教育成就自己、以教育革新自己。
關(guān)于教育對人生的'作用，我還是比較認同盧俊提出的：教育即生長(cháng)。我覺(jué)得人生就像一粒種子，教育就像是陽(yáng)光雨露。教育就是用來(lái)促進(jìn)人的全面生長(cháng)的。教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(cháng)，而不是把外面的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。如果要是按照孫瑞雪的說(shuō)法，每個(gè)人都有自己的“精神胚胎”。教育的作用就是幫助這個(gè)“精神胚胎”完整的成長(cháng)，長(cháng)成一個(gè)完整的自我。
英國哲學(xué)家懷特海認為：教育是“風(fēng)格之培養”。風(fēng)格就是一個(gè)人對自己的思想及行為有了一定的要求。一個(gè)人受過(guò)教育之后，最大的特色是：對于許多事情不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于做。通俗的講就是一個(gè)人接受了教育后對自己的要求更高了，更加嚴格自律了，更加有原則了。
總之，我覺(jué)得教育能促進(jìn)人的全面生長(cháng)，能讓一個(gè)人形成自己的風(fēng)格。這就是教育對人生的作用
教育與人生的讀后感 7
記得最早最深刻的一句關(guān)于反思的話(huà)就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。前段時(shí)間學(xué)校組織教后反思，我也靜下來(lái)好好想了想，對于教學(xué)而言，思考真的變得越來(lái)越重要了，我們只知道往前走，卻從不低下頭來(lái)想想，該往哪兒去，走錯了沒(méi)有，是不是還需要再重新思考一下，路的方向。
張媛老師這篇文章中寫(xiě)到：反思的過(guò)程是漫長(cháng)的，痛苦的，卻有著(zhù)蛻蛹成蝶的效果。的確，反思是需要思考的，是需要對做過(guò)的事情重新審視，可能是推翻，也可能是肯定。然而經(jīng)過(guò)一番寒徹骨，卻真正能夠換來(lái)?yè)浔窍�。記得前些日子，四星磨課期間，組內人對所有的課進(jìn)行討論，分析不足，提出改進(jìn)意見(jiàn)，雖然有的地方出現觀(guān)點(diǎn)碰撞，但是通過(guò)這種討論，反思，讓教者去思考用另一種方式來(lái)呈現課的內容會(huì )有什么樣的效果，如果課堂中出現這樣的問(wèn)題，老師該如何來(lái)應對，去引導學(xué)生去解決問(wèn)題。
張媛老師在第四段寫(xiě)到：在反思中，我們學(xué)會(huì )了用審視、分析的眼光來(lái)反省、思考自己的教學(xué)，不再被動(dòng)盲目，教學(xué)從未這么富有哲理性、創(chuàng )造新。課堂中我們要感受一節課帶給我們的喜悅，這種喜悅包括老師自己、學(xué)生、師生的互動(dòng)、教與學(xué)的內容等等。教師的生命中多了智慧的分享，情感的召喚、心靈的啟迪，其中也就充滿(mǎn)了個(gè)人成長(cháng)的快樂(lè )。我們在反思中成長(cháng)，反思不當之處，反思別人如何上這節課，反思別人如何處理這個(gè)環(huán)節，反思別人是怎么想到這樣做的.，反思學(xué)生是否掌握了這些問(wèn)題內容。
反思是一個(gè)教者蛻變的過(guò)程，是一個(gè)走上知識經(jīng)驗提升的過(guò)程，我們的教育教學(xué)需要反思，通過(guò)反思，我們來(lái)更好的提升我們的教育教學(xué)質(zhì)量。
教育與人生的讀后感 8
我有幸閱讀了肖川先生寫(xiě)的《好教育、好人生》這本書(shū)，本書(shū)以隨筆的形式記錄下肖川先生幾十年里的教育心得，讓我這位從教初期的年輕教師受益匪淺，感觸很深。
原來(lái)，教育是對人的成全，正是好的教育成全了好的人生。學(xué)會(huì )過(guò)美好的生活，使每一個(gè)學(xué)生都能成為能夠創(chuàng )造幸福生活的人，這就是完美教育的鵠的。好教育引導人們向善求真，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升。課業(yè)負擔過(guò)重而令人疲憊、令人壓抑的教育不是好教育，眼中只有“考生”而沒(méi)有“學(xué)生”的教育不是好教育，充斥著(zhù)空話(huà)、套話(huà)的教育也不是好教育。好教育是為了人生的教育，它能讓我們的人生寬闊而又有所堅守，豐富而又清純，富有而又淡薄，有情趣并有境界。只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識，清明的才智，通達的性情，寬廣的胸懷。作為一個(gè)教育工作者，如果我們能用心去營(yíng)造一種充滿(mǎn)真情與關(guān)愛(ài)的氛圍，那么良好的教育就有了切實(shí)的`保障。
作為新一代的職業(yè)教育者，受到過(guò)良好的高等教育，有著(zhù)美好的人生前景和優(yōu)越的生活學(xué)習條件。我為自己在宿城區職業(yè)教育中心工作感到自豪。因此，《好教育好人生》這篇文章給我最大的啟示是：我對于人生都做了合理的規劃。在規劃好的人生軌跡里，我們面臨的考驗就是盡力地完成每一件事。有位名人曾說(shuō)過(guò)：“什么是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什么是不簡(jiǎn)單？不簡(jiǎn)單就是把每件事都做得最好�！笔前�，如果能按上面說(shuō)的去做確實(shí)是十分難。做一件事、堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因為這不僅需要恒心，還需要堅韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因為這不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認真仔細的態(tài)度。如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。
教育與人生的讀后感 9
近期，在坊主田利娜老師的推薦下，有幸拜讀了吳奇老師的教育著(zhù)作——《閱讀照亮教育人生》，感觸頗深。作為一名青年教師，我深深地懂得：閱讀照亮的不僅是我們自己的人生，還照亮了我的職業(yè)——教育。
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。假如生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像植物沒(méi)有了陽(yáng)光；學(xué)習中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀。閱讀是了解人生、獲取知識的重要手段和最佳途徑。學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的主要是課本上的知識，有很強的局限性。長(cháng)此以往，孩子只是掌握課本的基礎知識，那么他們的知識結構就會(huì )趨向單一，不利于他們知識的建構。而閱讀有益的課外書(shū)，可以幫助學(xué)生培養興趣，開(kāi)闊視野，增長(cháng)見(jiàn)識。
閱讀還有助于學(xué)生形成良好的品格和健全的人格。文學(xué)作品中那些主人公所具有的美好品格，那些特有的人文精神，很容易感染我們的學(xué)生，引起學(xué)生對生活的`認知，產(chǎn)生豐富的人生體驗，使學(xué)生受到心靈滋養，得到精神上的成長(cháng)，從而優(yōu)化思想認識，走向更好的自己。
在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性不斷提升。平時(shí)，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中主要依賴(lài)老師、教材和課堂，這種學(xué)習模式在很大程度上抑制了孩子學(xué)習的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。然而閱讀一些有趣而又和教材內容相關(guān)的書(shū)籍，會(huì )提高學(xué)生學(xué)習積極性，主動(dòng)性。讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習、主動(dòng)吸收知識的同時(shí)學(xué)會(huì )開(kāi)動(dòng)腦筋去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題，積極運用這些知識解決問(wèn)題，從而有效地培養和確立學(xué)生學(xué)習的主體意識，使他們從被迫學(xué)習轉向主動(dòng)的學(xué)習。這也是我們提倡主題閱讀、群文閱讀的好處。
這么看來(lái)，閱讀和教育密切相關(guān)，和學(xué)生的成長(cháng)更是息息相關(guān)。要想讓學(xué)生熱愛(ài)閱讀，為師者首先做一個(gè)學(xué)生讀書(shū)的點(diǎn)燈人，愿我們每個(gè)老師都能成為那一點(diǎn)微光，照亮孩子前行的路，照亮我們的教育人生。
教育與人生的讀后感 10
《好教育好人生》充盈著(zhù)諸多感人至深的話(huà)語(yǔ)，其中有一句樸素而真切的話(huà)語(yǔ)“受過(guò)教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴正而又寬容，深邃而又單純；執著(zhù)而又瀟灑，真誠而又練達；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界�！边@是肖川教授對于什么樣的人是受過(guò)教育的人的一段解釋?zhuān)逦馗嬖V我們每位教育工作者，這里的受教育不僅僅指上過(guò)學(xué)，獲得了某個(gè)學(xué)位或某種文憑�？涩F實(shí)生活中我們“太注重對學(xué)生基礎知識和基本技能的培養卻忽略了教育對學(xué)生幸福人生的奠基和對完整的人的成全”，其實(shí)這個(gè)任務(wù)需要我們全社會(huì )給予關(guān)注。
我是一名家長(cháng)，同時(shí)我又慶幸我是一名教師。同許多家長(cháng)一樣我渴望我的孩子能成為受過(guò)好教育有好人生的人，但現實(shí)生活中有些家長(cháng)的做法又讓我不解：公然教孩子用武力解決問(wèn)題的家長(cháng)；在大街上一邊聲如洪鐘呵斥孩子、一邊吐痰的家長(cháng)；逼著(zhù)孩子現在吃苦上苦將來(lái)作人上人的家長(cháng)，埋頭苦讀“我送兒子上哈佛”和“天才兒子學(xué)習經(jīng)”然后在自家試驗田里耕耘不息的家長(cháng)，為了給孩子搶時(shí)間而插隊、闖紅燈的家長(cháng)，……他們總讓我心驚肉跳。他們的做法與他們對孩子的'教育初衷完全背離，有太多的父母(包括我)，自己尚需成長(cháng)，卻被上蒼和社會(huì )賦予了培育和監護孩子成長(cháng)的特權。怎樣給孩子提供好的教育，這恐怕是我們很多中國家長(cháng)要補的一課。肖川教授的《好教育，好人生》這本書(shū)對原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。
其實(shí)我們經(jīng)�？梢栽诟黝�(lèi)電視中發(fā)現中外孩子在行為舉止、思想品質(zhì)上的巨大差異：很多外國的孩子能獨立的面對世界，自信樂(lè )觀(guān)，膽識過(guò)人；能獨立思考。在以后的教學(xué)歲月中，我一定會(huì )把肖川教授的教育精神運用到我的教學(xué)實(shí)際中。
教育與人生的讀后感 11
在寒假的市骨干培訓中，我就有幸通過(guò)網(wǎng)絡(luò )觀(guān)看了肖川博士關(guān)于教師職業(yè)幸福的講座，而這次在他的著(zhù)作《好教育，好人生》中我又讀到了他關(guān)于教師幸福指數的隨筆，感觸頗多。
我打算今后嘗試一下改變自己的一些工作方式，尋找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快樂(lè )元素，在做好心態(tài)的自我調整的同時(shí)，充實(shí)些自己的精神生活，學(xué)會(huì )工作與休閑，學(xué)會(huì )苦中尋樂(lè )，學(xué)會(huì )享受教育。
首先要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì )成為其享受幸福的重要舞臺，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的`課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè )，你就會(huì )少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
然后要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì )感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會(huì )離幸福更遠。
再者要懂得研究教學(xué)和職業(yè)規劃。把教學(xué)工作看作是一種簡(jiǎn)單的重復，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。對自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區、又不斷在動(dòng)態(tài)變化提升的目標是自我價(jià)值實(shí)現的重要前提，不斷的自我價(jià)值實(shí)現是人不斷前進(jìn)的不竭“內驅力”。過(guò)高的目標定位容易讓人因體驗不到經(jīng)常的成功而沮喪。教學(xué)研究中帶來(lái)的新鮮感和職場(chǎng)中不斷進(jìn)步的成就感是帶來(lái)職業(yè)幸福感的催加劑。
還有要享受生活。幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢(qián)是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì )舍得用杯水車(chē)薪中的一水一木去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì )、泡個(gè)吧、旅趟游。開(kāi)朗、豁達的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。
教育與人生的讀后感 12
肖川從教育的概念、教育與人生、教育的目標、教育即解放、教育即服務(wù)、教育對人的成全、教育是一種文化行為和教育的意蘊等角度進(jìn)行了獨到的分析。從第一章開(kāi)始，我就深深感覺(jué)到肖川對于教育的深度思考是如此地滲透，不是因為他生動(dòng)的詞藻，而是他將教育和生活相聯(lián)系，全心全意地為受教育者的全方位著(zhù)想，用來(lái)改善自己和家人的的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng )造切合實(shí)踐的受教育的機會(huì )。
教育需要教師作一個(gè)有心人，為孩子的一生幸福做準備，給予孩子良好的教育，是每個(gè)教師心底的愿望。通過(guò)教育，使我這個(gè)稚氣未脫的青年變成了一名普通的中學(xué)教師，而我又通過(guò)教育，將我所了解的知識、體驗傳授給學(xué)生。學(xué)生通過(guò)教育，收獲的不僅僅是知識，而是更好地去體驗生活，享受生活中的每一刻。我們?yōu)槭芙逃咛峁┖玫慕逃�，引導受教育者規劃美好的人生。我們在教育之路中�?huì )遇到很多挑戰。我們的班級中，有較多學(xué)生是外來(lái)的學(xué)生，在家庭和教育中有一定的困難，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中被遺忘和冷落的經(jīng)歷較多，他們自卑和不自信較多，這種特殊性要求我們要用一顆真誠的愛(ài)心引導學(xué)生發(fā)現自我，發(fā)現自信，以樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)去面對，使自己得到信心。引導學(xué)生養成樂(lè )觀(guān)向上的良好心態(tài)，樹(shù)立成功的心態(tài)。就像肖川所說(shuō)：“假使我們過(guò)著(zhù)多姿多彩的生活，那必定是教育使我們意識到生活的意義;假使我們過(guò)著(zhù)合群的生活，那是教育使我們在早年認識這一需要;假使我們很安詳地生活著(zhù)，那是教育使我們認識到精神上的和諧是人生最重要的……”在肖川看來(lái)，良好的`教育能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。
只有如何去進(jìn)行良好，合適的教育才能夠美好、健康的生活，只有美好的度過(guò)每一天，才能有用一顆良好的教育心。好教育，好人生!
教育與人生的讀后感 13
最近，讀了肖川老師的《好教育，好人生》一書(shū)，結合自身的教育實(shí)踐，深受啟發(fā)。
教育需要教師作一個(gè)有心人，這是我讀了此書(shū)以后的第一個(gè)感受。為孩子的一生幸福做準備，給予孩子良好的教育，是每個(gè)教師心底的愿望。的另個(gè)感受是，我也可以做得更好。我應該懷著(zhù)美好的愿望，沉著(zhù)、樂(lè )觀(guān)、自信地對待生活的每一天。
作為一名工作多年的教師，覺(jué)得自己常處在忽而清醒忽而模糊的狀態(tài)，當胸懷理想時(shí)，清醒地認識到自己該為學(xué)生做些什么；當工作瑣碎心存倦怠時(shí)，常嗟嘆這樣忙碌不知為了什么，不知道教育的價(jià)值到底在哪里。那么請讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這段話(huà)吧：“假使我們過(guò)著(zhù)多姿多彩的生活，那必定是教育使我們意識到生活的意義；假使我們過(guò)著(zhù)合群的生活，那是教育使我們在早年認識這一需要；假使我們很安詳地生活著(zhù)，那是教育使我們認識到精神上的和諧是人生最重要的……”在肖川看來(lái)，良好的教育能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的`身軀帶來(lái)強健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。
沒(méi)有使命的教育是盲目的，沒(méi)有責任擔當的教育是輕薄的。教育不僅需要效率和效益，更需要靈魂。教育的意蘊，可以從多種視角、多種話(huà)語(yǔ)來(lái)解讀，然而，回歸原點(diǎn)，追尋初衷，我們發(fā)現，教育的真諦始終是關(guān)注生命，提升生命。我們也理解了，教育，是對生命價(jià)值的發(fā)現與發(fā)掘；是對生命航道的開(kāi)通與指引；是對生命世界的呵護與成全。
在這篇文章中，肖川還提到了“給自己積極的心理暗示”。這一點(diǎn)也使我很受用。記得有一句廣告語(yǔ)：心有多大，舞臺就有多大。這也不正是在告訴我們要積極地面對人生嗎？“我是重要的！我是快樂(lè )的！”我們每天以這樣的心態(tài)去面對，我相信做事的效率會(huì )高，生活的品質(zhì)會(huì )高，也會(huì )影響周?chē)娜颂貏e是學(xué)生。
教育與人生的讀后感 14
看到該書(shū)封面的這段話(huà)“教育在西方國家被稱(chēng)為‘人生重新洗牌的過(guò)程’。實(shí)踐證明：智力一般的學(xué)生，如果教育得法，可以‘笨鳥(niǎo)先飛’，成為有杰出成就的人；相反，天生智力超群的學(xué)生，如果教育不當，也可能無(wú)所建樹(shù)甚至成為社會(huì )的禍害�！弊屛蚁肫鹆穗娪袄锏陌⒏�，一個(gè)智商只有75分而不得不進(jìn)入特殊學(xué)校，成為橄欖球健將，成為越戰英雄，跑遍美國，阿甘克服了先天缺陷的身軀，取得許多智力健全的人也許終其一生也難以達到的高度。這個(gè)就驗證了不一樣的教育，不一樣的人生。
進(jìn)行有效的教育，我們需要親身垂范、用心傾聽(tīng)在寬容、尊重、理解智慧激勵中有效引導學(xué)生親歷體驗，更需要我們從細節入手，身體力行。
書(shū)上有一篇《良好的言行舉止是最優(yōu)秀的簡(jiǎn)歷》，總經(jīng)理對抱著(zhù)一疊證書(shū)面試的人都不滿(mǎn)意時(shí)，一個(gè)兩手空空的男孩卻被聘任了。因為這男孩懂得進(jìn)門(mén)輕敲三聲，懂得先蹭掉鞋上的泥土，懂得讓座于老人……這些細節成為男孩最優(yōu)秀的簡(jiǎn)歷。這些細節不也是最好的教育？讓學(xué)生“學(xué)會(huì )做人，做一個(gè)真正的人，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)堂堂正正的人�！笔俏覀兘逃ぷ髡叩淖罱K目標。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道：“教育本身就是意味著(zhù)，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�
中國孩子需要這樣的教育。因此，教師需要關(guān)注并從教育細節入手身體力行這樣的教育。平時(shí)在學(xué)校里，教師們以身作則，自覺(jué)撿起地上的紙屑、包裝袋等垃圾；面對碰到的每一個(gè)人，微微一笑，輕輕點(diǎn)頭；讓學(xué)生幫忙時(shí)，總不忘一聲謝謝……行勝于言，這樣的'行動(dòng)讓學(xué)生自發(fā)加入“清潔隊”，學(xué)校地面變得干凈整潔、一塵不染，更是使得學(xué)生的言行舉止在不知不覺(jué)中優(yōu)雅了許多。生活無(wú)小事，處處有教育。教師一些細微的舉動(dòng)，給學(xué)生造成的影響可能是終生的。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的作用。
教育是一種心靈的溝通，這需要我們把握好每一個(gè)有良好的契機，機不可失，我們要在日常的教育教學(xué)中努力把握那稍縱即逝的機會(huì )，力爭達到“潤物細無(wú)聲”的教育效果。書(shū)上還介紹了許多教育方法教育觀(guān)點(diǎn)，想把這些好的經(jīng)驗好的方法都應用到今后的教學(xué)中，還需要我細細地研讀。
教育與人生的讀后感 15
偶然中在博客里看到了一本好書(shū)《好教育好人生》，這是北京師范大學(xué)肖川教授從他的《教育的理想與信念》《教育的智慧與真情》《教育的使命與責任》《教育的情趣與藝術(shù)》四本書(shū)中精選出一百來(lái)篇編成本書(shū)。收錄在這本集子中的文字表現出作者對歷史、社會(huì )、人生和教育問(wèn)題的明睿洞察，對教育理想的熱切追求，對人類(lèi)不滅良知的'深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì )培養人”，成為本書(shū)的主線(xiàn)和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
肖川先生的《好教育，好人生》這本書(shū)對原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。思想即行為。我們的教育教學(xué)計劃有很多，關(guān)鍵是我們的思想定位是什么，愿用肖川先生文中的三句很有啟迪的話(huà)與大家分享，同時(shí)也是勉勵自己，促進(jìn)學(xué)習與提高。
1、第一句：一個(gè)不難確認的真理是：任何一個(gè)學(xué)習者，如果在學(xué)習過(guò)程中不能獲得成就感，或者懷疑所學(xué)知識的價(jià)值，就會(huì )很容易失去學(xué)習的興趣以及主動(dòng)性。相反，好教育要著(zhù)力培養學(xué)生對自己學(xué)業(yè)成敗的責任感，學(xué)會(huì )放棄，能夠放眼未來(lái)，學(xué)會(huì )規劃自己的人生。
2、第二句話(huà)：好人生的境界：明確的目標追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內心世界、寬廣的活動(dòng)舞臺，構成了他們燦爛的人生。對于我們普通人，同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無(wú)憂(yōu)地發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，尊重并善待我們身邊的每一個(gè)人。好人生如香茗，淡雅純凈；好人生如佳釀，醇厚悠長(cháng)。
3、第三句話(huà)：教育就是服務(wù)：就是要使我們的教育在制度、目標、措施、方法層面真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，真正做到“為了全體學(xué)生的全面發(fā)展”，特別是能夠公正地對待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，以便他們在社會(huì )生活中能夠找到他們應處的位置，最充分地實(shí)現他們作為“大寫(xiě)的人”的價(jià)值。
教育與人生的讀后感 16
莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。有幸的是本學(xué)期學(xué)校給全體老師贈閱《好教育點(diǎn)亮人生》一書(shū)，我靜下心開(kāi)細細品讀了此書(shū)。
作為一名教師，我們應該懷著(zhù)一顆愛(ài)學(xué)生的心，一股不讓一個(gè)學(xué)生掉隊的熱情開(kāi)展我們的工作。
首先,尊重和愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生。美國作家愛(ài)默生說(shuō)：“教育成功的秘訣就在于尊重學(xué)生�！苯處煹淖鹬睾蛺�(ài)護會(huì )使學(xué)生感到溫暖，在學(xué)習生活中，他們的潛能就會(huì )得到充分的.釋放，特別是后進(jìn)生，更是給他們一種向上的動(dòng)力。
其次,平等對待學(xué)生。其實(shí)有不少老師會(huì )戴有色的眼鏡對待學(xué)生，認識只有學(xué)習好的學(xué)生才是人才，對他們總是高看一眼，態(tài)度和評價(jià)也是比較積極。而對于學(xué)習不好的學(xué)生，對他們的評價(jià)也是消極的，這樣的教育偏見(jiàn)是不可取的，我們面向全體學(xué)生，要一視同仁，平等對待，我們不能把學(xué)習成績(jì)作為衡量學(xué)生的唯一標準。要多方面了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)變化，多與學(xué)生進(jìn)行換位思考，設身處地為學(xué)生著(zhù)想，這樣往往會(huì )發(fā)現，站的角度不同，了解的情況不同，認識問(wèn)題的方法和出發(fā)點(diǎn)不同，就會(huì )得出不同的結論，只有平等對待學(xué)生，真正了解其內心世界，從而及時(shí)準確地教育和引導他們。
再次,善于傾聽(tīng)。不管學(xué)生在生活或學(xué)習上遇到難題或不順心，或者是犯了錯誤，老師都要給予傾聽(tīng)，不要對情況不明確，不聽(tīng)學(xué)生述說(shuō)，先入為主，自以為是，橫加訓斥，這樣學(xué)生會(huì )避而遠之。
正如書(shū)上所說(shuō)的“智力有時(shí)是天生的，但優(yōu)秀是教育出來(lái)的”不一樣的教育就會(huì )有不一樣的人生，讓我們不一樣的教育點(diǎn)亮孩子們美好的人生，照亮孩子們美好的前程。
幾年來(lái)的教育教學(xué)工作，我更加認識到愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種尊重，愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種觸及心靈、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。在今后的教育生涯中，我將不斷學(xué)習,我會(huì )繼續用自己真摯的師愛(ài)，為學(xué)生導航，引領(lǐng)他們走進(jìn)知識的殿堂；用我的青春繼續耕耘屬于我的那片園地，用愛(ài)澆灌每一棵幼苗！
教育與人生的讀后感 17
這本書(shū)分為四輯，分別為“教育與未來(lái)”“人生與美”“讀書(shū)與治學(xué)”“哲思短語(yǔ)60則”，在“教育與未來(lái)”這一輯中作者提到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：未來(lái)社會(huì )的中心學(xué)科就是教育學(xué)，教育的主要目的是培養人性。教育不能狹義地理解為職業(yè)或技能方面的訓練和獲得，教育的主要目的是培養人如何在他們的日常生活、相互對待和社會(huì )交往活動(dòng)中發(fā)展一種積極健康的`心理。我覺(jué)得他說(shuō)的真的非常對。我們經(jīng)�？磮蠹埡碗s志說(shuō)一些學(xué)歷高技術(shù)精的人卻做出了讓我們非常吃驚的有違社會(huì )道德的事……需要我們教育工作者加強一種人文教育的觀(guān)念，一味強調技能等在未來(lái)社會(huì )是行不通的。其次，剛才所提到的人文教育絕對不能是功利主義的。
書(shū)中還提到了一個(gè)現行社會(huì )中比較熱潮的“國學(xué)教育”。李澤厚就提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：要啟蒙，不要蒙啟。什么意思呢？即如果說(shuō)五四運動(dòng)的領(lǐng)導者是給大家以“啟蒙“，那么現在一些人的做法就是“蒙啟”：把啟開(kāi)過(guò)的蒙再“蒙”起來(lái)。作者主張培育宗教性道德，但是不贊成籠統地提倡“讀經(jīng)”。對于前面的話(huà)我不是很理解，什么是“宗教性道德呢？”還有待去考究，但是我很贊同作者后面的觀(guān)點(diǎn)。我們需要反對那些不問(wèn)青紅皂白的讀經(jīng)，就是把過(guò)去的東西全盤(pán)搬過(guò)來(lái)的做法是欠考慮的，如果這樣做的話(huà)可能會(huì )從小就培育原來(lái)傳統政治體系所需要的奴性道德。作者其實(shí)是像告訴我們教育者需要取其精華。這就讓我想到了“三字經(jīng)”“弟子規”中的很多內容需要我們在向學(xué)生傳遞的時(shí)候能正確對待。
如何培養有開(kāi)拓精神、有創(chuàng )造性的人才呢？我們通過(guò)各種媒體看到現在我們的學(xué)生考試成績(jì)突出，但是實(shí)驗動(dòng)手能力卻不如外國學(xué)生。長(cháng)期以來(lái)我們只重視讓學(xué)生學(xué)到書(shū)本上的知識。我們必須明確一個(gè)觀(guān)念：知識本身并不代表能力。有位科學(xué)家說(shuō)過(guò)科學(xué)就是選擇，這就要善于判斷。我們現在還需要培養孩子的判斷、選擇能力。其實(shí)對待知識本身，也需要選擇。那是否意味著(zhù)知識就不重要了呢？其實(shí)不然，作為一個(gè)學(xué)習者，應該拓寬自己的知識面，博覽全書(shū)。俗話(huà)說(shuō)“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。在什么基礎上去功呢？最好還能在雄厚的基礎上去攻。只有這樣，才能較快。只有這樣才能較快地攻出成果。
喜歡李澤厚的一句話(huà)：有得于內，無(wú)待乎外。
教育與人生的讀后感 18
《教師的六個(gè)學(xué)會(huì )》中寫(xiě)到：廣大教師，特別是優(yōu)秀教師，需要做到：“六個(gè)學(xué)會(huì )”：學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新。
學(xué)會(huì )等待。
意味著(zhù)教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著(zhù)能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話(huà)，就能收到立桿見(jiàn)影的效果。正如現在，我感到教學(xué)工作遇到了很大的障礙，學(xué)生很多東西都掌握得不如人意。學(xué)生管理也同樣讓我發(fā)愁。很多調皮的學(xué)生，一次次的談話(huà)，有一次次的犯錯。這是、時(shí)，我們需要的就是“等待”二字。
學(xué)會(huì )分享。
意味著(zhù)學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )走進(jìn)學(xué)生的內心世界，學(xué)會(huì )用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì )聽(tīng)到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽(tīng)得進(jìn)老師真心的話(huà)語(yǔ)？所以說(shuō)重要的是以心換心，彼此傾聽(tīng)。
學(xué)會(huì )寬容。
就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候學(xué)生會(huì )誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬(wàn)不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對待這一切。
學(xué)會(huì )合作。
作為教師，需要很好的和校長(cháng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(cháng)合作。合作需要有善于溝通的'品質(zhì)和能力，需要有設身處地為他人著(zhù)想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。特別是現在新課程改革的背景下，已經(jīng)不是一種單純的“教師教、學(xué)生學(xué)”的傳統模式，而是“自主學(xué)習，互動(dòng)探究”的一種新的教學(xué)模式。這里很重要的就是師生互動(dòng)，也就是一個(gè)師生共同合作學(xué)習的過(guò)程。這里，如果一味高高在上，如何與學(xué)生合作互動(dòng)？
學(xué)會(huì )選擇。
民主化、個(gè)性化的教育自然需要以教育的內容、教育的方式的科學(xué)則性為條件。而教師不是一個(gè)被動(dòng)的被選擇的對象，而應該是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的向導。因此，教師本人必須學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )選擇教育的內容，選擇教育的時(shí)機、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。
學(xué)會(huì )創(chuàng )新。
意味著(zhù)教師能夠不斷的探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。別的老師總是會(huì )有很對經(jīng)驗和總結，有自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，但那都是最適合他們自己的，吸取百家之長(cháng)是必須的，而有所創(chuàng )新，形成自己的風(fēng)格也是必須的。
六個(gè)學(xué)會(huì )，為我們制訂了六個(gè)目標，接下來(lái)看的，就是我們自身的努力了。應當用這句話(huà)來(lái)結語(yǔ)：既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。
教育與人生的讀后感 19
這個(gè)寒假里，我認真閱讀了肖川先生寫(xiě)的《好教育、好人生》這本書(shū)，該書(shū)寫(xiě)得豁達、平實(shí)與質(zhì)樸，字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
文章中說(shuō)：“一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子�！弊鳛橐幻處�，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)乎等的'人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后，我不但對肖川的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
我想：良好的教育應該是由人性的，有靈魂的教育。作為老師的我們應該用自己的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，老師自己首先要做到最好，愛(ài)學(xué)生、關(guān)心寬容學(xué)生與家長(cháng)。
在平時(shí)的工作中，我總有這樣一個(gè)信念——“每個(gè)孩子都是平等的”。沒(méi)有差生和優(yōu)等生，他們的“差”只是暫時(shí)的，沒(méi)有不好的學(xué)生，只有不成功的教育。因此我總是向學(xué)生暗示：每一位都是平等的！平日千方百計去激勵學(xué)生而不是批評打擊學(xué)生，尤其對待“差生”更是抓住其點(diǎn)滴進(jìn)步，大加表?yè)P和鼓勵。因此，他們總也“差生”不差，信心十足的努力去做。
“每個(gè)孩子都是平等的”。讓我們處處為學(xué)生著(zhù)想，用愛(ài)心，用不懈的努力共同托起明天更加燦爛的太陽(yáng)！
教育與人生的讀后感 20
喬治·古斯里奇，美國作家，1982年8月，全家一起來(lái)到愛(ài)期基摩人生活的圣勞倫斯島，在當地的學(xué)校任教。
圣勞倫斯島原住民是愛(ài)斯基摩部族之一西伯利亞尤皮克人，初到島上，女兒被滿(mǎn)臉暴怒的愛(ài)斯基摩孩子扔石頭；在學(xué)校，學(xué)生們游離在老師的講解之外，對這些無(wú)關(guān)愛(ài)斯基摩人的知識沒(méi)有興趣，有幾個(gè)孩子想著(zhù)法子修理老師。再看看學(xué)校里的老師們，他們有的認為這里的孩子不需要現代化的教育，有的認為這里的孩子只適合接受特教，甚至說(shuō)這些孩子大部分是不能教的，這是阿拉斯加教育的棄民，這個(gè)學(xué)校是個(gè)動(dòng)物園，精神病院。
就在這樣的情況下，作者接下了一項任務(wù) “未來(lái)問(wèn)題解決項目”，它是面向年輕學(xué)子最困難的學(xué)術(shù)競賽，由佐治亞大學(xué)一位叫保羅·托倫斯的博士首次組織的，希望激發(fā)資優(yōu)生的潛能，讓他們像一個(gè)團隊那樣在競賽中一起努力，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，激發(fā)他們提出新的創(chuàng )意，以及讓他們學(xué)習在受限制而非緊迫的.環(huán)境中實(shí)踐這些奇思妙想。
然而面對一群連閱讀都成問(wèn)題的孩子，這可能嗎？
事實(shí)上，結局令人意外，喬治·古斯里奇帶領(lǐng)這群愛(ài)斯基摩孩子拿到了高中組全國冠軍、初中組全國冠軍，并有幾名隊員在短篇故事獲得了個(gè)人獎項，喬治·古斯里奇也被評為杰出學(xué)業(yè)教練，評委會(huì )對他高度評價(jià)：“他不僅教會(huì )了愛(ài)斯基摩學(xué)生如何贏(yíng)得比賽，還教會(huì )了他們如何贏(yíng)得人生！”奇跡是如何創(chuàng )造的？
教育是靠啟發(fā)的
當作者要帶領(lǐng)這一群奇葩學(xué)生參加比賽時(shí)，他想引導這些孩子閱讀時(shí)，他是怎么做的？雖然，在他與學(xué)生接觸時(shí)，他發(fā)現這些孩子在不羈的行為背后隱藏著(zhù)特殊的潛質(zhì)。但怎樣啟發(fā)這些孩子主動(dòng)學(xué)習，并投身于項目中去？真是一個(gè)問(wèn)題。
這是很重要的一節課，課上他要求孩子學(xué)會(huì )閱讀，他從愛(ài)斯基摩人的角度解讀閱讀，在外出捕鯨魚(yú)或海象時(shí)，要“閱讀”海水、風(fēng)、冰、潮水，在夏天“閱讀”冰原苔類(lèi)生長(cháng)的方面，“閱讀”即將潛行接近的動(dòng)物。
并對孩子們提出規則：行為符合年紀，在學(xué)校應該學(xué)習閱讀并完成作業(yè)。因為每個(gè)人都將是老師，在自己的弟弟妹妹面前，以后在自己的小孩面前，我們需要學(xué)習怎樣教小孩。教育與狩獵一樣，沒(méi)有準備就出門(mén)狩獵是有危險的。行事像小孩，就會(huì )得到小孩般的對待，沒(méi)有準備就來(lái)上學(xué)的，放學(xué)后就要留下來(lái)�；蛟S是作者語(yǔ)言的力量，或許是尊重的力量，這節課開(kāi)了個(gè)好頭。
教育與人生的讀后感 21
曾經(jīng)讀過(guò)一句話(huà)：“改變人生的方法 圣賢教育”，當初不以為然。在讀了葉圣陶老先生的《教育與人生》后，才有了較為深刻的體會(huì )。
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書(shū)中得到了很好的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用，值得我們去閱讀、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進(jìn)的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問(wèn)題；它更像是一位長(cháng)者，在告訴你經(jīng)驗和方法。它語(yǔ)言簡(jiǎn)練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。葉老的教育理念中滲透的“人性化教育”思想給了我很深的觸動(dòng)。葉老強調：教育的根本價(jià)值和目的是“育人”，是培養“自覺(jué)的.，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng )造的，社會(huì )的”人，是“使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民�！�
人性化教育要以人為本，具體說(shuō)要以學(xué)生的可持續發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng )造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對象，他們是教育的主體，是發(fā)展中的，具有巨大的潛力和能動(dòng)性。在其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成的重要階段，是實(shí)施人性化教育的良好時(shí)機。
在傳統的教育模式中，強調學(xué)生死讀書(shū)，高強度地訓練，課業(yè)負擔過(guò)重，引起學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)甚至逃學(xué)、輟學(xué)，學(xué)生產(chǎn)生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的“填鴨式“的教學(xué)方式，學(xué)生只通過(guò)接受教師所提示的信息進(jìn)行學(xué)習，作為教學(xué)受與者的學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中只是處于被動(dòng)接受知識的地位，其主動(dòng)性和能動(dòng)性不能得到充分的調動(dòng)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng )造能力。并且，由于教學(xué)質(zhì)量的好壞通常是用學(xué)生的成績(jì)來(lái)評估，因而造成了過(guò)分看重分數，只注意少數成績(jì)拔尖學(xué)生的教育而傷害了大多數學(xué)生的自尊心，忽視了對大多數學(xué)生能力的開(kāi)發(fā)和培養，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費。這些做法違背了教育發(fā)展規律，導致學(xué)生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時(shí)提出：“教育本質(zhì)的改革尤其緊要。教育要為全社會(huì )而設計，要為訓練成對社會(huì )作點(diǎn)事的人而設計；教育決不能為挑選少數選手而設計，結果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來(lái)，收授眾人的供養�！�
書(shū)是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進(jìn)的路上有了明確的目標。所以我以后還要讀書(shū)，讀好書(shū)，同時(shí)倡導并支持我的學(xué)生讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師。
教育與人生的讀后感 22
在我從事教育工作之初，老教師親切地對我說(shuō)：親其師信其道。要讓學(xué)生喜歡你，喜歡你這個(gè)學(xué)科就必須做到：親其師信其道。當時(shí)我對這個(gè)看法理解還不夠深刻。只是覺(jué)得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學(xué)生打交道很幸福。將來(lái)等自己老的時(shí)候就可以桃李滿(mǎn)天下了。我總是幼稚地認為教育是無(wú)所不能的，教育有超越時(shí)空的作用。但是，專(zhuān)心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說(shuō)：教師無(wú)疑是我們這個(gè)社會(huì )中最有教養、最為純潔和最為善良的一個(gè)群體，也是我們社會(huì )中最大的知識群體。我們的勞動(dòng)雖然繁瑣而艱辛，但確實(shí)是極其有意義的。教育關(guān)系著(zhù)我們民族的未來(lái)，關(guān)系著(zhù)我們這個(gè)社會(huì )的安全、和諧和溫暖，關(guān)系著(zhù)每一個(gè)人對待生活的態(tài)度，關(guān)系著(zhù)每一個(gè)孩子，每一個(gè)家庭。王校長(cháng)也經(jīng)常諄諄教導我們：教好一個(gè)孩子，幸福一個(gè)家庭，和諧一方社會(huì )。
在教育、教學(xué)工作中我也會(huì )遇到很多很難教育好的學(xué)生，我往往會(huì )采取放棄的態(tài)度，雖然有時(shí)會(huì )感到內疚，但是想到教育一個(gè)后進(jìn)的學(xué)生是多么的困難，自己往往就會(huì )對這樣的學(xué)生絕望。我是一個(gè)比較自信的人，我相信我能夠把大部分學(xué)生教好，我自信我是一個(gè)有理想、有追求的老師，我對我的課堂也充滿(mǎn)了自信，我熱情、幽默、對學(xué)生比較寬容，能夠呵護學(xué)生的自尊，我具備了做一個(gè)老師的基本品質(zhì)。但是，教育、教學(xué)的路上并不是一帆風(fēng)順的。還有很多很難教育好的學(xué)生，我總是認為要嚴格要求學(xué)生，如果學(xué)生不聽(tīng)從我的教育，我就會(huì )采取諷刺、挖苦的語(yǔ)言，有時(shí)甚至是尖刻的言詞來(lái)批評這些我認為教育不好的學(xué)生，有時(shí)我也會(huì )不顧學(xué)生的感受，一味發(fā)泄自己對學(xué)生的不滿(mǎn)�，F在回想起來(lái)，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢�？赡茏约涸谶@么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說(shuō)：我們需要慢慢地等待學(xué)生的成長(cháng)，不宜操之過(guò)急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學(xué)會(huì )情緒的`自我管理，學(xué)會(huì )對學(xué)生的寬容，對待學(xué)生的態(tài)度不宜過(guò)于隨意，對待學(xué)生的言辭不宜過(guò)于斥責，我們完全可以做得更好。我們老師也要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲。今天晚上，學(xué)生在作業(yè)本上寫(xiě)道：親，作業(yè)太多，我做不完，請求減量！我回復道：親，我明天就減！孩子樂(lè )了，我也笑了�？磥�(lái)老師和學(xué)生之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠了，講臺就是我人生重要的舞臺，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無(wú)愧。
教育與人生的讀后感 23
讀書(shū)是進(jìn)行自我研修，提高個(gè)人素質(zhì)的一種有效途徑。利用假期的一段時(shí)間仔細熟讀屠書(shū)記的專(zhuān)著(zhù)《我的半輩子教育人生》。想想書(shū)記已經(jīng)走過(guò)半輩子的教育人生，而我現在就像是剛剛開(kāi)始學(xué)會(huì )走路的孩子，在教育這塊領(lǐng)域里書(shū)記就是我們的榜樣，是我們在浩瀚的海洋中的啟明燈。
讀了這本書(shū)讓我體會(huì )到作為一位老師，在你開(kāi)始教育生涯的旅途時(shí)，都會(huì )碰到各種各樣的問(wèn)題，都是在實(shí)踐中探索，在教育的過(guò)程中摸索。就像書(shū)記的專(zhuān)著(zhù)中提到：在正式成為老師的第一天都顯得非常興奮，想著(zhù)讀了這么多年的書(shū)終于出山了，用老人經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)來(lái)形容就是“這孩子讀書(shū)終于書(shū)包翻身了”，可想而知自己是多么的高興。然而高興之余可知今后要付出更多的努力。
在書(shū)中我體會(huì )到了作為新老師要具有更多的智慧。在自己的教學(xué)上要想方設法去適應學(xué)生的`口味。不同階段的孩子性格不同，想法不同。比如一年級的孩子特別天真，可愛(ài)，所以對待一年級的孩子在一些事情上不能特別的較真。你不能時(shí)常板著(zhù)臉一副高高在上的樣子，適時(shí)要與學(xué)生融合在一起，玩在一起。孩子喜歡你了，那么他也就更喜歡你的課，這就是有意注意的體現。對于六年級的孩子，你應該對待事情，對于處理事情要有一個(gè)明確的態(tài)度，說(shuō)一是一，他們記性特別好，因此答應他們的事千萬(wàn)別食言。六年級的孩子特別喜歡拿一些古怪問(wèn)題來(lái)難為老師，難住了顯得特別開(kāi)心，有成就感。為了避免這種情況發(fā)生需要老師在課余之時(shí)補充更多的知識，那時(shí)學(xué)生特別的崇拜你。
讀了此書(shū)，教會(huì )了我如何管理一個(gè)班級。雖然我還沒(méi)有正真有機會(huì )去嘗試管理一個(gè)班級。但是從書(shū)中我已經(jīng)體會(huì )到管理一個(gè)班級是很辛苦的，要把班級管理的有聲有色則更加的不容易。組織班隊活動(dòng)，開(kāi)展主題隊會(huì )，注重培養小干部的能力，組織開(kāi)展假日小隊等等事宜，都需要班主任用萬(wàn)分之心去打理，就像一個(gè)大家庭，需要一個(gè)人去打理。否則就會(huì )荒廢。在班隊管理中藥尊重學(xué)生的建議，在班中可以搞“千分制競賽”，讓班中的每位學(xué)生都能體會(huì )到自己是這大家庭中的一員，都有責任去維護紀律，讓每位學(xué)生自覺(jué)去遵守小學(xué)生守則。
此書(shū)還教會(huì )了如何去寫(xiě)課題，如何寫(xiě)論文，讓我這位剛踏上講臺的小毛驢有了方向，有了奮斗的路標。當在自己的教育生涯中碰到挫折時(shí)，可以拿起書(shū)記的這本書(shū)讀讀，當自己沒(méi)有方向時(shí)可以拿起書(shū)記的這本書(shū)看看，相信這里將有我所要尋找到的寶藏。
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