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兒童的一百種語(yǔ)言讀后感（通用9篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的兒童的一百種語(yǔ)言讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 1
《兒童的一百種語(yǔ)言》是2008年南京師范大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是美國的甘第尼.福爾曼.愛(ài)德華茲。本書(shū)作為闡釋瑞吉歐教育體系的經(jīng)典著(zhù)作，將帶領(lǐng)我們的眼睛越過(guò)高墻，開(kāi)始一次探索兒童、發(fā)現兒童、教育兒童以及向兒童學(xué)習的奇妙之旅�！秲和囊话俜N語(yǔ)言》講述了：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅�！比鸺獨W。蜜莉亞出生在意大利北部的一個(gè)小鎮，因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來(lái)源。瑞吉歐教育體系鼓勵兒童通過(guò)各種可“表達的、交流的和認知的語(yǔ)言，探索周?chē)h(huán)境及表達自我。
孩童時(shí)，我們常常盼望著(zhù)長(cháng)大，長(cháng)大后，又開(kāi)始懷念小時(shí)候的純真和快樂(lè )，羨慕孩子世界的簡(jiǎn)單和無(wú)限可能，這本書(shū)通過(guò)觀(guān)察孩子的世界，從孩子的視角出發(fā)，通過(guò)一些案例，讓晦澀難懂的專(zhuān)業(yè)描述變得生動(dòng)起來(lái)。它還讓我懂得了我們應該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、家長(cháng)、老師以及社區的任何小貢獻。就如這本書(shū)的名字一樣，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著(zhù)孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度。
瑞吉歐采用彈性課程，以?xún)和癁橹行�，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的'包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入，“與其牽著(zhù)兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著(zhù)”。我相信，孩子在探索和解決的問(wèn)題過(guò)程中會(huì )收獲更多，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持他們自己去解決問(wèn)題。因為，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。
為人師者，面對這樣單純可愛(ài)的小家伙，我們一定要時(shí)刻做到尊重孩子、關(guān)注孩子、支持孩子、熱愛(ài)孩子，書(shū)中有這樣一段話(huà)，讓我記憶猶新：孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們在未來(lái)的教學(xué)中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語(yǔ)言與天真。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 2
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(cháng)以及社區的任何微小貢獻�！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著(zhù)孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話(huà)，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達。
再從瑞吉歐的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預先設定孩子能力上的限制，他們認為每個(gè)孩子都有自己一定的權利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設、并加以實(shí)驗。
還有，瑞吉歐的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì )談。他們經(jīng)常會(huì )利用照片、錄象來(lái)討論某個(gè)片段，請教師們各抒己見(jiàn)，反省教學(xué)的實(shí)踐。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉歐孩子教育系統中也不例外。但是瑞吉歐的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權威,不是傳統意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀(guān)察的`角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀(guān)察者更是伙伴與向導�；叵胱约旱娜粘Ｉ�，雖然我也在了解孩子觀(guān)察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀(guān)察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動(dòng)離不開(kāi)充分的課前準備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開(kāi)課，雖然課前我都做了充分的準備，但在活動(dòng)中時(shí)由于每次播放音樂(lè )總是慢半拍，活動(dòng)中出現了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動(dòng)變的有些不流暢，效果也因此受到影響，像這樣的小細節也是今后要注意的問(wèn)題。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一線(xiàn)教師的我們要不斷反省自己在現場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復雜的情境，將學(xué)到的理論與實(shí)際相結合，根據自身的情況學(xué)以致用。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達的，最后我想把書(shū)中反復提到的一句話(huà)和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 3
第一次看到《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書(shū)的名字——兒童的一百種語(yǔ)言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語(yǔ)言。在后來(lái)的閱讀中，也許是因為這本外譯的書(shū)過(guò)于艱澀難懂，也許是因為我讀書(shū)的心志還不夠堅定，總之，我沒(méi)能認真讀完這本書(shū)。在這次的2014鄉鎮優(yōu)秀教師培訓班的專(zhuān)家推薦書(shū)目中我又有幸看到了這個(gè)熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認真地閱讀一次這本被眾多人看好的書(shū)。
最初閱讀這本書(shū)時(shí)，我是有畏難情緒的。因為，書(shū)中的很多內容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著(zhù)閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現自己越來(lái)越喜歡這本書(shū)了。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪(fǎng)問(wèn)的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節來(lái)自作者對不同瑞吉歐教學(xué)參與者的訪(fǎng)問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書(shū)的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當地的環(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉歐的戴安娜學(xué)校搬到美國新英格蘭地區，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個(gè)地區。作為一名幼兒教師我想我應該明確自己閱讀的目標，即從瑞吉歐教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書(shū)帶給我的一些啟示和感想。
一、學(xué)會(huì )尊重孩子
在工作中，我們常常會(huì )把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì )認為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會(huì )就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來(lái)自他們對孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對孩子內心想法的認真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉歐教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向導。
二、學(xué)會(huì )與人溝通
瑞吉歐教育理念中強調的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識經(jīng)驗、教師獲得專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(cháng)甚至是某些專(zhuān)業(yè)人員交流的`機會(huì )，認真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì )發(fā)現孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀(guān)察、記錄、合作、分享、創(chuàng )造……等等成人所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉歐教育者團隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì )利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)平臺，在這里教師能通過(guò)針對某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗。書(shū)中還著(zhù)重介紹了社區、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì )對學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
三、學(xué)會(huì )質(zhì)疑的精神
書(shū)中對瑞吉歐教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評價(jià)，認為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結果，變成了現實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導的瑞吉歐教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。
這也對我的教育觀(guān)產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì )用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐性，也更符合本地區幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著(zhù)閱讀次數的增加，我一定還會(huì )有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 4
《兒童的一百種語(yǔ)言》是世界著(zhù)名的瑞吉歐學(xué)前教育系統的創(chuàng )始人馬拉古茲寫(xiě)的一首詩(shī)。多年來(lái)，各位專(zhuān)家學(xué)者對此的研究敘述數不勝數，作為一線(xiàn)教師的我也從這首美麗而憂(yōu)傷的詩(shī)歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——尊重幼兒
世界在兒童眼里充滿(mǎn)了未知，他們會(huì )用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽(tīng)、是聞、是觸摸……但是，誰(shuí)都不知道，下一秒他們會(huì )用什么“手段”來(lái)探索和表達他們對這個(gè)世界的認知。所以說(shuō)，兒童有一百種語(yǔ)言，一百種可能性。與生俱來(lái)的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時(shí)甚至會(huì )讓我們措手不及。作為教師的我，只有以尊重他們的好奇好問(wèn)，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個(gè)教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當我看到孩子在椅子上涂畫(huà)就認為他調皮惡作劇，就永遠不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀(guān)察、傾聽(tīng)幼兒我才可能更明白“兒童一百種語(yǔ)言”的表達方式。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——給予空間
教師在幼兒的教育中扮演著(zhù)支持者、引導者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達的空間。如何創(chuàng )造這個(gè)寬松健康的環(huán)境支持，我要學(xué)習和努力的方面還很多。一方面，我們要樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，多多學(xué)習先進(jìn)的理論知識，充實(shí)自己的內在文化；另一方面，我們要相互學(xué)習，提高自己專(zhuān)業(yè)素養水平，提高組織活動(dòng)和觀(guān)察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問(wèn)題解決的思維過(guò)程和解決策略，滿(mǎn)足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個(gè)美術(shù)活動(dòng)《春天》，我們可以為幼兒提供蠟筆繪畫(huà)，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現形式；自然角種子發(fā)芽的過(guò)程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過(guò)程，我們還可以提供放大鏡去觀(guān)察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實(shí)地接觸世界。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——多點(diǎn)反思
越是教育經(jīng)驗豐富的教師，可能越會(huì )被自己的教育、思維模式所禁錮，我們的社會(huì )在飛速地發(fā)展，我們的.孩子對新鮮事物的好奇感和接受能力特別強。所以，我們需要不斷更新自己的思想，及時(shí)反思自己的行為。閱讀了《兒童有一百種語(yǔ)言》這首詩(shī)歌，我心中總是有些淡淡的憂(yōu)傷，因為馬拉古茲在詩(shī)歌中說(shuō)到“孩子有一百種語(yǔ)言（還多了一百種的百倍再百倍），但是他們偷走了九十九種。學(xué)校和文化，把腦袋與身體分開(kāi)……”。日常教育中，我們是否因為繁忙的工作，武斷的認定孩子的行為是錯誤的？我們是否因為孩子的吵鬧聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會(huì )不斷的犯錯，老師也免不了犯錯，我們不要害怕錯誤，而要不斷反思，在錯誤中成長(cháng)，讓錯誤不再重蹈覆轍。
《兒童有一百種語(yǔ)言》給我的啟示遠不止這些，我們要反復學(xué)習和思考，在不同的階段根據自己的教育實(shí)踐會(huì )有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語(yǔ)言的那種人，我們要用心去傾聽(tīng)，尊重愛(ài)護他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現，那九十九種語(yǔ)言甚至更多！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 5
“幼兒教師始終是‘新’”這是我認真閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》中第10章節之后的感悟。這里所說(shuō)的“新”不是“專(zhuān)業(yè)知識與技能”的更新，而是在教學(xué)活動(dòng)中教師角色定位的“更新”。對瑞吉歐教育來(lái)說(shuō)，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專(zhuān)業(yè)的眼光賦予學(xué)習者和學(xué)習以?xún)r(jià)值的人”。
新型的教師角色定位。在有關(guān)介紹瑞吉歐的文體中，大致對瑞吉歐的教師的專(zhuān)業(yè)性作了如下描述：①促進(jìn)兒童在認知、社會(huì )、情緒、創(chuàng )造力和身體各方面均衡地學(xué)習；②班級管理；③學(xué)習環(huán)境的設計與布置；④提供兒童適當的'保育與輔導；⑤行政事務(wù)上的溝通與協(xié)調；⑥追求自我在專(zhuān)業(yè)上的成長(cháng)。在分析了教師在瑞吉歐課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語(yǔ)句來(lái)形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者；是支持者、引導者；是學(xué)習者、研究者。
基于此果，我在教學(xué)過(guò)程中也切實(shí)感受到了“教師是兒童學(xué)習的支持者和引導者。瑞吉歐教師對兒童學(xué)習的支持、引導行為有一些獨特的理解�！彼鶐�(lái)的教學(xué)效果。
在語(yǔ)言活動(dòng)《陽(yáng)光》開(kāi)展的過(guò)程中，孩子對“佳子將陽(yáng)光包在裙子里送給奶奶，可當打開(kāi)裙子的時(shí)候陽(yáng)光不見(jiàn)了�！边@一現象不是很理解，當我問(wèn)到“為什么會(huì )這樣時(shí)？”孩子開(kāi)始竊竊私語(yǔ)了，陳澤豪說(shuō)“可能佳子的裙子沒(méi)弄好�！秉S書(shū)聞?wù)f(shuō)“佳子包的陽(yáng)光太少了�！标惪》普f(shuō)“佳子包的陽(yáng)光在路上撒掉了�！贬槍⒆拥牟煌敕�，我突然就想“何不讓孩子親自到外面嘗試‘包陽(yáng)光’（恰巧那天的陽(yáng)光很充裕）呢？”于是我就請孩子到外面嘗試“包陽(yáng)光”。過(guò)了一會(huì )兒，孩子進(jìn)來(lái)了，而且還很像模像樣的圍起衣服角，等進(jìn)教室后我說(shuō)“讓我看看你們衣服角里的陽(yáng)光吧！”孩子異常興奮的打開(kāi)衣服角，當衣服角剎那滑落的一瞬間，大家都尖叫起來(lái)“陽(yáng)光不見(jiàn)了！”于是我問(wèn)“為什么會(huì )這樣呢？”這時(shí)思維敏捷的李陽(yáng)搶著(zhù)說(shuō)“我知道，我知道。當你在外面的時(shí)候就有陽(yáng)光，可你到了里面陽(yáng)光又不跟你進(jìn)來(lái)的，所以到了教室里就沒(méi)有了�！焙⒆觽冮_(kāi)始你看看我，我看看你，似乎在短時(shí)間內都同意了她的觀(guān)點(diǎn)……
通過(guò)這個(gè)活動(dòng)小插曲的出現，使我對“新型的教師角色定位”有了更深刻的認識與理解——兒童發(fā)現、明確自己的問(wèn)題和疑問(wèn)。在瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童的學(xué)習并不簡(jiǎn)單地表現為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現給兒童或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)。當孩子出現問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì )遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持兒童自己去解決問(wèn)題。因為，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。教師作用的核心在于“創(chuàng )造發(fā)現的機會(huì )”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 6
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，有許多的語(yǔ)句觸動(dòng)著(zhù)我的心弦，啟迪著(zhù)我的思考和認識。下面請允許我和你分享《兒童一百種語(yǔ)言》帶給我的心靈雞湯：
一、尊重孩子，理解孩子
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨立的個(gè)體，他們有著(zhù)自己獨特的思維模式；有著(zhù)獨特的語(yǔ)言表達方式；有著(zhù)獨特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿(mǎn)溫情的陪伴；發(fā)自?xún)刃牡馁澝�，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽(tīng)孩子，信任孩子
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著(zhù)孩子們去發(fā)掘；一百種世界等著(zhù)孩子們去創(chuàng )造；一百種世界等著(zhù)孩子們去夢(mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們愿意駐足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì )發(fā)現每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因為有許多的原因我們對于孩子的發(fā)現、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫(huà)好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達及孩子們的探索創(chuàng )造。
三、和孩子一起感受成長(cháng)的快樂(lè )
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(cháng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈葛洛的一段話(huà)。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(cháng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(cháng)并不是幫助孩子去規劃未來(lái)成長(cháng)的'線(xiàn)軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(cháng)沿路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和孩子一起慶�；蛘咴诤⒆觽目奁臅r(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著(zhù)我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀(guān)，讓我了解應該怎么樣更好的陪孩子一起走完著(zhù)快樂(lè )的成長(cháng)道路。
首先需要教師重新審視自己的角色定位：
孩子們都是充滿(mǎn)好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì )下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類(lèi)的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽(tīng)不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì )再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(cháng)大后就會(huì )知道，那么孩子可能就會(huì )缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì )用故事、視頻等比較直觀(guān)易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì )中，新的知識，新的方法不斷的在涌現出來(lái)。那么就需要我們老師轉變自己的角色不停的去學(xué)習，提高自己的業(yè)務(wù)素養。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念
其次在班級中讓孩子充分的表達自己的想法和意愿：
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級博物館成立之初我們就傾聽(tīng)孩子們對于班級博物館的想法，了解孩子們對于博物館的認識。老師不進(jìn)行預設，而是跟著(zhù)孩子的思路去完成班級博物館的建設。這樣做不僅充分調動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級博物館，最終師生共建的班級博物館才能正真服務(wù)于班級里的幼兒。
最后努力讓每個(gè)孩子心中都開(kāi)出幸福、智慧、自信的花朵。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要創(chuàng )設一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現、去總結。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著(zhù)祖國最美麗的花朵�？墒窃谶@里我想說(shuō)，我們只是靜待花開(kāi)的人，用我們的愛(ài)心、耐心、細心靜靜的等待每朵小花開(kāi)出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 7
作為了一名未來(lái)的幼兒園教師，也正因為如此，我對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應該必備的。通過(guò)老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語(yǔ)言》來(lái)讀，以此更好的了解孩子的語(yǔ)言，行為，心理。
兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿(mǎn)幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有�？墒�，就像丟失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現過(guò)兒時(shí)歡樂(lè )的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫(huà)。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(cháng)以及社區的任何微小貢獻�！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著(zhù)孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話(huà)，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀(guān)察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀(guān)察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著(zhù)一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔憂(yōu)。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔憂(yōu)的`是一旦我的不小心，會(huì )打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向�！昂⒆�，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界�！�
在傳統文化的價(jià)值觀(guān)的影響下，我們的教育觀(guān)念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進(jìn)幼兒的世界，怎樣觀(guān)察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng )造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來(lái)，實(shí)現他們的理想。這些問(wèn)題一直都圍繞在我們教育生活當中。
瑞吉歐的教育，告訴我們，高品質(zhì)幼兒教育最重要，最直接的創(chuàng )造者乃是幼兒教師。只有做一名真正的幼兒教師，才能真正詮釋“兒童的一百種語(yǔ)言”，才能真正懂得幼兒教育的真諦。怎樣才能成為一名真正的幼兒教師呢？
首先，要轉變教育觀(guān)念，認清自己的專(zhuān)業(yè)教育角色。幼兒教師是一個(gè)多面手，不僅在幼兒的認知、社會(huì )、情緒、創(chuàng )造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者，是支持者、引導者，是學(xué)習者、研究者。
在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽(tīng)幼兒的點(diǎn)地發(fā)現和夢(mèng)想，全心全意關(guān)注每一個(gè)幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內心世界。其實(shí)，傾聽(tīng)就是觀(guān)察，我們每天的各種記錄就是對幼兒的一種傾聽(tīng)。平時(shí)，我們記錄幼兒的情緒、社會(huì )交往、動(dòng)手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應的個(gè)別教育。因為只有認真的去觀(guān)察，了解幼兒生活中喜怒哀樂(lè )，才能真正走進(jìn)兒童，貼近幼兒的心靈。
其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習的支持者和引導者。中國的幼兒依賴(lài)性尤為嚴重，他們不愿意動(dòng)腦動(dòng)手，不自信，不大方，沒(méi)有自己的創(chuàng )造才能。而瑞吉歐教育告訴我們，教師要認真對待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當幼兒感知了教師的認真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在瑞吉歐的教育里，把知識呈現給幼兒或回答幼兒的問(wèn)題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現答案，學(xué)會(huì )發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現，去探索。讓幼兒沉浸在快樂(lè )的探索當中，同時(shí)增長(cháng)了幼兒發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
還有，加強專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，把自己沉浸在研究和學(xué)習的氛圍中。幾年來(lái)，我一直都是一個(gè)謙虛的人。雖然在幼教有了一點(diǎn)經(jīng)驗，但在這個(gè)現代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗是不夠的，應隨時(shí)關(guān)注新的教育理念，跟上現代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習，不懂得研究，只能做一個(gè)平庸、本分的幼兒教師。瑞吉歐的教育告訴我們，我們要做一個(gè)學(xué)習者、研究者。學(xué)會(huì )收集幼兒資料，學(xué)會(huì )分析和解釋資料，能有機的將理論與實(shí)踐相結合，對教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進(jìn)行多彩的描述，才是現代幼兒教師發(fā)展的方向。
隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺(jué)和不自覺(jué)中建構自己有關(guān)幼兒學(xué)習和發(fā)展的理。教師學(xué)會(huì )留意、學(xué)會(huì )記錄、學(xué)會(huì )分析、學(xué)會(huì )創(chuàng )造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。
以上是我都了《向瑞吉歐學(xué)什么——《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀》一書(shū)的一些想法和感悟。今后，我會(huì )用瑞吉歐教育理念來(lái)指導我的各項教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語(yǔ)言”，挖掘幼兒的各種潛力，實(shí)行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 8
讀完《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，我覺(jué)得:尊重兒童的一切;尊重孩子的想法，接受孩子的個(gè)人差異，感激孩子、老師、父母和社區的任何小貢獻。
《兒童的一百種語(yǔ)言》是指孩子們可以用一百種不同的方式來(lái)表達他們對事物的態(tài)度，或者更準確地說(shuō)，如果課堂文化允許的話(huà)，可以用一百種不同的符號來(lái)表達他們對事物的態(tài)度。
從瑞吉歐教師的角度來(lái)說(shuō)，瑞吉歐教師解讀為啟發(fā)者。教師并不預先設定孩子能力上的限制。他們相信每個(gè)孩子都有一定的權利和能力，也就是說(shuō)即使是殘疾兒童也有特殊的能力。老師鼓勵孩子們用他們的信念來(lái)反駁、假設并加以實(shí)驗。
更重要的是，瑞吉歐老師有著(zhù)濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。他們經(jīng)常與學(xué)校里的其他老師、行政協(xié)助職員和美術(shù)老師進(jìn)行交流、討論和會(huì )談。
他們經(jīng)常使用照片和視頻來(lái)討論某一個(gè)畫(huà)面，并要求教師表達他們的觀(guān)點(diǎn)和反思他們的教學(xué)實(shí)踐。
在讀完《兒童一百種語(yǔ)言》之后，我也有了其他的感受，那就是:教師是一個(gè)重要的`角色，在瑞吉歐的兒童教育體系中也不例外。但瑞吉歐的老師扮演了一個(gè)不同的角色。
教師在這里不是權威，不是傳統意義上的知識、技能的擁有者、傳授者、輔導者和觀(guān)察者的角色，孩子不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言和文化，而是具體的執行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
老師的角色是多樣的:傾聽(tīng)孩子的聲音，觀(guān)察孩子，更是一個(gè)同伴和向導�；仡櫸业娜粘Ｉ�，雖然我也在學(xué)習關(guān)于孩子和觀(guān)察孩子，但我忽略了最重要的一點(diǎn):觀(guān)察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，進(jìn)入孩子的內心，傾聽(tīng)他們的聲音。
這樣，我們就可以真正與孩子零接觸。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步。單一的模式不適用，需要不斷的演變和進(jìn)步。作為一線(xiàn)教師，我們應該不斷反思我們在教學(xué)中所面臨的復雜情況，將所學(xué)的理論與實(shí)踐相結合，根據自己的實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習和應用。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我的感受遠不止這些。有些是無(wú)法用語(yǔ)言表達的。最后，我想和大家分享書(shū)中反復提到的一句話(huà):“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式;一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式;一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 9
作為一個(gè)新老師，在我剛翻開(kāi)《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)的很深奧，有很多地方看不明白，體會(huì )不出其中的奧秘。于是我在網(wǎng)上搜索了很多關(guān)于瑞吉歐的教育理念。如：走進(jìn)兒童心靈的兒童觀(guān)、強調“互動(dòng)關(guān)系”和“合作參與”。在了解了瑞吉歐的一些教育理念后我重新打開(kāi)這本書(shū)，靜下心來(lái)開(kāi)始細讀。
書(shū)中詳細地介紹了瑞吉歐理論的背景與起點(diǎn)、瑞吉歐·艾蜜莉亞的教育工作者對課程的`描述、對理論與實(shí)務(wù)交互作用的反思。
《兒童的一百種語(yǔ)言》提到：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅�！弊鳛橐粋�(gè)新老師，我有歡喜也有憂(yōu)愁，歡喜的是我能夠時(shí)時(shí)刻刻欣賞幼兒的奇思妙想以及幼兒身上最純真的美；擔憂(yōu)的是一不小心又會(huì )打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我知道了要做一個(gè)優(yōu)秀的幼兒老師就應該轉變教育觀(guān)念、認清自己的專(zhuān)業(yè)教育角色。不僅在幼兒的認知、社會(huì )、情緒等方面進(jìn)行教育和啟迪，還要成為幼兒的心靈伙伴，理解和尊重每一位幼兒，走進(jìn)她們的心里世界。生活中盡量為孩子們提供豐富的'材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現，去探索。
此外，我認為最讓我獲益的是第二十四章結論：最后的反思中作者條列出來(lái)的指導原則和建議。其中，包括項目活動(dòng)的開(kāi)始與維持、呈現的策略、團隊動(dòng)力、教與學(xué)的策略。相信有了這些指導原則和建議，對我以后的工作中遇到問(wèn)題的時(shí)候會(huì )有很大的幫助，在工作中我也會(huì )借鑒這些原則和建議，幫助自己成長(cháng)。
我是一名新老師，我深知自己還有很多不足，這需要我不斷學(xué)習，加強自己的專(zhuān)業(yè)知識，以及在實(shí)踐中不斷反思，累積經(jīng)驗。今后，我也會(huì )珍惜幼兒的“一百種語(yǔ)言”，努力挖掘幼兒的各種潛力，尊重每一位幼兒，實(shí)行適合幼兒的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
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