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兒童的一百種語(yǔ)言讀后感（精選17篇）
讀完一本書(shū)以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的兒童的一百種語(yǔ)言讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 1
作為了一名未來(lái)的幼兒園教師，也正因為如此，我對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應該必備的。通過(guò)老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語(yǔ)言》來(lái)讀，以此更好的了解孩子的語(yǔ)言，行為，心理。
兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿(mǎn)幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有�？墒�，就像丟失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現過(guò)兒時(shí)歡樂(lè )的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫(huà)。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個(gè)體，尊重孩子的.想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(cháng)以及社區的任何微小貢獻�！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著(zhù)孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話(huà)，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀(guān)察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀(guān)察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著(zhù)一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔憂(yōu)。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔憂(yōu)的是一旦我的不小心，會(huì )打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向�！昂⒆�，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界�！�
在傳統文化的價(jià)值觀(guān)的影響下，我們的教育觀(guān)念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進(jìn)幼兒的世界，怎樣觀(guān)察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng )造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來(lái)，實(shí)現他們的理想。這些問(wèn)題一直都圍繞在我們教育生活當中。
瑞吉歐的教育，告訴我們，高品質(zhì)幼兒教育最重要，最直接的創(chuàng )造者乃是幼兒教師。只有做一名真正的幼兒教師，才能真正詮釋“兒童的一百種語(yǔ)言”，才能真正懂得幼兒教育的真諦。怎樣才能成為一名真正的幼兒教師呢？
首先，要轉變教育觀(guān)念，認清自己的專(zhuān)業(yè)教育角色。幼兒教師是一個(gè)多面手，不僅在幼兒的認知、社會(huì )、情緒、創(chuàng )造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者，是支持者、引導者，是學(xué)習者、研究者。
在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽(tīng)幼兒的點(diǎn)地發(fā)現和夢(mèng)想，全心全意關(guān)注每一個(gè)幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內心世界。其實(shí)，傾聽(tīng)就是觀(guān)察，我們每天的各種記錄就是對幼兒的一種傾聽(tīng)。平時(shí)，我們記錄幼兒的情緒、社會(huì )交往、動(dòng)手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應的個(gè)別教育。因為只有認真的去觀(guān)察，了解幼兒生活中喜怒哀樂(lè )，才能真正走進(jìn)兒童，貼近幼兒的心靈。
其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習的支持者和引導者。中國的幼兒依賴(lài)性尤為嚴重，他們不愿意動(dòng)腦動(dòng)手，不自信，不大方，沒(méi)有自己的創(chuàng )造才能。而瑞吉歐教育告訴我們，教師要認真對待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當幼兒感知了教師的認真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在瑞吉歐的教育里，把知識呈現給幼兒或回答幼兒的問(wèn)題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現答案，學(xué)會(huì )發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現，去探索。讓幼兒沉浸在快樂(lè )的探索當中，同時(shí)增長(cháng)了幼兒發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
還有，加強專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，把自己沉浸在研究和學(xué)習的氛圍中。幾年來(lái)，我一直都是一個(gè)謙虛的人。雖然在幼教有了一點(diǎn)經(jīng)驗，但在這個(gè)現代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗是不夠的，應隨時(shí)關(guān)注新的教育理念，跟上現代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習，不懂得研究，只能做一個(gè)平庸、本分的幼兒教師。瑞吉歐的教育告訴我們，我們要做一個(gè)學(xué)習者、研究者。學(xué)會(huì )收集幼兒資料，學(xué)會(huì )分析和解釋資料，能有機的將理論與實(shí)踐相結合，對教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進(jìn)行多彩的描述，才是現代幼兒教師發(fā)展的方向。
隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺(jué)和不自覺(jué)中建構自己有關(guān)幼兒學(xué)習和發(fā)展的理。教師學(xué)會(huì )留意、學(xué)會(huì )記錄、學(xué)會(huì )分析、學(xué)會(huì )創(chuàng )造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。
以上是我都了《向瑞吉歐學(xué)什么——《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀》一書(shū)的一些想法和感悟。今后，我會(huì )用瑞吉歐教育理念來(lái)指導我的各項教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語(yǔ)言”，挖掘幼兒的各種潛力，實(shí)行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 2
第一次看到《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書(shū)的名字——兒童的一百種語(yǔ)言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語(yǔ)言。在后來(lái)的閱讀中，也許是因為這本外譯的書(shū)過(guò)于艱澀難懂，也許是因為我讀書(shū)的心志還不夠堅定，總之，我沒(méi)能認真讀完這本書(shū)。在這次的20xx年鄉鎮優(yōu)秀教師培訓班的專(zhuān)家推薦書(shū)目中我又有幸看到了這個(gè)熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認真地閱讀一次這本被眾多人看好的書(shū)。
最初閱讀這本書(shū)時(shí)，我是有畏難情緒的。因為，書(shū)中的很多內容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著(zhù)閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現自己越來(lái)越喜歡這本書(shū)了。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪(fǎng)問(wèn)的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節來(lái)自作者對不同瑞吉歐教學(xué)參與者的訪(fǎng)問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書(shū)的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當地的環(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉歐的戴安娜學(xué)校搬到美國新英格蘭地區，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個(gè)地區。作為一名幼兒教師我想我應該明確自己閱讀的目標，即從瑞吉歐教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書(shū)帶給我的一些啟示和感想。
一、學(xué)會(huì )尊重孩子
在工作中，我們常常會(huì )把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì )認為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會(huì )就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來(lái)自他們對孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對孩子內心想法的認真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉歐教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向導。
二、學(xué)會(huì )與人溝通
瑞吉歐教育理念中強調的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識經(jīng)驗、教師獲得專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(cháng)甚至是某些專(zhuān)業(yè)人員交流的機會(huì )，認真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì )發(fā)現孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀(guān)察、記錄、合作、分享、創(chuàng )造等等成人所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉歐教育者團隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì )利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的'專(zhuān)業(yè)成長(cháng)平臺，在這里教師能通過(guò)針對某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗。書(shū)中還著(zhù)重介紹了社區、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì )對學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
三、學(xué)會(huì )質(zhì)疑的精神
書(shū)中對瑞吉歐教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評價(jià)，認為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結果，變成了現實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導的瑞吉歐教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。這也對我的教育觀(guān)產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì )用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐性，也更符合本地區幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著(zhù)閱讀次數的增加，我一定還會(huì )有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 3
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，有許多的語(yǔ)句觸動(dòng)著(zhù)我的心弦，啟迪著(zhù)我的思考和認識。下面請允許我和你分享《兒童一百種語(yǔ)言》帶給我的心靈雞湯：
一、尊重孩子，理解孩子
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨立的個(gè)體，他們有著(zhù)自己獨特的思維模式；有著(zhù)獨特的語(yǔ)言表達方式；有著(zhù)獨特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿(mǎn)溫情的陪伴；發(fā)自?xún)刃牡馁澝�，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽(tīng)孩子，信任孩子
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著(zhù)孩子們去發(fā)掘；一百種世界等著(zhù)孩子們去創(chuàng )造；一百種世界等著(zhù)孩子們去夢(mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們愿意駐足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì )發(fā)現每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因為有許多的原因我們對于孩子的.發(fā)現、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫(huà)好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達及孩子們的探索創(chuàng )造。
三、和孩子一起感受成長(cháng)的快樂(lè )
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(cháng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈葛洛的一段話(huà)。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(cháng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(cháng)并不是幫助孩子去規劃未來(lái)成長(cháng)的線(xiàn)軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(cháng)沿路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和孩子一起慶�；蛘咴诤⒆觽目奁臅r(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著(zhù)我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀(guān)，讓我了解應該怎么樣更好的陪孩子一起走完著(zhù)快樂(lè )的成長(cháng)道路。
首先需要教師重新審視自己的角色定位：
孩子們都是充滿(mǎn)好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì )下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類(lèi)的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽(tīng)不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì )再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(cháng)大后就會(huì )知道，那么孩子可能就會(huì )缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì )用故事、視頻等比較直觀(guān)易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì )中，新的知識，新的方法不斷的在涌現出來(lái)。那么就需要我們老師轉變自己的角色不停的去學(xué)習，提高自己的業(yè)務(wù)素養。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
其次在班級中讓孩子充分的表達自己的想法和意愿：
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級博物館成立之初我們就傾聽(tīng)孩子們對于班級博物館的想法，了解孩子們對于博物館的認識。老師不進(jìn)行預設，而是跟著(zhù)孩子的思路去完成班級博物館的建設。這樣做不僅充分調動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級博物館，最終師生共建的班級博物館才能正真服務(wù)于班級里的幼兒。
最后努力讓每個(gè)孩子心中都開(kāi)出幸福、智慧、自信的花朵。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要創(chuàng )設一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現、去總結。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著(zhù)祖國最美麗的花朵�？墒窃谶@里我想說(shuō)，我們只是靜待花開(kāi)的人，用我們的愛(ài)心、耐心、細心靜靜的等待每朵小花開(kāi)出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 4
讀完《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，我覺(jué)得：尊重兒童的一切；尊重孩子的想法，接受孩子的個(gè)人差異，感激孩子、老師、父母和社區的任何小貢獻。
《兒童的一百種語(yǔ)言》是指孩子們可以用一百種不同的方式來(lái)表達他們對事物的態(tài)度，或者更準確地說(shuō)，如果課堂文化允許的話(huà)，可以用一百種不同的符號來(lái)表達他們對事物的態(tài)度。
從瑞吉歐教師的角度來(lái)說(shuō)，瑞吉歐教師解讀為啟發(fā)者。教師并不預先設定孩子能力上的限制。他們相信每個(gè)孩子都有一定的權利和能力，也就是說(shuō)即使是殘疾兒童也有特殊的能力。老師鼓勵孩子們用他們的信念來(lái)反駁、假設并加以實(shí)驗。
更重要的是，瑞吉歐老師有著(zhù)濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。他們經(jīng)常與學(xué)校里的其他老師、行政協(xié)助職員和美術(shù)老師進(jìn)行交流、討論和會(huì )談。
他們經(jīng)常使用照片和視頻來(lái)討論某一個(gè)畫(huà)面，并要求教師表達他們的觀(guān)點(diǎn)和反思他們的教學(xué)實(shí)踐。
在讀完《兒童一百種語(yǔ)言》之后，我也有了其他的感受，那就是：教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉歐的兒童教育體系中也不例外。但瑞吉歐的老師扮演了一個(gè)不同的角色。
教師在這里不是權威，不是傳統意義上的知識、技能的擁有者、傳授者、輔導者和觀(guān)察者的角色，孩子不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言和文化，而是具體的執行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
老師的角色是多樣的：傾聽(tīng)孩子的聲音，觀(guān)察孩子，更是一個(gè)同伴和向導�；仡櫸业娜粘Ｉ�，雖然我也在學(xué)習關(guān)于孩子和觀(guān)察孩子，但我忽略了最重要的'一點(diǎn)：觀(guān)察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，進(jìn)入孩子的內心，傾聽(tīng)他們的聲音。
這樣，我們就可以真正與孩子零接觸。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步。單一的模式不適用，需要不斷的演變和進(jìn)步。作為一線(xiàn)教師，我們應該不斷反思我們在教學(xué)中所面臨的復雜情況，將所學(xué)的理論與實(shí)踐相結合，根據自己的實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習和應用。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我的感受遠不止這些。有些是無(wú)法用語(yǔ)言表達的。最后，我想和大家分享書(shū)中反復提到的一句話(huà)：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 5
作為一個(gè)新老師，在我剛翻開(kāi)《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)的很深奧，有很多地方看不明白，體會(huì )不出其中的奧秘。于是我在網(wǎng)上搜索了很多關(guān)于瑞吉歐的教育理念。如：走進(jìn)兒童心靈的兒童觀(guān)、強調“互動(dòng)關(guān)系”和“合作參與”。在了解了瑞吉歐的一些教育理念后我重新打開(kāi)這本書(shū)，靜下心來(lái)開(kāi)始細讀。
書(shū)中詳細地介紹了瑞吉歐理論的背景與起點(diǎn)、瑞吉歐·艾蜜莉亞的教育工作者對課程的描述、對理論與實(shí)務(wù)交互作用的反思。
《兒童的一百種語(yǔ)言》提到：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅�！弊鳛橐粋�(gè)新老師，我有歡喜也有憂(yōu)愁，歡喜的是我能夠時(shí)時(shí)刻刻欣賞幼兒的奇思妙想以及幼兒身上最純真的美；擔憂(yōu)的是一不小心又會(huì )打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我知道了要做一個(gè)優(yōu)秀的幼兒老師就應該轉變教育觀(guān)念、認清自己的專(zhuān)業(yè)教育角色。不僅在幼兒的認知、社會(huì )、情緒等方面進(jìn)行教育和啟迪，還要成為幼兒的'心靈伙伴，理解和尊重每一位幼兒，走進(jìn)她們的心里世界。生活中盡量為孩子們提供豐富的材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現，去探索。
此外，我認為最讓我獲益的是第二十四章結論：最后的反思中作者條列出來(lái)的指導原則和建議。其中，包括項目活動(dòng)的開(kāi)始與維持、呈現的策略、團隊動(dòng)力、教與學(xué)的策略。相信有了這些指導原則和建議，對我以后的工作中遇到問(wèn)題的時(shí)候會(huì )有很大的幫助，在工作中我也會(huì )借鑒這些原則和建議，幫助自己成長(cháng)。
我是一名新老師，我深知自己還有很多不足，這需要我不斷學(xué)習，加強自己的專(zhuān)業(yè)知識，以及在實(shí)踐中不斷反思，累積經(jīng)驗。今后，我也會(huì )珍惜幼兒的“一百種語(yǔ)言”，努力挖掘幼兒的各種潛力，尊重每一位幼兒，實(shí)行適合幼兒的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 6
《兒童的一百種語(yǔ)言》是世界著(zhù)名的瑞吉歐學(xué)前教育系統的創(chuàng )始人馬拉古茲寫(xiě)的一首詩(shī)。多年來(lái)，各位專(zhuān)家學(xué)者對此的研究敘述數不勝數，作為一線(xiàn)教師的我也從這首美麗而憂(yōu)傷的詩(shī)歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——尊重幼兒
世界在兒童眼里充滿(mǎn)了未知，他們會(huì )用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽(tīng)、是聞、是觸摸……但是，誰(shuí)都不知道，下一秒他們會(huì )用什么“手段”來(lái)探索和表達他們對這個(gè)世界的認知。所以說(shuō)，兒童有一百種語(yǔ)言，一百種可能性。與生俱來(lái)的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時(shí)甚至會(huì )讓我們措手不及。作為教師的我，只有以尊重他們的好奇好問(wèn)，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個(gè)教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當我看到孩子在椅子上涂畫(huà)就認為他調皮惡作劇，就永遠不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀(guān)察、傾聽(tīng)幼兒我才可能更明白“兒童一百種語(yǔ)言”的表達方式。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——給予空間
教師在幼兒的教育中扮演著(zhù)支持者、引導者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達的空間。如何創(chuàng )造這個(gè)寬松健康的環(huán)境支持，我要學(xué)習和努力的方面還很多。一方面，我們要樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，多多學(xué)習先進(jìn)的理論知識，充實(shí)自己的內在文化；另一方面，我們要相互學(xué)習，提高自己專(zhuān)業(yè)素養水平，提高組織活動(dòng)和觀(guān)察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問(wèn)題解決的思維過(guò)程和解決策略，滿(mǎn)足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個(gè)美術(shù)活動(dòng)《春天》，我們可以為幼兒提供彩筆繪畫(huà)，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現形式；自然角種子發(fā)芽的過(guò)程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過(guò)程，我們還可以提供放大鏡去觀(guān)察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實(shí)地接觸世界。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——多點(diǎn)反思
越是教育經(jīng)驗豐富的教師，可能越會(huì )被自己的教育、思維模式所禁錮，我們的社會(huì )在飛速地發(fā)展，我們的孩子對新鮮事物的好奇感和接受能力特別強。所以，我們需要不斷更新自己的思想，及時(shí)反思自己的`行為。閱讀了《兒童有一百種語(yǔ)言》這首詩(shī)歌，我心中總是有些淡淡的憂(yōu)傷，因為馬拉古茲在詩(shī)歌中說(shuō)到“孩子有一百種語(yǔ)言（還多了一百種的百倍再百倍），但是他們偷走了九十九種。學(xué)校和文化，把腦袋與身體分開(kāi)……”。日常教育中，我們是否因為繁忙的工作，武斷的認定孩子的行為是錯誤的？我們是否因為孩子的吵鬧聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會(huì )不斷的犯錯，老師也免不了犯錯，我們不要害怕錯誤，而要不斷反思，在錯誤中成長(cháng)，讓錯誤不再重蹈覆轍。
《兒童有一百種語(yǔ)言》給我的啟示遠不止這些，我們要反復學(xué)習和思考，在不同的階段根據自己的教育實(shí)踐會(huì )有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語(yǔ)言的那種人，我們要用心去傾聽(tīng)，尊重愛(ài)護他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現，那九十九種語(yǔ)言甚至更多！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 7
當我們成年之后，經(jīng)常會(huì )有一種感覺(jué)，如果我是個(gè)孩子多好啊。孩子，代表天真，純粹，無(wú)邪。孩子的世界簡(jiǎn)單快樂(lè )，充滿(mǎn)無(wú)限種可能�！秲和囊话俜N語(yǔ)言》這本書(shū)就是通過(guò)觀(guān)察孩子的世界，從孩子的視角出發(fā)，帶你找到教育的啟發(fā)。
作為一名教育者，我對教育有一定的理解。但還是被這本書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)折服，結合書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)，我對我的職業(yè)，教育有了新的看法。當第一次讀《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，前面專(zhuān)業(yè)的.描述還是有些晦澀難懂的，這種感覺(jué)有點(diǎn)像大學(xué)時(shí)期上專(zhuān)業(yè)課�？上攵�，本書(shū)的作者是以為很有學(xué)識，教育專(zhuān)業(yè)人才了。當我讀后面研究案例時(shí)，感覺(jué)簡(jiǎn)單明了，受益匪淺。不僅如此，它還讓我懂得了我們應該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、家長(cháng)、老師以及社區的任何小貢獻。就如這本書(shū)的名字一樣，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著(zhù)孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度。
作為新時(shí)代的教師，我們首先要認識到，我們教育體制的缺陷；其次，要尊重學(xué)生，千萬(wàn)不要壓制孩子，應讓孩子充分表現其潛能。教室職業(yè)道德中提到：愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表、教書(shū)育人、終生學(xué)習的職業(yè)道德規范。老師最好的角色應該是學(xué)習的引導者和促進(jìn)者，而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習的人，這與瑞吉歐的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽(tīng)的模式依然隨處可見(jiàn)；課堂后，大小補習班使孩子沒(méi)有時(shí)間休息；經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生抱怨“我們什么都不缺，就缺覺(jué)�！笨墒怯钟心奈患议L(cháng)認真感受過(guò)這句話(huà)后面的悲哀。
當前的背景下生活在充滿(mǎn)新的需求、新的社會(huì )環(huán)境之中，孩子過(guò)早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個(gè)過(guò)度情感投資的對象，束縛了學(xué)生的發(fā)展。另一方面，現代兒童需要更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習、更好奇、更敏感，更有隨機應變的能力。他們對世界充滿(mǎn)興趣，渴望友誼。
為此，瑞吉歐采用彈性課程，以?xún)和癁橹行�，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入，“與其牽著(zhù)兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著(zhù)”。我相信，學(xué)生在探索和解決的問(wèn)題過(guò)程中會(huì )收獲更多，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持學(xué)生自己去解決問(wèn)題。因為，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。教師作用的核心在于“創(chuàng )造發(fā)現的機會(huì )”。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一名教師，我要不斷吸取經(jīng)驗，并且不斷反省自己在現場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復雜的情境，將學(xué)到的理論和實(shí)際相結合，根據自身情況學(xué)以致用。最后，借用書(shū)中一直出現的一句話(huà)：孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們在未來(lái)的教學(xué)中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語(yǔ)言與天真。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 8
寒假里，我翻閱了張明紅編著(zhù)的《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》一書(shū)，它共分為三大篇，分別是：語(yǔ)言功能篇、語(yǔ)言發(fā)生發(fā)展篇、語(yǔ)言教育實(shí)踐篇。最后的語(yǔ)言教育實(shí)踐篇，我認為與自身的幼教工作有著(zhù)很大的聯(lián)系，因此我進(jìn)行了重點(diǎn)閱讀此篇。本書(shū)通篇行文流暢優(yōu)美，清新明快，富有理論聯(lián)系實(shí)踐的指導意義，讓人有一飲而盡的渴望和酣暢淋漓的期盼。
在這一書(shū)中，作者以飽滿(mǎn)的激情、獨特的視角，大量闡述了語(yǔ)言教育的目標與內容、語(yǔ)言教育的方法與途徑、語(yǔ)言教育活動(dòng)的設計與實(shí)施等另類(lèi)思考。閱后讓人久久不能釋?xiě)�，情不自禁地陶醉在他所描繪的語(yǔ)境里。通過(guò)文字，我在共鳴的同時(shí)進(jìn)一步感悟著(zhù)作者的心靈，為之打動(dòng)。站在教育的圈子里，看整個(gè)世界，我們心懷教育者的真誠，擔負教育者的責任，世界在我們眼里，縮成了一道風(fēng)景。為了這美麗的風(fēng)景，我們才對教育如此癡迷、寄予厚望。
書(shū)中闡述了許多理論知識，提升了我的理論學(xué)習。幼兒期是人的.一生中掌握語(yǔ)言最迅速的時(shí)期，這段時(shí)期幼兒的相應語(yǔ)言能力將得到怎樣的發(fā)展，將會(huì )影響孩子的一生，豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng )造良好的語(yǔ)言環(huán)境，是幼兒掌握語(yǔ)言的關(guān)鍵，幼兒的一切活動(dòng)都是教育，作為老師必須抓住一切契機，對幼兒進(jìn)行教育，因此必須從小培養和發(fā)展幼兒的語(yǔ)言，注重對幼兒的語(yǔ)言教育，使其語(yǔ)言能力在良好語(yǔ)言訓練和培養中健康成長(cháng)。
幼兒的日常生活是幼兒學(xué)習語(yǔ)言的基礎，幼兒生活的各方面與幼兒的語(yǔ)言教育息息相關(guān)。貫穿幼兒一切活動(dòng)都是教育這個(gè)理念，因此我們不光著(zhù)重集體語(yǔ)言教育活動(dòng)，而應將語(yǔ)言教育滲透到幼兒的一日生活中。如教師在日常生活中，在幼兒來(lái)園、飯前、飯后等分散時(shí)間，或者區域活動(dòng)中，利用與幼兒接觸的一切時(shí)機，和幼兒進(jìn)行交談。鼓勵幼兒多和小朋友交流，多和家長(cháng)聯(lián)系，多帶孩子外出郊游，豐富孩子的視野，也就是豐富了孩子的語(yǔ)言基礎。
此外，教師應善于抓住時(shí)機對幼兒進(jìn)行語(yǔ)言培養。例如：在進(jìn)餐時(shí)，教幼兒說(shuō)出菜譜的名稱(chēng)，讀書(shū)時(shí)簡(jiǎn)單說(shuō)出故事、進(jìn)區活動(dòng)說(shuō)出內容等。教師還應利用師生間交往，有意提供示范，通過(guò)動(dòng)畫(huà)讓幼兒觀(guān)察、學(xué)習、模仿。通過(guò)師生間、小朋友間交往，不斷提高幼兒的語(yǔ)言表達能力。
總之，“一年之計在于春、一日之計在于晨”幼兒教育中的語(yǔ)言教育在幼兒時(shí)期是非常關(guān)鍵的，因此我們應從幼兒生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，有目的、有計劃的對幼兒進(jìn)行語(yǔ)言教育。教育是一門(mén)陶醉的藝術(shù)；教育是一曲激昂的樂(lè )章；教育是打開(kāi)心智之門(mén)的金鑰匙；教育是塑造靈魂之竅的雕刻刀。
有人說(shuō)：讀一本好書(shū)，就等于和高尚的人在對話(huà)，讀了《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》一書(shū)，完全有此功效，在書(shū)中我們真切地感受到了如何去進(jìn)行語(yǔ)言教育。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 9
如何上好一節語(yǔ)言課是我一直有所困惑的事情，為了提升自己的教育教學(xué)能力，最近我仔細的閱讀了《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》這本書(shū)，給我的感受很深，使我認識到自己平時(shí)在語(yǔ)言教學(xué)中的不足之處，使我認識到自己在語(yǔ)言教學(xué)中有很多地方需要改進(jìn)和提高，對我的幫助很大。
語(yǔ)言是邏輯的基礎，不同的語(yǔ)言有著(zhù)不同的思維方式，多學(xué)一種語(yǔ)言思維就復雜一倍。因此語(yǔ)言在教育中是非常重要的。教師必須豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng )造良好的語(yǔ)言環(huán)境；必須掌握幼兒學(xué)習語(yǔ)言的規律，有計劃地進(jìn)行培養和訓練；創(chuàng )造機會(huì )讓幼兒多聽(tīng)、多看、多說(shuō)、多練，培養幼兒良好的語(yǔ)言習慣和語(yǔ)言興趣。這樣，幼兒的語(yǔ)言一定會(huì )得到健康、順利地發(fā)展
書(shū)上通過(guò)目標內容、教學(xué)方法、活動(dòng)設計、環(huán)境材料、領(lǐng)域滲透、日常生活、發(fā)展評價(jià)七個(gè)方面的內容向我們介紹了教師應該如的對幼兒進(jìn)行良好的語(yǔ)言教育。由于書(shū)上介紹的范圍很廣，我就專(zhuān)門(mén)針對我讀了該書(shū)的教學(xué)方法和活動(dòng)設計兩方面內容，來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的想法和感受。
書(shū)上指出語(yǔ)言教育可細分為：談話(huà)活動(dòng)、講述活動(dòng)、文學(xué)作品欣賞活動(dòng)、早期閱讀活動(dòng)、聽(tīng)說(shuō)游戲活動(dòng)。談話(huà)活動(dòng)和講述活動(dòng)主要是培養幼兒說(shuō)的能力；聽(tīng)說(shuō)游戲活動(dòng)則是培養幼兒傾聽(tīng)的能力；早期閱讀活動(dòng)主要是讓幼兒從口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡；而文學(xué)作品欣賞活動(dòng)主要目的是陶冶幼兒的情操，啟迪幼兒的智慧，其次再發(fā)展幼兒的語(yǔ)言。語(yǔ)言教學(xué)就是給幼兒講故事、念兒歌并讓他們學(xué)會(huì )講這些故事和兒歌。其實(shí)這是一種不正確的語(yǔ)言教育教學(xué)理念，幼兒的語(yǔ)言是靠在不斷的聽(tīng)、說(shuō)過(guò)程中把自己原有的經(jīng)驗轉化為新的知識經(jīng)驗。因此我認為為了快速提高幼兒的'語(yǔ)言能力，許多老師應該對正確的開(kāi)展講述活動(dòng)、談話(huà)活動(dòng)、聽(tīng)說(shuō)游戲活動(dòng)以及早期閱讀活動(dòng)花些心思。
孩子只有真正學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)，把自己的愿望用正確的語(yǔ)句表達出來(lái)，才自由地和人交往，同時(shí)也才能更好地接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。在教育工作中，我們應有目的地豐富幼兒生活內容，增長(cháng)幼兒知識，開(kāi)拓幼兒視野，培養幼兒多方面的興趣。使他們知道在浩翰的大自然中，有許許多多還不清楚不知道的事情，啟發(fā)幼兒的求知欲望。引導幼兒仔細觀(guān)察，認真分析思索，擴大和加深對周?chē)挛锏恼J識和理解，發(fā)展幼兒的口語(yǔ)表達能力。
這些就是我這次看完《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》后的一些感想，我會(huì )把這些知識運用到日常的教育教學(xué)中，使自己在以后的語(yǔ)言活動(dòng)中有所提高。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 10
前一陣子在讀一本叫做《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》這本書(shū)，雖然還沒(méi)有讀完。但是，現在也有所收獲。
根據書(shū)中所說(shuō)和生活中結合，普遍的孩子都是發(fā)音從模糊到清晰、詞匯量由少到多、語(yǔ)句由簡(jiǎn)單到復合句、有情境性語(yǔ)言到連貫性語(yǔ)言、先聽(tīng)后說(shuō)，理解先于表達。那么語(yǔ)言是一種特殊的認識能力，所以周?chē)恼Z(yǔ)言環(huán)境對兒童語(yǔ)言發(fā)展起到一定的作用，在我看來(lái)可以說(shuō)起到很大的作用。這一方面，不光是對于孩子也同樣適用于我們成年人。
不光要孩子在好的語(yǔ)言環(huán)境下學(xué)習，我們需要提供給孩子們充分操作語(yǔ)言的機會(huì )，通過(guò)多種形式操作可以促進(jìn)兒童語(yǔ)言的發(fā)展，那么要做到這些教師就要在活動(dòng)中起到主體作用和主導作用，這些是非常重要的。
想要蓋好語(yǔ)言這所大樓那么詞匯量必定是這樓的磚瓦。詞匯數量是兒童語(yǔ)言發(fā)展的標志之一，也是兒童智力發(fā)展的標志之一。根據兒童的個(gè)體差異性來(lái)給兒童計算詞匯量的指標。不要一味的要兒童學(xué)習太多，根據個(gè)體差異來(lái)進(jìn)行增減。
我們要培養孩子好的傾聽(tīng)能力、閱讀能力、表達能力。要讓他們想說(shuō)、多說(shuō)。會(huì )說(shuō)。這樣才能達到好的效果。要培養他們消除在環(huán)境中緊張的因素消除不敢說(shuō)話(huà)的顧慮。關(guān)注孩子的生理、心理、模仿，以免讓孩子在學(xué)習語(yǔ)言上走上彎路。這樣也能進(jìn)一步避免導致口吃的發(fā)生。
慢慢的時(shí)間久了，讓孩子樂(lè )意與人交談，講話(huà)有禮貌、也注意傾聽(tīng)對方講話(huà)，可以理解日常用語(yǔ)、能清楚的說(shuō)出自己想說(shuō)的事、喜歡聽(tīng)故事，看圖書(shū)、能聽(tīng)懂會(huì )說(shuō)普通話(huà)。不過(guò)在社會(huì )迅速發(fā)展的今天，英語(yǔ)也是現在家長(cháng)關(guān)注的語(yǔ)言之一，很多家長(cháng)由于自己不懂英語(yǔ)，便把孩子送到英語(yǔ)全日制的幼兒園。這也是一種好的方式，首先在語(yǔ)言環(huán)境上就已經(jīng)建立起來(lái)了，可以在學(xué)校說(shuō)英語(yǔ)回家說(shuō)國語(yǔ)。
無(wú)論什么方式什么方法，不要給孩子太大的`壓力，讓他們在學(xué)習語(yǔ)言中找到快樂(lè )，這對于他們將來(lái)以后的學(xué)習打下了較好的基礎，不會(huì )厭倦學(xué)習。
通過(guò)以上的了解，我想總的來(lái)說(shuō)良好的語(yǔ)言環(huán)境是孩子學(xué)習語(yǔ)言的關(guān)鍵。教師與家長(cháng)都要與孩子創(chuàng )設良好的親自交往語(yǔ)言的空間、鼓勵兒童言語(yǔ)活動(dòng)、樹(shù)立言語(yǔ)榜樣。鼓勵言語(yǔ)創(chuàng )造性。要讓孩子們在學(xué)習語(yǔ)言的過(guò)程中尋找到樂(lè )趣。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 11
這本書(shū)里我最喜歡的第一句話(huà)是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著(zhù)孩子們去發(fā)掘。
讀完整本書(shū)，讀懂了書(shū)中的“小題大做”。他們的“小題大做”來(lái)自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(cháng)以及社區的任何微小貢獻。作為幼兒學(xué)習活動(dòng)的支持者、引導者、合作者，更加應該認識到：孩子是一個(gè)獨立的個(gè)體，不同個(gè)性、不同需求的孩子參與活動(dòng)的方式也不一樣的，他們用自己的獨特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動(dòng)。在教育過(guò)程中，教師必須依據幼兒已有的經(jīng)驗和學(xué)習的興趣與特點(diǎn)，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內容，并關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現和反應，敏銳地覺(jué)察他們的需要，及時(shí)以適當的方式應答。當個(gè)別幼兒對集體活動(dòng)不感興趣時(shí)，教師通過(guò)引導或有效地調整活動(dòng)來(lái)影響其參加；當個(gè)別幼兒有不同的需求時(shí)，教師應該予以關(guān)注和重視；當個(gè)別幼兒由于身體、情緒狀況影響導致其拒絕參與集體活動(dòng)時(shí)，教師也絕對不能強迫；當個(gè)別幼兒用自己獨特的方式來(lái)參與活動(dòng)時(shí)，教師也應該允許。
這本書(shū)里我最喜歡的第二句話(huà)是：站在旁邊等一會(huì )兒，留出學(xué)習的空間，仔細地觀(guān)察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的`個(gè)性表現，尊重幼兒的自主性�！碑斆鎸τ變旱膫�(gè)體需求和群體安排起沖突時(shí)，教師不應該漠視幼兒的需求，更不應該以粗暴的態(tài)度對待孩子的“不合作”，而是應該理解孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，深入到孩子的活動(dòng)之中，以寬容的心理對待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細觀(guān)察，耐心傾聽(tīng)，站在孩子的立場(chǎng)努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉歐的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習并不簡(jiǎn)單地表現為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當孩子出現問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現答案。讓孩子在嘗試的過(guò)程中，引發(fā)更多有意義的新問(wèn)題，從而生成新的課程項目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂(lè )。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續與我們玩，過(guò)程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng )造發(fā)現的機會(huì )”，讓“發(fā)現”成為孩子們成長(cháng)道路上的指路明燈。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 12
自知自己在專(zhuān)業(yè)閱讀方面還和同事們存在一定的差距，所以各方面發(fā)展得不是很快，雖然自己在開(kāi)學(xué)初的個(gè)人發(fā)展計劃中也有計劃要讀上幾本專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，但是也由于種種原因而再三推遲。在每天忙忙碌碌中，我們和孩子們一起上課、游戲。在每天的教育教學(xué)活動(dòng)中，我總感覺(jué)語(yǔ)言教育活動(dòng)是最容易把握的，其實(shí)不然。前幾天，我向幼兒園借了幾本書(shū)，其中有一本是復旦大學(xué)出版社出版的《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育活動(dòng)指導》，我翻看了一遍，才知道語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)包括得可多，而頗有感觸。這本書(shū)力圖較好的體現《綱要》的基本精神，體現學(xué)前兒童語(yǔ)言教育與實(shí)踐研究的最新成果，將研究領(lǐng)域拓展到整個(gè)學(xué)前期，以更好地適應社會(huì )和學(xué)校自身發(fā)展的需要。此書(shū)每章均采用了學(xué)習要點(diǎn)提示、學(xué)前兒童語(yǔ)言教育有關(guān)理論和觀(guān)點(diǎn)闡述、典型案例佐證、案例評析引導、相關(guān)參考資料、課后思考與練習的結構，在書(shū)中的十章節里，從多側面、多角度呈現教學(xué)內容，提升了教材的實(shí)用性，方便教師操作與使用。
看到書(shū)中的第四章“學(xué)前兒童談話(huà)活動(dòng)設計與組織”中，我一下子就被深深吸引住了。腦海中不經(jīng)閃過(guò)一絲念頭：談話(huà)活動(dòng)嘛，自然簡(jiǎn)單。沒(méi)想到我看了后，真得感覺(jué)太有學(xué)問(wèn)了，這真是一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)值得我好好推敲、思索的藝術(shù)。書(shū)中說(shuō)到：不同年齡段的孩子在談話(huà)教育中有不同的階段目標，只有在正確把握目標及自己班級幼兒的實(shí)際交流水平的基礎上，找到適宜幼兒進(jìn)一步發(fā)展的“最近發(fā)展區”，采用靈活多樣的方式，實(shí)現“因材施教”和“因人施教”。我嘗試著(zhù)在每天的晨間談話(huà)活動(dòng)中考慮如何使我們班的孩子都有“聽(tīng)說(shuō)輪換”的意識，在自己與他人的談話(huà)中能和大家談?wù)撘粋�(gè)感興趣的話(huà)題，先聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)，再講講讓別人聽(tīng)，這樣可以確定一個(gè)孩子們感興趣的話(huà)題，即談話(huà)的話(huà)題也有了，活動(dòng)目標也就確定下來(lái)了，效果較好。每天和幼兒談話(huà)的話(huà)題可多，談話(huà)的內容的選擇也十分重要，我將書(shū)中學(xué)到的知識融入到平時(shí)的教育活動(dòng)中，報著(zhù)試一試嘗試了幾天，沒(méi)想到一下子就把孩子們想說(shuō)敢說(shuō)的欲望調動(dòng)了起來(lái)。第一天，我嘗試和孩子談他們感興趣的.、熟悉的話(huà)題。我們知道，在幼兒的生活中，他們感興趣的熟悉的話(huà)題很多，飲食類(lèi)、娛樂(lè )類(lèi)、游戲類(lèi)等。幼兒對該類(lèi)話(huà)題有一定的經(jīng)驗基礎，可以就談話(huà)主題有話(huà)可講。第二天，我就各領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)系的、幼兒有豐富語(yǔ)言?xún)热莞兄�、有一定新鮮感的話(huà)題和他們聊聊。幼兒感興趣的話(huà)題往往是那些新穎的生活內容，如：奇特的汽車(chē)等。第三天，我嘗試與孩子談?wù)劷丈钪泄餐P(guān)心點(diǎn)有關(guān)的話(huà)題，如生活中大家共同經(jīng)歷的事(流感)，或是電視臺最近放映的經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)片(喜羊羊與灰太狼)，能夠使幼兒產(chǎn)生交流與分享的欲望，就可以成為談話(huà)活動(dòng)中有趣的中心話(huà)題。第四天，談?wù)勔郧敖徽勥^(guò)的孩子仍有極大興趣的話(huà)題，對于有一些話(huà)題，孩子們是百談不厭的，因為這些話(huà)題可以不斷滿(mǎn)足幼兒的想象和創(chuàng )造，選擇這樣的活動(dòng)，可以讓幼兒體驗到更多不同的交談經(jīng)驗，如“勇敢的奧特曼”“我是孫悟空”等。嘗試后感觸：孩子們在此類(lèi)談話(huà)活動(dòng)中興趣高，有話(huà)講，講得好，遠遠好于我一再的灌輸一些知識與見(jiàn)聞。
書(shū)中還有許多方面的語(yǔ)言教學(xué)知識與案例，故事活動(dòng)語(yǔ)言教學(xué)、區角活動(dòng)語(yǔ)言教學(xué)等等，等待我慢慢品味，慢慢學(xué)習，慢慢嘗試，讓孩子快快進(jìn)步，快快成長(cháng)，快快發(fā)展。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 13
本學(xué)期讀了關(guān)于幼兒《學(xué)前兒童語(yǔ)言學(xué)習與發(fā)展核心經(jīng)驗》這本書(shū)，其中對對于兒童前閱讀學(xué)習的核心經(jīng)驗、教學(xué)策略方法和案例分析讓我印象比較深刻。
一、創(chuàng )設閱讀情趣，激發(fā)幼兒閱讀興趣。
利用一切機會(huì )和場(chǎng)所，將季節的變化、動(dòng)植物的生長(cháng)規律、幼兒的日常生活等與閱讀教學(xué)相結合，讓幼兒充分享受書(shū)面語(yǔ)言，潛移默化地接受有關(guān)書(shū)面語(yǔ)言的知識，通過(guò)不斷的感知內化，積累閱讀經(jīng)驗，讓幼兒自由地選擇交流對象、交流內容、交流地點(diǎn)，進(jìn)行閱讀各種交流活動(dòng)。根據幼兒認知的水平，閱讀的材料、內容的需要，教室內設立了閱讀角，有目的、有計劃地為幼兒提供了內容豐富的幼兒讀物，自由活動(dòng)時(shí)間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗同化于自主閱讀之中。
二、追求教學(xué)藝術(shù)，吸引幼兒閱讀興趣。
幼兒的閱讀常常會(huì )依賴(lài)于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導幼兒，我們常常安排午間活動(dòng)為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時(shí)咬字清晰，語(yǔ)調抑揚頓挫，富有感染力，不是完全照搬書(shū)中的文字，而是根據故事情節增添一些形容詞或象聲詞如“老山羊‘嘭嘭嘭敲門(mén)，門(mén)‘吱呀一聲開(kāi)了�！薄昂偂畵渫ㄒ幌滤ち藗�(gè)四腳朝天”等等，這樣就抓住幼兒的注意力，使幼兒能聽(tīng)清、聽(tīng)懂、愛(ài)聽(tīng)，漸漸地“迷上”那些豐富多彩的文學(xué)作品。
同樣一些生動(dòng)活潑，形象有趣的活動(dòng)，必然能調動(dòng)幼兒學(xué)習興趣，要做到這一點(diǎn)，我們追求教師言語(yǔ)、動(dòng)作、表情在教學(xué)方法上的適當運用，例如：小劇場(chǎng)中表演的故事《拔蘿卜》采用”感知――體驗”教學(xué)模式，教師與幼兒共同扮演圖片的角色邊看邊說(shuō)邊做，從而使幼兒在模仿體驗中快樂(lè )地開(kāi)展閱讀學(xué)習，使幼兒在閱讀中做到動(dòng)靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動(dòng)學(xué)”到“主動(dòng)學(xué)”，開(kāi)啟了幼兒主動(dòng)閱讀的大門(mén)。
三、強調“理解至先”，注重閱讀活動(dòng)的過(guò)程。
幼兒的感知、理解、體驗是外顯的，即通過(guò)感知形象的動(dòng)作，模仿形象的語(yǔ)言，從而完成圖畫(huà)中的形象記憶、想象思維等一系列較復雜的認知心理活動(dòng)過(guò)程。在閱讀中，可以采用大圖書(shū)來(lái)啟發(fā)幼兒思考，加深幼兒對文學(xué)作品的理解，根據幼兒年齡特點(diǎn)，將內容自制成大型圖畫(huà)故事書(shū)或漢字大范文，主要幫助幼兒學(xué)習按序仔細觀(guān)察畫(huà)面并加以理解的閱讀活動(dòng)。在大圖書(shū)閱讀活動(dòng)中，教師可隨著(zhù)故事情節的發(fā)展變化，提出相應的問(wèn)題讓幼兒思考。
四、強化“以人為本”，明確閱讀目標。
在閱讀中，重視“以人為本”的.原則，尊重幼兒的年齡特征和個(gè)體差異。在幼兒對閱讀產(chǎn)生興趣后，提問(wèn)偏重于對閱讀方法的指導，讓幼兒找出相應的圖片來(lái)回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細觀(guān)察故事人物的動(dòng)作、表情，理解畫(huà)面內容，又可把語(yǔ)言符號和圖畫(huà)符號對應起來(lái)，從而逐步獲得閱讀必需的能力。為不同層次的幼兒設計難度不同的問(wèn)題，盡量使每個(gè)幼兒獲得成功的體驗，問(wèn)題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個(gè)方面回答。能力強的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當幼兒回答不出時(shí)，可以提出輔助問(wèn)題進(jìn)行引導，拓展幼兒回答，經(jīng)常讓幼兒圍繞一些問(wèn)題展開(kāi)討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，要將幼兒作為學(xué)習的主動(dòng)參與者、思考者，通過(guò)圖書(shū)的名稱(chēng)，提出相關(guān)的信息與問(wèn)題，來(lái)激發(fā)幼兒閱讀的興趣，使他們能帶著(zhù)問(wèn)題，認真地觀(guān)察畫(huà)面，尋找線(xiàn)索，學(xué)著(zhù)有目的地觀(guān)察事物，建立畫(huà)面之間的聯(lián)系，從而逐漸掌握閱讀的方法，同時(shí)，讓幼兒將閱讀中的問(wèn)題提出來(lái)，進(jìn)行研討，共同尋求答案，使幼兒學(xué)習了發(fā)現問(wèn)題、表達觀(guān)點(diǎn)、聽(tīng)取他人的意見(jiàn)的交流方法，增長(cháng)了與人交流的經(jīng)驗。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 14
畢加索說(shuō)：“我花了一輩子學(xué)習怎么樣像孩子一樣畫(huà)畫(huà)�！睕](méi)錯，兒童時(shí)期的想象力是難能寶貴的，就像成年的你無(wú)法再天馬行空的想象一樣。這本書(shū)的目的就是希望能回到第一原理思維：兒童是否用自己的美術(shù)語(yǔ)言酣暢淋漓地表達了自己的思考和情感？
整本書(shū)分為五個(gè)章節，分別為：
1、線(xiàn)條的魅力—運用線(xiàn)條的規律分析；
2、形象的解碼—形象表現能力和規律；
3、色彩的破譯—色彩語(yǔ)言的表達；
4、空間的發(fā)展—兒童空間與藝術(shù)家空間的表現；
5、畫(huà)畫(huà)的組織—畫(huà)畫(huà)組織原理解讀與運用。
這本書(shū)將文字與圖片案例相結合，從兒童的作品中解讀兒童的心理，了解兒童畫(huà)背后的意義。作者認為，兒童美術(shù)不止是單純的美術(shù)，而是真正的關(guān)愛(ài)兒童身心健康。關(guān)于中國兒童美術(shù)教育的現狀，歷史已經(jīng)做出了一定的回答：只要美術(shù)還被視為一種特殊的'、只被少數人擁有的技能，那么它的普及教育歷程就注定是脆弱的和易受攻擊的。而且，從兒童美術(shù)教育的發(fā)展歷史來(lái)看，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代像現在這樣，能給兒童的創(chuàng )作如此多的自由。
書(shū)中還提到：“優(yōu)質(zhì)的兒童藝術(shù)教育應該包含三個(gè)部分：藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)討論，以及日常生活中的審美意識。目前兒童教育項目中有大量是第一部分內容，第二和第三部分內容則被忽視了�！彪S著(zhù)價(jià)值多元時(shí)代的到來(lái)，兒童的生活和發(fā)展遭遇越來(lái)越多的價(jià)值危機，選擇那些帶有善良、勇敢、正直、堅持等正向價(jià)值的作品是教師選擇的“應然”態(tài)度。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 15
《兒童的一百種語(yǔ)言》是世界著(zhù)名的瑞吉歐學(xué)前教育系統的創(chuàng )始人馬拉古茲寫(xiě)的一首詩(shī)。多年來(lái)，各位專(zhuān)家學(xué)者對此的研究敘述數不勝數，作為一線(xiàn)教師的我也從這首美麗而憂(yōu)傷的詩(shī)歌中，感悟了一些自身日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——尊重幼兒
世界在兒童眼里充滿(mǎn)了未知，他們會(huì )用自身的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽(tīng)、是聞、是觸摸……但，誰(shuí)都不知道，下一秒他們會(huì )用什么“手段”來(lái)探索和表達他們對這個(gè)世界的認知。因此說(shuō)，兒童有一百種語(yǔ)言，一百種可能性。與生俱來(lái)的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時(shí)甚至會(huì )讓我們措手不及。作為教師的我，只有以尊重他們的好奇好問(wèn)，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，保證給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個(gè)教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當我看到孩子在椅子上涂畫(huà)就認為他調皮惡作劇，就永遠不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，因此，尊重幼兒，多觀(guān)察、傾聽(tīng)幼兒我才可能更明白“兒童一百種語(yǔ)言”的表達方式。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——給予空間
教師在幼兒的教育中扮演著(zhù)支持者、引導者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達的空間。如何創(chuàng )造這個(gè)寬松健康的.環(huán)境支持，我要學(xué)習和努力的方面還很多。一方面，我們要樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，多多學(xué)習先進(jìn)的理論知識，充實(shí)自身的內在文化；另一方面，我們要相互學(xué)習，提升自身專(zhuān)業(yè)素養水平，提升組織活動(dòng)和觀(guān)察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問(wèn)題解決的思維過(guò)程和解決策略，滿(mǎn)足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個(gè)美術(shù)活動(dòng)《春天》，我們可以為幼兒提供彩筆繪畫(huà)，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現形式；自然角種子發(fā)芽的過(guò)程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過(guò)程，我們還可以提供放大鏡去觀(guān)察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實(shí)地接觸世界。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——多點(diǎn)反思
越是教育經(jīng)驗豐富的教師，可能越會(huì )被自身的教育、思維模式所禁錮，我們的社會(huì )在飛速地發(fā)展，我們的孩子對新鮮事物的好奇感和接受能力特別強。因此，我們需要不斷更新自身的思想，及時(shí)反思自身的行為。閱讀了《兒童有一百種語(yǔ)言》這首詩(shī)歌，我心中總是有些淡淡的憂(yōu)傷，因為馬拉古茲在詩(shī)歌中說(shuō)到“孩子有一百種語(yǔ)言（還多了一百種的百倍再百倍），但他們偷走了九十九種。學(xué)校和文化，把腦袋與身體分開(kāi)……”。日常教育中，我們是否因為繁忙的工作，武斷的認定孩子的行為是錯誤的？我們是否因為孩子的吵鬧聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會(huì )不斷的犯錯，老師也免不了犯錯，我們不要害怕錯誤，而要不斷反思，在錯誤中成長(cháng)，讓錯誤不再重蹈覆轍。
《兒童有一百種語(yǔ)言》給我的啟示遠不止這些，我們要反復學(xué)習和思考，在不同的階段根據自身的教育實(shí)踐會(huì )有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語(yǔ)言的那種人，我們要用心去傾聽(tīng)，尊重愛(ài)護他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現，那九十九種語(yǔ)言甚至更多！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 16
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，它就是瑞吉歐教育體制，是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉歐·艾密梨亞這個(gè)意大利城鎮的文化環(huán)境、意大利幼教改革專(zhuān)業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開(kāi)的。
他們把幼兒看作和任何人一樣的獨立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(cháng)以及社區的任何微小貢獻。在我們看來(lái)一個(gè)既骯臟又無(wú)聊的水坑，對瑞吉歐這個(gè)大家庭來(lái)說(shuō)則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進(jìn)行了一連串有趣的項目課程活動(dòng)。瑞吉歐的教育者相信幼兒能共同建構知識，小組利用就是一個(gè)共同建構知識的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機會(huì )進(jìn)行有目的的思考的經(jīng)驗，成人也更容易聆聽(tīng)幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自身的看法。
瑞吉歐的教育者非常重視記錄，因為它能提供教師機會(huì )聆聽(tīng)或回顧教室里工作中的任何對話(huà)，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機會(huì )。例如：海蒂是個(gè)4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著(zhù)一個(gè)和實(shí)物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字�！苯處熅蛯⑦@句話(huà)記錄下來(lái)，并認真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無(wú)法分辨代表物品的`文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當作是代表物品的象征符號，因此她用“名字”來(lái)代表“臉孔”這是她的認知，研究了以后，教師就能站在一個(gè)更好的位置去協(xié)調和建構她的進(jìn)展。
“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著(zhù)孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話(huà)，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。只有這樣，我們才會(huì )培養出富有創(chuàng )造力和想象力的一代新人！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 17
瑞吉歐的教育理念
瑞吉歐是意大利東北部的一座城市，自二十世紀六十年代以來(lái)，洛利斯·馬拉古齊（lorismalaguzzi）和當地的幼教工作者一起興辦并發(fā)展了該地的學(xué)前教育。數十年的艱苦創(chuàng )業(yè)，使意大利在舉世聞名的蒙臺梭利之后，又形成了一套“獨特與革新的哲學(xué)和課程假設，學(xué)校組織方法以及壞境設計的原則”。人們稱(chēng)這個(gè)綜合體為“瑞吉歐·艾米里亞教育取向”。
瑞吉歐教育主張
兒童的學(xué)習不是獨立建構的，而是在諸多條件下，主要是在與家長(cháng)和教師、同伴的相互作用過(guò)程中建構的；是在特定的文化背景中建構知識、情感和人格。在互動(dòng)過(guò)程中，兒童既是受益者，又是貢獻者�；�(dòng)存在于以下幾個(gè)方面：①存在于發(fā)展和學(xué)習之間；②存在于環(huán)境和兒童之間；③發(fā)生在不同符號語(yǔ)言之間；④發(fā)生在思想和行為之間；⑤發(fā)生在個(gè)人與人際之間（最重要）。這一種對家長(cháng)、教師和兒童互動(dòng)、合作關(guān)系的看法，不僅使兒童處于主動(dòng)學(xué)習地位，同時(shí)還加強了兒童對家庭、團體的認同感，讓每個(gè)幼兒在參與活動(dòng)時(shí)，能感受到歸屬感和自信心。瑞吉歐多年的務(wù)實(shí)經(jīng)驗，證實(shí)了社會(huì )文化環(huán)境、社會(huì )認知沖突和最近發(fā)展區等理論概念的重要性，同時(shí)也可看出從皮亞杰的建構主義到以維果斯基的社會(huì )文化發(fā)展論為基礎的社會(huì )建構主義的發(fā)展過(guò)程。有人認為：瑞吉歐的課程取向是：人類(lèi)發(fā)展理論與社會(huì )文化環(huán)境的價(jià)值觀(guān)信念及目標之間密不可分的關(guān)系，是成人與幼兒共建的深入主題的項目活動(dòng)的基礎。
教師的角色
在瑞吉歐幼兒教育體系中，師幼關(guān)系是一個(gè)非常重要的理念。其中教師扮演著(zhù)一個(gè)多樣化的角色。對于教師扮演的角色，我們常常能說(shuō)出很多，如教師是幼兒學(xué)習的合作者、支持者，引導者等等，但往往實(shí)施起來(lái)卻很困難。就像書(shū)中所說(shuō)“也許我們并不缺乏觀(guān)念，我們缺乏的恰恰是體現觀(guān)念的具體的教育行為�！倍叭鸺獨W的可貴之處在于它將幼教觀(guān)念和行為完美地統合在一起”，它對教師角色的定位作了進(jìn)一步清晰的闡述，為我們更好的完成自身角色的轉變提供了依據。
開(kāi)放的、新形態(tài)的學(xué)習環(huán)境
首先，開(kāi)放的環(huán)境是幼兒園的第三位老師。幼兒具有擁有環(huán)境的權利，教育由復雜的互動(dòng)關(guān)系構成，也只有“環(huán)境”中各個(gè)因素的參與，才是許多互動(dòng)關(guān)系實(shí)現的決定性關(guān)鍵。因此，學(xué)校的建筑結構，空間的配置，材料的豐富多樣性，以及備置許多吸引幼兒探索的物品和設備，都經(jīng)過(guò)精心的挑選和擺放，以傳達溝通的意圖，激發(fā)人與人之間以及人與物之間的交流和互動(dòng)。
瑞吉歐的學(xué)前教育機構環(huán)境美麗寬敞、充滿(mǎn)藝術(shù)氣息，建筑物中心有一個(gè)廣場(chǎng)，每個(gè)活動(dòng)室的門(mén)都面向廣場(chǎng)，以增加各班幼兒間的互動(dòng)機會(huì )。每間教室門(mén)口寫(xiě)上兒童的權利，掛上教師的照片，家長(cháng)牌上介紹項目活動(dòng)的主題，以便合作參與。還十分注意空間的安全和兒童認知、社會(huì )性發(fā)展的空間，有大片的鏡子，供孩子們躺在其間，認識自我，發(fā)現自我。
其次，經(jīng)過(guò)細致規劃和設計的空間及幼兒園周?chē)目臻g都加以利用，認為環(huán)境是產(chǎn)生互動(dòng)的容器，具有教育性?xún)r(jià)值。教室及工作坊的環(huán)境布置隨項目活動(dòng)的發(fā)展而變化，不斷地充實(shí)和調整。在空間的設置中，也關(guān)注給幼兒自由活動(dòng)的空間、小組活動(dòng)及團體活動(dòng)的空間，作為展示的空間乃至個(gè)人秘密的空間。
再次，記錄的空間，充分利用墻面，把墻面作為記錄兒童作品的場(chǎng)所，讓墻面說(shuō)話(huà)。小組每做一個(gè)主題都有師生共做的展示板，以充分利用視覺(jué)藝術(shù)的價(jià)值。
此外，空間設計還反映了意大利的文化特點(diǎn)�？偟膩�(lái)說(shuō)是“個(gè)性加美麗”，墻壁的`色彩，巨大的窗戶(hù)，綠色的植物，有意義的擺設等等，都顯示出該園“園本文化”的環(huán)境表達都努力做到美觀(guān)而和諧。
“互動(dòng)合作”的理念
“互動(dòng)合作”的理念也表現在幼兒機構的管理方面，認為教育是整個(gè)市鎮活動(dòng)和文化分享�！吧鐓^應參與學(xué)�！钡挠^(guān)念已形成具體的管理特色，表現在托兒所和幼兒園以社區為基礎的管理方式上，同時(shí)，幼兒園都有“咨詢(xún)委員會(huì )”傳達家長(cháng)與教育者的需要。市鎮的托兒所、幼兒園董事會(huì )，由幼托機構中的咨詢(xún)委員代表、當地的幼教行政主管、教學(xué)協(xié)調人員及選出的教育官員等人組成。
家庭和學(xué)校的互動(dòng)合作，可幫助教育新方法的發(fā)展，并將其視為不同智慧匯集的要素，兒童教育責任由學(xué)校和家庭共同承擔。他們深信，只有當老師與家長(cháng)使用參與時(shí)，才可能帶給兒童最好的經(jīng)驗。
最后我以瑞吉歐的最高理念與核心目標作為結尾：——兒童權益！兒童是自由的，兒童不僅是學(xué)習者，也有自己的世界，讓我們一起走進(jìn)兒童的心靈感受兒童的快樂(lè )吧。
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