- 相關(guān)推薦
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感（精選18篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的兒童的一百種語(yǔ)言讀后感通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 1
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(cháng)以及社區的任何微小貢獻�！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著(zhù)孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話(huà)，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達。
再從瑞吉歐的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預先設定孩子能力上的限制，他們認為每個(gè)孩子都有自己一定的`權利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設、并加以實(shí)驗。
還有，瑞吉歐的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì )談。他們經(jīng)常會(huì )利用照片、錄象來(lái)討論某個(gè)片段，請教師們各抒己見(jiàn)，反省教學(xué)的實(shí)踐。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉歐孩子教育系統中也不例外。但是瑞吉歐的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權威，不是傳統意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀(guān)察的角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的能通過(guò)針對某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗。書(shū)中還著(zhù)重介紹了社區、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì )對學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 2
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)，“帶領(lǐng)我們探索兒童，發(fā)現兒童，教育兒童以及向兒童學(xué)習的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語(yǔ)言，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅�！边@本書(shū)，對意大利的瑞吉歐教育模式進(jìn)行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀后期世界幼兒教育領(lǐng)域備感贊譽(yù)。
讀完此書(shū)，深為書(shū)中尊重孩子，保護孩子所感動(dòng)，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境下，參與長(cháng)期的、有趣的項目活動(dòng)，活動(dòng)從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個(gè)個(gè)方案當中，學(xué)會(huì )看懂孩子的需要，讀懂孩子的發(fā)展，為孩子的下一步做好準備，生成活動(dòng)需要老師對孩子的高關(guān)注，需要科學(xué)的理論去支撐，需要愛(ài)的付出，當一位老師，眼里裝著(zhù)孩子，心里想著(zhù)孩子，讀懂孩子的這一百種語(yǔ)言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實(shí)際出發(fā)，對孩子的教育導向，以孩子作為學(xué)習者的本質(zhì)，教師、家長(cháng)和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現為導向的課程。孩子們在探索中獲得成功的體驗，那份發(fā)現的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹(shù)立自信心，起到了很大的用，當一個(gè)孩子，因為那一個(gè)個(gè)的問(wèn)題一次次的.得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉歐很不容易，讓一個(gè)好的教育理念成為導向，需要有心去體會(huì )，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進(jìn)的方向。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 3
這本書(shū)里我最喜歡的第一句話(huà)是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著(zhù)孩子們去發(fā)掘。
讀完整本書(shū)，讀懂了書(shū)中的“小題大做”。他們的“小題大做”來(lái)自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(cháng)以及社區的任何微小貢獻。作為幼兒學(xué)習活動(dòng)的支持者、引導者、合作者，更加應該認識到：孩子是一個(gè)獨立的個(gè)體，不同個(gè)性、不同需求的孩子參與活動(dòng)的方式也不一樣的，他們用自己的獨特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動(dòng)。在教育過(guò)程中，教師必須依據幼兒已有的經(jīng)驗和學(xué)習的興趣與特點(diǎn)，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內容，并關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現和反應，敏銳地覺(jué)察他們的需要，及時(shí)以適當的方式應答。當個(gè)別幼兒對集體活動(dòng)不感興趣時(shí)，教師通過(guò)引導或有效地調整活動(dòng)來(lái)影響其參加；當個(gè)別幼兒有不同的需求時(shí)，教師應該予以關(guān)注和重視；當個(gè)別幼兒由于身體、情緒狀況影響導致其拒絕參與集體活動(dòng)時(shí)，教師也絕對不能強迫；當個(gè)別幼兒用自己獨特的方式來(lái)參與活動(dòng)時(shí)，教師也應該允許。
這本書(shū)里我最喜歡的第二句話(huà)是：站在旁邊等一會(huì )兒，留出學(xué)習的空間，仔細地觀(guān)察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的`教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個(gè)性表現，尊重幼兒的自主性�！碑斆鎸τ變旱膫�(gè)體需求和群體安排起沖突時(shí)，教師不應該漠視幼兒的需求，更不應該以粗暴的態(tài)度對待孩子的“不合作”，而是應該理解孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，深入到孩子的活動(dòng)之中，以寬容的心理對待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細觀(guān)察，耐心傾聽(tīng)，站在孩子的立場(chǎng)努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉歐的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習并不簡(jiǎn)單地表現為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當孩子出現問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現答案。讓孩子在嘗試的過(guò)程中，引發(fā)更多有意義的新問(wèn)題，從而生成新的課程項目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂(lè )。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續與我們玩，過(guò)程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng )造發(fā)現的機會(huì )”，讓“發(fā)現”成為孩子們成長(cháng)道路上的指路明燈。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 4
我第一次看到《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，就被它的名字深深吸引了。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子們究竟擁有我們所不知道的、怎樣神奇的一百種語(yǔ)言。
從書(shū)中我感受到：在瑞吉歐幼兒教育體系中，師幼關(guān)系是一個(gè)非常重要的理念。其中教師扮演著(zhù)一個(gè)多樣化的角色。就像書(shū)中所說(shuō)“也許我們并不缺乏觀(guān)念，我們缺乏的恰恰是體現觀(guān)念的具體的教育行為�！倍叭鸺獨W的可貴之處在于它將幼教觀(guān)念和行為完美地統合在一起”，它對教師角色的定位作了進(jìn)一步清晰的闡述，為我們更好的完成自身角色的轉變提供了依據。
其實(shí)，讀了這本書(shū)，給我最大的啟發(fā)就是應該真正地學(xué)會(huì )尊重孩子。平時(shí)，我們常常會(huì )把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì )認為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會(huì )就是尊重孩子。但是，在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來(lái)自他們對孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對孩子活動(dòng)的'全力支持，來(lái)自他們對孩子內心想法的認真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對孩子行為的期待和欣賞。也讓我意識到，在和孩子們一起時(shí)，我應該讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向導。
世界在兒童眼里充滿(mǎn)了未知，他們會(huì )用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽(tīng)、是聞、是觸摸......但是，誰(shuí)都不知道，下一秒他們會(huì )用什么“手段”來(lái)探索和表達他們對這個(gè)世界的認知。所以說(shuō)，兒童有一百種語(yǔ)言，一百種可能性。作為老師，我們要學(xué)會(huì )讀懂幼兒的一百種語(yǔ)言，支持幼兒的一百種語(yǔ)言，使之成為師幼互動(dòng)的橋梁，服務(wù)于幼兒教育。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 5
《兒童的一百種語(yǔ)言》是世界著(zhù)名的瑞吉歐學(xué)前教育系統的創(chuàng )始人馬拉古茲寫(xiě)的一首詩(shī)。多年來(lái)，各位專(zhuān)家學(xué)者對此的研究敘述數不勝數，作為一線(xiàn)教師的我也從這首美麗而憂(yōu)傷的詩(shī)歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——尊重幼兒
世界在兒童眼里充滿(mǎn)了未知，他們會(huì )用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽(tīng)、是聞、是觸摸……但是，誰(shuí)都不知道，下一秒他們會(huì )用什么“手段”來(lái)探索和表達他們對這個(gè)世界的認知。所以說(shuō)，兒童有一百種語(yǔ)言，一百種可能性。與生俱來(lái)的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時(shí)甚至會(huì )讓我們措手不及。作為教師的我，只有以尊重他們的好奇好問(wèn)，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個(gè)教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當我看到孩子在椅子上涂畫(huà)就認為他調皮惡作劇，就永遠不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀(guān)察、傾聽(tīng)幼兒我才可能更明白“兒童一百種語(yǔ)言”的表達方式。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——給予空間
教師在幼兒的教育中扮演著(zhù)支持者、引導者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達的空間。如何創(chuàng )造這個(gè)寬松健康的環(huán)境支持，我要學(xué)習和努力的方面還很多。一方面，我們要樹(shù)立正確的`教育觀(guān)念，多多學(xué)習先進(jìn)的理論知識，充實(shí)自己的內在文化；另一方面，我們要相互學(xué)習，提高自己專(zhuān)業(yè)素養水平，提高組織活動(dòng)和觀(guān)察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問(wèn)題解決的思維過(guò)程和解決策略，滿(mǎn)足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個(gè)美術(shù)活動(dòng)《春天》，我們可以為幼兒提供蠟筆繪畫(huà)，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現形式；自然角種子發(fā)芽的過(guò)程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過(guò)程，我們還可以提供放大鏡去觀(guān)察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實(shí)地接觸世界。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——多點(diǎn)反思
越是教育經(jīng)驗豐富的教師，可能越會(huì )被自己的教育、思維模式所禁錮，我們的社會(huì )在飛速地發(fā)展，我們的孩子對新鮮事物的好奇感和接受能力特別強。所以，我們需要不斷更新自己的思想，及時(shí)反思自己的行為。閱讀了《兒童有一百種語(yǔ)言》這首詩(shī)歌，我心中總是有些淡淡的憂(yōu)傷，因為馬拉古茲在詩(shī)歌中說(shuō)到“孩子有一百種語(yǔ)言（還多了一百種的百倍再百倍），但是他們偷走了九十九種。學(xué)校和文化，把腦袋與身體分開(kāi)……”。日常教育中，我們是否因為繁忙的工作，武斷的認定孩子的行為是錯誤的？我們是否因為孩子的吵鬧聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會(huì )不斷的犯錯，老師也免不了犯錯，我們不要害怕錯誤，而要不斷反思，在錯誤中成長(cháng)，讓錯誤不再重蹈覆轍。
《兒童有一百種語(yǔ)言》給我的啟示遠不止這些，我們要反復學(xué)習和思考，在不同的階段根據自己的教育實(shí)踐會(huì )有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語(yǔ)言的那種人，我們要用心去傾聽(tīng)，尊重愛(ài)護他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現，那九十九種語(yǔ)言甚至更多！
“幼兒教師始終是‘新’”這是我認真閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》中第10章節之后的感悟。這里所說(shuō)的“新”不是“專(zhuān)業(yè)知識與技能”的更新，而是在教學(xué)活動(dòng)中教師角色定位的“更新”。對瑞吉歐教育來(lái)說(shuō)，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專(zhuān)業(yè)的眼光賦予學(xué)習者和學(xué)習以?xún)r(jià)值的人”。
新型的教師角色定位。在有關(guān)介紹瑞吉歐的文體中，大致對瑞吉歐的教師的專(zhuān)業(yè)性作了如下描述：
�、俅龠M(jìn)兒童在認知、社會(huì )、情緒、創(chuàng )造力和身體各方面均衡地學(xué)習；
�、诎嗉壒芾�；
�、蹖W(xué)習環(huán)境的設計與布置；
�、芴峁﹥和m當的保育與輔導；
�、菪姓聞�(wù)上的溝通與協(xié)調；
�、拮非笞晕以趯�(zhuān)業(yè)上的成長(cháng)。在分析了教師在瑞吉歐課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語(yǔ)句來(lái)形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者；是支持者、引導者；是學(xué)習者、研究者。
基于此果，我在教學(xué)過(guò)程中也切實(shí)感受到了“教師是兒童學(xué)習的支持者和引導者。瑞吉歐教師對兒童學(xué)習的支持、引導行為有一些獨特的理解�！彼鶐�(lái)的教學(xué)效果。
在語(yǔ)言活動(dòng)《陽(yáng)光》開(kāi)展的過(guò)程中，孩子對“佳子將陽(yáng)光包在裙子里送給奶奶，可當打開(kāi)裙子的時(shí)候陽(yáng)光不見(jiàn)了�！边@一現象不是很理解，當我問(wèn)到“為什么會(huì )這樣時(shí)？”孩子開(kāi)始竊竊私語(yǔ)了，陳澤豪說(shuō)“可能佳子的裙子沒(méi)弄好�！秉S書(shū)聞?wù)f(shuō)“佳子包的陽(yáng)光太少了�！标惪》普f(shuō)“佳子包的陽(yáng)光在路上撒掉了�！贬槍⒆拥牟煌敕�，我突然就想“何不讓孩子親自到外面嘗試‘包陽(yáng)光’（恰巧那天的陽(yáng)光很充裕）呢？”于是我就請孩子到外面嘗試“包陽(yáng)光”。過(guò)了一會(huì )兒，孩子進(jìn)來(lái)了，而且還很像模像樣的圍起衣服角，等進(jìn)教室后我說(shuō)“讓我看看你們衣服角里的陽(yáng)光吧！”孩子異常興奮的打開(kāi)衣服角，當衣服角剎那滑落的一瞬間，大家都尖叫起來(lái)“陽(yáng)光不見(jiàn)了！”于是我問(wèn)“為什么會(huì )這樣呢？”這時(shí)思維敏捷的李陽(yáng)搶著(zhù)說(shuō)“我知道，我知道。當你在外面的時(shí)候就有陽(yáng)光，可你到了里面陽(yáng)光又不跟你進(jìn)來(lái)的，所以到了教室里就沒(méi)有了�！焙⒆觽冮_(kāi)始你看看我，我看看你，似乎在短時(shí)間內都同意了她的觀(guān)點(diǎn)……
通過(guò)這個(gè)活動(dòng)小插曲的出現，使我對“新型的教師角色定位”有了更深刻的認識與理解——兒童發(fā)現、明確自己的問(wèn)題和疑問(wèn)。在瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童的學(xué)習并不簡(jiǎn)單地表現為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現給兒童或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)。當孩子出現問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì )遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持兒童自己去解決問(wèn)題。因為，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。教師作用的核心在于“創(chuàng )造發(fā)現的機會(huì )”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 6
本學(xué)期讀了關(guān)于幼兒《學(xué)前兒童語(yǔ)言學(xué)習與發(fā)展核心經(jīng)驗》這本書(shū)，其中對對于兒童前閱讀學(xué)習的核心經(jīng)驗、教學(xué)策略方法和案例分析讓我印象比較深刻。
一、創(chuàng )設閱讀情趣，激發(fā)幼兒閱讀興趣。
利用一切機會(huì )和場(chǎng)所，將季節的變化、動(dòng)植物的生長(cháng)規律、幼兒的日常生活等與閱讀教學(xué)相結合，讓幼兒充分享受書(shū)面語(yǔ)言，潛移默化地接受有關(guān)書(shū)面語(yǔ)言的知識，通過(guò)不斷的感知內化，積累閱讀經(jīng)驗，讓幼兒自由地選擇交流對象、交流內容、交流地點(diǎn)，進(jìn)行閱讀各種交流活動(dòng)。根據幼兒認知的水平，閱讀的材料、內容的需要，教室內設立了閱讀角，有目的、有計劃地為幼兒提供了內容豐富的幼兒讀物，自由活動(dòng)時(shí)間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗同化于自主閱讀之中。
二、追求教學(xué)藝術(shù)，吸引幼兒閱讀興趣。
幼兒的閱讀常常會(huì )依賴(lài)于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導幼兒，我們常常安排午間活動(dòng)為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時(shí)咬字清晰，語(yǔ)調抑揚頓挫，富有感染力，不是完全照搬書(shū)中的文字，而是根據故事情節增添一些形容詞或象聲詞如“老山羊‘嘭嘭嘭敲門(mén)，門(mén)‘吱呀一聲開(kāi)了�！薄昂偂畵渫ㄒ幌滤ち藗�(gè)四腳朝天”等等，這樣就抓住幼兒的注意力，使幼兒能聽(tīng)清、聽(tīng)懂、愛(ài)聽(tīng)，漸漸地“迷上”那些豐富多彩的文學(xué)作品。
同樣一些生動(dòng)活潑，形象有趣的`活動(dòng)，必然能調動(dòng)幼兒學(xué)習興趣，要做到這一點(diǎn)，我們追求教師言語(yǔ)、動(dòng)作、表情在教學(xué)方法上的適當運用，例如：小劇場(chǎng)中表演的故事《拔蘿卜》采用”感知――體驗”教學(xué)模式，教師與幼兒共同扮演圖片的角色邊看邊說(shuō)邊做，從而使幼兒在模仿體驗中快樂(lè )地開(kāi)展閱讀學(xué)習，使幼兒在閱讀中做到動(dòng)靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動(dòng)學(xué)”到“主動(dòng)學(xué)”，開(kāi)啟了幼兒主動(dòng)閱讀的大門(mén)。
三、強調“理解至先”，注重閱讀活動(dòng)的過(guò)程。
幼兒的感知、理解、體驗是外顯的，即通過(guò)感知形象的動(dòng)作，模仿形象的語(yǔ)言，從而完成圖畫(huà)中的形象記憶、想象思維等一系列較復雜的認知心理活動(dòng)過(guò)程。在閱讀中，可以采用大圖書(shū)來(lái)啟發(fā)幼兒思考，加深幼兒對文學(xué)作品的理解，根據幼兒年齡特點(diǎn)，將內容自制成大型圖畫(huà)故事書(shū)或漢字大范文，主要幫助幼兒學(xué)習按序仔細觀(guān)察畫(huà)面并加以理解的閱讀活動(dòng)。在大圖書(shū)閱讀活動(dòng)中，教師可隨著(zhù)故事情節的發(fā)展變化，提出相應的問(wèn)題讓幼兒思考。
四、強化“以人為本”，明確閱讀目標。
在閱讀中，重視“以人為本”的原則，尊重幼兒的年齡特征和個(gè)體差異。在幼兒對閱讀產(chǎn)生興趣后，提問(wèn)偏重于對閱讀方法的指導，讓幼兒找出相應的圖片來(lái)回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細觀(guān)察故事人物的動(dòng)作、表情，理解畫(huà)面內容，又可把語(yǔ)言符號和圖畫(huà)符號對應起來(lái)，從而逐步獲得閱讀必需的能力。為不同層次的幼兒設計難度不同的問(wèn)題，盡量使每個(gè)幼兒獲得成功的體驗，問(wèn)題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個(gè)方面回答。能力強的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當幼兒回答不出時(shí)，可以提出輔助問(wèn)題進(jìn)行引導，拓展幼兒回答，經(jīng)常讓幼兒圍繞一些問(wèn)題展開(kāi)討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，要將幼兒作為學(xué)習的主動(dòng)參與者、思考者，通過(guò)圖書(shū)的名稱(chēng)，提出相關(guān)的信息與問(wèn)題，來(lái)激發(fā)幼兒閱讀的興趣，使他們能帶著(zhù)問(wèn)題，認真地觀(guān)察畫(huà)面，尋找線(xiàn)索，學(xué)著(zhù)有目的地觀(guān)察事物，建立畫(huà)面之間的聯(lián)系，從而逐漸掌握閱讀的方法，同時(shí)，讓幼兒將閱讀中的問(wèn)題提出來(lái)，進(jìn)行研討，共同尋求答案，使幼兒學(xué)習了發(fā)現問(wèn)題、表達觀(guān)點(diǎn)、聽(tīng)取他人的意見(jiàn)的交流方法，增長(cháng)了與人交流的經(jīng)驗。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 7
如今：現在大家不都是在學(xué)習別的國家的語(yǔ)言嗎？有西班牙語(yǔ)的，英語(yǔ)的，阿拉伯語(yǔ)的……各種各樣的語(yǔ)言。而這些語(yǔ)言從一個(gè)中國人的嘴里蹦出來(lái)也是一件很平常的事情了。例如，你隨便去找一個(gè)打招呼，他們都可能會(huì )像你打一聲招呼，“Hello”（你好的意思），但你們有沒(méi)有想到過(guò)一件事呢？假如未來(lái)的語(yǔ)言到底是什么樣子呢？
到了那時(shí)，英語(yǔ)從此再也不流行了，而漢語(yǔ)開(kāi)始流行起來(lái)了。那是因為，中國不斷的發(fā)展起來(lái)，遠遠的超過(guò)了任何國家�？梢愿魏伟l(fā)達國家一比。你想一想，中國成為世界上的第一個(gè)國家，你說(shuō)：漢語(yǔ)能不流行全國嗎？（這里科普下知識，中國是中國發(fā)達家，而像那些日本，美國是發(fā)達國家，而發(fā)達國家本身就比發(fā)達中國家好很多）
這樣一來(lái)，可就苦了外國的小朋友，因為漢語(yǔ)本身就是很難懂得。每到周末，以前痛快玩耍的時(shí)間都沒(méi)有了，為什么呢？原來(lái)是被父母逼著(zhù)去上漢語(yǔ)輔導班去了。而家長(cháng)自身呢？其實(shí)家長(cháng)也是很忙的'。白天忙于去上班，晚上忙于補習漢語(yǔ)。如果中文不學(xué)好，就會(huì )被別人看不起。
而現在，因為全國都流行漢語(yǔ)，全世界都在講漢語(yǔ)，如果你不講不好漢語(yǔ)，生意就別想做了。
相比之下，中國的孩子從此就得到了釋放，以后在也不會(huì )有什么“英語(yǔ)聽(tīng)力大賽”，“英語(yǔ)作文大賽”，現在都變成了有關(guān)是漢語(yǔ)的大賽。
不過(guò)啊～學(xué)好英語(yǔ)也是應該的，多一種語(yǔ)言也是挺好的，而且現在的電腦程序都是英語(yǔ)數字這些類(lèi)的東西，而漢語(yǔ)想插進(jìn)去，也很難插入，因此，還是別想太多了，還是乖乖的學(xué)好英語(yǔ)吧。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 8
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，它就是瑞吉歐教育體制，是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉歐·艾密梨亞這個(gè)意大利城鎮的文化環(huán)境、意大利幼教改革專(zhuān)業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開(kāi)的。
他們把幼兒看作和任何人一樣的獨立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(cháng)以及社區的任何微小貢獻。在我們看來(lái)一個(gè)既骯臟又無(wú)聊的水坑，對瑞吉歐這個(gè)大家庭來(lái)說(shuō)則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進(jìn)行了一連串有趣的項目課程活動(dòng)。瑞吉歐的教育者相信幼兒能共同建構知識，小組利用就是一個(gè)共同建構知識的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機會(huì )進(jìn)行有目的的思考的經(jīng)驗，成人也更容易聆聽(tīng)幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自身的看法。
瑞吉歐的教育者非常重視記錄，因為它能提供教師機會(huì )聆聽(tīng)或回顧教室里工作中的任何對話(huà)，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機會(huì )。例如：海蒂是個(gè)4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著(zhù)一個(gè)和實(shí)物一般大小的.麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字�！苯處熅蛯⑦@句話(huà)記錄下來(lái)，并認真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無(wú)法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當作是代表物品的象征符號，因此她用“名字”來(lái)代表“臉孔”這是她的認知，研究了以后，教師就能站在一個(gè)更好的位置去協(xié)調和建構她的進(jìn)展。
“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著(zhù)孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話(huà)，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。只有這樣，我們才會(huì )培養出富有創(chuàng )造力和想象力的一代新人！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 9
在著(zhù)重關(guān)注幼兒口語(yǔ)交流能力學(xué)習與發(fā)展的同時(shí)，我們也不能忽略學(xué)前階段兒童的早期書(shū)面語(yǔ)言準備經(jīng)驗。社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，人的閱讀能力被視為當今社會(huì )獲得成功的基礎。近年的研究的結果告訴我們，3―8歲是兒童學(xué)習早期閱讀和讀寫(xiě)的關(guān)鍵期，教育者要切實(shí)把握這個(gè)發(fā)展的時(shí)機，在培養兒童口語(yǔ)交流能力的同時(shí)，幫助幼兒做好書(shū)面語(yǔ)言學(xué)習準備。
1、前閱讀：
閱讀是從書(shū)面語(yǔ)言材料中獲取信息、建構意義的過(guò)程。幼兒的閱讀不同于成人的閱讀，其中最大的區別在閱讀材料和閱讀對象上。
學(xué)前兒童主要以閱讀圖畫(huà)書(shū)為主，并遵循著(zhù)從“圖畫(huà)到文字”的規律逐漸增加閱讀的經(jīng)驗。學(xué)前兒童前閱讀的經(jīng)驗，重點(diǎn)在于通過(guò)學(xué)習閱讀圖畫(huà)書(shū)，建立熱愛(ài)閱讀的行為習慣；逐漸學(xué)習觀(guān)察理解圖畫(huà)書(shū)內容，感知圖畫(huà)和文字、口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的關(guān)系；并逐步形成一定的閱讀策略。
2、前識字
“前識字”的核心經(jīng)驗是指幼兒在接受學(xué)校教育之前，獲得的有關(guān)符號和文字在功能、形式和規則上的意識，并在有目的、有意義的情景中初步習得符號與文字的經(jīng)驗，需要特別指出的是，學(xué)前階段，我們不以?xún)和R字、認字為目的，早期書(shū)面語(yǔ)言準備的經(jīng)驗重在激發(fā)兒童對符號和文字的興趣，發(fā)展兒童文字意識。前識字的核心經(jīng)驗范疇包括三個(gè)范疇，一是獲得符號和文字功能的意識；二是發(fā)展符號和文字形式的意識；三是形成符號和文字規則的意識。
3、前書(shū)寫(xiě)
前書(shū)寫(xiě)是兒童讀寫(xiě)學(xué)習的一部分。主要指兒童在未接受正式的.書(shū)寫(xiě)教育之前，根據環(huán)境中習得的書(shū)面語(yǔ)言知識，通過(guò)涂鴉、圖畫(huà)、像字而非字的符號、接近正確的字等形式進(jìn)行的書(shū)寫(xiě)。早期的前書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗對兒童整體的語(yǔ)言發(fā)展具有非常重要的作用，兒童應當在前書(shū)寫(xiě)過(guò)程中獲得與漢字的紙筆互動(dòng)的體驗，建立書(shū)寫(xiě)行為習慣的經(jīng)驗，感知理解漢字結構的經(jīng)驗，并且能夠形成創(chuàng )意書(shū)寫(xiě)表達的經(jīng)驗。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 10
自知自己在專(zhuān)業(yè)閱讀方面還和同事們存在一定的差距，所以各方面發(fā)展得不是很快，雖然自己在開(kāi)學(xué)初的個(gè)人發(fā)展計劃中也有計劃要讀上幾本專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，但是也由于種種原因而再三推遲。在每天忙忙碌碌中，我們和孩子們一起上課、游戲。在每天的教育教學(xué)活動(dòng)中，我總感覺(jué)語(yǔ)言教育活動(dòng)是最容易把握的，其實(shí)不然。前幾天，我向幼兒園借了幾本書(shū)，其中有一本是復旦大學(xué)出版社出版的《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育活動(dòng)指導》，我翻看了一遍，才知道語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)包括得可多，而頗有感觸。這本書(shū)力圖較好的體現《綱要》的基本精神，體現學(xué)前兒童語(yǔ)言教育與實(shí)踐研究的最新成果，將研究領(lǐng)域拓展到整個(gè)學(xué)前期，以更好地適應社會(huì )和學(xué)校自身發(fā)展的需要。此書(shū)每章均采用了學(xué)習要點(diǎn)提示、學(xué)前兒童語(yǔ)言教育有關(guān)理論和觀(guān)點(diǎn)闡述、典型案例佐證、案例評析引導、相關(guān)參考資料、課后思考與練習的結構，在書(shū)中的十章節里，從多側面、多角度呈現教學(xué)內容，提升了教材的實(shí)用性，方便教師操作與使用。
看到書(shū)中的第四章“學(xué)前兒童談話(huà)活動(dòng)設計與組織”中，我一下子就被深深吸引住了。腦海中不經(jīng)閃過(guò)一絲念頭：談話(huà)活動(dòng)嘛，自然簡(jiǎn)單。沒(méi)想到我看了后，真得感覺(jué)太有學(xué)問(wèn)了，這真是一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)值得我好好推敲、思索的藝術(shù)。書(shū)中說(shuō)到：不同年齡段的孩子在談話(huà)教育中有不同的階段目標，只有在正確把握目標及自己班級幼兒的實(shí)際交流水平的基礎上，找到適宜幼兒進(jìn)一步發(fā)展的'“最近發(fā)展區”，采用靈活多樣的方式，實(shí)現“因材施教”和“因人施教”。我嘗試著(zhù)在每天的晨間談話(huà)活動(dòng)中考慮如何使我們班的孩子都有“聽(tīng)說(shuō)輪換”的意識，在自己與他人的談話(huà)中能和大家談?wù)撘粋�(gè)感興趣的話(huà)題，先聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)，再講講讓別人聽(tīng)，這樣可以確定一個(gè)孩子們感興趣的話(huà)題，即談話(huà)的話(huà)題也有了，活動(dòng)目標也就確定下來(lái)了，效果較好。每天和幼兒談話(huà)的話(huà)題可多，談話(huà)的內容的選擇也十分重要，我將書(shū)中學(xué)到的知識融入到平時(shí)的教育活動(dòng)中，報著(zhù)試一試嘗試了幾天，沒(méi)想到一下子就把孩子們想說(shuō)敢說(shuō)的欲望調動(dòng)了起來(lái)。第一天，我嘗試和孩子談他們感興趣的、熟悉的話(huà)題。我們知道，在幼兒的生活中，他們感興趣的熟悉的話(huà)題很多，飲食類(lèi)、娛樂(lè )類(lèi)、游戲類(lèi)等。幼兒對該類(lèi)話(huà)題有一定的經(jīng)驗基礎，可以就談話(huà)主題有話(huà)可講。第二天，我就各領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)系的、幼兒有豐富語(yǔ)言?xún)热莞兄�、有一定新鮮感的話(huà)題和他們聊聊。幼兒感興趣的話(huà)題往往是那些新穎的生活內容，如：奇特的汽車(chē)等。第三天，我嘗試與孩子談?wù)劷丈钪泄餐P(guān)心點(diǎn)有關(guān)的話(huà)題，如生活中大家共同經(jīng)歷的事(流感)，或是電視臺最近放映的經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)片(喜羊羊與灰太狼)，能夠使幼兒產(chǎn)生交流與分享的欲望，就可以成為談話(huà)活動(dòng)中有趣的中心話(huà)題。第四天，談?wù)勔郧敖徽勥^(guò)的孩子仍有極大興趣的話(huà)題，對于有一些話(huà)題，孩子們是百談不厭的，因為這些話(huà)題可以不斷滿(mǎn)足幼兒的想象和創(chuàng )造，選擇這樣的活動(dòng)，可以讓幼兒體驗到更多不同的交談經(jīng)驗，如“勇敢的奧特曼”“我是孫悟空”等。嘗試后感觸：孩子們在此類(lèi)談話(huà)活動(dòng)中興趣高，有話(huà)講，講得好，遠遠好于我一再的灌輸一些知識與見(jiàn)聞。
書(shū)中還有許多方面的語(yǔ)言教學(xué)知識與案例，故事活動(dòng)語(yǔ)言教學(xué)、區角活動(dòng)語(yǔ)言教學(xué)等等，等待我慢慢品味，慢慢學(xué)習，慢慢嘗試，讓孩子快快進(jìn)步，快快成長(cháng)，快快發(fā)展。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 11
第一次看到《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書(shū)的名字——兒童的一百種語(yǔ)言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語(yǔ)言。在后來(lái)的閱讀中，也許是因為這本外譯的書(shū)過(guò)于艱澀難懂，也許是因為我讀書(shū)的心志還不夠堅定，總之，我沒(méi)能認真讀完這本書(shū)。在這次的20xx鄉鎮優(yōu)秀教師培訓班的專(zhuān)家推薦書(shū)目中我又有幸看到了這個(gè)熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認真地閱讀一次這本被眾多人看好的書(shū)。
最初閱讀這本書(shū)時(shí)，我是有畏難情緒的。因為，書(shū)中的很多內容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著(zhù)閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現自己越來(lái)越喜歡這本書(shū)了。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪(fǎng)問(wèn)的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節來(lái)自作者對不同瑞吉歐教學(xué)參與者的訪(fǎng)問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書(shū)的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當地的環(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉歐的戴安娜學(xué)校搬到美國新英格蘭地區，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個(gè)地區。作為一名幼兒教師我想我應該明確自己閱讀的目標，即從瑞吉歐教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書(shū)帶給我的一些啟示和感想。
一、學(xué)會(huì )尊重孩子
在工作中，我們常常會(huì )把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì )認為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會(huì )就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來(lái)自他們對孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對孩子內心想法的認真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉歐教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向導。
二、學(xué)會(huì )與人溝通
瑞吉歐教育理念中強調的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識經(jīng)驗、教師獲得專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，家庭獲得
科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(cháng)甚至是某些專(zhuān)業(yè)人員交流的機會(huì )，認真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì )發(fā)現孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀(guān)察、記錄、合作、分享、創(chuàng )造……等等成人所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉歐教育者團隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì )利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)平臺，在這里教師能通過(guò)針對某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的`理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗。書(shū)中還著(zhù)重介紹了社區、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì )對學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
三、學(xué)會(huì )質(zhì)疑的精神
書(shū)中對瑞吉歐教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評價(jià)，認為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結果，變成了現實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導的瑞吉歐教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。這也對我的教育觀(guān)產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì )用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐性，也更符合本地區幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著(zhù)閱讀次數的增加，我一定還會(huì )有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 12
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，有許多的語(yǔ)句觸動(dòng)著(zhù)我的心弦，啟迪著(zhù)我的思考和認識。下面請允許我和你分享《兒童一百種語(yǔ)言》帶給我的心靈雞湯：
一、尊重孩子，理解孩子
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨立的個(gè)體，他們有著(zhù)自己獨特的思維模式；有著(zhù)獨特的語(yǔ)言表達方式；有著(zhù)獨特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿(mǎn)溫情的陪伴；發(fā)自?xún)刃牡馁澝�，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽(tīng)孩子，信任孩子
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著(zhù)孩子們去發(fā)掘；一百種世界等著(zhù)孩子們去創(chuàng )造；一百種世界等著(zhù)孩子們去夢(mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們愿意駐足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì )發(fā)現每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因為有許多的原因我們對于孩子的發(fā)現、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫(huà)好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達及孩子們的探索創(chuàng )造。
三、和孩子一起感受成長(cháng)的快樂(lè )
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(cháng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈葛洛的一段話(huà)。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(cháng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(cháng)并不是幫助孩子去規劃未來(lái)成長(cháng)的線(xiàn)軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(cháng)沿路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和孩子一起慶�；蛘咴诤⒆觽目奁臅r(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著(zhù)我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀(guān)，讓我了解應該怎么樣更好的陪孩子一起走完著(zhù)快樂(lè )的成長(cháng)道路。
首先需要教師重新審視自己的角色定位：
孩子們都是充滿(mǎn)好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì )下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類(lèi)的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽(tīng)不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì )再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(cháng)大后就會(huì )知道，那么孩子可能就會(huì )缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì )用故事、視頻等比較直觀(guān)易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對能力不同、性格不同的孩子。采用不同的'教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì )中，新的知識，新的方法不斷的在涌現出來(lái)。那么就需要我們老師轉變自己的角色不停的去學(xué)習，提高自己的業(yè)務(wù)素養。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念
其次在班級中讓孩子充分的表達自己的想法和意愿：
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級博物館成立之初我們就傾聽(tīng)孩子們對于班級博物館的想法，了解孩子們對于博物館的認識。老師不進(jìn)行預設，而是跟著(zhù)孩子的思路去完成班級博物館的建設。這樣做不僅充分調動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級博物館，最終師生共建的班級博物館才能正真服務(wù)于班級里的幼兒。
最后努力讓每個(gè)孩子心中都開(kāi)出幸福、智慧、自信的花朵。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要創(chuàng )設一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現、去總結。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著(zhù)祖國最美麗的花朵�？墒窃谶@里我想說(shuō)，我們只是靜待花開(kāi)的人，用我們的愛(ài)心、耐心、細心靜靜的等待每朵小花開(kāi)出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 13
我們中國的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來(lái)的經(jīng)典，在這個(gè)漫長(cháng)的5000年中，漢字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變，例如簡(jiǎn)化期，以前的車(chē)字遠遠比現在的車(chē)字復雜很多，由此可見(jiàn)有些漢字化期中簡(jiǎn)化了。而且遠古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現在的不知改變了多少次。由此可見(jiàn)其的珍貴與寶貴性。而外語(yǔ)卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對比。
雖說(shuō)我們生下來(lái)就已經(jīng)打好了學(xué)好母語(yǔ)的基礎，但，有了基礎并不代表你能把母語(yǔ)學(xué)透，就像還沒(méi)有學(xué)好走路，就先想學(xué)會(huì )跑步吧？結果只會(huì )摔倒。從原則上來(lái)說(shuō)，我們是應當去學(xué)習學(xué)習外國的語(yǔ)言，和外國溝通，發(fā)揚我們宏偉的民族精神，但，我想重呻一遍我們的觀(guān)點(diǎn)：“在全球化基礎上，學(xué)習母語(yǔ)比學(xué)習外語(yǔ)更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學(xué)習外國文化，我們是認為我們國家的文化更加的'重要。
中國漢字的精奧之處就是在于他能把一個(gè)漢字2分為1。例如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著(zhù)一個(gè)人，人靠著(zhù)右邊的一座山。我可以很肯定的說(shuō)：“外國字絕對不能把一個(gè)字分為兩個(gè)字了來(lái)解釋�！倍抑袊臐h字中的一個(gè)字可以根據一個(gè)物體甚至是東西所創(chuàng )造，例如：“人”。一個(gè)人站著(zhù)走路就形成了這樣一個(gè)字，這些可都是我們中國漢字獨有的特色��！
和外界溝通和發(fā)揚我們的傳統固然重要，但我們也絕對不能讓我們中國自身的文化在自身的記憶里一點(diǎn)一點(diǎn)的沖淡。如果有些人在外國待久了，可能會(huì )忘記自身的國家傳統與文化，現在的華僑特別多，但也有絕大多數是仍然不忘中國傳統文化的，由此可見(jiàn)我們絕不能在身置外國的時(shí)候，忘記我們中國的傳統節日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 14
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我知道，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著(zhù)孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話(huà)，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到，教師是一個(gè)重要的角度。這里的教師不是權威，不是傳統意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀(guān)察的角度，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀(guān)察者更是伙伴與向導�；叵胱约旱娜粘Ｉ�，雖然我也在了解孩子觀(guān)察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀(guān)察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達的，最后我想把書(shū)中反復提到的一句話(huà)和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的'每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(cháng)以及社區的任何微小貢獻�！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著(zhù)孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話(huà)，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 15
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)講述了轉型時(shí)期的瑞吉歐·艾米莉亞經(jīng)驗，向我們展示一種不斷進(jìn)化的、充滿(mǎn)生命力的瑞吉歐教育體系。本書(shū)分為五個(gè)部分，通過(guò)20章的詳細講述，向我們分享瑞吉歐·艾米莉亞幼兒教育的成功。
第一部分起點(diǎn)，介紹了瑞吉歐·艾米莉亞教育的起點(diǎn)。1963年第一所幼兒園“魯濱遜”創(chuàng )建，這打破了天主教對幼兒教育的壟斷。教育理念的發(fā)展，往往是一種時(shí)代的產(chǎn)物，瑞吉歐教育經(jīng)驗產(chǎn)生于一個(gè)復雜的文化背景里。瑞吉歐幼兒園尊重教育的多元化，完成自主設計教育方案的轉型，為幼兒提供適合其發(fā)展水平的教育。瑞吉歐幼兒園旨在建立一所溫馨的學(xué)校，讓幼兒通過(guò)探索，在日常生活的經(jīng)驗中發(fā)展創(chuàng )造力幼兒教育，為其提供更多的機會(huì )去創(chuàng )新和發(fā)現。通過(guò)來(lái)自同伴和成人的尊重，強化每一位幼兒的集體認同感，使其獲得自信和歸屬感。
第二部分互動(dòng)關(guān)系中的教與學(xué)，為我們展現一種組織與文化形式，社區中的每個(gè)人都積極的參與、接納、彼此分享。兒童、家長(cháng)和教師三位一體，兒童是學(xué)習的主導者，家長(cháng)和教師作為孩子共同的教育者，當互相尊重共同合作。社區文化中家長(cháng)積極的參與幼兒的教育，主動(dòng)與老師互動(dòng)和溝通。瑞吉歐教育中教師不僅要為兒童提供適宜環(huán)境，還要與兒童互動(dòng)并適當指導，學(xué)會(huì )引導幼兒，同時(shí)鼓勵家庭參與，全面的`促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
第三部分檔案記錄——觀(guān)察、思考和交流的綜合過(guò)程，教學(xué)檔案記錄是通過(guò)對話(huà)、闡釋、辯論和轉變，使得教學(xué)工作作為直觀(guān)可視化的過(guò)程�！敖幼∮螒蛑袃和瘨伣o我們的球，然后再用一種可以促進(jìn)游戲可持續進(jìn)行的方式拋還給兒童”教師不僅要會(huì )傾聽(tīng)，還要會(huì )觀(guān)察。當然，觀(guān)察記錄是一種工具，教師除了要做有效的觀(guān)察和傾聽(tīng)，同時(shí)還要有效的協(xié)商性分析。
第四部分兒童的一百種語(yǔ)言的理想及其演進(jìn)和第五部分的結論，藝術(shù)工作室的開(kāi)展證明想象力、創(chuàng )造力、表現力和美學(xué)在兒童發(fā)展與知識構建的教育過(guò)程中的重要意義，瑞吉歐幼兒園給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)、時(shí)間和空間，讓其利用多種感官探索與發(fā)現。在教育中融入多媒體的運用，讓更多的孩子感受瑞吉歐教育帶來(lái)的快樂(lè )與成長(cháng)。
本書(shū)教師理念的轉變給我在幫助孩子獨立自主入園一些啟發(fā)：每個(gè)兒童都是獨一無(wú)二的個(gè)體，小班幼兒在入園時(shí)難免會(huì )產(chǎn)生分離焦慮，由于天生的氣質(zhì)類(lèi)型和家庭環(huán)境的不同，幼兒在適應幼兒園生活上也難免會(huì )存在很大差異，獨立性的發(fā)展有早晚的差異。工作中可以將孩子的入園表現以照片或視頻的方式記錄下來(lái)，從簡(jiǎn)單的觀(guān)察者轉變?yōu)闄n案管理員，發(fā)揮榜樣的力量幫助孩子增強自信，也讓更多的孩子積極地模仿小標兵。在晨間閱讀或集體活動(dòng)時(shí)間和幼兒共同討論，怎樣做到自主入園，需要老師提供哪些幫助。教師傾聽(tīng)幼兒的想法，多進(jìn)行思想的交流與溝通，了解孩子的需求，鼓勵孩子大膽的表達自己的想法，而不是簡(jiǎn)單的包辦課程設計。教師為幼兒布置更加溫馨的教室環(huán)境，讓孩子感受到在家的氛圍，更加有安全感。幼兒在游戲時(shí)，教師適宜的給予指導，例如小劇場(chǎng)《今天我是小標兵》，穿上制服的小朋友在門(mén)口迎接入園的小朋友，家長(cháng)把孩子送到幼兒園門(mén)，小朋友跟家長(cháng)說(shuō)再見(jiàn)，向小標兵問(wèn)好，自己走進(jìn)幼兒園。通過(guò)游戲的形式，讓孩子感受獨立入園的快樂(lè )與自豪感。幼兒自主入園是孩子獨立的一種體現，學(xué)會(huì )獨立是每個(gè)孩子一生的必修課。教師了解孩子要關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，真正的走進(jìn)每一個(gè)孩子的內心世界，給予每個(gè)孩子足夠的耐心和信心，多加鼓勵和表?yè)P，幫助每一個(gè)孩子在其“最近發(fā)展區”內得到最大的發(fā)展。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 16
讀完《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，我覺(jué)得:尊重兒童的一切;尊重孩子的想法，接受孩子的個(gè)人差異，感激孩子、老師、父母和社區的任何小貢獻。
《兒童的一百種語(yǔ)言》是指孩子們可以用一百種不同的方式來(lái)表達他們對事物的態(tài)度，或者更準確地說(shuō)，如果課堂文化允許的話(huà)，可以用一百種不同的符號來(lái)表達他們對事物的態(tài)度。
從瑞吉歐教師的角度來(lái)說(shuō)，瑞吉歐教師解讀為啟發(fā)者。教師并不預先設定孩子能力上的限制。他們相信每個(gè)孩子都有一定的權利和能力，也就是說(shuō)
即使是殘疾兒童也有特殊的能力。老師鼓勵孩子們用他們的信念來(lái)反駁、假設并加以實(shí)驗。
更重要的是，瑞吉歐老師有著(zhù)濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。他們經(jīng)常與學(xué)校里的其他老師、行政協(xié)助職員和美術(shù)老師進(jìn)行交流、討論和會(huì )談。
他們經(jīng)常使用照片和視頻來(lái)討論某一個(gè)畫(huà)面，并要求教師表達他們的觀(guān)點(diǎn)和反思他們的教學(xué)實(shí)踐。
在讀完《兒童一百種語(yǔ)言》之后，我也有了其他的感受，那就是:教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉歐的兒童教育體系中也不例外。但瑞吉歐的老師扮演了一個(gè)不同的角色。
教師在這里不是權威，不是傳統意義上的知識、技能的.擁有者、傳授者、輔導者和觀(guān)察者的角色，孩子不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言和文化，而是具體的執行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
老師的角色是多樣的:傾聽(tīng)孩子的聲音，觀(guān)察孩子，更是一個(gè)同伴和向導�；仡櫸业娜粘Ｉ�，雖然我也在學(xué)習關(guān)于孩子和觀(guān)察孩子，但我忽略了最重要的一點(diǎn):觀(guān)察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，進(jìn)入孩子的內心，傾聽(tīng)他們的聲音。
這樣，我們就可以真正與孩子零接觸。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步。單一的模式不適用，需要不斷的演變和進(jìn)步。作為一線(xiàn)教師，我們應該不斷反思我們在教學(xué)中所面臨的復雜情況，將所學(xué)的理論與實(shí)踐相結合，根據自己的實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習和應用。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我的感受遠不止這些。有些是無(wú)法用語(yǔ)言表達的。最后，我想和大家分享書(shū)中反復提到的一句話(huà):“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式;一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式;一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 17
《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)的標題最初就使我對到底是怎樣神奇的一百種語(yǔ)言產(chǎn)生好奇。書(shū)中的很多內容都帶有濃厚的地域背景，所以在很多處都有些晦澀難懂。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪(fǎng)問(wèn)的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節來(lái)自作者對不同瑞吉歐教學(xué)參與者的訪(fǎng)問(wèn)，凝聚了多元化的瑞吉歐理論。瑞吉歐是意大利東北部的一座城市，瑞吉歐教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來(lái)源。下面我想淺談我讀這本書(shū)的一點(diǎn)啟發(fā)和感悟，由于初讀，所以并沒(méi)有太深入地理解，但是這是一本值得反復“品味”的書(shū)。
首先，兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個(gè)屬于他們的世界，每一個(gè)孩子都有一個(gè)自己的世界，我們成人不應該去強加給他們，讓他們只聽(tīng)不說(shuō)，剝奪了他們去思考的權利。我們身邊的兒童總是充滿(mǎn)活力，他們喜歡跑跑跳跳，喜歡去探索一些自認為有趣的事物，但是很多行為都會(huì )受到家長(cháng)的制止，成人常常把“尊重孩子”掛在嘴邊，但是真正做到“平等的尊重”卻是少之又少。瑞吉歐教育者對孩子的.尊重來(lái)自他們對孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對孩子內心想法的認真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對孩子行為的期待和欣賞。瑞吉歐教育的方式讓我真正地明白了那種心靈上的平等，他們不認為孩子就是在胡言亂語(yǔ)，而是尊重他們的思想，尊重他們的行為，“蹲下來(lái)”平等溝通，了解之后再做出正確的判斷。只有徹底地融入孩子的心靈，走進(jìn)他們的世界，才能更好地做他們的領(lǐng)路人。有看過(guò)這樣一個(gè)故事:一位老師看見(jiàn)他的一群學(xué)生圍在路邊觀(guān)察螞蟻，老師問(wèn)“你們在干什么”，學(xué)生天真地回答“噓，我們在聽(tīng)螞蟻唱歌”，老師立刻提高了嗓門(mén)“螞蟻怎么會(huì )唱歌?”學(xué)生們不高興了“你不蹲下來(lái)聽(tīng)，你怎么知道它不會(huì )唱歌”。這個(gè)故事完全體現了老師居高臨下的姿態(tài)，他即沒(méi)有尊重孩子希望他小聲一點(diǎn)的要求，更沒(méi)有認真傾聽(tīng)他們的想法就加以反駁。老師根本不理解學(xué)生的快樂(lè )，將學(xué)生的好奇心與探索的興趣拒之門(mén)外，當與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒(méi)有任何雜質(zhì)的風(fēng)景。
“與其牽著(zhù)兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著(zhù)”。兒童是獨立的個(gè)體，作為教師，應該培養他們的自主能動(dòng)性，激發(fā)他們的探索欲和好奇心，跟隨自己的興趣來(lái)學(xué)習事物。在日常的教育教學(xué)工作中，老師總是會(huì )有意無(wú)意的去干涉幼兒的行為、主宰他們的意識，提出這樣那樣的要求和規則，還時(shí)不時(shí)的會(huì )說(shuō)一些“不行！你怎么能這樣？誰(shuí)讓你這樣做了？給我去坐好�！敝�(lèi)的話(huà)，這不僅阻礙了他們自主想象和表現的機會(huì )，同時(shí)也扼殺了孩子的好奇心和探索欲。這種教育就像無(wú)形的繩索，束縛了幼兒成長(cháng)的進(jìn)程與方向。書(shū)中，瑞吉歐采用彈性課程，以?xún)和癁橹行�，從兒童的興趣和需要出發(fā)，不讓兒童生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入。比起灌輸式的教育，學(xué)生在探索和解決問(wèn)題的過(guò)程中會(huì )收獲更多，教師作用的核心就在于:創(chuàng )造發(fā)現的機會(huì )。時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步，單一的模式不能進(jìn)行套用，需要不斷演變和進(jìn)步。越是教育經(jīng)驗豐富的老師，越容易被原有的教育思維所禁錮，老師最好的角色應該是學(xué)習的引導者和促進(jìn)者,而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習的人，這與瑞吉歐的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽(tīng)的模式依然隨處可見(jiàn);課堂后，大小補習班使孩子沒(méi)有時(shí)間休息;經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生抱怨“沒(méi)有時(shí)間娛樂(lè )休息”可是又有哪位家長(cháng)認真感受過(guò)這句話(huà)后面的悲哀。高中階段的學(xué)生更是如此，大多都是一下課就倒下一片在睡覺(jué)，晚上在做作業(yè)，周末在補課，高考固然重要，但不能把孩子的一生都看做為高考服務(wù)，更不能從小學(xué)開(kāi)始就陷入盲目的競爭，課余時(shí)間塞滿(mǎn)輔導班和興趣班，還依然美其名曰:要贏(yíng)在起跑線(xiàn)上。又有多少家長(cháng)問(wèn)過(guò)孩子，他們真的感興趣嗎?我很欣賞瑞吉歐的教育模式，他們的教育者完全尊重孩子，給他們空間去創(chuàng )造和發(fā)現，盡管很多教育學(xué)家都有談到類(lèi)似的理論，但是當瑞吉歐的教育者們將尊重每一個(gè)兒童的興趣和需要付諸實(shí)踐時(shí)，我仍感慨這些教育者們的偉大。
最后，我想記錄下我最欣賞的一句話(huà)：“兒童是由一百種組成的，兒童有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考，游戲，說(shuō)話(huà)的方式；還有一百種傾聽(tīng)，驚奇和愛(ài)的方式；一百種歡樂(lè )，去歌唱，去理解；有一百個(gè)世界，去探索，去發(fā)現；有一百個(gè)世界，去發(fā)明；有一百個(gè)世界，去夢(mèng)想”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 18
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我知道，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著(zhù)孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話(huà)，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到，教師是一個(gè)重要的角色。這里的教師不是權威，不是傳統意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀(guān)察的`角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀(guān)察者更是伙伴與向導�；叵胱约旱娜粘Ｉ�，雖然我也在了解孩子觀(guān)察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀(guān)察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達的，最后我想把書(shū)中反復提到的一句話(huà)和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話(huà)的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
【兒童的一百種語(yǔ)言讀后感】相關(guān)文章：
《兒童的一百種語(yǔ)言》讀后感10-21
幼兒文學(xué)作品分析：關(guān)于兒童的語(yǔ)言03-19
中班語(yǔ)言教案 兒童詩(shī)《神奇的雨點(diǎn)》08-09
小班六一兒童節教案語(yǔ)言01-31