《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感（精選28篇）
我們在人生的旅途上，會(huì )觀(guān)看欣賞許多優(yōu)秀的作品，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)觀(guān)后感呢？以下是小編收集整理的《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 1
在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩(shī)社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著(zhù)一樣的校服，一口同聲的說(shuō)著(zhù)校訓：傳統、紀律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調而且束縛了思想。
然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變�；±蠋煼磦鹘y的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導下，學(xué)會(huì )如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結尾。情節的安排行云流水，沒(méi)有任何花哨，可以稱(chēng)得上是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的結局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現實(shí)挫敗的感覺(jué)，和最后一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。 一直以來(lái)，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統。然而這傳統，是來(lái)自于我們的成人社會(huì )的現實(shí)主義的傳統，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統。在成人社會(huì )中，出于他們的本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長(cháng)，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長(cháng)出來(lái)的孩子，才能夠免受傷害。
于是，我們學(xué)習經(jīng)濟，學(xué)習法律，學(xué)習各種生存規則。同時(shí)，也學(xué)會(huì )屈服。在他們的現實(shí)主義的教育培養之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現實(shí)，我們變得急功近利。我們也許會(huì )成為一名合乎他們設計的會(huì )計、醫生、律師、政客……但是，與此同時(shí)，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng )造力，反叛力，活力。
在基丁的世界里，我們看到的是一個(gè)育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀(guān)察周?chē)氖澜�；他向學(xué)生介紹了許多有思想的詩(shī)歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開(kāi)始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒(méi)有遇見(jiàn)基汀老師之前，我們沒(méi)有意識到我們的宿命；在遇見(jiàn)基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲��！
如果說(shuō)，這部片子里有兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著(zhù)束縛和壓抑的現實(shí)世界，另一個(gè)是體現了自由和激情的夢(mèng)想的世界。那么，基丁就是這兩個(gè)世界的`聯(lián)系點(diǎn)。他是現實(shí)世界里的老師，是擁有現實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著(zhù)學(xué)生發(fā)現并珍視內心夢(mèng)想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會(huì )他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無(wú)論是讓學(xué)生撕掉權威關(guān)于詩(shī)歌的評價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著(zhù)別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰者，背叛者的悲劇式命運無(wú)奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著(zhù)盜者的惡名，默默走開(kāi)。
《死亡詩(shī)社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著(zhù)，但這里不是天堂，它從未離開(kāi)過(guò)現實(shí)世界。我想這部電影在今天的現實(shí)意義也許正好像一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì )風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 2
《死亡詩(shī)社》的背景是美國五、六十年代的一所名為威爾頓預備學(xué)院的優(yōu)質(zhì)教會(huì )學(xué)校。這所學(xué)校一直以來(lái)都秉持著(zhù)“承傳統、追榮譽(yù)、嚴紀律、追求卓越”的信念，培養著(zhù)學(xué)生成為全面發(fā)展、有責任感和價(jià)值觀(guān)的人才。
開(kāi)始場(chǎng)景：每年的開(kāi)學(xué)典禮上，這所學(xué)校都會(huì )舉行一個(gè)重要的儀式。一位老師點(diǎn)燃一支蠟燭，并再次提醒著(zhù)大家：“當你點(diǎn)燃蠟燭時(shí)……”這個(gè)儀式體現了學(xué)校辦事方式的嚴謹、傳統和細致。管風(fēng)琴的聲音在背景中響起：“知識之光……點(diǎn)燃蠟燭……”這一刻，人們心懷敬畏地迎來(lái)了新學(xué)期的開(kāi)始。這所學(xué)校最初只有5名學(xué)生，但如今已經(jīng)發(fā)展成為一所擁有51名畢業(yè)生的學(xué)府。而其中，有75%的學(xué)生成功升入了常春藤名校。校長(cháng)自豪地宣布：“這是我們積極實(shí)踐學(xué)校所教授信念的結果。我們是全國最優(yōu)秀的大學(xué)預備學(xué)校�！�
特寫(xiě)鏡頭：一對夫婦同時(shí)轉臉微笑地看著(zhù)自己的孩子，孩子也是滿(mǎn)臉的自豪感。然而，在華麗高貴的外表下，這個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教育也存在著(zhù)很大的問(wèn)題：它就跟咱中國的應試教育下的學(xué)校一樣，統一課程，統一標準，統一管理，以升學(xué)率為目標，繁重的作業(yè)、重復單調的拉丁文課、嚴格的作業(yè)要求，壓抑著(zhù)學(xué)生的本性、欲望和自由的思想。
新學(xué)期開(kāi)始了，學(xué)校又恢復了以往的熱鬧景象。老生們興致勃勃地聊著(zhù)暑假的經(jīng)歷，而新生、插班生及他們的家長(cháng)們則充滿(mǎn)期待地與老師們交流。大家都期望這一年能延續以往的傳統，每位畢業(yè)生都能全身心地努力學(xué)習，最終考上理想中的名校和專(zhuān)業(yè)，繼續追逐輝煌的人生。然而，本學(xué)期出現了一個(gè)意想不到的情況，一位名叫約翰·基丁的'教師加入了我們學(xué)校，卻使得整個(gè)學(xué)校幾乎走向崩潰的邊緣。這究竟是怎么回事呢？請繼續閱讀下文。
基丁是一位極富創(chuàng )造力的教育家，他獨具慧眼，用獨特的教學(xué)方法引發(fā)學(xué)生們思考的火花，喚醒他們內心深處的激情和渴望，讓他們對神秘事物、自由思想和浪漫愛(ài)情充滿(mǎn)向往，從而開(kāi)啟了他們對自我認知的探索之旅。然而，基丁的教育理念與學(xué)校的傳統教育思維和方式背道而馳，遭到了嚴重的沖突與質(zhì)疑。最終，他只能以悲劇收場(chǎng)，這令人唏噓不已，并引發(fā)了人們對教育體制的深思。
整部影片中可供挖掘的元素非常之多：傳統教育與現代教育的沖突，親子溝通問(wèn)題，青春期孩子的教育，學(xué)校育人理念的堅守與突破，小組合作學(xué)習、暑期實(shí)踐活動(dòng)、貴族精神本質(zhì)探討、戲劇課程開(kāi)發(fā)……甚至是山洞、時(shí)鐘、飛鳥(niǎo)、大雪的隱喻，人物性格分析等等，都值得分析與玩味。限于篇幅，本文只探討我的同行——約翰·基丁老師的教育方法走向失敗的必然性以及帶給我的啟示。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 3
能讓我心頭一震，感通身受的哭著(zhù)笑，羅賓·威廉姆斯真沒(méi)讓人失望，這么多年觀(guān)影真是為數不多的一次�！端劳鲈�(shī)社》，聽(tīng)起來(lái)就壓抑沉悶的電影，對的，就像你認為的那樣，它一定會(huì )讓浪漫主義和現實(shí)主義猛烈撞擊，就像死亡和詩(shī)一樣，我一直覺(jué)的死亡是最大的真理，詩(shī)往往是最靠近死亡的藝術(shù)。但是電影講的并不是這些，電影代入的還有人生態(tài)度，成長(cháng)，自我救贖，以及那些閃著(zhù)光的青春荷爾蒙。
基�。_賓·威廉姆斯 飾）老師印象深刻的幾堂課，帶學(xué)生們在校史樓內聆聽(tīng)死亡的聲音，課堂上讓學(xué)生們站在講桌上換一個(gè)角度看世界，撕掉書(shū)本第一章概論，讓學(xué)生們追隨自己的內心寫(xiě)一首詩(shī)在課堂上大聲朗讀，課堂外以每個(gè)人走路的姿勢和狀態(tài)來(lái)觀(guān)察最真實(shí)的一面。是的，泛泛來(lái)看這些沒(méi)什么新奇，把自己的成長(cháng)經(jīng)歷代進(jìn)去，你就知道，我們人生中如果能遇到一位這樣的老師有多么的難得�；±蠋熣J為教育的根本在于是學(xué)會(huì )獨立思考，在基汀捂住todd的眼睛，讓todd自己感受并大聲朗誦自己的'感受時(shí)我激動(dòng)的不行，哭著(zhù)笑，我似乎特別理解todd的不容易，那個(gè)能讓你心頭一震，原來(lái)世界是這樣的，我可以這樣看世界的新態(tài)度，才是人生最最寶貴的東西吧！
我們教育的大環(huán)境死水一潭，傳統，墨守成規，我們都是這么成長(cháng)起來(lái)的。但是個(gè)體的成長(cháng)經(jīng)歷又有所不同，有的人可能就會(huì )遇到像基�。_賓·威廉姆斯 飾）這樣的老師，必然會(huì )在內心點(diǎn)燃一個(gè)小火苗，受益終身。其實(shí)生活本身也是需要一種能力的，一般像基汀這樣的老師會(huì )給到你這樣的能力，忠于自己，有自己的獨立思考能力，適合與不適合自己判斷，對自己的生活篤定而又有自己的態(tài)度，其實(shí)只有這樣的生活是充實(shí)而快樂(lè )的，那些被裹挾以及隨波逐流的生活，終究是自己厭煩也被別人厭煩。這種發(fā)光的生活態(tài)度，大多數人是不能無(wú)師自通的，人生中如果能遇到這樣的一位老師或長(cháng)者點(diǎn)播，真是大幸。同理一部好的電影或書(shū)籍如果能在年少時(shí)受到啟蒙，也是人生的大幸。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 4
羅杰斯在《論人的成長(cháng)》書(shū)中說(shuō)，治療師在治療中的有效性依賴(lài)于他或她的態(tài)度�？粗�(zhù)《死亡詩(shī)社》，我內心升騰起的卻是對未來(lái)教育走向人本主義的美妙。
這部電影很沉重，但是也充滿(mǎn)了希望，尼爾的死就像預示著(zhù)舊有教育體制和僵化的思想終會(huì )被打破。我為他的死感到悲哀和痛心，我看著(zhù)他那強權專(zhuān)橫的父親，回望自己，發(fā)現了自己的影子，這里我想哭，為小趙哭，他是怎么忍受我這樣的媽媽的。難怪孩子說(shuō)我不懂他的心，我是真的從來(lái)沒(méi)有正視過(guò)他作為一個(gè)獨立人格的人，要去尊重去無(wú)條件的愛(ài)。尼爾在父親壓迫下，每每放棄自己的想法和堅持，我也想到了小趙的那些面對我的雷霆暴風(fēng)似怒吼，沉默無(wú)語(yǔ)的時(shí)刻。我懺悔自己曾經(jīng)對孩子的粗暴和無(wú)理！
托德一開(kāi)始是被教條化框的最僵硬的孩子，但是后來(lái)被基丁老師激發(fā)喚醒后，他卻是爆發(fā)力最強的，從最懦弱到最勇敢，他的變化驚人。做自己，遵從自己的內心，勇敢地當眾揭露被迫簽字，說(shuō)對不起，這些我們成人都未必做到，孩子真的'是最真最誠最美的。
這一切的變化，只需要孩子身邊有一個(gè)像基丁老師這樣的促進(jìn)者，一個(gè)敢于真實(shí)透明的展示自己的內在情緒和情感，敢于挑戰權威，無(wú)條件接納和包容孩子的一切優(yōu)缺點(diǎn)，站在孩子的角度去理解孩子共情孩子，肯定孩子的價(jià)值和追求，不斷激發(fā)孩子勇敢的做自己。
做自己，做真實(shí)的自己，做一個(gè)可以袒露真實(shí)情感和情緒的自己。面對這樣的促進(jìn)者，孩子們從一開(kāi)始的戒備狀態(tài)，逐漸打開(kāi)心，信任之情一步步建立，這不容易，但是基丁做到了。
我們的教育體制太需要更多像基丁老師這樣的促進(jìn)者了，一旦明白過(guò)來(lái)教條化僵硬化的可怕，對于在校學(xué)習的小趙，我更是覺(jué)得無(wú)限的擔憂(yōu)。大環(huán)境不可能一下子轉變，現在唯一能做的就是我們小家庭的轉變。
感恩所有覺(jué)醒的促進(jìn)者，感恩船長(cháng)，期盼以人為中心的教育能夠盡快盛行，推動(dòng)教育制度的徹底改革。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 5
該片講述的是一個(gè)有思想的老師基丁和一群希望突破傳統束縛、追求自由的學(xué)生之間的故事。
影片中最打動(dòng)我的一句話(huà)是：“教育的本質(zhì)，是教會(huì )學(xué)生如何思考”。
基丁老師鼓勵學(xué)生們在讀書(shū)或者讀詩(shī)歌的時(shí)候，不要只關(guān)注作者的思想，而是要深入探究自己的看法。
基丁老師哼著(zhù)的.《揚基進(jìn)行曲》、及時(shí)行樂(lè )的信條、撕去教科書(shū)上伊凡所·普利查矯作的詩(shī)歌分析，在威爾頓學(xué)生長(cháng)期被窒息的心靈中引發(fā)了一場(chǎng)地震。
他可以帶領(lǐng)學(xué)生站上講桌，讓學(xué)生們換個(gè)角度體會(huì )不同視角。
基丁老師的教學(xué)方式深受學(xué)生們的喜愛(ài)，親切稱(chēng)呼他為“船長(cháng)”，但是在其他老師眼中他卻成了異類(lèi)。
喜愛(ài)他的學(xué)生們翻出他的簡(jiǎn)歷，并在簡(jiǎn)歷里看到基丁老師曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)“死亡詩(shī)社”學(xué)生組織，這個(gè)組織的學(xué)生們會(huì )定期在山洞中聚會(huì )，聚會(huì )時(shí)輪流吟誦詩(shī)歌，激情四溢。
基丁老師不曾想到，他的學(xué)生尼爾重建了“死亡詩(shī)社”，在當年基丁聚會(huì )的地方和著(zhù)優(yōu)美的詩(shī)句，扭動(dòng)起節奏強烈的非洲原始舞蹈，釋放著(zhù)青春生命的激情。
透過(guò)電影看家庭教育，有個(gè)學(xué)生名叫尼爾，父親對他的要求是考上哈佛，尼爾的學(xué)習成績(jì)很優(yōu)秀，考試都是A，但是尼爾卻熱愛(ài)表演，并希望父親能允他參加戲劇表演。
但是尼爾的父親卻認為他熱愛(ài)的戲劇表演是不務(wù)正業(yè)，盡管尼爾一再請求，但是并沒(méi)有被父親接納。
在他瞞著(zhù)父親參加了《仲夏夜之夢(mèng)》的演出后，徹底的激怒了他父親。
他父親完全沒(méi)有看到兒子在演出后獲得的掌聲和認可，也沒(méi)有看到兒子在舞臺上閃爍的光芒，他只需要兒子執行自己的命令：考上哈佛。
在父親要把他轉到一所軍事化管理的院校時(shí)，他和父親爆發(fā)了短暫的爭吵，最終在一句“nothing”的回答后，尼爾放棄了自己，他選擇了自殺。
他無(wú)力爭取自己的興趣，也無(wú)力和父親抗爭，飾演尼爾的演員把尼爾內心的失望和無(wú)助演的非常打動(dòng)人。
為人父母把孩子帶到這個(gè)世界，卻把孩子當成自己的附屬，不允許孩子有自己的愛(ài)好和追求，尼爾的父親在發(fā)現兒子死后發(fā)出的呼喊，是憤怒、是悔恨、是自責，在他把兒子的死歸罪到基丁老師身上時(shí)，我們似乎已經(jīng)找到答案了。
學(xué)校迫于壓力，最終辭退了基丁老師。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 6
電影《死亡詩(shī)社》是北美高中的電影教材，在世界范圍內受到極高的評價(jià)。電影中，威爾頓預科學(xué)院是一所聞名遐邇的貴族學(xué)校，一向都是以傳統、守舊的方法來(lái)教育學(xué)生�？墒切聛�(lái)的基廷老師卻一改學(xué)校的常規，讓學(xué)生們解放思想、展示天性，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習潛力。雖然這些“離經(jīng)叛道”的教育方法，激活了孩子們的聰明才智，春風(fēng)化雨般讓學(xué)生對學(xué)習著(zhù)了迷，卻因為不符合學(xué)校與家長(cháng)傳統、保守的教育理念而糟到學(xué)校和家長(cháng)的反對。在尼爾家長(cháng)扼殺他的興趣導致尼爾自殺之后，基廷老師被當作替罪羊而開(kāi)除掉。在基廷戀戀不舍地離開(kāi)時(shí)，孩子們深情而絕望的呼喚聲永遠回響在教室里……
我想看了這部電影，大家可能有兩方面的認識。這部電影所反映的時(shí)代背景，是在西方世界歷史發(fā)展中的一個(gè)階段。一方面，電影所反映的家長(cháng)、學(xué)校和社會(huì )大環(huán)境，與我們的現在情況是有點(diǎn)相似的，都是比較注重傳統守舊的教育方法。另一方面，現實(shí)中我們老師及學(xué)生對教育的渴望，與電影中師生的渴望也是比較相似的。關(guān)于這兩個(gè)方面的評價(jià)，網(wǎng)絡(luò )上有大量的影評，不再贅述。這里，我想通過(guò)幾個(gè)人的例子來(lái)闡述我的一些觀(guān)點(diǎn)。
第一個(gè)人是歐陽(yáng)代娜。在她的經(jīng)驗中有三句經(jīng)典“在社會(huì )大課堂中學(xué)步”，“在繼承與揚棄中探路”，“在開(kāi)創(chuàng )中闊步”。她原本不是教師，經(jīng)歷過(guò)多種職業(yè)之后，在鞍山十五中搞了8輪20年的教育實(shí)驗，自編教材、自創(chuàng )教法，取得了非常出色的成就，對我國的教育改革與發(fā)展產(chǎn)生重要的影響!她曾經(jīng)讓自己初三的學(xué)生參加考高語(yǔ)文考試，高出高考平均分10分多。這一切源于她曾經(jīng)在“延安抗小”的學(xué)習經(jīng)歷：“學(xué)生們可以自編教材，要了解什么知識，就走到社會(huì )上，向各部門(mén)去‘采訪(fǎng)’。比如要了解社會(huì )治安，學(xué)生們就去局采訪(fǎng)有關(guān)人士。自然課講到大豆，孩子們就親手種植大豆，觀(guān)察它的葉子和根系……”
第二個(gè)人是孫維剛。他是一名普通數學(xué)老師，在學(xué)校最困難的時(shí)候，他和學(xué)校領(lǐng)導商定了方案，實(shí)施了從初一到高三大循環(huán)教育實(shí)驗，搞了三個(gè)輪回，將教學(xué)與生活融入到學(xué)生中去，讓那些“只擁有一只翅膀的天使們”(原本是沒(méi)有學(xué)校愿意接收的“雙差生”)“擁抱著(zhù)飛向天堂”，將原本招生困難的北京22中學(xué)變成一所“名�！�。他的3輪實(shí)驗班一步一個(gè)腳印，方法措施日益完善，教育效果明顯，素質(zhì)教育和文化課成績(jì)都突出。特別是他的第3輪實(shí)驗班，班級40人，有22人考入清華北大，轟動(dòng)全國。他經(jīng)過(guò)20年的長(cháng)期探索、反復實(shí)驗和比較研究，取得了大面積、全方位、高質(zhì)量的育人實(shí)踐成果和理論成果。
第三個(gè)人是蔣自立。我們的恩師，他在教學(xué)與班主任工作的實(shí)踐中，把自我教育提升到歷史的新高度，使之與他我教育形成互補。他的教育工作能走進(jìn)學(xué)生的內心世界，他用行動(dòng)構建了良好的師生關(guān)系，開(kāi)啟自己的教育實(shí)驗，僅僅班會(huì )材料、班級活動(dòng)記錄本就寫(xiě)下幾十萬(wàn)字，十多年的教育實(shí)踐與反思總結，取得了很大的成就，并被推廣到全國。
與以上類(lèi)似，李鎮西老師從年輕時(shí)候就有點(diǎn)“叛逆”，開(kāi)始了自己“一個(gè)人”的教育改革與創(chuàng )新，長(cháng)期堅持下來(lái)，取得很大成就。其實(shí)有很多這樣的例子，像魏書(shū)生、錢(qián)夢(mèng)龍、于漪……無(wú)不是在一線(xiàn)的'教育教學(xué)中進(jìn)行改革與創(chuàng )新，他們提升了自己，影響了很多人，也推動(dòng)我國教育的發(fā)展。
其實(shí)，我們有很多一線(xiàn)老師也在做一些改革與創(chuàng )新的嘗試。但是，時(shí)代不同了，由于現代教育制度和學(xué)校管理制度更加日趨完善，實(shí)際我們一線(xiàn)老師擁有改革與創(chuàng )新的機會(huì )不是多了，而是更少了，也更加困難了。我們現在經(jīng)常呼喚“大師”，呼喚教育實(shí)踐家，但是他們都要從教育的一線(xiàn)中走出來(lái)�；蛟S，我前面列舉的前輩們是時(shí)代的產(chǎn)物，在激情燃燒的歲月里，他們用自己的努力實(shí)踐在歷史中留下莊重的一筆。我們也有很多一線(xiàn)老師正在向前輩們學(xué)習，如果我們現在不從實(shí)際出發(fā)、結合現狀努力實(shí)踐，我想我們的困難比他們還要大，因為來(lái)自社會(huì )和學(xué)校的種種約束可能會(huì )導致教育創(chuàng )新的中斷，甚至根本沒(méi)有機會(huì )去嘗試。那些通過(guò)幾個(gè)月到一兩年就完成的各種“課題研究”，與前輩們動(dòng)輒十幾年的實(shí)驗、反思、比較、總結、再實(shí)踐、反復論證等研究相比，顯得多么淺薄而寒酸，甚至有的人自己都不會(huì )使用自己“課題研究”的研究成果。
我們很多老師在走向工作崗位之初，都曾經(jīng)擁有很多憧憬和向往，都曾經(jīng)有過(guò)很多“叛逆”想法或行動(dòng)。我們也曾經(jīng)充滿(mǎn)激情地去做，然而我們都曾受到過(guò)挫折，也曾經(jīng)迷茫過(guò)。正如黎轅老師剛才在群中所問(wèn)“到底基廷老師做的對還是錯?”其實(shí)，對與不對，都是基于我們的價(jià)值觀(guān)念。如果基廷老師做錯了，那么《死亡詩(shī)社》這部電影就不可能放到北美高中的教材中。無(wú)疑，在西方發(fā)展的某一階段中，教育的問(wèn)題也曾經(jīng)很突出，甚至在今天，電影也具有現實(shí)的啟發(fā)與教育意義。電影中反映的社會(huì )背景與我們現在的情況是非常相似的，畢竟我們國家還處于轉型期，客觀(guān)上必然存在著(zhù)一些教育問(wèn)題與矛盾。我認為，我們要以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，或許，這樣的電影也能走進(jìn)我們的教材中，間接反映我們的思想觀(guān)念可以得到進(jìn)一步提高和升華。
有人說(shuō)，古今中外，教育的創(chuàng )新從來(lái)都來(lái)自民間。盡管教育的改革與創(chuàng )新總是伴隨著(zhù)傷痛，即使在有限的條件下，我們還是要多一些信心，從自身做起，努力做一些力所能及的改變與創(chuàng )新，努力實(shí)現個(gè)人的成長(cháng)�！熬凼且粓F火，散是滿(mǎn)天星”。我們或許應該重新拾起最初的夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)努力，我們也能走進(jìn)學(xué)生的心里，激活他們的天性，做一些對孩子們非常有益的“其他事”。
或許，我們需要未來(lái)家的眼光、改革家的氣派、實(shí)干家的精神，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的背景下，站到時(shí)代的前列，陪著(zhù)孩子們一起奔向未來(lái)。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 7
《死亡詩(shī)社》是一部外國勵志電影，它簡(jiǎn)直是我從出生以來(lái)看過(guò)的最感人的一部電影。
電影講的是基丁老師教導他的學(xué)生們用自己的眼光看世界，做自己認為對的事情的故事。一些學(xué)生們偷偷違反校規辦了“死亡詩(shī)社”，每天晚上跑出校門(mén)交流詩(shī)作，最后被一個(gè)叫“卡梅倫”的`叛徒告密，詩(shī)社里的半數學(xué)生被開(kāi)除，深受學(xué)生愛(ài)戴的基丁老師也被牽連，一起被開(kāi)除�？吹接捌┪不±蠋熾x開(kāi)學(xué)校，跟同學(xué)們告別的時(shí)候，我的眼淚如決堤的洪水，再也止不住的流了下來(lái),太感動(dòng)了。
真正的愛(ài)是什么？是無(wú)窮無(wú)盡的寵愛(ài)？是給他取之不盡用之不竭的財富？還是為他規劃一個(gè)錦繡前程？不，不，都不是！是給與他自己選擇的自由！
父母生下孩子，撫養他是父母的義務(wù)，教導他是父母的職責。但如果像電影中尼爾父親和那些校規那樣處處約束孩子，那就不是教育，那與綁架無(wú)異。
這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨立的個(gè)體，誰(shuí)都不能隨意操控別人。愛(ài)是無(wú)邊的，但愛(ài)的方式跟愛(ài)同樣的重要。電影中尼爾父親和學(xué)校那樣嚴苛的管束，名義上是對學(xué)生的愛(ài)護，希望他們不走歪路，而實(shí)質(zhì)上卻適得其反。
影片最讓我感動(dòng)和羨慕的是基丁老師，他總能站在學(xué)生的角度思考和處理問(wèn)題，這是多么難能可貴的��！而影片的最后，那么優(yōu)秀的好老師卻被學(xué)校無(wú)情的開(kāi)除了，太可悲了。故事雖然是發(fā)生在很多年前的國外，卻很值得現在的我們好好反思。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 8
這部電影講述的是一位老師和他的學(xué)生之間的故事。結局感人至深，落淚了。
尼爾喜歡演戲，父親卻一再要求他考哈弗學(xué)醫。從來(lái)沒(méi)有和孩子進(jìn)行等位溝通，了解孩子內心真正的想法和喜歡的東西。以一位長(cháng)輩的口吻強勢要求孩子放棄自己的愛(ài)好去做自己強加給他的事情(真想一個(gè)巴掌甩過(guò)去)。尼爾妥協(xié)了。結果尼爾開(kāi)槍自殺，父親和學(xué)校卻把責任推給了尼爾的老師，一位對學(xué)生們進(jìn)行著(zhù)心靈的啟發(fā)的好老師。
“我們不會(huì )讓你毀滅你的生活。(臺詞)“殊不知家長(cháng)的逼迫已經(jīng)是對孩子的一種毀滅�！澳銚碛形覐膩�(lái)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)的機會(huì )，我不會(huì )讓你白白糟蹋。(臺詞)”不知道多少家長(cháng)以此為由進(jìn)行著(zhù)無(wú)形的殺人行動(dòng)。
我想很多老師和家長(cháng)應該都沒(méi)有想過(guò)，逼迫自己的學(xué)生或孩子去做他不喜歡、不愿意做的事會(huì )造成什么樣的后果。利益至上的長(cháng)遠目光我是真不知道該如何評價(jià)�？梢岳斫馑麄�?yōu)榱俗屪约旱暮⒆又\求好的發(fā)展而迫使他們急功近利的讀書(shū)學(xué)習。
但我更想說(shuō)的.是，工作并不是一輩子的事，活到八十歲的人七十歲退休也還有十年時(shí)間是脫離自己的工作的。而對生活的熱情和理解才是一輩子的。
“你活著(zhù)的意義是什么?”
“賺錢(qián)，賺很多錢(qián)，賺更多的錢(qián)�！甭�(tīng)到這樣的回答如何不讓人難過(guò)。
物欲已經(jīng)超越精神世界而稱(chēng)霸了嗎?那實(shí)在是人類(lèi)的悲哀。
每年都有不計其數的新聞?wù)f(shuō)到某某學(xué)校某學(xué)生跳樓自殺，可是卻從來(lái)沒(méi)有人想過(guò)深層原因。學(xué)習壓力大的背后是什么，元兇就是這些自以為是為了學(xué)生和孩子好的家長(cháng)和老師。為這些孩子的人生道路上有你們的陪伴而感到同情。
無(wú)法避免的是在求學(xué)路上遇到渣渣教育工作者。幸運的是，我的父母從來(lái)沒(méi)有強迫我學(xué)這學(xué)那，我的專(zhuān)業(yè)也是我自己喜歡和熱愛(ài)的。這是一件值得普天同慶的大事!
作為一名深受中國應試教育影響的學(xué)子，我可以深深的體會(huì )到，教育現狀無(wú)法改變的無(wú)奈和心酸。希望中國考試制度的改革能走上一條正確的道路，而不是在歪路上摸爬滾打數十年仍然駭人聽(tīng)聞。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 9
“當我活著(zhù)時(shí)，我要作生命的主宰，而不作它的奴隸�！薄譅柼亍せ萏芈�
《死亡詩(shī)社》是一個(gè)秘而不宣的故事，人說(shuō)它只關(guān)乎暗夜里篝火般的騷動(dòng)，卻不經(jīng)意引燃了白晝的明火。時(shí)過(guò)境遷，那些咆哮在印第安山洞里的火種，便終于開(kāi)始有了自己的顏色。
影片中，孩子們學(xué)著(zhù)年輕時(shí)的基廷老師，重組了“死亡詩(shī)社”，恍若一場(chǎng)美好夢(mèng)魘的續篇。那是一個(gè)前途未卜的社團，只因藝術(shù)的信仰而彼此牽系。他們在每個(gè)夜里穿過(guò)黑黢黢的樹(shù)林去印第安山洞誦詩(shī)，做一群短暫的不安靜的詩(shī)人。黑茫茫的霧氣中，他們是火熱的影子；林煙四起，那是“夜的第幾章”在匆匆吟誦？而詩(shī)人們與山野的幽會(huì )又究竟能持續多久？
那前行于夜幕中的不自由的靈魂吶，我看到你們開(kāi)始蹣跚起舞。滿(mǎn)樹(shù)林都是鐐銬的銹味和“咣當咣當”的碰撞聲。你們的呼喊驚起了多少林?zhù)B？甚而撒旦的陽(yáng)光也淹沒(méi)在瘴氣之中，化成虛弱的青煙散去。
“當我活著(zhù)時(shí)，……”聽(tīng)，誰(shuí)在吟誦惠特曼的詩(shī)？“……我要作生命的主宰，……”噢，那鏗鏘的氣浪一波波傳入我的耳膜，“……而不作它的奴隸�！庇H愛(ài)的詩(shī)人們，這是怎樣一束堅貞的信條？
人說(shuō)，“死亡詩(shī)社”是一道“向死而生”的符咒，或而死去，或而重生。不經(jīng)然想起余華的'《活著(zhù)》，那么多年以后，那些埋葬于荒野的低于大地的尸骸是否安然沉睡呢？那些活著(zhù)的靈魂為何會(huì )沾染上莽莽蒼蒼的寂寞？終究是因為太愛(ài)回憶，還是未來(lái)的燭火過(guò)分微弱？
曾跟朋友一起追溯過(guò)文學(xué)的源頭，花了一下午時(shí)間，得出結論：詩(shī)歌是文學(xué)的策源地，亦是藝術(shù)的基石。在小說(shuō)的麥田里摸索了那么久，至終還是流浪到詩(shī)歌的河流；人越長(cháng)大，越企望純粹的思考和感悟，越不敢正視黑森林里弱肉強食的黑幕。
我一直以為，《死亡詩(shī)社》的出現為那些不懂詩(shī)歌的孩子啟開(kāi)了一道自由的大門(mén)，盡管它只啟開(kāi)在黑夜中。我也一直相信，詩(shī)歌是手術(shù)刀，割除了那些思想的腫瘤，也淬煉了那些久已沉默的心。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 10
我很喜歡一部叫做《春風(fēng)化雨》（也稱(chēng)《死亡詩(shī)社》）的電影。每一次我看完這部電影，都有一股強烈的震顫在心中回蕩，讓我久久不能釋?xiě)选?/p>
電影的開(kāi)篇有這樣一句臺詞：“你的一生可曾因為什么人而改變過(guò)？我沒(méi)有。但我知道美國威爾頓貴族學(xué)校里那群學(xué)生的道路被一個(gè)老師改變了�！�
電影中描繪了一名思想新銳的教師向禁錮思想的教育方式發(fā)起挑戰的經(jīng)過(guò)，過(guò)程叫人心旌蕩漾，結果卻令人扼腕嘆息。在單調而束縛思想的貴族學(xué)校里，這名叫做基廷的教師，向僵化的教育模式發(fā)出了挑戰。
他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀(guān)察周?chē)氖澜�；他向學(xué)生介紹了許多有思想的詩(shī)歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。
他不惜一切機會(huì )，教導學(xué)生們珍惜自己的青春年華，要“抓住每一天”去汲取生命的精華。他用一句拉丁文carpe diem（只爭朝夕）激勵這些學(xué)生。他激發(fā)每個(gè)學(xué)生的靈感，讓他們擺脫習慣與性格的束縛和羈絆，喚醒每個(gè)人心中創(chuàng )作的激情和成就的欲望。他告訴他的學(xué)生：不要盲目地跟隨他人，不要被信條所惑，只有你的內心知道你真正想成為什么樣的人，只有你能找到自己的價(jià)值。
每次看這部電影，我都心潮澎湃。
在關(guān)心和幫助中國大學(xué)生長(cháng)達10年的時(shí)間里，我一直不遺余力地傳播著(zhù)“做最好的自己”的價(jià)值觀(guān)，我希望通過(guò)寫(xiě)作、演講、網(wǎng)絡(luò )等方式來(lái)分享和分擔這個(gè)時(shí)代年輕人的生存感受，并且盡可能地提供一些我的經(jīng)驗讓他們選擇參考。我希望自己能夠像基廷老師一樣，讓中國的青年懂得如何在現實(shí)中放飛自己的理想，進(jìn)而明白生命的意義。讓他們知道，“世界可以因你不同”。
從一份責任感出發(fā)，我在幫助大學(xué)生的過(guò)程中感受到了前所未有的充實(shí)和滿(mǎn)足，也有一種莫大的幸福感將我圍繞。這種幸福感，來(lái)源于學(xué)生們給予我的莫大信任，也來(lái)源于他們不斷成長(cháng)所帶給未來(lái)中國人的希望，更來(lái)源于我深深感到我生命的價(jià)值。投入這份工作的每一天都帶給我無(wú)比的振奮，每一刻都讓我留下了深沉的回憶。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，在和中國青年交流的過(guò)程中，我感到的不只是責任、機會(huì )和潛力，我在這份工作中的收獲也讓我對人生有了更深層次的思考。我時(shí)常會(huì )問(wèn)自己：“我怎么能把我的更多知識傳授給中國青年？”我有時(shí)也會(huì )想到，雖然我很愿意為大學(xué)生作人生規劃，找尋心中的聲音，但是畢竟我是個(gè)科技人，是個(gè)職業(yè)經(jīng)理人。我擁有更多的是在科技領(lǐng)域的知識，更了解企業(yè)成功的秘笈。
在過(guò)去的20年里，我有幸在喬布斯、蓋茨、施密特等世界級企業(yè)家身邊學(xué)習成長(cháng)，我有幸在PC時(shí)代經(jīng)歷蘋(píng)果和微軟，有幸在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代經(jīng)歷谷歌，有幸看到這三家世界一流的公司的成長(cháng)和成功，我有幸在美國硅谷和中國的中關(guān)村崛起時(shí)，在這兩個(gè)地方做過(guò)最有創(chuàng )意的工作。這些職業(yè)經(jīng)驗才是我最有價(jià)值的資產(chǎn)，我非常希望能夠把這些資產(chǎn)傳授給中國青年。
我相信，中國青年需要這些資產(chǎn)。尤其是當我看到一些青年人渴望用自己的知識創(chuàng )業(yè)時(shí)，往往由于他們經(jīng)驗不足而撞得頭破血流，一種指導他們的愿望漸漸占據了我的內心。
曾經(jīng)，有一位身患嚴重疾病的學(xué)生決定創(chuàng )業(yè)，堅決要得到我的支持，他來(lái)到北京，一定要見(jiàn)我，說(shuō)如果不見(jiàn)他，他就不治療。當我終于見(jiàn)到他，聽(tīng)他闡述了自己的理念時(shí)，我感覺(jué)到他完全不懂創(chuàng )業(yè)，必然要走向失敗。我的感觸是：他，需要創(chuàng )業(yè)導師，幫助他從基礎學(xué)習，逐步步入創(chuàng )業(yè)的旅途。
曾經(jīng)，一個(gè)千辛萬(wàn)苦找到我的前微軟員工，請求我幫他的初創(chuàng )公司出主意，做他的創(chuàng )業(yè)教練，我答應了。他很有潛力，經(jīng)過(guò)我的簡(jiǎn)單指導就在天使投資大會(huì )上脫穎而出，得到了第一名和一筆創(chuàng )業(yè)資金。但是，盡管他的技術(shù)極具創(chuàng )新性，可是他并沒(méi)有想清楚用戶(hù)的需求。我苦口婆心勸他放棄，他沒(méi)有聽(tīng)，最后我只能目睹他的公司走入困境。我的感觸是：他，需要創(chuàng )業(yè)導師，幫助他選擇項目，做有用的創(chuàng )新。
曾經(jīng)，有一個(gè)美國名牌大學(xué)的留學(xué)生千方百計找到我尋求幫助。他是一個(gè)純真的技術(shù)天才，創(chuàng )立的公司也相當出色。于是，谷歌成為他的生意伙伴。但是兩年后，在一個(gè)律師的教唆之下，他找到一個(gè)法律漏洞，試著(zhù)從一次生意中向谷歌收兩次錢(qián)。我的感觸是：他，需要創(chuàng )業(yè)導師，教導他任何基業(yè)長(cháng)青的公司都要有誠信的價(jià)值觀(guān)。
我想，這三位如果有好的創(chuàng )業(yè)導師，都可能成為中國的下一位馬云或丁磊，但是現在他們在互聯(lián)網(wǎng)江湖里獨自打拼，最終脫穎而出的機會(huì )相當渺茫。
我想，如果他們的身邊有好的`創(chuàng )業(yè)導師幫助，他們的成功概率或許會(huì )增加數倍。
我想，幫助更多的中國青年實(shí)現創(chuàng )業(yè)夢(mèng)想應該是有意義、有影響力的一件事，而且是我一直以來(lái)幫助中國大學(xué)生的延續。
斗轉星移，隨著(zhù)谷歌中國運營(yíng)的漸漸平穩，這個(gè)辭職創(chuàng )業(yè)的夢(mèng)想也越來(lái)越清晰。由我牽頭，創(chuàng )立一個(gè)青年“創(chuàng )新工場(chǎng)”的愿望逐漸萌生，在這個(gè)“創(chuàng )新工場(chǎng)”里，我希望專(zhuān)門(mén)帶領(lǐng)這些有創(chuàng )意的青年人，在一個(gè)有老師的環(huán)境中，讓他們受到指導，挖掘潛能，做出有創(chuàng )意的企業(yè)，進(jìn)而對社會(huì )產(chǎn)生有意義的影響。
2009年8月，我終于作出了又一個(gè)“追隨我心”的決定，從固有的職業(yè)經(jīng)理人的模式中脫離出來(lái)，真正實(shí)現自己“幫助他人完成夢(mèng)想”的人生目標。曾經(jīng)，我用“世界因我不同”激勵自己追尋夢(mèng)想，今天，我用“世界因你不同”激勵他人發(fā)掘潛能。
如果我們極端幸運，也許我們能培養一個(gè)走向世界的國際品牌。如果我們非常幸運，也許“創(chuàng )新工場(chǎng)”可以創(chuàng )造一個(gè)新一代的領(lǐng)跑中國的高科技公司。但是就算我沒(méi)有那么幸運，只要我們能創(chuàng )造一些有價(jià)值的公司，做出對用戶(hù)有一定意義的產(chǎn)品，培養一批有創(chuàng )業(yè)能力的青年，這些都會(huì )讓我感覺(jué)到人生的意義。
一想起新的工作，我就心旌蕩漾。如同站在課桌上的基廷老師，我眼中的世界有了不同的風(fēng)景。
未來(lái)，中國將成為世界第一大經(jīng)濟體，而且這一天的到來(lái)比我們想象的更快。因此，中國的公司要快速學(xué)會(huì )走向國際舞臺。20年后當中國成為世界之最時(shí)，中國最成功的公司很可能就是在下一個(gè)5年里創(chuàng )立的，也很可能就是在“創(chuàng )新工場(chǎng)”關(guān)注的電子商務(wù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和云計算領(lǐng)域中產(chǎn)生的。當我想到這些的時(shí)候，基廷老師的名言就會(huì )出現在我的腦海：carpe diem（只爭朝夕），要“抓住每一天”。
因此，在這關(guān)鍵的時(shí)刻，我必須抓住今天，去探索一段全新的人生旅程。
我深深地記得《春風(fēng)化雨》里的一個(gè)場(chǎng)景，基廷老師帶領(lǐng)學(xué)生們尋找生命的意義時(shí)所朗誦的梭羅的詩(shī)——《瓦爾登湖》中的那句名言：
“I went to the woods because I wished to live deliberately，to front only the essential facts of life，and see if I could not learn what it had to teach，and not，when I came to die，discover that I had not lived …”
“我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習，以免讓我在生命終結時(shí)，卻發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)�！�
抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因你不同。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 11
<死亡詩(shī)社>，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今日仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校典禮，學(xué)生們穿著(zhù)一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅僅單調并且束縛了思想。新教師的到來(lái)是一個(gè)開(kāi)始。他們人生的另一個(gè)開(kāi)始。
這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變�；〗處煼磦鹘y的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導下，學(xué)會(huì )如何選擇自我的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁教師的被辭為結尾。
這是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的結局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心境黯淡了，但正是這種被現實(shí)挫敗的感覺(jué)，和最終一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一向以來(lái)，學(xué)校教育的僵硬便是其傳統。
然而這傳統，是來(lái)自于我們的成人社會(huì )的現實(shí)主義的傳統，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統。在家長(cháng)和教師的眼中，他們的信條必須成為我們的準則，我們要按照他們的規定去做，我們要規矩，要遵守一切他們定的約定，沒(méi)有反抗，不準反抗，這個(gè)世界他們會(huì )比我們更懂。就是這樣的一種觀(guān)念與傳統，將我們的思考與思維都關(guān)起來(lái)了。
于是，我們學(xué)習經(jīng)濟，學(xué)習法律，學(xué)習各種生存規則。同時(shí)，也學(xué)會(huì )屈服。在他們的現實(shí)主義的教育培養之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現實(shí)，我們變得急功近利。變得沒(méi)有自我的個(gè)性與特點(diǎn)，我們與其他人一樣，像古板的木頭，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng )造力，反叛力，活力。我們變得成熟穩重，成為大人們眼中的乖孩子。
在我看來(lái)，這部片子里有兩個(gè)截然不一樣的世界，一個(gè)是象征著(zhù)束縛和壓抑的現實(shí)世界，另一個(gè)是體現了自由和活力的夢(mèng)想的世界。那么，基丁就是這兩個(gè)世界的.聯(lián)系點(diǎn)。他是現實(shí)世界里的教師，是擁有現實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著(zhù)學(xué)生發(fā)現并珍視內心夢(mèng)想的舵手，幫忙學(xué)生坦然應對自我，應對生命的友人。
他教會(huì )他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自我，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自我想走的路�；∮盟娜烁聍攘Ω腥局�(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的活力。
可是，屬于基丁自我的結局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰者，背叛者的杯具式命運無(wú)奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自我卻永遠只能背負著(zhù)盜者的惡名，默默走開(kāi)。這或許就是這個(gè)世界的殘酷，我們都無(wú)法改變，一個(gè)自由的靈魂就這樣被鞭打。
<死亡詩(shī)社>引起了我很多的思考，我會(huì )去思考我們的現實(shí)社會(huì )，似乎也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應當綻放更美麗青春的我們就這樣被屈服于這個(gè)世界�？墒�，我們的靈魂應當要保留那自由的本性。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 12
這天，jacy給咱們放了一部電影《死亡詩(shī)社》（dead poets society），劇情是講一個(gè)很?chē)栏竦哪凶訉W(xué)校，新來(lái)的keating教師教他們詩(shī)歌，keating教師是一個(gè)反傳統教育模式的教師，在第一節課上叫學(xué)生把詩(shī)篇的一些詩(shī)歌給撕掉，這對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可思議的舉措，一開(kāi)始他們都猶豫了，之后還是照教師說(shuō)得給做了。
當中有個(gè)學(xué)生叫尼爾比較喜好文學(xué)，曾為了他父親認為他的校編制助理是浪費精力而被迫辭退。尼爾和他同學(xué)見(jiàn)到keating教師的年鑒，然后看到教師是劍橋大學(xué)畢業(yè)，并發(fā)現他是詩(shī)社團的會(huì )員，keating教師的說(shuō)讓尼爾很感興趣，于是他們也很大膽
在山洞里舉行了讀書(shū)小組。
當然，尼爾是主要負責人。通過(guò)keating的啟發(fā)，他們都變得很個(gè)性，并且“及時(shí)行樂(lè )”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。劇中尼爾正因受到keating教師的鼓勵堅持參加話(huà)劇演出，最終演出時(shí)他父親雖然來(lái)到現場(chǎng)，可是他父親一向都不鐘愛(ài)他演話(huà)劇。正因在他父親的眼里，尼爾是甲等學(xué)生，就應注重領(lǐng)悟，畢業(yè)后就應去就讀哈佛，并且成為醫生。
可是這并不是尼爾要的生活，可是他又無(wú)力反駁他的父親，最終他以自殺的.形式結束了性命。keating也正因被指教唆學(xué)生“放縱”等被辭退。最終，他的學(xué)生全部站上講臺表示他們對keating先生的不舍，以及對他的支持。
《死亡詩(shī)社》就是當中的教育好處，如果只看一遍簡(jiǎn)單的說(shuō)，得到的只是簡(jiǎn)單的劇情和keating先生一反傳統的教育方式。當我看第一遍時(shí)，我深深地被keating教師的教育方式吸引住了，上詩(shī)歌課，不會(huì )照著(zhù)書(shū)本一本正經(jīng)地念當中的理論，甚至還叫學(xué)生撕書(shū)，站上講臺體現那種盛氣凌人的感覺(jué)，幫忙學(xué)生重拾自信心，在操場(chǎng)上聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )邊踢足球邊讀詩(shī)歌，在中庭場(chǎng)中以走路的形式讓大家明白一致性，同時(shí)也要大家持續個(gè)性，還鼓勵學(xué)生不好害怕恐懼，要樹(shù)立信心。
特殊是他為安德森重拾信心的那一堂課。keating教師的授課方式很多種，學(xué)生能夠學(xué)到很多，不僅僅僅僅是學(xué)到知識，也收獲到愉悅。這對咱們專(zhuān)業(yè)很受啟發(fā)，教師與學(xué)生的教與學(xué)的過(guò)程是一個(gè)交流的過(guò)程，把過(guò)程變得搞笑化，這會(huì )收獲不必須的效果，要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不能讓陳舊的教學(xué)理論抹殺了學(xué)生本有的天性，他們的聰慧要通過(guò)不斷地發(fā)掘才能讓他們的才藝迸
發(fā)。
另一個(gè)比較收益的方面是，英國的學(xué)生領(lǐng)悟多以小組的形式進(jìn)行，學(xué)生有專(zhuān)門(mén)的小組課和專(zhuān)用課桌，比較注重學(xué)生的動(dòng)手潛質(zhì)，從pizz制作的雷達就能夠看看出。雖然劇中涉及的僅有詩(shī)歌課，可是從中也發(fā)現學(xué)生的任務(wù)也并不輕，正因他們會(huì )要求去完成很多論文，或是原創(chuàng )詩(shī)歌。keating教師比較側重于學(xué)生原創(chuàng )，著(zhù)名的詩(shī)歌名家也只是起借鑒作用。再者，英國的學(xué)生還會(huì )成立讀書(shū)小組，他們會(huì )約定在一個(gè)時(shí)刻和地點(diǎn)，進(jìn)行讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)是他們必不可少的活動(dòng)。
這在我看美劇dh的時(shí)候也會(huì )經(jīng)常聽(tīng)到讀書(shū)小組，bree會(huì )經(jīng)常去讀書(shū)小組，其他主婦有空的時(shí)候也會(huì )捧起一本書(shū)看，他們會(huì )把看書(shū)當作是一種休閑方式。而相反在咱們國家，在剛結束的高考中，學(xué)生撕書(shū)，扔試卷，把試卷和書(shū)本撒落在地上，此舉有人稱(chēng)是解壓，但我認為有點(diǎn)把高考看得太重了，有點(diǎn)忽視看書(shū)與領(lǐng)悟的真正好處。扔試卷或撕書(shū)有點(diǎn)讓人感覺(jué)在對知識的蔑視。
領(lǐng)悟是一個(gè)過(guò)程。不是一個(gè)結果，咱們就應享受途中的每一處風(fēng)景。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 13
《死亡詩(shī)社》的結尾注定要成為影史上最令人印象深刻的片段之一，不僅在于她用一種無(wú)聲勝有聲的方式表達了一種力量，還在于她帶給了觀(guān)眾一份難以抗拒的戲劇高潮，以及令人激動(dòng)又不乏深思的觀(guān)影體驗。影片最后，當伊�！せ艨苏旧险n桌喊起那句“o，captain，my captain！”，一種熱血沸騰的感覺(jué)便開(kāi)始升騰，直到大部分學(xué)生，尤其是“死亡詩(shī)社”的成員都站起來(lái)，充滿(mǎn)自信和堅毅地看著(zhù)羅賓·威廉姆斯飾演的基丁老師時(shí)，那種沸騰的感覺(jué)尤其明顯。仿佛有一股力量在體內橫沖直撞，讓整個(gè)身心為之觸動(dòng)，這股力量與成長(cháng)有關(guān)，與態(tài)度有關(guān)，也與堅定不移的信任有關(guān)。
此時(shí)此刻的基丁老師，被校長(cháng)呵斥快點(diǎn)離開(kāi)，沮喪中夾雜無(wú)奈，但孩子們帶著(zhù)獨立態(tài)度展現他們對他的支持時(shí)，他所看到的，是孩子們的成長(cháng)以及站在課桌上的勇敢，他所感受到的，是自己所一貫堅持的教學(xué)理念總算在部分孩子身上得到了體現，那種對自己的信任，是一個(gè)堅持自我的人最大的欣慰！所以，他可以帶著(zhù)微笑離開(kāi)教室，帶著(zhù)欣慰感謝孩子們，而留下的，是注定要影響孩子們一生的人生態(tài)度和生活理念。
《死亡詩(shī)社》的前三分之二，都可以稱(chēng)得上是最具浪漫主義色彩的喜劇，而最后的三分之一，則是能夠激起思想浪花的悲劇。這種劇情架構，沒(méi)有絲毫的取巧之意，只有樸素到近乎沉靜的誠意，使得整部影片充滿(mǎn)看不見(jiàn)卻著(zhù)實(shí)存在的力量。
影片的前三分之二，是一部浪漫而激情的喜劇。在富有個(gè)性的基丁老師帶動(dòng)下，年輕的學(xué)生們在視“傳統和紀律”為第一要務(wù)的“地獄學(xué)�！�，見(jiàn)識到了不一樣的課堂教學(xué)，領(lǐng)會(huì )到了詩(shī)歌的非凡魅力，體悟到了獨立思考的樂(lè )趣，感受到了生命追求的另一種可能�；±蠋熡盟赜械姆绞�，開(kāi)拓學(xué)生們的眼界，啟發(fā)學(xué)生們的思考，引導學(xué)生們的思想，讓學(xué)生們不再死板地墨守成規，而是釋放屬于年輕時(shí)代的活力與激情！他們開(kāi)始有勇氣展示個(gè)性，有勇氣追求愛(ài)情，有激情熱愛(ài)詩(shī)歌，有激情追求自由，尋找自己所喜愛(ài)的事物并付出不懈努力去對之追逐。在這種充滿(mǎn)活力與激情的片段里，“死亡詩(shī)社”代表著(zhù)一種詩(shī)意的態(tài)度，明快而歡喜，像最美的春光一般，溫馨而感動(dòng)。
但在傳統和紀律占據統治地位的環(huán)境里，過(guò)于自由的喜劇注定要在一些阻礙前生出一絲悲劇。熱愛(ài)表演的尼爾從來(lái)不敢違抗父親的'意愿，在基丁老師的教導下，他開(kāi)始敢于追逐自己所愛(ài)，也敢于向父親表達自己的想法。在舞臺上的尼爾充滿(mǎn)了活力，的確具備表演天賦，但當父親出現在劇場(chǎng)里時(shí)，他知道，自己的追逐又將面臨阻礙。果不其然，父親顯然不希望他成為舞臺上得一個(gè)表演者，而更希望他按照他的期望去進(jìn)行自己的人生。尼爾壓抑了自己的激動(dòng)，卻以自殺的方式表達了自己的反抗。而尼爾的死，不僅帶來(lái)了伊�！せ艨嗽谘┑厣系某镣纯奁�，也帶來(lái)了基丁老師被校方開(kāi)除的悲劇。倡導自由追逐的“死亡詩(shī)社”因為一個(gè)勇于追逐自己的個(gè)體之死，導致一個(gè)團體的靜默之死。這無(wú)疑給整個(gè)影片添加了一層厚重的悲劇色彩，但也在影片最后，學(xué)生們以站在課桌上的方式呈現了一種希望——種植在學(xué)生們思想里的自由之花，終將綻放。
整部影片沒(méi)有跌宕起伏的情節波動(dòng)，沒(méi)有令人震撼的宏大場(chǎng)面，沒(méi)有熱血沸騰的動(dòng)作大戲，任何商業(yè)大片所慣有的元素，在這部影片里幾乎沒(méi)有立足之地。她是那么的樸素，樸素的開(kāi)場(chǎng)，樸素的敘事，樸素的場(chǎng)景，樸素的演員，每一個(gè)鏡頭都像一幅淡雅的素描，離生活很近，與真實(shí)不遠。但她又是那么的富有力量，有力的情節推進(jìn)，有力的臺詞語(yǔ)言，有力的思想內涵，每一句臺詞和每一個(gè)人物，都用詩(shī)意的方式傳遞關(guān)于人生、關(guān)于生活的真諦�！白ゾo時(shí)間，孩子，讓你的人生不同尋常！”、“人們只有在夢(mèng)里才能得到真正的自由！”、“站上講臺，用不同的眼光看待世界”、“及時(shí)采擷你的花蕾，舊時(shí)光一去不回”。如此這般的詩(shī)句，如此這般的態(tài)度，如此這般的思想，讓這部影片非同尋常。
在商業(yè)片橫沖直撞的當下，《死亡詩(shī)社》像一股不羈的清風(fēng)，用清新素雅的方式，溫暖著(zhù)思想，傳遞著(zhù)力量。盡管時(shí)光飛逝，這部二十四年前拍攝的電影，到現在還能讓許多票房高昂的電影汗顏不已。她揭示了電影的一個(gè)真相：好的電影，從來(lái)與華麗的場(chǎng)面無(wú)關(guān)，只與蘊含其中的思想有關(guān)，即便樸素無(wú)華，也能充滿(mǎn)力量。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 14
“船長(cháng)，哦，我的船長(cháng)！”如果我沒(méi)記錯，這是詩(shī)人惠特曼紀念美國總統林肯的詩(shī)作。眾所周知，林肯成為偉大的美國總統，與他解放了黑奴，解決了黑奴問(wèn)題不無(wú)關(guān)系。奴隸主們帶著(zhù)封建的頑固的思想，掌控著(zhù)一代又一代的黑奴，不許他們有反抗的觀(guān)念，而黑奴們似乎也默認了他們一生為奴的命運，然而，只要有反抗的精神，有精神的引領(lǐng)者，那他們總可以打開(kāi)命運的枷鎖，獲得自由！
衡量一部好的電影，不一定在于票房的多少，不一定在于演員陣容的強大，不一定在于投資的多少…一個(gè)精彩的.內容，一個(gè)感人的故事，明白一個(gè)恍然而知的道理，這部電影——它成功了！
《死亡詩(shī)社》，一個(gè)發(fā)生與同我們一樣年紀的美國孩子們身上的故事，一個(gè)令人幾乎迷離的故事！
一個(gè)古板的學(xué)校，一群多年來(lái)接受傳統教育熏陶的學(xué)生，一批頑固不通情理的老師，又迎來(lái)了他們新一學(xué)期。高要求的父母們，對于他們的孩子的未來(lái)已有了明確的規劃，有人希望兒子成為銀行家，有的希望兒子成為律師，有的希望兒子上名牌大學(xué)……即使有著(zhù)自己想法的學(xué)生門(mén)不想一貫如此生活，但是卻不得不繼續沉默繼續向遠離他們想法的路走！
終于，有一天，這樣的生活被一個(gè)叫基恩的英語(yǔ)老師打破了，在他第一天上課時(shí)，他就告訴他的學(xué)生們：“叫我船長(cháng)！”他有別于學(xué)校任何一個(gè)老師的做法：叫孩子們撕下書(shū)本，叫他們自由發(fā)揮的詩(shī)劇，暗地協(xié)助成立死亡詩(shī)社……于是，那一個(gè)個(gè)死板的學(xué)生們又再次富有了生機，他們開(kāi)始用自己的觀(guān)點(diǎn)考慮問(wèn)題，即使是大膽的事情，他們都稱(chēng)之為：“及時(shí)行樂(lè )”，他們不在被原由的教化所束縛！
基恩先生的教學(xué)宗旨是:反對教條，鼓勵各抒己見(jiàn)。努力發(fā)掘學(xué)生的生命意識及對生活的熱愛(ài)。如果你想按自己的方法過(guò)活，那么就千萬(wàn)不要猶豫，因為自由至高無(wú)上！當幾個(gè)社員于皎潔的月光下，穿梭與校園間的叢林，去尋找過(guò)去那個(gè)試社的穴洞，當他們開(kāi)始暢想盡談，當他們懂得跟父母說(shuō)：不，當他們不會(huì )為將來(lái)讀書(shū)……基恩，用他的思想，感染了每一個(gè)學(xué)生，讓他們找到了快樂(lè )，尋求到他們想要的東西！
整部電影充滿(mǎn)張力詩(shī)意和激情。唯美的校園，富有朝氣的學(xué)子，與老師們相反的基恩，還有——那成群的鴿子。
基恩的出現，無(wú)疑是在預示著(zhù)，要有新的東西的出現，就要屏棄那些落后的過(guò)時(shí)的東西，而基恩老師，正是如此教育那些學(xué)生們，讓他們能夠自由的發(fā)揮，過(guò)自己想要的生活！正如電影中的一個(gè)場(chǎng)景，基恩老師在課上讓學(xué)生們朗讀自己寫(xiě)的詩(shī)，一個(gè)班里靦腆而又不愛(ài)說(shuō)話(huà)的學(xué)生告之他沒(méi)有寫(xiě)時(shí)，老師請上那個(gè)學(xué)生，蒙上了學(xué)生的眼睛，圍著(zhù)他打轉，在一問(wèn)一答的過(guò)程中，那個(gè)學(xué)生潛意識的作出了一首精彩的詩(shī)作，連那個(gè)學(xué)生自己都沒(méi)能想到自己的才能……基恩老師，就是用這種在其他人眼中看似不合適的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生們的潛能！2
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 15
或許你剛看到這部電影的名字的時(shí)候，和我一樣會(huì )把它當做恐怖片吧，但其實(shí)這是一部有關(guān)教育的影片，不僅不恐怖，而且很精彩。
故事發(fā)生在19世紀中葉美國的威爾頓教會(huì )學(xué)校。那是一個(gè)充斥著(zhù)教條、古板氣息的古老學(xué)校。以傳統、紀律、榮譽(yù)、卓越作為學(xué)校的四大支柱。然而，基丁老師的到來(lái)，卻悄悄地改變著(zhù)這一切。
當其他老師都以一種正統的、嚴肅的方式進(jìn)行著(zhù)他們的教學(xué)的時(shí)候，基丁老師卻吹著(zhù)口哨將他的學(xué)生帶出了教室，帶上了一條與眾不同的求知之路。他教他的學(xué)生們及時(shí)行樂(lè ) ，教他們抓緊時(shí)間，讓自己的生活與眾不同。他帶領(lǐng)他們領(lǐng)略詩(shī)歌的美好，將刻板的格調、韻律和修辭手法拋在腦后。影片中有一幕我覺(jué)得非常精彩：他讓學(xué)生們都站在桌子上，告訴他們要換一個(gè)角度看世界，并讓他們每個(gè)人都朗誦自己作的詩(shī)歌，將自己內心的感受用詩(shī)歌唱出來(lái)。在基丁老師的影響下，學(xué)校里出現了一批像他一樣熱愛(ài)生活，追求夢(mèng)想的學(xué)生。這些學(xué)生共同組成了一個(gè)叫做“死亡詩(shī)社”的社團。白天，他們忍受著(zhù)學(xué)校里刻板，嚴謹的教育。晚上，他們打著(zhù)手電，穿過(guò)樹(shù)林，穿過(guò)河流，去赴一個(gè)詩(shī)歌和夢(mèng)想的約會(huì )。
然而，最后的結果卻出乎我們的意料，學(xué)生死了，詩(shī)社散了，老師也被開(kāi)除了。當基丁老師即將離開(kāi)教室的那一剎，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh, Captain, my captain！”接下來(lái)，受基丁老師影響頗深的那些學(xué)生們也站上了桌子。我想，這些學(xué)生以這樣的方式向基丁告別，他該是欣慰的.。他走了，他的思想卻留了下來(lái)。以后，這些學(xué)生也許不會(huì )再反叛，他們會(huì )依照學(xué)校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠有著(zhù)自由而勇敢的光。
電影在一群站在課桌上的學(xué)生深情的注視下劃了句號�？缮钸�在繼續，看電影的人還在繼續。我不知道是否有一天我也能那樣獨立的站著(zhù)？
有些人說(shuō)我們中國的教育是一種“工業(yè)化”的教育，學(xué)生只不過(guò)是送進(jìn)來(lái)，流水線(xiàn)加工后再送出去的產(chǎn)品，這樣的教育不是要讓我們去改造世界，而是要教我們習慣了被世界改造。我雖然不太同意這種觀(guān)點(diǎn)，但是我不能否認的是我們現在的教育都是為了讓學(xué)生順利通過(guò)高考，順利考上大學(xué)，再找到一個(gè)好工作。學(xué)校里的很多老師應該都是按照那種正統的模式去教給學(xué)生知識，很少有像基丁這樣的老師，因為如果學(xué)生的成績(jì)上不去，任何獨特的教學(xué)方式都會(huì )被制止。但我還是希望能夠有更多的老師不只是教給學(xué)生知識，更要教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )堅持自由與夢(mèng)想。
最后，影片中有一段話(huà)我覺(jué)得非常好，與大家共勉：“我步入叢林，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習，以免讓我在人生終結時(shí)，卻發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)�！�
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 16
這天，jacy給咱們放了一部電影<死亡詩(shī)社>（dead poets society），劇情是講一個(gè)很?chē)栏竦哪凶訉W(xué)校，新來(lái)的keating老師教他們詩(shī)歌，keating老師是一個(gè)反傳統教育模式的老師，在第一節課上叫學(xué)生把詩(shī)篇的一些詩(shī)歌給撕掉，這對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可思議的舉措，一開(kāi)始他們都猶豫了，之后還是照老師說(shuō)得給做了。
當中有個(gè)學(xué)生叫尼爾比較喜好文學(xué)，曾為了他父親認為他的校編制助理是浪費精力而被迫辭退。尼爾和他同學(xué)見(jiàn)到keating老師的年鑒，然后看到老師是劍橋大學(xué)畢業(yè)，并發(fā)現他是詩(shī)社團的會(huì )員，keating老師的說(shuō)讓尼爾很感興趣，于是他們也很大膽在山洞里舉行了讀書(shū)小組。
當然，尼爾是主要負責人。透過(guò)keating的啟發(fā)，他們都變得很個(gè)性，并且“及時(shí)行樂(lè )”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。劇中尼爾正因受到keating老師的鼓勵堅持參加話(huà)劇演出，最后演出時(shí)他父親雖然來(lái)到現場(chǎng)，但是他父親一向都不鐘愛(ài)他演話(huà)劇。正因在他父親的眼里，尼爾是甲等學(xué)生，就應注重領(lǐng)悟，畢業(yè)后就應去就讀哈佛，并且成為醫生。
但是這并不是尼爾要的生活，但是他又無(wú)力反駁他的父親，最后他以自殺的形式結束了性命。keating也正因被指教唆學(xué)生“放縱”等被辭退。最后，他的學(xué)生全部站上講臺表示他們對keating先生的不舍，以及對他的支持。
<死亡詩(shī)社>就是當中的教育好處，如果只看一遍簡(jiǎn)單的說(shuō)，得到的只是簡(jiǎn)單的劇情和keating先生一反傳統的教育方式。當我看第一遍時(shí)，我深深地被keating老師的教育方式吸引住了，上詩(shī)歌課，不會(huì )照著(zhù)書(shū)本一本正經(jīng)地念當中的理論，甚至還叫學(xué)生撕書(shū)，站上講臺體現那種盛氣凌人的感覺(jué)，幫忙學(xué)生重拾自信心，在操場(chǎng)上聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )邊踢足球邊讀詩(shī)歌，在中庭場(chǎng)中以走路的形式讓大家明白一致性，同時(shí)也要大家持續個(gè)性，還鼓勵學(xué)生不好害怕恐懼，要樹(shù)立信心。
特殊是他為安德森重拾信心的那一堂課。keating老師的授課方式很多種，學(xué)生能夠學(xué)到很多，不僅僅僅是學(xué)到知識，也收獲到愉悅。這對咱們專(zhuān)業(yè)很受啟發(fā)，教師與學(xué)生的教與學(xué)的過(guò)程是一個(gè)交流的過(guò)程，把過(guò)程變得搞笑化，這會(huì )收獲不必須的效果，要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不能讓陳舊的教學(xué)理論抹殺了學(xué)生本有的天性，他們的聰慧要透過(guò)不斷地發(fā)掘才能讓他們的才藝迸發(fā)。
另一個(gè)比較收益的方面是，英國的`學(xué)生領(lǐng)悟多以小組的形式進(jìn)行，學(xué)生有專(zhuān)門(mén)的小組課和專(zhuān)用課桌，比較注重學(xué)生的動(dòng)手潛質(zhì)，從pizz制作的雷達就能夠看看出。雖然劇中涉及的只有詩(shī)歌課，但是從中也發(fā)現學(xué)生的任務(wù)也并不輕，正因他們會(huì )要求去完成很多論文，或是原創(chuàng )詩(shī)歌。keating老師比較側重于學(xué)生原創(chuàng )，著(zhù)名的詩(shī)歌名家也只是起借鑒作用。再者，英國的學(xué)生還會(huì )成立讀書(shū)小組，他們會(huì )約定在一個(gè)時(shí)刻和地點(diǎn)，進(jìn)行讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)是他們必不可少的活動(dòng)。
這在我看美劇dh的時(shí)候也會(huì )經(jīng)常聽(tīng)到讀書(shū)小組，bree會(huì )經(jīng)常去讀書(shū)小組，其他主婦有空的時(shí)候也會(huì )捧起一本書(shū)看，他們會(huì )把看書(shū)當作是一種休閑方式。而相反在咱們國家，在剛結束的高考中，學(xué)生撕書(shū)，扔試卷，把試卷和書(shū)本撒落在地上，此舉有人稱(chēng)是解壓，但我認為有點(diǎn)把高考看得太重了，有點(diǎn)忽視看書(shū)與領(lǐng)悟的真正好處。扔試卷或撕書(shū)有點(diǎn)讓人感覺(jué)在對知識的蔑視。
領(lǐng)悟是一個(gè)過(guò)程。不是一個(gè)結果，咱們就應享受途中的每一處風(fēng)景。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 17
《死亡詩(shī)社》是一部激情洋溢的青春勵志片，這部高評價(jià)，高口碑，高內涵的佳作除了得到業(yè)界的追捧和贊譽(yù)外，也把熱愛(ài)詩(shī)歌的種子深深的埋在了觀(guān)影人的心中，讓更多人喜歡上了詩(shī)歌，讓更多人奔赴了詩(shī)歌行業(yè)，真正是一部充滿(mǎn)教育意義和啟發(fā)意義的好作品。
其實(shí)說(shuō)到底，那所謂的詩(shī)歌其實(shí)就是一種美好精神的化身，那是一種深藏在世人心中燃燒不息的自由之火，這種精神會(huì )讓人的精神得到解脫，會(huì )讓人的靈魂得到解放，會(huì )讓人的生命得到重生，所以它對人有致命的吸引力。
打破傳統，沖破教條，追求自由，擺脫束縛，發(fā)掘自我，發(fā)現本我，飽含激情，充滿(mǎn)熱愛(ài)，這就是所謂的死亡詩(shī)社，一個(gè)永遠向往自由的，一個(gè)悠久追求自由的，一個(gè)永恒實(shí)現自由的團體。那么真正的《死亡詩(shī)社》到底是什么呢，看完電我們就會(huì )明白那是一個(gè)優(yōu)秀老師想要傳遞給學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，那也是一群有志青年想要社會(huì )教條，想要打破死板教學(xué)的頑強反抗。
莊嚴肅穆、紀律嚴明、傳統壓抑的高中生活讓學(xué)生們苦不堪言，這種壓抑沉重的學(xué)習氛圍讓學(xué)生們變得越來(lái)越死板，越來(lái)越憂(yōu)郁，越來(lái)越迷茫，可就在這時(shí)候，一個(gè)擁有自由靈魂的老師出現了，這讓身處深淵的學(xué)生們看到了光明�；永蠋熓且粋�(gè)特立獨行的`教師，他一直在用獨特的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的激情和熱情，他也一直不厭其煩的鼓勵學(xué)生要找尋自己的聲音，要感受自由的靈魂，他甚至讓“死亡詩(shī)社”從新在學(xué)生之間活了起來(lái)，讓學(xué)生真正的明白了自由的真諦，因此，從這一點(diǎn)來(lái)看，基延確實(shí)是一個(gè)合格的老師，或者說(shuō)他才是一個(gè)真正的老師。
而那群活在“模仿、恐怖、頹廢、污穢”這四大信仰下的學(xué)生呢，面對基延先生所傳遞的自由，針對基延先生所描繪的激情，他們像身處沙漠中的仙人掌一樣，一直在瘋狂的汲取著(zhù)這難得可貴的甘霖，一直在拼命享受著(zhù)這難以獲取的激情，著(zhù)實(shí)是感受到了一種的幸福和解脫。
這就是《死亡詩(shī)社》，一部充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)自由，充滿(mǎn)青春的詩(shī)篇，它值得我們吟誦，也值得我們謳歌。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 18
元旦期間看了《死亡詩(shī)社》，覺(jué)得這個(gè)影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當作教育影片被廣泛推薦給一線(xiàn)教師看，是為了向基丁老師學(xué)習嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來(lái)教了不合適的學(xué)科和不合適的對象。
坦率地說(shuō)，影片的悲劇結局基丁老師應該是負有一定責任的基丁老師如果去教授一些表演藝術(shù)類(lèi)，或者是如何寫(xiě)作的課程，應該會(huì )是一位成功的老師，可是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來(lái)成為牙醫或律師的未來(lái)社會(huì )精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險的'
這里又要提魯迅的〝黑屋子〞命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒(méi)有能力打開(kāi)黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對此魯迅沒(méi)有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是非常反對青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢力利用，充當了炮灰。對此我是同意的，有時(shí)理智看上去是不近人情的，但卻是正確的而基丁老師就是充當了〝叫醒者〞這樣一個(gè)角色，而當他的學(xué)生被開(kāi)除，自殺，甚至到后來(lái)自己也被辭退時(shí)，他對此無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著(zhù)悲劇發(fā)生。而最后站在桌子上大喊〝我的船長(cháng)！〞的同學(xué)們，結局也會(huì )是被開(kāi)除了，如果在現實(shí)生活中一定是這樣的我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒(méi)有告訴孩子們如何去掌控激情。對于這些青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何掌控激情，讓激情在合理。合法的范圍內發(fā)揮作用也許更重要。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 19
現在無(wú)比后悔沒(méi)有把用來(lái)寫(xiě)影評的小本本帶回來(lái)！
今天看的是林師兄之前跟我推薦的一部電影，記得他剛給我推薦的時(shí)候我也點(diǎn)開(kāi)過(guò)，不過(guò)15min就被枯燥的情節打敗了…但是這次我堅持看下去了，也沒(méi)有想象中的無(wú)聊，越看越起勁……
做學(xué)生的時(shí)候能遇到一個(gè)像Keating這樣的老師真的.是人生的一大幸事了，可是更現實(shí)的情況是我們身邊不僅不能遇到這樣好的老師，而且還會(huì )遇到Neil爸爸那樣的家長(cháng)。他們總是以為他們的所作所為所想就是為我們鋪好了一條康莊大道，好像只要我們按照他們的規劃去走就什么困難也沒(méi)有，就能迎來(lái)光明的未來(lái)，不過(guò)那是他們眼里的罷了。Neil喜歡演話(huà)劇，可是他的爸爸很不容易才把他送到這所學(xué)校來(lái)讀書(shū)，Neil知道他的爸爸不會(huì )同意，所以他會(huì )想要每一門(mén)都拿到A，以此告訴自己爸爸他有努力的學(xué)習，希望換來(lái)爸爸對他參演話(huà)劇的允許…可是這真的僅僅是一個(gè)希望罷了。Neil自殺前說(shuō)的最后一句話(huà)是“我演的很好，真的很好” 的確，他在話(huà)劇里的表演令除了他父親之外的每一個(gè)觀(guān)眾都嘆為觀(guān)止，他真的很適合演話(huà)��！同時(shí)，在父親的眼里，他也扮演著(zhù)孝順的兒子，孝順到不敢和爸爸講自己的想法，連爭執都不敢…
我很喜歡Keating老師 也感到惋惜 失去這個(gè)老師是學(xué)校的遺憾也是眾多學(xué)生的遺憾
O captain, my captain ！
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 20
生命是什么?在影片《死亡詩(shī)社》中，生命是詩(shī)，生命是音符，是戲劇中最華麗的篇章：生命是理想，生命是自由，是一個(gè)人所應具有的全部自信與獨立;它引導著(zhù)你，鼓舞著(zhù)你，激勵著(zhù)你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。
《死亡詩(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統，榮譽(yù)，紀律，卓越�？僧攲W(xué)生們關(guān)上房門(mén)，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為其起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就以沉郁的畫(huà)面表現了這一“地獄”對學(xué)生的強大威懾力與禁錮力，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的'機器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品，可是這一切，卻因為基廷這個(gè)老師的出現而改變了。
基廷老師的第一次出場(chǎng)是在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上，他彬彬有禮地微笑著(zhù)，就像一個(gè)性格溫吞隨和的中年男子，這幅具有欺騙性的外表不僅與他后來(lái)一系列“驚世駭俗”的表現形成了鮮明的反差色調，也為他成為世俗社會(huì )犧牲品這一悲劇涂抹上一層濃烈的生命質(zhì)感。
基廷老師的第一堂課，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓同學(xué)們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠的發(fā)黃照片，去聆聽(tīng)，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。、
基廷的課總是充滿(mǎn)意外和激情，他告訴學(xué)生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論遮蔽，那么就把這些理論從教科書(shū)里毫不猶豫地撕掉：他告訴學(xué)生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自己的聲音。他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個(gè)性和心態(tài)，他讓學(xué)生們踢球前沒(méi)人念一句激勵自己的詩(shī)歌，告訴他們，在理性的現實(shí)之下，隱藏著(zhù)一個(gè)夢(mèng)幻、浪漫的世界，等待著(zhù)我們去感知，他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè )、運動(dòng)以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導師，更是鼓勵他們成長(cháng)的精神之父，年輕的心在呼喚中得到了指導和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命的本真的喜悅和自由的照耀。
一部關(guān)于詩(shī)歌的電影，自然少不了表現詩(shī)給人的精神力量和鼓舞，影片最生動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)景就是“死亡詩(shī)社”的社員們第一次前往山洞是那個(gè)夜晚，鏡頭迷幻而空靈，學(xué)生們穿著(zhù)黑風(fēng)衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色的精靈，又像一群奔向自由的天使，在山洞中，他們講故事，演奏音樂(lè )，朗誦詩(shī)歌……一張張手電光里晃動(dòng)的面孔，呈現出一種詩(shī)境的純真與無(wú)邪。
《死亡詩(shī)社》為那些不懂詩(shī)歌的孩子開(kāi)啟了一道自由的大門(mén)，盡管它只開(kāi)啟在黑夜中，流浪詩(shī)人終究做不了救世主，唯能盡力尋求改變。
所幸的是，終有東西被傳承下來(lái)，關(guān)于自由和希望的信仰，關(guān)于詩(shī)歌的真諦。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 21
《死亡詩(shī)社》是一部激情洋溢的青春勵志片，這部高評價(jià)，高口碑，高內涵的佳作除了得到業(yè)界的追捧和贊譽(yù)外，也把熱愛(ài)詩(shī)歌的種子深深的埋在了觀(guān)影人的心中，讓更多人喜歡上了詩(shī)歌，讓更多人奔赴了詩(shī)歌行業(yè)，真正是一部充滿(mǎn)教育意義和啟發(fā)意義的好作品。
其實(shí)說(shuō)到底，那所謂的詩(shī)歌其實(shí)就是一種美好精神的化身，那是一種深藏在世人心中燃燒不息的自由之火，這種精神會(huì )讓人的精神得到解脫，會(huì )讓人的靈魂得到解放，會(huì )讓人的生命得到重生，所以它對人有致命的吸引力。
打破傳統，沖破教條，追求自由，擺脫束縛，發(fā)掘自我，發(fā)現本我，飽含激情，充滿(mǎn)熱愛(ài)，這就是所謂的死亡詩(shī)社，一個(gè)永遠向往自由的，一個(gè)永久追求自由的，一個(gè)永恒實(shí)現自由的團體。那么真正的《死亡詩(shī)社》到底是什么呢，看完電影后我們就會(huì )明白那是一個(gè)優(yōu)秀老師想要傳遞給學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，那也是一群有志青年想要突破社會(huì )教條，想要打破死板教學(xué)的頑強反抗。
莊嚴肅穆、紀律嚴明、傳統壓抑的`高中生活讓學(xué)生們苦不堪言，這種壓抑沉重的學(xué)習氛圍讓學(xué)生們變得越來(lái)越死板，越來(lái)越憂(yōu)郁，越來(lái)越迷茫，可就在這時(shí)候，一個(gè)擁有自由靈魂的老師出現了，這讓身處深淵的學(xué)生們看到了光明�；永蠋熓且粋�(gè)特立獨行的教師，他一直在用獨特的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的激情和熱情，他也一直不厭其煩的鼓勵學(xué)生要找尋自己的聲音，要感受自由的靈魂，他甚至讓“死亡詩(shī)社”從新在學(xué)生之間活了起來(lái)，讓學(xué)生真正的明白了自由的真諦，因此，從這一點(diǎn)來(lái)看，基延確實(shí)是一個(gè)合格的老師，或者說(shuō)他才是一個(gè)真正的老師。
而那群活在“模仿、恐怖、頹廢、污穢”這四大信仰下的學(xué)生呢，面對基延先生所傳遞的自由，針對基延先生所描繪的激情，他們像身處沙漠中的仙人掌一樣，一直在瘋狂的汲取著(zhù)這不可多得的甘霖，一直在拼命享受著(zhù)這難以獲取的激情，著(zhù)實(shí)是感受到了一種前所未有的幸福和解脫。
這就是《死亡詩(shī)社》，一部充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)自由，充滿(mǎn)青春的詩(shī)篇，它值得我們吟誦，也值得我們謳歌。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 22
《死亡詩(shī)社》，曾經(jīng)在剛聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí)還以為是恐怖片，沒(méi)想到卻是一部有警醒意義的文藝片。
一所壓抑得令人窒息的高中，一群嚴厲刻板的老師，給孩子過(guò)多壓力的家長(cháng)。在這兒的孩子沒(méi)有別的選擇，像牽線(xiàn)木偶般，除了服從還是服從。個(gè)性與思想受到無(wú)情的抑制與束縛。直到他們遇到基丁老師才知道學(xué)習的過(guò)程可以變成一段快樂(lè )的旅程。因為只有基丁老師了解他們的內心，懂得真正的愛(ài)與教育。真正的`教育是指引學(xué)生成為真正的自己�；±蠋熡迷�(shī)歌啟迪他們，詩(shī)歌成了他們在黑暗中的明燈，他們在詩(shī)歌中尋找著(zhù)信仰。山洞雖然陰冷潮濕，但因為死亡詩(shī)社的存在，它是屬于追求理想的孩子們的唯一的樂(lè )園。理想是夢(mèng)境中的烏托邦，現實(shí)始終殘酷，年輕的孩子承受不起外界施加的枷鎖與責難。
一直以來(lái)，學(xué)校教育的精髓便是其傳統。然而這傳統，是來(lái)自于我們的成人社會(huì )的現實(shí)主義的傳統，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統。在成人社會(huì )中，出于他們的本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長(cháng)，作為父輩，他們認為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長(cháng)出來(lái)的孩子，才能夠免受傷害。
《死亡詩(shī)社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著(zhù)，但這里不是天堂，它從未離開(kāi)過(guò)現實(shí)世界。我想這部電影在今天的現實(shí)意義也許正好是在重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 23
影片講述了一個(gè)特立獨行的老師和一群年輕學(xué)生的故事。老師的思想別出心裁。與眾不同。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是思想過(guò)于超前，這本不是一件壞事，卻不被當時(shí)的大多數人接受。這大多數人，包括老師的同事。上司也就是校長(cháng)。以及學(xué)生家長(cháng)。而學(xué)生是理解并接受他的，因為他適應了年輕人的天性，讓他們做他們喜歡的事情。影片以Neil的死亡達到高潮。我們說(shuō)一個(gè)人自殺，是要放在一個(gè)大的時(shí)代背景下去分析的，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我國今天，許多人因為適應不了改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì )轉型期帶來(lái)的思想沖擊還有的個(gè)人信仰缺失而自殺。而我注意到影片首映是在_86年6月的加拿大，所以說(shuō)這部電影的年齡可能比我們在座的各位同學(xué)還要大，那時(shí)候還沒(méi)有像現在這樣普及的論壇一類(lèi)形式的詩(shī)社，更沒(méi)有什么第二課堂活動(dòng)，學(xué)校傳統的.管理制度更讓人覺(jué)得壓抑沉重。
作為Neil的父母——如果我是Neil的父母，我肯定會(huì )為兒子的表演天賦和才華感到驕傲的，畢竟這是一件好事��！而他的父母卻百般要求他成為一名所謂體面的醫生，禁止他的一切興趣愛(ài)好，這個(gè)就有點(diǎn)兒極端了。 Neil的死，有學(xué)校，有家庭，有社會(huì )的責任，老師只不過(guò)是表面上的原因，只是一個(gè)導火索。那么為什么把所有的責任都推到老師的身上呢？因為，久負盛名的學(xué)校要保住它的名譽(yù)。這個(gè)學(xué)校如果要維持它的正常運轉，就必須犧牲一個(gè)可憐的老師的利益，老師只不過(guò)是一個(gè)替罪羊，是整個(gè)教育系統中一個(gè)最小的螺絲釘，一個(gè)人的力量是無(wú)力改變長(cháng)久形成的龐大的傳統教育體制的而傳統的教育模式之所以存在那么長(cháng)的時(shí)間，也一定有它存在的合理之處。作為先驅者，Neil的這位老師的犧牲意義是很大的任何一項革命或改革，都必然有先驅犧牲。畢竟改革是利益關(guān)系的調整，在教育也在趨利的時(shí)代，我相信像Meil老師一樣正直的教育工作者依然大有人在。雖然一小步一小步的，但在堅定地在改變我們的理念。
令人欣慰的是，影片的最后，大部分學(xué)生都站在桌子上為默默地目送老師離開(kāi)，這也是這個(gè)老師最大的欣慰吧！也賦予我們了一些對當今教育體制的深刻的警醒和思考。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 24
“傳統，榮譽(yù)，紀律，優(yōu)秀”。
學(xué)校里的這些教學(xué)原則束縛了學(xué)生的言行和思想。這所因嚴謹的教學(xué)制度和極高的升學(xué)率而得意的名校，因為一個(gè)老師的出現，一群學(xué)生的觀(guān)念變了。
這位名叫kiding的英語(yǔ)老師讓學(xué)生學(xué)會(huì )選擇。因為他的存在，學(xué)生們明白了“其實(shí)自己不是無(wú)路可走，他們有很多的選擇”。他們可以選擇是在生活中表演，還是去做真實(shí)的自我？可以選擇是浪費光陰，茍活一世，還是“卡匹迪恩”（抓緊時(shí)間），把握青春，讓生命變得不同尋常？可以選擇是順從傳統，還是堅持與眾不同的信仰，敢于開(kāi)拓新天地？可以選擇是明哲保身，還是說(shuō)出真話(huà)？是生存，還是毀滅？
不得不說(shuō)，這個(gè)老師給了這群學(xué)生很大的啟發(fā)。使他們每個(gè)人都有了一些前所未有的變化。
但，僅有老師的鼓勵和自己的喜歡是不夠的。就像nill的死，只因他得不到父親的支持，面對他的，永遠只是冷漠的眼神和無(wú)情的話(huà)語(yǔ)。父親認為這是愛(ài)他，可是他沒(méi)有想到，自己的言行，害了一個(gè)孩子所有的前途�？蓱z的是，他最終還是沒(méi)有明白兒子為什么自殺，而是將罪惡的根源歸結在kiding老師身上，以為是kiding老師害死了自己優(yōu)秀的兒子。
如果nill的父親能夠選擇尊重孩子的選擇，如果nill能夠選擇溫和一些的方式，我像事情就不會(huì )變成如此。
其實(shí)，一切的一切，都是選擇。如果學(xué)生們不選擇接受這個(gè)老師的新思想，不選擇自我思考，那么，死亡詩(shī)社就不會(huì )復興，他們的思想不會(huì )因此改變。
對于選擇的意義，除了現在，我從未感到如此的清晰，如此的重要。
憶起以往的自己，我頓然感到臉紅。
我何時(shí)做過(guò)一回真實(shí)的自我？往往我想打破常規，卸下裝備時(shí)，腦海里總有一個(gè)聲音在說(shuō)，偽裝起來(lái)，把自己偽裝起來(lái)吧！摘下面具的.你，大家是不會(huì )喜歡的。大家也都在裝啊，為什么就要你做自己呢？人生就是一場(chǎng)戲，誰(shuí)演得出色，誰(shuí)就是最后的贏(yíng)家。
于是，我又重新戴上無(wú)臉的面具，演繹自己的生活。
是啊，知道如今，有時(shí)做一些違背傳統原則做的事情，總是會(huì )被老一輩的人指責。我們總是想去迎合別人的思想。只要可以明哲保身，出賣(mài)，背叛，什么都無(wú)所謂了。戴著(zhù)面具的我們活得很匆匆，我們過(guò)于在意別人的想法，在意傳統的守則，以至于我們迷失了方向，迷失了自我，放棄了信仰，選擇人云亦云，不再敢于逆流而上。這樣的我們，何時(shí)明白過(guò)，其實(shí)，我也是一個(gè)美妙的生命，我是一個(gè)個(gè)體，“我”也很重要！
但是，現在，我覺(jué)得，生命的價(jià)值就在于它能夠拒絕庸俗。時(shí)光尚短，只有好好珍惜生命，活出真實(shí)的自我，才是最精彩的人生！
那么，我想，從現在開(kāi)始：
選擇自己的生活，敢于挑戰命運的枷鎖吧！
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 25
今天在培訓老師的推薦下，我在網(wǎng)上觀(guān)看了電影《死亡詩(shī)社》。初看電影名字，有一種不好的預感，結果證實(shí)我的預感，影片以悲劇收場(chǎng)。本片講述在了一個(gè)傳統學(xué)校的老師，用反傳統的方法來(lái)教學(xué)生們詩(shī)歌、文學(xué)、生活的故事。威爾頓預科學(xué)院一向都是以傳統、守舊的方法來(lái)教授學(xué)生，可是新學(xué)期來(lái)校的新文學(xué)老師基廷卻一改學(xué)校的傳統做法，讓自己班上的學(xué)生們解放思想，充分發(fā)揮學(xué)生們的能力。告訴學(xué)生們要“把握當下”，并以該原則行事�；⒗蠋熢诮逃洗蚱屏嗽S多的傳統，做了許多讓人匪夷所思的事情。而學(xué)生從開(kāi)始的不理解到最后思想的解放，和基廷老師的感情日益深厚，基廷老師對他們的影響也是深遠的。 、
在基廷的世界里，我們看到的是一個(gè)教育者如何在體制和教條下讓自己的學(xué)生逐漸走出固有的世界觀(guān)和人生觀(guān)，開(kāi)拓了一條嶄新的道路。他教會(huì )學(xué)生用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰那些教條主義，走真正自己想走的路。無(wú)論是讓學(xué)生撕掉權威關(guān)于詩(shī)歌的評價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著(zhù)別人的腳步改變自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染著(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情�？赐暧捌�，讓我對教育有了新的認識。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑者�！钡艺J為教師不僅是解惑者，還應是問(wèn)題的診斷者，學(xué)習的啟發(fā)者，教師應了解所教學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。指導幫助學(xué)生根據自己的能力選擇怎樣的學(xué)習方式。學(xué)生正處于人格塑造和定型時(shí)期，會(huì )模仿身邊的人和事，家庭、學(xué)校和社會(huì )的影響對他們來(lái)說(shuō)是很重要的，特別是學(xué)校教育。社會(huì )文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會(huì )從教師的角色文化中折射出來(lái)，從而"映照"在學(xué)生的人格世界中。作為教師的言傳身教，決定了其人格對學(xué)生人格的形成有"潤物細無(wú)聲"的功效。
參加培訓雖然只有短短五天時(shí)間，卻讓我受益匪淺。很榮幸能夠參加這次的骨干教師培訓，雖然以我的資歷來(lái)說(shuō)，是遠遠不及骨干教師，在教師方面我還是屬于新手，很多方面都需要學(xué)習。每天晚上，躺在床上回顧今天所學(xué)的知識，都讓我感到自己的很多不足之處，渴求自己能夠更上一層樓，固雖然很辛苦，每天都會(huì )準時(shí)參加培訓。在培訓中，我接觸了許多有名的學(xué)科專(zhuān)家，還有來(lái)自不同學(xué)校的資深教師。我從黃院長(cháng)的“以科研為抓手促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”講座中知道我們社會(huì )的發(fā)展之迅猛，我們不能總是拿過(guò)時(shí)的知識來(lái)捆綁住學(xué)生的思維；從朱曉燕教授“教師新理念”的講座中，倡導教師要在教學(xué)中幫助學(xué)生搭腳手架，讓學(xué)生對自己所學(xué)的知識能有所鋪墊，還教我們如何對我們的`教學(xué)進(jìn)行反思總結，教師應進(jìn)一步改善自己的教學(xué)水平以及從不同的教學(xué)案例中汲取精華之處；從陳霄博士那里我學(xué)到了教師語(yǔ)言知識能力的重要性；從詹教授那里我學(xué)到很多的語(yǔ)音語(yǔ)調的知識，還有一些學(xué)習語(yǔ)音語(yǔ)調的小技巧，以后可以運用到教學(xué)中；何安平教授和梁紅梅博士讓我們接觸了語(yǔ)料庫這項新技術(shù)，并把它運用到教學(xué)中，現代社會(huì )日新月異，我們必須掌握新的科技方法，不然將會(huì )被社會(huì )淘汰；專(zhuān)家老師張凝讓我感受到一位老師對于教師事業(yè)的熱愛(ài)，以飽滿(mǎn)的熱情投入到教學(xué)生活中；何廣鏗教授讓我教育科研論文有了進(jìn)一步的認識；還有韓教授是以“世界咖啡”的形式開(kāi)發(fā)了我們每個(gè)人的能動(dòng)性，討論問(wèn)題，分享彼此的想法，發(fā)揮自己的想法完善小組合作的課題……還有來(lái)自不同學(xué)校的組員帶來(lái)他們學(xué)校的一些教學(xué)模式，都讓我受益匪淺。
教師是孩子們前進(jìn)的指路人，時(shí)代再發(fā)展，我們需不停的學(xué)習充電，才能跟得上時(shí)代的腳步。如果我們停滯不前，那孩子們怎么辦？我們需要更完善的學(xué)習，目前我們有一些理論知識，接下來(lái)的教學(xué)實(shí)踐和跟崗培訓，是我們理論知識的實(shí)踐，希望我們所有的老師在這一階段的學(xué)習都能過(guò)收獲自己的心得，在未來(lái)的教學(xué)中取得更好的成效。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 26
究其一生，我們是否實(shí)現生命的意義？或說(shuō)，我們是否真正知曉過(guò)生命之所在？生命如詩(shī)，內容詳盡，在我們的步履下顯現，看它漸遠，卻也無(wú)能為力。
這部作品似乎與其名字不符，反而氤氳著(zhù)充沛的生命力。在其中，一群肆意的少年，在最為風(fēng)華正茂的年齡，有著(zhù)最朝氣蓬勃的臉龐，在特殊的時(shí)間書(shū)頁(yè)間，一切行為都得到了包容。青春，絕無(wú)僅有的藝術(shù)品，在一場(chǎng)不切實(shí)際的追受，在一個(gè)瘋狂熱烈的夢(mèng)想，在希望與愛(ài)意腐蝕著(zhù)的星河之中，皆為不羈。
在《浪漫主義的根源》中說(shuō)到：“浪漫主義是原始的，粗野的，它是青春，是自然的人對于生活豐富的感知，但它也是病弱蒼白的，是熱病，是墮落，是世紀之病，是死亡之舞，其實(shí)就是死亡本身�！边@部作品亦是如此，我們親手締選的萬(wàn)千里辰，被一顆顆精心放置，粘貼到吊扇旁的天花板上，我們嘗試在彗星上許愿，嘗試削弱那耀眼的光芒，嘗試環(huán)繞他的星球，追隨著(zhù)烏托邦遍布的光明，以為那就是整片宇宙。在第一堂課上，基廷老師告訴他的學(xué)生“Seizetheday”（及時(shí)行樂(lè )）教育的意義不在于灌輸，而在于喚醒，或許死亡是人生的終點(diǎn)，但何嘗又不是自由的開(kāi)端？他，正是改革教育的犧牲者。于陳腐的制度和強權的父而言，這并不足以撼動(dòng)學(xué)生們內心中根深蒂固的觀(guān)念，所以矛頭對準了基廷老師�？烧嬲龖摴肿锏牟皇亲杂傻膯⒚烧�，靈魂的導師，但家長(cháng)們要的是精英教育，而非以人為本的教育，他們送孩子進(jìn)入學(xué)校是為了獲得一個(gè)精明現實(shí)又循規蹈距的律師、醫生、銀行家，而非一個(gè)“離經(jīng)叛道”充滿(mǎn)熱忱的演員或詩(shī)人。
這個(gè)世界需要做夢(mèng)的人。為愛(ài)奮力燃燒快樂(lè )，由木頭釋放太陽(yáng)的光和熱，便被近乎殘酷的否認打壓，熱愛(ài)變成壓抑心口灼燒心臟的痛苦，責任與父權的屈服讓他無(wú)從開(kāi)口，因此，他選擇為一個(gè)熱愛(ài)演繹生活的自由人死去，當攻擊和生命力沒(méi)有了呼吸的空間，無(wú)法外放，刀尖最終指向自己，理想與現實(shí)的火花燙紅了他的雙眼，飽受折磨，這將是他最后的反抗與叛逃。
肉身終究隕落，尚且自由永存。在《THETORTUREDPOETSDEPARTMENT》中這樣寫(xiě)道：一場(chǎng)與我同名的颶風(fēng)即將襲來(lái)，我忘乎所以，挑釁颶風(fēng)向我涌來(lái)。當現實(shí)向理想發(fā)出致命一擊的時(shí)刻，我們也陷入了平靜的`絕望之中，像是掛在墻上的畫(huà)，光鮮亮麗的內心卻有圖釘一個(gè)又一個(gè)地刺入，將意志消耗殆盡。而隨著(zhù)這一熱烈的結束，這一章節已然合上、封存。當傷口愈合，我們仍可以繼續仰望整片宇宙，亦或將天空撕碎，沖破突圍，迎來(lái)的，將又是一場(chǎng)巨浪，內心的颶風(fēng)揚長(cháng)而去，然后是心臟驟停。
總而言之，此時(shí)，我站在“死亡詩(shī)社”的同仁面前，帶著(zhù)我們的過(guò)往，一場(chǎng)詳盡的回顧，故今日再此訴說(shuō)我暫時(shí)的瘋狂，被人性束縛的我們，血答里流淌著(zhù)墨黑的墨水，在未來(lái)，過(guò)往間，詩(shī)歌于一切，皆是公平的。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 27
如今，很多人都把我們這一代描述成沒(méi)有童年，缺少信仰和理想的迷茫一代。從幼兒園起，許多人的家長(cháng)就已經(jīng)做出讓孩子成為精英的計劃。而從小，我們就被灌輸了一種思想：我們要做一個(gè)讓大人引以為傲的孩子，在學(xué)�？家粋�(gè)優(yōu)異的成績(jì)，長(cháng)大了找一份穩定的高薪水的工作，組成一個(gè)美滿(mǎn)的家庭，然后再教導我們的孩子要好好讀書(shū)……循環(huán)往復。
問(wèn)自己一個(gè)十分具有哲學(xué)意義的問(wèn)題：“你活著(zhù)是為了什么？”
我們不是哲學(xué)家，我們只是普通人。從始至終，我都把人生看作一條河，隨著(zhù)時(shí)間不斷流淌，多數時(shí)間它是波瀾不驚的，只是偶爾泛起些波瀾。直到我看完了《死亡詩(shī)社》，我忽然意識到，生活，不是向大自然一樣一切都已經(jīng)被安排好的，不是像河流一樣本該就應由高出向低處流，不是的。生活，是我們自己活出來(lái)的。生活是極具浪漫主義色彩的，因為它可以被你塑造成任何形式，就像一部戲劇，當紅色的幕布拉開(kāi)，舞臺上沒(méi)有別人，只有你自己，因為這是屬于你自己的戲劇，你想把它演成什么都可以，你甚至沒(méi)有必要為了那些不屬于你人生的觀(guān)眾而去演，但是，在這場(chǎng)戲里有一個(gè)原則：你必須快樂(lè )地將你所愛(ài)的用一生去追求。
死亡詩(shī)社的誓言引用了美國詩(shī)人惠特曼的一首詩(shī)：
我步入叢林
因為我希望生活的有意義
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精華
把非生命的一切都擊潰
以免當我生命終結時(shí)
發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)
生活最基本的東西——我通過(guò)這首詩(shī)可以告訴你——從來(lái)就不是什么功成名就、完美的工作，是夢(mèng)想、是激情、是責任。是這些，將你的生活充實(shí)，使你的.人生完美。是這些，讓你真正意識到自己想要的到底是什么。
有人問(wèn)過(guò)：“你們的人生有誰(shuí)被老師改變過(guò)？”我說(shuō)，目前我還沒(méi)有。但是在《死亡詩(shī)社》里，基廷老師的的確確地影響到了那群男孩。當看到這群男孩在戒備森嚴的威爾頓男校的英語(yǔ)教室里機械式地寫(xiě)著(zhù)筆記時(shí)，他哼著(zhù)小曲，讓男孩們撕下課本那篇禁錮思想的前言，然后站上講臺告訴這群男孩要學(xué)會(huì )從不同的角度看世界，他讓男孩們記住不要去在乎作者想了些什么，而是去關(guān)注自己想到了什么�！癝peak out！”他告訴這群男孩。這讓人不禁想起了惠特曼的那句“站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮�！�
在電影中，基廷老師帶著(zhù)這群男生來(lái)到掛滿(mǎn)榮譽(yù)的櫥窗前，讓他們看著(zhù)那一張張黑白相間的舊照片，平靜地告訴他們：“這個(gè)房間里的每個(gè)人，總有一天都要停止呼吸，僵冷，死亡。我要你們向前到這兒來(lái)，細細玩味過(guò)去的面孔，你們經(jīng)過(guò)這兒無(wú)數次，但從未真正看過(guò)他們，和你的差異并不大，對吧？同樣的發(fā)型，和你們一樣精力旺盛，和你們一樣不可一世，世界都在他們的掌握之中，他們認為注定要成就大事，和大多數的你們一樣，他們的雙眼充滿(mǎn)了希望，和你們一樣。他們是否虛度時(shí)光，到最后一無(wú)所成？因為各位所見(jiàn)到的……這些男孩現在都已化為塵土了�！泵總�(gè)人的最終歸宿就是死亡，化作塵土。而人生就是不斷地離死亡更近，絕不會(huì )重來(lái)。所以，基廷老師交給男孩們這樣一句話(huà)：“Carpe Diem�！�
什么意思？及時(shí)行樂(lè )。我們要做生活的主宰而不是奴隸，我們必須努力尋找自己的聲音，而我們越遲開(kāi)始尋找，找到的可能性就越小。
但是，就在我們沉浸在浪漫主義與理想主義之中時(shí)，電影卻給了我們一個(gè)逆轉。熱愛(ài)表演的尼爾一直得不到一定要讓他做一名醫生的父親的支持，在表演完他的第一場(chǎng)戲劇《仲夏夜之夢(mèng)》后，本以為父親會(huì )認可他在表演方面的付出，可父親卻再一次逼迫他放棄表演，于是，他選擇了自殺。讓我不解的是，為什么我早就料到了尼爾會(huì )自殺呢？難道這是因為情節的老套嗎？我覺(jué)得不是，因為，無(wú)論是誰(shuí)，當家人逼迫你選擇你毫無(wú)興趣的事情，而你始終卻鐘愛(ài)被你視為生命的另一件事情時(shí)，你能做的又能是什么呢？
整部電影，先是帶我們去認可浪漫主義，告訴我們“醫學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩(shī)歌、美麗、浪漫、愛(ài)情，才是我們活著(zhù)的意義�！�
然后，它又讓我們知道只有我們自己才能主宰我們的人生，告訴我們“做一個(gè)世界的水手，游遍所有的港口。要做生活的主宰，而不是奴隸�！�
可是當理想觸碰到現實(shí)冰冷的外殼，一切都破碎了。唯有在夢(mèng)中，人們才是真正自由的。如果想到這一點(diǎn)，那么電影中基廷老師就變成了一個(gè)在理想中逃避現實(shí)的人物，他甚至跳過(guò)了所有的現實(shí)主義詩(shī)歌，而著(zhù)重講了浪漫主義和理想主義詩(shī)歌。他只教給了這些男孩如何去生活，卻沒(méi)有教給他們如何去反抗。所以，當尼爾的父親逼迫尼爾放棄表演時(shí)，尼爾選擇了沉默。
但是無(wú)論怎樣，我相信基廷老師告誡男孩們的“Carpe Diem”是始終正確的。
及時(shí)行樂(lè )，趁著(zhù)我們還年輕，去做些什么，讓我們的生命超越凡俗。無(wú)論是去追尋一個(gè)在他人眼中怪異甚至不被看好的夢(mèng)想，還是去向一個(gè)自己愛(ài)慕的人表達自己的感受。時(shí)間不會(huì )等待著(zhù)誰(shuí)，總有一天，年輕的我們也會(huì )被甩在年輕的尾巴上，甚至有一天也會(huì )化作塵土。我只希望，當這一刻發(fā)生的時(shí)候，我能知道自己在這個(gè)世界上存在過(guò)，像詩(shī)一樣生活過(guò)，追逐過(guò)，拼搏過(guò)，更重要的是，毫無(wú)后悔過(guò)、獨立思考過(guò)、表達過(guò)。
大喊“Carpe Diem”，就像電影結尾陶德站在桌子上向臨走的基廷老師大喊“Captain，my captain”一樣；就像丁尼生的那句詩(shī)一樣：“及時(shí)采擷你的花蕾，”
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 28
沒(méi)有高科技沒(méi)有特效卻依然讓人熱淚盈眶，這是一部把枯燥的主題表達得十分感人的電影——《死亡詩(shī)社》。
1959年，威爾頓預備學(xué)院以它莊嚴的風(fēng)格受到了當時(shí)人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，單調且束縛思想。然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生改變。反傳統的教育方法給學(xué)院帶來(lái)一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀(guān)察周?chē)氖澜�；他向學(xué)生介紹了許多有思想的詩(shī)歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開(kāi)始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。不幸也在這時(shí)發(fā)生了……
不被父親認同的尼爾，最終選擇結束自己的生命來(lái)違抗命運的不公。雪依然在下，可尼爾卻再也回不來(lái)了。
一句來(lái)自導演彼得威爾的'一句話(huà)，意思是，我們讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)并不是因為它們好玩，而是因為我們是人類(lèi)的一份子；而人類(lèi)是充滿(mǎn)激情的，醫學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，但詩(shī)歌，美麗、浪漫、愛(ài)情，這些才是我們活著(zhù)的意義。
梭羅說(shuō)“大多數人生活在平靜的絕望中”，所以看完這部電影，（我要做生活的主宰，而非奴隸。）
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