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教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感（精選14篇）
品味完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀(guān)后感了。你想知道觀(guān)后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感，歡迎閱讀與收藏。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 1
元旦期間看了《死亡詩(shī)社》，覺(jué)得這個(gè)影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當作教育影片被廣泛推薦給一線(xiàn)教師看，是為了向基丁老師學(xué)習嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來(lái)教了不合適的學(xué)科和不合適的對象。坦率地說(shuō)，影片的悲劇結局基丁老師應該是負有一定責任的�；±蠋熑绻ソ淌谝恍┍硌菟囆g(shù)類(lèi)，或者是如何寫(xiě)作的課程，應該會(huì )是一位成功的老師，可是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來(lái)成為牙醫或律師的未來(lái)社會(huì )精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險的`。
這里又要提魯迅的“黑屋子”命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒(méi)有能力打開(kāi)黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對此魯迅沒(méi)有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是非常反對青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢力利用，充當了炮灰。對此我是同意的，有時(shí)理智看上去是不近人情的，但卻是正確的。
而基丁老師就是充當了“叫醒者”這樣一個(gè)角色，而當他的學(xué)生被開(kāi)除，自殺，甚至到后來(lái)自己也被辭退時(shí)，他對此無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著(zhù)悲劇發(fā)生。而最后站在桌子上大喊“我的船長(cháng)！”的同學(xué)們，結局也會(huì )是被開(kāi)除了，如果在現實(shí)生活中一定是這樣的。
我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒(méi)有告訴孩子們如何去掌控激情。對于這些青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內發(fā)揮作用也許更重要。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 2
看完電影《死亡詩(shī)社》覺(jué)得非常真實(shí)，前一秒孩子們喊這學(xué)校的口號“傳統，榮譽(yù)，紀律，優(yōu)秀”，后一分鐘孩子們高喊自己的原創(chuàng )口號。孩子原始的天性細膩的在影片中表現，青春期蠢蠢的萌動(dòng)真實(shí)的展現。影片中孩子的活潑，家長(cháng)的專(zhuān)制，校長(cháng)的古板，新教師的個(gè)性都強烈沖擊我們的心靈。我相信大部分的孩子都會(huì )喜歡這個(gè)非傳統的老師，吹著(zhù)口哨進(jìn)課堂，將課堂搬到教室外的連廊，鼓勵學(xué)生撕掉課本的前言……
我們能看見(jiàn)他真誠善良，鼓勵孩子克服困難，幫助孩子超越自己。所以孩子都喜歡上他的課，因為自由，活躍，快樂(lè )，可以乘著(zhù)想象的翅膀高飛。這是他們也是整所學(xué)校從未發(fā)生過(guò)的事，以學(xué)院為首的傳統教育思想和以英文老師為首的現代教育的沖突和碰撞不可避免的發(fā)生了。這兩種教育有點(diǎn)像我們的應試教育與素質(zhì)教育。如何做好素質(zhì)教育，認真執行二期課改，教師還需要勇氣、智慧和實(shí)干精神。真正做到以人為本，讓孩子活出生命的活力和意義。
基丁老師有很多值得我們學(xué)習的地方，但鑒于國情和孩子的不同特點(diǎn)，我覺(jué)得尼爾的死在我們的身邊可以避免�；±蠋熃塘嗽鯓舆x擇活著(zhù)意義，但未教授如何熱愛(ài)我們的生命，對生命負責。尼爾為反抗父母的意愿以自殺為代價(jià)，讓我看后很震撼。我在想如果是我班級的孩子有像尼爾這么強烈的`興趣欲望，我們教師應該做好溝通工作，和孩子的心理輔導。不可能愿望現實(shí)不了就放棄自己的生命，這是對自己生命的極其不負責任。當然現在也有個(gè)別孩子心靈脆弱，為不彈琴絞斷手筋，成績(jì)不好跳樓等等，所以現行“兩綱”教育中特別強調的生命教育。這也是我們教師不可忽略的方面，急需加強教育，希望悲劇不要在我們身邊發(fā)生。
影片《死亡詩(shī)社》中基丁老師要離開(kāi)學(xué)校時(shí)，班里最內向的學(xué)生，第一個(gè)站到了課桌上，陸續有其他同學(xué)也站了上去。他們是在用自己的行動(dòng)向基丁老師表達自已他的敬意和感激�？吹竭@兒，我落淚了……老師的成功是什么？是孩子考出好成績(jì)嗎？這是一個(gè)太淺顯的回答，我認為老師的成功應該是，作為老師你的思想、人品影響了孩子，指引孩子，而孩子正向著(zhù)你期望的方向逐漸邁近，那種收獲和滿(mǎn)足是無(wú)法用言語(yǔ)表達的。從某種意義上講，這才是為人師者最大的成功�！坝H其師，信其道”，讓我們先從關(guān)心、愛(ài)護身邊的孩子做起，相信定會(huì )有不俗的收獲。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 3
生命是什么？在影片《死亡詩(shī)社》中，生命是詩(shī)，生命是音符，是戲劇中最華彩的篇章；生命是理想，生命是自由，是一個(gè)人所應具有的全部自信與獨立；它引導著(zhù)你，鼓舞著(zhù)你，激勵著(zhù)你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。
《死亡詩(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統，榮譽(yù)，紀律，卓越�？僧攲W(xué)生秘上房門(mén)，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為它起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就以沉郁的影像表現了這一“地獄”對學(xué)生強大的威攝力與禁錮力，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的機器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品�？墒沁@一切，卻因為基廷這個(gè)異類(lèi)老師的出現而改變了。
基廷老師的第一次出場(chǎng)是在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上，他彬彬有禮地微笑著(zhù)，就像一個(gè)性格溫吞隨和的中年男子，這副具有欺騙性的外表不僅與他后來(lái)一系列“驚世駭俗”的表現形成了鮮明的反差色調，也為他成為世俗社會(huì )犧牲品這一悲哀結局涂抹上了一層濃烈的生命質(zhì)感�；⒗蠋煹牡谝惶谜n，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓學(xué)生們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠的發(fā)黃照片，去聆聽(tīng)“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。
基廷的課總是充滿(mǎn)意外和激情，他告訴學(xué)生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論所遮蔽，那么就把這些理論從教科書(shū)里毫不猶豫地撕掉；他告訴學(xué)生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自己的聲音。他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個(gè)性和心態(tài)。他讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩(shī)歌，告訴他們，在理性的現實(shí)之下，隱藏著(zhù)一個(gè)夢(mèng)幻、浪漫的世界，等待著(zhù)我們去感知。他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè )、運動(dòng)、以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導師，更是激勵他們成長(cháng)的精神之父。在基廷的感召下，年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。而“卡匹迪恩”這個(gè)古老的詩(shī)句，也像一個(gè)神秘的咒語(yǔ)，將學(xué)生們引向了一個(gè)全新的領(lǐng)地，并且擁有了與世俗抗衡的力量與勇氣。于是，他們成立了死亡詩(shī)社，查理開(kāi)始施展他惡作劇的才能；諾克斯不顧一切地去追求他的愛(ài)情；尼爾第一次違背父親的意愿，去實(shí)現自己的演員夢(mèng)，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自己的詩(shī)歌�；⒕拖褚粋�(gè)船長(cháng)，用自己的人格魅力感染著(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們明白生命就應該如野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥(niǎo)般在天空中展翅飛翔。
除了基廷，影片對孩子們的角色塑造也非常成功。雖然人物眾多，但個(gè)性卻處理的十分鮮明。充滿(mǎn)活力和激情的尼爾，古靈精怪，膽大妄為的查理，墜入愛(ài)河無(wú)力自拔的諾克斯，內向羞怯的托德，愛(ài)打小報告的卡梅隆，熱衷于設計天線(xiàn)，制造電臺的米克斯和皮茨。如果說(shuō)基廷的角色給了影片一個(gè)重心和支點(diǎn)的話(huà)，那么這群性格各異的青年學(xué)生就為影片增添了絢爛的色彩。
尼爾無(wú)疑是這群男孩中最為優(yōu)秀的一個(gè)，也是導演彼得偉爾刻畫(huà)的最為用力的角色。他英俊，善良，開(kāi)朗，成績(jì)優(yōu)異又多才多藝。在父親面前他是一個(gè)聽(tīng)話(huà)懂事的兒子，在同伴們中間他詩(shī)認的領(lǐng)袖。他第一個(gè)領(lǐng)會(huì )了基廷的話(huà)語(yǔ)，也是他精神振奮地率先重組“死亡詩(shī)社”，在激情與夢(mèng)想的鼓舞下，他在《仲夏夜之夢(mèng)》中找到了自己人生的'坐標。面對來(lái)自父親的強大壓力，倔強的尼爾還是站上了夢(mèng)寐以求的舞臺，他把精靈演繹的惟妙惟肖，光芒四射。然而當帷幕落下，簇擁著(zhù)歡呼與掌聲的他，也為夢(mèng)想付出高昂的代價(jià)。聲色俱厲的父親對兒子所思所想并不關(guān)心，在自我選擇與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那個(gè)人，也無(wú)力成為真正的自己。于是在那個(gè)飛雪的寒夜，尼爾戴著(zhù)精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地將年輕的生命終結在夢(mèng)想的祭臺。
一部關(guān)于詩(shī)歌的電影，自然少不了表現詩(shī)給人的精神力量和鼓舞。影片最生動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)景就是“死亡詩(shī)社”的社員們第一次前往山洞的那個(gè)夜晚。鏡頭迷幻而空靈，學(xué)生們穿著(zhù)黑色風(fēng)衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色中的精靈，又像一群奔向自由的天使。在山洞中，他們講故事，演奏音樂(lè )，朗誦詩(shī)歌……一張張手電光里晃動(dòng)的面孔，呈現出一種詩(shī)境的純真和無(wú)邪。
濃烈的生命質(zhì)感和靈魂光華，讓《死亡詩(shī)社》在上映的當年榮獲了奧斯卡、金球、英國學(xué)院、法國愷撒等多項大獎。作為一部以劇情取勝的電影，《死亡詩(shī)社》對電影音樂(lè )的運用可以說(shuō)是恰到好處又言簡(jiǎn)意賅。曾為《阿拉伯的勞倫斯》、《日瓦格醫生》奉獻過(guò)經(jīng)典樂(lè )章的配樂(lè )大師莫里斯雅爾譜寫(xiě)的配樂(lè )充分顯示出他出色的創(chuàng )作才華。時(shí)而恬靜憂(yōu)郁、時(shí)而激越奔放、時(shí)而清澈悠揚的旋律和流動(dòng)的畫(huà)面情景交融地演繹出青春的飛揚與激情，理想的美好與迷茫；影片最為動(dòng)人的一段旋律梳穿劇情發(fā)展始終的主題曲，它大多出現于托德的段落，并追隨著(zhù)他的情緒變化。當托德終于勇敢地跳上講臺，朗讀自己的詩(shī)歌時(shí)，音樂(lè )中融入了《歡樂(lè )頌》的旋律，而當托德得知尼爾的死訊，一個(gè)人在雪地上哭泣奔跑時(shí)，音樂(lè )又重新陷入低回，凄涼而無(wú)力。影片結尾，當基廷帶著(zhù)行李準備離開(kāi)時(shí)，主旋律又最后一次響起，先是一只鍵盤(pán)靜靜地敲擊，托德在遲疑，而當他終于鼓起勇氣跳上桌子的那一刻，管風(fēng)琴與弦樂(lè )突然鼓擊出明亮有力的節奏，高亢而激越，似乎內心深入壓抑已久的所有情感與希望都在這一瞬間噴薄而出。一雙雙匯聚了敬意與感激的目光，所有了然于心的情懷與熱望，在這一刻與音樂(lè )交織在了一起，不斷升騰，不斷沉淀，彷佛眩目而跳躍的火焰，在每一個(gè)人的心底傳承，深沉而熾烈。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 4
今天在培訓老師的推薦下，我在網(wǎng)上觀(guān)看了電影《死亡詩(shī)社》。初看電影名字，有一種不好的預感，結果證實(shí)我的預感，影片以悲劇收場(chǎng)。本片講述在了一個(gè)傳統學(xué)校的老師，用反傳統的方法來(lái)教學(xué)生們詩(shī)歌、文學(xué)、生活的故事。威爾頓預科學(xué)院一向都是以傳統、守舊的方法來(lái)教授學(xué)生，可是新學(xué)期來(lái)校的新文學(xué)老師基廷卻一改學(xué)校的傳統做法，讓自己班上的學(xué)生們解放思想，充分發(fā)揮學(xué)生們的能力。告訴學(xué)生們要“把握當下”，并以該原則行事�；⒗蠋熢诮逃洗蚱屏嗽S多的傳統，做了許多讓人匪夷所思的事情。而學(xué)生從開(kāi)始的不理解到最后思想的解放，和基廷老師的感情日益深厚，基廷老師對他們的影響也是深遠的。
在基廷的世界里，我們看到的是一個(gè)教育者如何在體制和教條下讓自己的學(xué)生逐漸走出固有的世界觀(guān)和人生觀(guān)，開(kāi)拓了一條嶄新的道路。他教會(huì )學(xué)生用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰那些教條主義，走真正自己想走的路。無(wú)論是讓學(xué)生撕掉權威關(guān)于詩(shī)歌的評價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著(zhù)別人的腳步改變自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染著(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的.年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情�？赐暧捌�，讓我對教育有了新的認識。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑者�！钡艺J為教師不僅是解惑者，還應是問(wèn)題的診斷者，學(xué)習的啟發(fā)者，教師應了解所教學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。指導幫助學(xué)生根據自己的能力選擇怎樣的學(xué)習方式。學(xué)生正處于人格塑造和定型時(shí)期，會(huì )模仿身邊的人和事，家庭、學(xué)校和社會(huì )的影響對他們來(lái)說(shuō)是很重要的，特別是學(xué)校教育。社會(huì )文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會(huì )從教師的角色文化中折射出來(lái)，從而"映照"在學(xué)生的人格世界中。作為教師的言傳身教，決定了其人格對學(xué)生人格的形成有"潤物細無(wú)聲"的功效。
參加培訓雖然只有短短五天時(shí)間，卻讓我受益匪淺。很榮幸能夠參加這次的骨干教師培訓，雖然以我的資歷來(lái)說(shuō)，是遠遠不及骨干教師，在教師方面我還是屬于新手，很多方面都需要學(xué)習。每天晚上，躺在床上回顧今天所學(xué)的知識，都讓我感到自己的很多不足之處，渴求自己能夠更上一層樓，固雖然很辛苦，每天都會(huì )準時(shí)參加培訓。在培訓中，我接觸了許多有名的學(xué)科專(zhuān)家，還有來(lái)自不同學(xué)校的資深教師。我從黃院長(cháng)的“以科研為抓手促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”講座中知道我們社會(huì )的發(fā)展之迅猛，我們不能總是拿過(guò)時(shí)的知識來(lái)捆綁住學(xué)生的思維；從朱曉燕教授“教師新理念”的講座中，倡導教師要在教學(xué)中幫助學(xué)生搭腳手架，讓學(xué)生對自己所學(xué)的知識能有所鋪墊，還教我們如何對我們的教學(xué)進(jìn)行反思總結，教師應進(jìn)一步改善自己的教學(xué)水平以及從不同的教學(xué)案例中汲取精華之處；從陳霄博士那里我學(xué)到了教師語(yǔ)言知識能力的重要性；從詹教授那里我學(xué)到很多的語(yǔ)音語(yǔ)調的知識，還有一些學(xué)習語(yǔ)音語(yǔ)調的小技巧，以后可以運用到教學(xué)中；何安平教授和梁紅梅博士讓我們接觸了語(yǔ)料庫這項新技術(shù)，并把它運用到教學(xué)中，現代社會(huì )日新月異，我們必須掌握新的科技方法，不然將會(huì )被社會(huì )淘汰；專(zhuān)家老師張凝讓我感受到一位老師對于教師事業(yè)的熱愛(ài)，以飽滿(mǎn)的熱情投入到教學(xué)生活中；何廣鏗教授讓我教育科研論文有了進(jìn)一步的認識；還有韓教授是以“世界咖啡”的形式開(kāi)發(fā)了我們每個(gè)人的能動(dòng)性，討論問(wèn)題，分享彼此的想法，發(fā)揮自己的想法完善小組合作的課題……還有來(lái)自不同學(xué)校的組員帶來(lái)他們學(xué)校的一些教學(xué)模式，都讓我受益匪淺。
教師是孩子們前進(jìn)的指路人，時(shí)代再發(fā)展，我們需不停的學(xué)習充電，才能跟得上時(shí)代的腳步。如果我們停滯不前，那孩子們怎么辦？我們需要更完善的學(xué)習，目前我們有一些理論知識，接下來(lái)的教學(xué)實(shí)踐和跟崗培訓，是我們理論知識的實(shí)踐，希望我們所有的老師在這一階段的學(xué)習都能過(guò)收獲自己的心得，在未來(lái)的教學(xué)中取得更好的成效。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 5
生命是什么?在影片《死亡詩(shī)社》中，生命是詩(shī)，生命是音符，是戲劇中最華麗的篇章：生命是理想，生命是自由，是一個(gè)人所應具有的全部自信與獨立;它引導著(zhù)你，鼓舞著(zhù)你，激勵著(zhù)你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。
《死亡詩(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統，榮譽(yù)，紀律，卓越�？僧攲W(xué)生們關(guān)上房門(mén)，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為其起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就以沉郁的畫(huà)面表現了這一“地獄”對學(xué)生的強大威懾力與禁錮力，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的機器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品，可是這一切，卻因為基廷這個(gè)老師的出現而改變了。
基廷老師的第一次出場(chǎng)是在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上，他彬彬有禮地微笑著(zhù)，就像一個(gè)性格溫吞隨和的中年男子，這幅具有欺騙性的'外表不僅與他后來(lái)一系列“驚世駭俗”的表現形成了鮮明的反差色調，也為他成為世俗社會(huì )犧牲品這一悲劇涂抹上一層濃烈的生命質(zhì)感。
基廷老師的第一堂課，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓同學(xué)們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠的發(fā)黃照片，去聆聽(tīng)，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。
基廷的課總是充滿(mǎn)意外和激情，他告訴學(xué)生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論遮蔽，那么就把這些理論從教科書(shū)里毫不猶豫地撕掉：他告訴學(xué)生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自己的聲音。他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個(gè)性和心態(tài)，他讓學(xué)生們踢球前沒(méi)人念一句激勵自己的詩(shī)歌，告訴他們，在理性的現實(shí)之下，隱藏著(zhù)一個(gè)夢(mèng)幻、浪漫的世界，等待著(zhù)我們去感知，他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè )、運動(dòng)以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導師，更是鼓勵他們成長(cháng)的精神之父，年輕的心在呼喚中得到了指導和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命的本真的喜悅和自由的照耀。
一部關(guān)于詩(shī)歌的電影，自然少不了表現詩(shī)給人的精神力量和鼓舞，影片最生動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)景就是“死亡詩(shī)社”的社員們第一次前往山洞是那個(gè)夜晚，鏡頭迷幻而空靈，學(xué)生們穿著(zhù)黑風(fēng)衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色的精靈，又像一群奔向自由的天使，在山洞中，他們講故事，演奏音樂(lè )，朗誦詩(shī)歌……一張張手電光里晃動(dòng)的面孔，呈現出一種詩(shī)境的純真與無(wú)邪。
《死亡詩(shī)社》為那些不懂詩(shī)歌的孩子開(kāi)啟了一道自由的大門(mén)，盡管它只開(kāi)啟在黑夜中，流浪詩(shī)人終究做不了救世主，唯能盡力尋求改變。
所幸的是，終有東西被傳承下來(lái)，關(guān)于自由和希望的信仰，關(guān)于詩(shī)歌的真諦。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 6
《死亡詩(shī)社》是一部激情洋溢的青春勵志片，這部高評價(jià)，高口碑，高內涵的佳作除了得到業(yè)界的追捧和贊譽(yù)外，也把熱愛(ài)詩(shī)歌的種子深深的埋在了觀(guān)影人的心中，讓更多人喜歡上了詩(shī)歌，讓更多人奔赴了詩(shī)歌行業(yè)，真正是一部充滿(mǎn)教育意義和啟發(fā)意義的好作品。
其實(shí)說(shuō)到底，那所謂的詩(shī)歌其實(shí)就是一種美好精神的化身，那是一種深藏在世人心中燃燒不息的自由之火，這種精神會(huì )讓人的精神得到解脫，會(huì )讓人的靈魂得到解放，會(huì )讓人的生命得到重生，所以它對人有致命的吸引力。
打破傳統，沖破教條，追求自由，擺脫束縛，發(fā)掘自我，發(fā)現本我，飽含激情，充滿(mǎn)熱愛(ài)，這就是所謂的死亡詩(shī)社，一個(gè)永遠向往自由的，一個(gè)永久追求自由的，一個(gè)永恒實(shí)現自由的團體。那么真正的《死亡詩(shī)社》到底是什么呢，看完電影后我們就會(huì )明白那是一個(gè)優(yōu)秀老師想要傳遞給學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，那也是一群有志青年想要突破社會(huì )教條，想要打破死板教學(xué)的頑強反抗。
莊嚴肅穆、紀律嚴明、傳統壓抑的高中生活讓學(xué)生們苦不堪言，這種壓抑沉重的學(xué)習氛圍讓學(xué)生們變得越來(lái)越死板，越來(lái)越憂(yōu)郁，越來(lái)越迷茫，可就在這時(shí)候，一個(gè)擁有自由靈魂的老師出現了，這讓身處深淵的'學(xué)生們看到了光明�；永蠋熓且粋�(gè)特立獨行的教師，他一直在用獨特的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的激情和熱情，他也一直不厭其煩的鼓勵學(xué)生要找尋自己的聲音，要感受自由的靈魂，他甚至讓“死亡詩(shī)社”從新在學(xué)生之間活了起來(lái)，讓學(xué)生真正的明白了自由的真諦，因此，從這一點(diǎn)來(lái)看，基延確實(shí)是一個(gè)合格的老師，或者說(shuō)他才是一個(gè)真正的老師。
而那群活在“模仿、恐怖、頹廢、污穢”這四大信仰下的學(xué)生呢，面對基延先生所傳遞的自由，針對基延先生所描繪的激情，他們像身處沙漠中的仙人掌一樣，一直在瘋狂的汲取著(zhù)這不可多得的甘霖，一直在拼命享受著(zhù)這難以獲取的激情，著(zhù)實(shí)是感受到了一種前所未有的幸福和解脫。
這就是《死亡詩(shī)社》，一部充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)自由，充滿(mǎn)青春的詩(shī)篇，它值得我們吟誦，也值得我們謳歌。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 7
或許你剛看到這部電影的名字的時(shí)候，和我一樣會(huì )把它當做恐怖片吧，但其實(shí)這是一部有關(guān)教育的影片，不僅不恐怖，而且很精彩。
故事發(fā)生在19世紀中葉美國的威爾頓教會(huì )學(xué)校。那是一個(gè)充斥著(zhù)教條、古板氣息的古老學(xué)校。以傳統、紀律、榮譽(yù)、卓越作為學(xué)校的四大支柱。然而，基丁老師的到來(lái)，卻悄悄地改變著(zhù)這一切。
當其他老師都以一種正統的、嚴肅的方式進(jìn)行著(zhù)他們的教學(xué)的時(shí)候，基丁老師卻吹著(zhù)口哨將他的學(xué)生帶出了教室，帶上了一條與眾不同的求知之路。他教他的學(xué)生們及時(shí)行樂(lè )，教他們抓緊時(shí)間，讓自己的生活與眾不同。他帶領(lǐng)他們領(lǐng)略詩(shī)歌的美好，將刻板的格調、韻律和修辭手法拋在腦后。影片中有一幕我覺(jué)得非常精彩：他讓學(xué)生們都站在桌子上，告訴他們要換一個(gè)角度看世界，并讓他們每個(gè)人都朗誦自己作的詩(shī)歌，將自己內心的感受用詩(shī)歌唱出來(lái)。在基丁老師的影響下，學(xué)校里出現了一批像他一樣熱愛(ài)生活，追求夢(mèng)想的學(xué)生。這些學(xué)生共同組成了一個(gè)叫做“死亡詩(shī)社”的社團。白天，他們忍受著(zhù)學(xué)校里刻板，嚴謹的教育。晚上，他們打著(zhù)手電，穿過(guò)樹(shù)林，穿過(guò)河流，去赴一個(gè)詩(shī)歌和夢(mèng)想的約會(huì )。
然而，最后的結果卻出乎我們的意料，學(xué)生死了，詩(shī)社散了，老師也被開(kāi)除了。當基丁老師即將離開(kāi)教室的那一剎，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh, Captain, my captain！”接下來(lái)，受基丁老師影響頗深的'那些學(xué)生們也站上了桌子。我想，這些學(xué)生以這樣的方式向基丁告別，他該是欣慰的。他走了，他的思想卻留了下來(lái)。以后，這些學(xué)生也許不會(huì )再反叛，他們會(huì )依照學(xué)校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠有著(zhù)自由而勇敢的光。
電影在一群站在課桌上的學(xué)生深情的注視下劃了句號�？缮钸�在繼續，看電影的人還在繼續。我不知道是否有一天我也能那樣獨立的站著(zhù)？
有些人說(shuō)我們中國的教育是一種“工業(yè)化”的教育，學(xué)生只不過(guò)是送進(jìn)來(lái)，流水線(xiàn)加工后再送出去的產(chǎn)品，這樣的教育不是要讓我們去改造世界，而是要教我們習慣了被世界改造。我雖然不太同意這種觀(guān)點(diǎn)，但是我不能否認的是我們現在的教育都是為了讓學(xué)生順利通過(guò)高考，順利考上大學(xué)，再找到一個(gè)好工作。學(xué)校里的很多老師應該都是按照那種正統的模式去教給學(xué)生知識，很少有像基丁這樣的老師，因為如果學(xué)生的成績(jì)上不去，任何獨特的教學(xué)方式都會(huì )被制止。但我還是希望能夠有更多的老師不只是教給學(xué)生知識，更要教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )堅持自由與夢(mèng)想。
最后，影片中有一段話(huà)我覺(jué)得非常好，與大家共勉：“我步入叢林，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習，以免讓我在人生終結時(shí)，卻發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)�！�
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 8
元旦期間看了《死亡詩(shī)社》，覺(jué)得這個(gè)影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當作教育影片被廣泛推薦給一線(xiàn)教師看，是為了向基丁老師學(xué)習嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來(lái)教了不適宜的學(xué)科和不適宜的對象。坦率地說(shuō)，影片的杯具結局基丁老師就應是負有必須職責的�；±蠋熑绻ソ淌谝恍┍硌菟囆g(shù)類(lèi)，或者是如何寫(xiě)作的課程，就應會(huì )是一位成功的老師，但是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來(lái)成為牙醫或律師的未來(lái)社會(huì )精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險的。
那里又要提魯迅的'“黑屋子”命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒(méi)有潛質(zhì)打開(kāi)黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對此魯迅沒(méi)有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是十分反對青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢力利用，充當了炮灰。對此我是同意的，有時(shí)理智看上去是不近人情的，但卻是正確的。
而基丁老師就是充當了“叫醒者”這樣一個(gè)主角，而當他的學(xué)生被開(kāi)除，自殺，甚至到之后自己也被辭退時(shí)，他對此無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著(zhù)杯具發(fā)生。而最后站在桌子上大喊“我的船長(cháng)！”的同學(xué)們，結局也會(huì )是被開(kāi)除了，如果在現實(shí)生活中必須是這樣的。
我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒(méi)有告訴孩子們如何去掌控激情。對于這些青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內發(fā)揮作用也許更重要。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 9
在假期中我觀(guān)看了《死亡詩(shī)社》這部影片，雖然從片名上看這部影片充滿(mǎn)著(zhù)恐怖，但去實(shí)實(shí)在在是一個(gè)感人，讓人受益匪淺的電影。
這部影片所講述的內容是一個(gè)規規矩矩的教條學(xué)校。但一名叫基丁的老師打破了這個(gè)常規，頑皮淘氣的男孩子們，在他們親愛(ài)的“船長(cháng)”基廷的啟蒙下，迅速豐滿(mǎn)著(zhù)自己的精神世界的故事
看完之后，我對基丁老師充滿(mǎn)了敬佩，他敢于打破常規和不畏權威的精神，讓我改變了對老師的認識，他讓學(xué)生發(fā)揮自己的潛能而不是被課本所拘束。面對著(zhù)同行差異和不理解的眼光，基丁老師毅然決然的選擇了堅持，他慢慢的改變著(zhù)他的學(xué)生，讓學(xué)生自己組建了自己的死亡詩(shī)社，自己思維的碰撞和交流的地方。
影片中還有一個(gè)值得我們思考的地方，那就是為什么尼爾會(huì )自殺，而大多數電影中的人都認為是基丁老師的教學(xué)方式改變了尼爾的人生觀(guān)，產(chǎn)生了對父親的逆反心理，從電影中可以看出，尼爾一開(kāi)始是個(gè)不敢反駁父親，聽(tīng)任父親的這么一個(gè)人，
但在他的內心中早就對父親的做法有自己的看法，他不愿任憑父親擺布自己的人生，就如他父親想讓他學(xué)醫而他卻想表演。背離父親的他再宿舍里表現出了自己對表演的渴望，并成功演出，是基丁老師教給他了要敢于表達自己的心里�；±蠋熤徊贿^(guò)教給他溝通的方法并沒(méi)有讓他對父親產(chǎn)生敵對心理。我認為導致尼爾自殺的原因主要是父親的`搶大的壓迫感使尼爾覺(jué)得自己的夢(mèng)想被湮滅。從中也能看出被學(xué)校壓迫者的一代代表，反應出黑暗中的無(wú)助感。
另外，基丁老師讓學(xué)生們叫他船長(cháng)，我認為船長(cháng)的含義是像水手一樣在海上自由的航行的含義，更代表了基丁老師你教育準則和內涵。
在影片最后，全體同學(xué)站在桌上一這樣的方式來(lái)送別基丁老師，這反應出基丁老師的教育已經(jīng)成功，他印象了這些未來(lái)的花朵 ，他的教育的種子深深的扎在了他們的內心�；±蠋煹碾x開(kāi)不代表他的教育的失敗，而是象征著(zhù)勝利的開(kāi)始。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 10
我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩(shī)社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中，在校慶典禮上，學(xué)生們穿著(zhù)一樣的校服，一口同聲的說(shuō)著(zhù)校訓：傳統、紀律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調而且束縛了思想。
然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變�；⒗蠋煼磦鹘y的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導下，學(xué)會(huì )如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基廷老師的被辭為結尾。情節的安排行云流水，沒(méi)有任何花哨，可以稱(chēng)得上是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的結局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現實(shí)挫敗的感覺(jué)，和最后一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。
一直以來(lái)，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統。然而這傳統，是來(lái)自于我們的成人社會(huì )的現實(shí)主義的傳統，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統。在成人社會(huì )中，出于他們的本能，把他們的'實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長(cháng)，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長(cháng)出來(lái)的孩子，才能夠免受傷害。
于是，我們學(xué)習經(jīng)濟，學(xué)習法律，學(xué)習各種生存規則。同時(shí)，也學(xué)會(huì )屈服。在他們的現實(shí)主義的教育培養之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現實(shí)，我們變得急功近利。我們也許會(huì )成為一名合乎他們設計的會(huì )計、醫生、律師、政客……但是，與此同時(shí)，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng )造力，反叛力，活力。
在基廷的世界里，我們看到的是一個(gè)育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀(guān)察周?chē)氖澜?他向學(xué)生介紹了許多有思想的詩(shī)歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開(kāi)始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒(méi)有遇見(jiàn)基廷老師之前，我們沒(méi)有意識到我們的宿命;在遇見(jiàn)基廷老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!
如果說(shuō)，這部片子里有兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著(zhù)束縛和壓抑的現實(shí)世界，另一個(gè)是體現了自由和激情的夢(mèng)想的世界。那么，基廷就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現實(shí)世界里的老師，是擁有現實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著(zhù)學(xué)生發(fā)現并珍視內心夢(mèng)想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會(huì )他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無(wú)論是讓學(xué)生撕掉權威關(guān)于詩(shī)歌的評價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著(zhù)別人的腳步改變自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染著(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基廷自己的結局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰者，背叛者的悲劇式命運無(wú)奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著(zhù)盜者的惡名，默默走開(kāi)。
《死亡詩(shī)社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著(zhù)，但這里不是天堂，它從未離開(kāi)過(guò)現實(shí)世界。我想這部電影在今天的現實(shí)意義也許正好像一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì )風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 11
《死亡詩(shī)社》讓我內心情感洶涌，讓我不知所措，人，激情的活著(zhù)。我在這里無(wú)法全面的剖析它，只想借其中的激情這一重要旋律進(jìn)行一定的發(fā)揮。
人類(lèi)是應當要有一點(diǎn)激情的。因為有了激情，人生才不一般；因為存在激情，人類(lèi)的生存比動(dòng)物的生存更豐富；因為有了激情，人才之為人。
人類(lèi)不應當只忙于工作以及日常的瑣事，不應當僅為地位和財產(chǎn)耗盡精力，人不是一架在社會(huì )這個(gè)大工廠(chǎng)里運行的機器，一架機器的生存比動(dòng)物的生存還低廉，因為動(dòng)物還懂得享受陽(yáng)光、草地和空氣，人要實(shí)現的是詩(shī)意的棲居，人是應當要有一點(diǎn)狂醉的酒神精神的。梭羅說(shuō)："大多數人生活在平靜的絕望中。"懷著(zhù)一份激情去生活，你才無(wú)愧于僅有的一個(gè)人生。事實(shí)上，人生本是一堆沒(méi)有價(jià)值的廢柴，需要激情之火的點(diǎn)燃。許多的人壽終正寢，回望自己的人生之柴，發(fā)現它完好地腐爛了；而有些人的人生之柴，盡管只剩下灰燼，他卻能驕傲地說(shuō)："我曾經(jīng)熱烈地燃燒過(guò)。"
人生只有一次。人生是可貴的，這首先表現在人本身是高貴的。
人是高貴的。荷爾德林詩(shī)曰："我真想證明，就連璀璨的星空也不比人純潔。"人類(lèi)為什么這般崇高，因為人類(lèi)能感受萬(wàn)物，能體會(huì )美；萬(wàn)物美麗地存在著(zhù)，但它們自身不知其美麗，而人知道，人能夠欣賞一切。
美讓人產(chǎn)生激情，產(chǎn)生活著(zhù)的幸福感，人類(lèi)的靈魂被烏云中的雷霆振奮地掃蕩過(guò)，被飛流直下的瀑布湍急地沖刷過(guò)，被灼熱的驕陽(yáng)熱烈地炙烤過(guò)；在海洋里，波濤曾撞擊過(guò)我們的身體，在火山里，熱浪曾洗滌過(guò)我們的筋骨，在高空中，狂風(fēng)曾戰栗過(guò)我們的魂魄。人因此而變得豐盈。
這般的心怎能沒(méi)一點(diǎn)激情呢?擁有詩(shī)意的無(wú)窮可能性的人生怎能不幸福地毫無(wú)遺憾地過(guò)一場(chǎng)呢?我們怎會(huì )不憧憬像惠特曼一樣大吼："站在世界的屋脊上，我喊出我野性的狂叫！"梭羅說(shuō)："我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結時(shí)，發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。"
我們應該激情地活著(zhù)。但現實(shí)是現實(shí)的，我們不可能一生永遠跌宕沉浮，不是每一個(gè)人都可以成為有機會(huì )成為時(shí)代的弄潮兒的�，F實(shí)的冷酷時(shí)常將我們的理想摧毀的支離破碎。霜凍太冷，火焰也會(huì )熄滅。
不過(guò)，激情地活著(zhù)不等于傳奇地活著(zhù)。完全的浪漫主義的人生實(shí)現不了，我們也大可以盡自己的能力把能做的做好�！都s翰克利斯朵夫》里有一句話(huà)："英雄就是做他能做的事。"
我們能做的就是讓今天有意義，就是在有機會(huì )激情時(shí)去激情，抓緊每一刻去做最好的自己。身處青春期的`我們，更應該把握現在，盡情地去釋放青春的激情，度一個(gè)沒(méi)有遺憾的高中。而不是全部的生活僅淪為做題、功課、考試。不要把一切的激情都留到大學(xué)去釋放，大學(xué)自有另一份激情等著(zhù)去釋放；就算這么做了，這些過(guò)期的激情到時(shí)候還能完好無(wú)損地釋放么?這就像刻舟求劍，盡管做了標記，但那柄屬于高中的情感的劍已再難找回。而且，很多人到了那時(shí)也是不會(huì )釋放激情的，因為大學(xué)還要忙于考研、找工作等種種瑣事。對于忙人來(lái)說(shuō)，永遠都忙；說(shuō)釋放激情處處沒(méi)空，用周?chē)降脑?huà)說(shuō)是"時(shí)時(shí)都有空"。的確，高考是我們學(xué)生必須要面對的，但同樣我們也得知道，青春不只是高考。不要在我們白發(fā)蒼蒼，處于人生彌留之際，細數自己的一生，回望那個(gè)最桀驁不馴的年齡時(shí)，卻只發(fā)現一片空白，或者滿(mǎn)紙的習題，末了是北大或清華。哦，不，絕不能如此，到了那個(gè)時(shí)候，北大清華早已成了無(wú)足輕重的事，美麗的回憶和激情的歲月才是一生的財富，只有這些才會(huì )使你有活了一生的實(shí)在感。否則才是"老大徒傷悲"！人生太短了，因而顯得珍貴，我們應抓緊現在，只爭朝夕，及時(shí)行樂(lè )，莫待無(wú)花空折枝！在死亡的彼岸遙望，我能大聲地驕傲地說(shuō)："我的一生碩果累累！"
美國詩(shī)人丁尼生在吟唱："及時(shí)采擷你的花蕾/舊時(shí)光一去不回/今天尚在微笑的花朵/明天變得風(fēng)中枯萎。"
中國詩(shī)人李白也在高喊："人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。"
最后，真的推薦大家看這部電影。美國作家杰克倫敦曾說(shuō)："你們讀一百本雜志，不如讀拜倫的一行詩(shī)。"我要說(shuō)：你們看一百部偶像劇，不如看《死亡詩(shī)社》一句臺詞。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 12
這天，Jacy給我們放了一部電影《死亡詩(shī)社》(Dead Poets Society)，劇情是講一個(gè)很?chē)栏竦哪凶訉W(xué)校，新來(lái)的Keating老師教他們詩(shī)歌，Keating老師是一個(gè)反傳統教育模式的老師，在第一節課上叫學(xué)生把詩(shī)篇的一些詩(shī)歌給撕掉，這對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可思議的舉措，一開(kāi)始他們都猶豫了，之后還是照老師說(shuō)得給做了。
當中有個(gè)學(xué)生叫尼爾比較喜好文學(xué)，曾為了他父親認為他的校編制助理是浪費精力而被迫辭退。尼爾和他同學(xué)見(jiàn)到Keating老師的年鑒，然后看到老師是劍橋大學(xué)畢業(yè)，并發(fā)現他是詩(shī)社團的會(huì )員，keating老師的介紹讓尼爾很感興趣，于是他們也很大膽在山洞里舉行了讀書(shū)小組。當然，尼爾是主要負責人。通過(guò)keating的啟發(fā)，他們都變得很個(gè)性，并且“及時(shí)行樂(lè )”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。劇中尼爾因為受到Keating老師的鼓勵堅持參加話(huà)劇演出，最后演出時(shí)他父親雖然來(lái)到現場(chǎng)，但是他父親一向都不喜歡他演話(huà)劇。因為在他父親的眼里，尼爾是甲等學(xué)生，就應注重學(xué)習，畢業(yè)后就應去就讀哈佛，并且成為醫生。但是這并不是尼爾要的生活，但是他又無(wú)力反駁他的父親，最后他以自殺的形式結束了生命。Keating也因為被指教唆學(xué)生“放縱”等被辭退。最后，他的學(xué)生全部站上講臺表示他們對Keating先生的不舍，以及對他的支持。
《死亡詩(shī)社》就是當中的教育好處，如果只看一遍簡(jiǎn)單的介紹，得到的只是簡(jiǎn)單的劇情和Keating先生一反傳統的`教育方式。當我看第一遍時(shí)，我深深地被Keating老師的教育方式吸引住了，上詩(shī)歌課，不會(huì )照著(zhù)書(shū)本一本正經(jīng)地念當中的理論，甚至還叫學(xué)生撕書(shū)，站上講臺體現那種盛氣凌人的感覺(jué)，幫忙學(xué)生重拾自信心，在操場(chǎng)上聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )邊踢足球邊讀詩(shī)歌，在中庭場(chǎng)中以走路的形式讓大家明白一致性，同時(shí)也要大家持續個(gè)性，還鼓勵學(xué)生不要害怕恐懼，要樹(shù)立信心。特殊是他為安德森重拾信心的那一堂課。Keating老師的授課方式很多種，學(xué)生能夠學(xué)到很多，不僅僅僅是學(xué)到知識，也收獲到快樂(lè )。這對我們專(zhuān)業(yè)很受啟發(fā)，教師與學(xué)生的教與學(xué)的過(guò)程是一個(gè)交流的過(guò)程，把過(guò)程變得搞笑化，這會(huì )收獲不必須的效果，要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不能讓陳舊的教學(xué)理論抹殺了學(xué)生本有的天性，他們的聰慧要通過(guò)不斷地發(fā)掘才能讓他們的才藝迸發(fā)。
另一個(gè)比較收益的方面是，英國的學(xué)生學(xué)習多以小組的形式進(jìn)行，學(xué)生有專(zhuān)門(mén)的小組課和專(zhuān)用課桌，比較注重學(xué)生的動(dòng)手潛力，從pizz制作的雷達就能夠看看出。雖然劇中涉及的只有詩(shī)歌課，但是從中也發(fā)現學(xué)生的任務(wù)也并不輕，因為他們會(huì )要求去完成很多論文，或是原創(chuàng )詩(shī)歌。Keating老師比較側重于學(xué)生原創(chuàng )，著(zhù)名的詩(shī)歌名家也只是起借鑒作用。再者，英國的學(xué)生還會(huì )成立讀書(shū)小組，他們會(huì )約定在一個(gè)時(shí)光和地點(diǎn)，進(jìn)行讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)是他們必不可少的活動(dòng)。這在我看美劇DH的時(shí)候也會(huì )經(jīng)常聽(tīng)到讀書(shū)小組，Bree會(huì )經(jīng)常去讀書(shū)小組，其他主婦有空的時(shí)候也會(huì )捧起一本書(shū)看，他們會(huì )把看書(shū)當作是一種休閑方式。而相反在我們國家，在剛結束的高考中，學(xué)生撕書(shū)，扔試卷，把試卷和書(shū)本撒落在地上，此舉有人稱(chēng)是解壓，但我認為有點(diǎn)把高考看得太重了，有點(diǎn)忽視看書(shū)與學(xué)習的真正好處。扔試卷或撕書(shū)有點(diǎn)讓人感覺(jué)在對知識的蔑視。
學(xué)習是一個(gè)過(guò)程。不是一個(gè)結果，我們就應享受途中的每一處風(fēng)景。
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 13
對于這部電影，我并不陌生。在大學(xué)期間，老師曾經(jīng)組織我們觀(guān)看了這部電影。通過(guò)觀(guān)看《死亡詩(shī)社》，我的心久久不能平靜，我覺(jué)得這是一部關(guān)于青春和教育的影片，一部讓人沉思的電影。當時(shí)還是學(xué)生的我，看完后對于這部電影有了自己的一番體會(huì )�，F在身為老師的我，當再一次觀(guān)看了這部電影后，有了對于這部電影更深的理解。
故事發(fā)生在上個(gè)世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學(xué)院的中學(xué)里。這所重點(diǎn)學(xué)校擁有良好的聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是：傳統，榮譽(yù)，紀律，卓越�？僧攲W(xué)生們關(guān)上房門(mén)，校旨卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為它起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就形象地表現了這一“地獄”對學(xué)生強大的威攝力�？墒沁@一切，卻因為一個(gè)特別的老師的出現而改變了。這位新英語(yǔ)老師讓男生們在綠茵場(chǎng)上宣讀自己的理想；鼓勵學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維讓學(xué)生內心產(chǎn)生強烈的共鳴，他們漸漸學(xué)會(huì )自己思考與求索，勇敢的追問(wèn)人生的'路途，甚至違反門(mén)禁，成立死亡詩(shī)社。但因他的教育違背了當時(shí)的傳統，孩子們的夢(mèng)想被扼殺在了搖籃之中，然而這位教師最終也被開(kāi)除。
影片的主要沖突是尼爾和他的父親。尼爾夢(mèng)想成為一名演員，而他的父親卻為他的人生安排好了一切，讓他成為一名醫生，并阻止他登臺演出。他父親是個(gè)嚴格、頑固的家長(cháng)，而尼爾缺乏與父親據理力爭的勇氣，最終他選擇了死亡。尼爾的死對我來(lái)說(shuō)具有很強的沖擊力，讓我體會(huì )到了當時(shí)社會(huì )對于自由的禁錮。
影片最后的那一幕卻讓我們看到了希望，老師即將離開(kāi)教室的那刻，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh， Captain， my captain！”接下來(lái)，受老師影響的那些孩子們也站上了桌子。我覺(jué)得這些孩子們以這樣的方式向老師告別，老師肯定非常欣慰。老師雖然離開(kāi)了，但是他的思想留了下來(lái)。以后，這些孩子們也許不會(huì )再反叛，他們會(huì )依照學(xué)校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠有著(zhù)自由而勇敢的光。
我相信所有觀(guān)看過(guò)這部影片的觀(guān)眾都會(huì )很喜歡這位英語(yǔ)老師。他是一位敢于打破傳統、勇于創(chuàng )新的老師。他總是很喜歡學(xué)生們叫他船長(cháng)。他的課總是充滿(mǎn)意外和激情，在課堂上，他讓學(xué)生們把所謂的理論上的序言從課本上撕掉，讓他們站在講臺上用不同的角度去看世界，他甚至將課堂搬到操場(chǎng)，讓他們列隊行走，從他們的走路姿勢分析他們的個(gè)性和心態(tài)。學(xué)習應該是一件快樂(lè )的事情，打破傳統的教學(xué)在一定程度上是有好處的，教師應該讓學(xué)生學(xué)會(huì )怎樣思考問(wèn)題，從而達到舉一反三的效果，形成屬于他們自己的學(xué)習方式。教師應幫助學(xué)生掌握學(xué)習的方法，學(xué)會(huì )學(xué)習。
教師的責任不僅是傳授知識，更重要的是要育人。一個(gè)好的老師不僅要讓學(xué)生學(xué)習怎樣去學(xué)習知識還要讓他們學(xué)會(huì )學(xué)習知識的能力和形成良好的品質(zhì)。在影片中尼爾是一位喜歡戲劇的學(xué)生，可由于父親的阻止，尼爾最終選擇了自殺的方式來(lái)反抗家庭。事實(shí)上，我們學(xué)生應該學(xué)著(zhù)自己主動(dòng)規劃自己的人生。學(xué)生有自己的想法，雖然有時(shí)可能會(huì )很不成熟。但是家長(cháng)和老師應該聆聽(tīng)他們的內心，了解他們內心真實(shí)的想法。影片中老師做的最好的就是這一點(diǎn)，他懂得聆聽(tīng)學(xué)生，讓學(xué)生了解自己。
每個(gè)學(xué)生都是獨立的發(fā)展著(zhù)的個(gè)體。作為老師，更應該懂得學(xué)生的發(fā)展需求。作為青少年，他們可能沒(méi)有理想，不自律，浮躁，叛逆。但是誰(shuí)沒(méi)有這樣一段時(shí)光呢，所以更多的是需要老師在學(xué)習生活中，對他們進(jìn)行更好的引導，使他們知道：他們是誰(shuí)，他們?yōu)槭裁炊�，生命的意義和本質(zhì)，并有為理想而奮斗的心情。
作為教師，我們應該讓學(xué)生在充滿(mǎn)理想、勇于追求理想的同時(shí)，注意在現實(shí)生活中，學(xué)會(huì )親近自然，學(xué)會(huì )享受美好的人生，幫助學(xué)生打破傳統，放飛屬于自己的夢(mèng)想！
教育類(lèi)影片死亡詩(shī)社觀(guān)后感 14
這是一部關(guān)于家庭教育和學(xué)校教育的校園影片，向我們反映了教育對學(xué)生身心的影響，也表明了教育應是與時(shí)俱進(jìn)的，不能一味的沿襲傳統，這樣的教學(xué)方式培養的學(xué)生是沒(méi)有主見(jiàn)的、沒(méi)有自己的靈魂的，年輕一代的教育與發(fā)展值得我們深思。
它講述了一個(gè)神秘、獨特、新奇而又富有魅力的老師和一群充滿(mǎn)希望、富有叛逆思想而又精力充沛的大學(xué)生一起學(xué)習、成長(cháng)的教育故事，他們像是師生，更像是親密無(wú)間的朋友，他們有思想的碰撞，有情感的交匯，還有彼此對自由、信仰的渴望，對傳統、制度的反叛精神。
故事的主人公基廷老師是教詩(shī)歌的，一個(gè)富有愛(ài)、浪漫情懷且對教育有獨到見(jiàn)解的老師，一個(gè)熱衷于教育，熱衷于解救年輕一代學(xué)生的使者。他的課堂上總是充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的，同學(xué)們可以肆無(wú)忌憚的笑，或是隨意的坐在一起聽(tīng)課，他站在講臺的課桌上講課，他讓每一個(gè)同學(xué)們都站起來(lái)，鼓勵學(xué)生以不同的角度看世界，不要用前人的觀(guān)點(diǎn)限制了自己的思想，不要只想到作者的見(jiàn)解，要有膽量從新的角度出發(fā)，找到自己的觀(guān)點(diǎn)。的確，好些時(shí)候我總是覺(jué)得自己太局限于書(shū)本或是權威，總是刻意否定自己，也常會(huì )覺(jué)得自己是井底之蛙，只生活在自己的世界里。他鼓勵同學(xué)們學(xué)會(huì )品嘗文字和語(yǔ)言，關(guān)注自我，而不是一味奔向科學(xué)、醫學(xué)、工程技術(shù)，守著(zhù)學(xué)校固有的學(xué)習模式和氛圍，禁錮了自己，講究關(guān)注實(shí)實(shí)在在的自己，關(guān)注自己內心的需求。要及時(shí)行樂(lè )，珍惜當下的幸福。
基廷老師說(shuō)過(guò)一句話(huà)我非常喜歡唯有在夢(mèng)中，人才能得到真正的自由。的確，現實(shí)有太多我們無(wú)法預料、無(wú)法改變的事情，人都會(huì )渴望自由，不喜歡拘束，或許只有沉浸在夢(mèng)中才能有機會(huì )得到滿(mǎn)足，而詩(shī)歌的浪漫也許可以讓自己的心靈得到歸宿。
看了這部電影，感覺(jué)內心起伏挺大，有感動(dòng)、有期待、有同情、有心痛，尤其是看到尼爾為了自己自由與信仰，而放棄了自己的生命與及基廷老師將要被迫離開(kāi)那一剎那，我的眼淚不自覺(jué)滑落。這是一個(gè)青年學(xué)生用他的生命在向自己的父親證明自己的對夢(mèng)想的堅定與執著(zhù)，似乎也是對當時(shí)的社會(huì )表明青年學(xué)生的反叛精神，我為尼爾感到惋惜、同情。他可以去追求自己的夢(mèng)想、信仰，也可以違背父母的命令與安排，可是他不該以如此極端的方式來(lái)表明自己的決心，不該如此想不開(kāi)以自殺來(lái)結束自己的生命，這是多么令人心痛的事。他本可以試著(zhù)與父親協(xié)商，而不是逃避，他解決問(wèn)題的方式是消極的，也許是封建落后的制度殘害這一鮮活年輕的生命，也許是父母與子女間的代溝與及彼此間的不理解釀成了這悲劇，這該是家庭的悲劇也該是社會(huì )的悲劇吧！如果當時(shí)的社會(huì )能夠開(kāi)放一點(diǎn)，人性化一點(diǎn)，父母與子女間多點(diǎn)理解，多點(diǎn)溝通，或許社會(huì )上就會(huì )多一點(diǎn)像尼爾一樣優(yōu)秀的青年，少一點(diǎn)人間悲劇，這該有多好！
當劇情發(fā)展到高潮時(shí)，即尼爾的父親看到了尼爾的精彩表演時(shí)沒(méi)有贊賞，沒(méi)有認可，而是將他帶回家訓斥，其間他對尼爾說(shuō)了一句話(huà)讓我感觸頗深你擁有我從來(lái)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)的機會(huì )，你要上哈佛，你要當醫生，我想這不僅是他父親的心聲，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的父母共同的心聲吧！每一個(gè)父母都想把最好的東西給自己的孩子，所做的一切都是為了子女好，所以總是為他們考慮，為他們安排，想讓他們接受更高等的教育，過(guò)上更好的生活。只是他們忽略了孩子的天性，忽略了他們也是有夢(mèng)想、有追求的.，他們不可能像玩偶一樣接受所有的安排，按部就班的接受，就像我們中國的許多父母都抱著(zhù)望子成龍，望女成鳳的心愿在培養孩子，為他們做各種各樣的事。我覺(jué)得現代的父母開(kāi)明了許多，父母與子女間的代溝少了些，彼此懂得了相互理解，相互尊重，多用心溝通，用心傾聽(tīng)，這樣的家庭教育才更有效。
基廷老師是非常優(yōu)秀的，可敬可親的，他主張新的教學(xué)方式，而不是一味去按照傳統的模式培養學(xué)生，他鼓勵學(xué)生敢于表達自己，敢于去追求，不要一味的束縛自己，這是一種非常人性化的教育方式，重在培養學(xué)生獨立思考的思維，重個(gè)性發(fā)展，給學(xué)生進(jìn)行社會(huì )教育，這才是應有的高等教育，才是素質(zhì)教育吧！因而基廷老師是深受學(xué)生歡迎的，都親切的稱(chēng)他為船長(cháng)，因為他懂學(xué)生，正如學(xué)生也懂他一樣，在他因尼爾的事，備受家長(cháng)、學(xué)校領(lǐng)導否定時(shí)，學(xué)生們都在不住了，舍不得這個(gè)帶給他們眾多歡樂(lè )、眾多美好東西的老師，極力挽留他。這一刻，我真的為基廷老師感到高興，感到欣慰，他成功了，他得到了同學(xué)們的認可與尊敬，他的身影深深的烙印在學(xué)生們的心里，在他眼里我看到了心酸的淚水，是因為不甘心還是更多的是不舍與感動(dòng)，想必他此刻的內心更多的是欣慰吧！如果今后我做老師能像他一樣那么受學(xué)生愛(ài)戴，那么我付出再多也心甘情愿。我會(huì )朝著(zhù)這個(gè)目標努力的。
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