死亡詩(shī)社讀后感
《死亡詩(shī)社》是一部經(jīng)典的成長(cháng)小說(shuō)，全球已出版83個(gè)版本。小說(shuō)描繪了一個(gè)思想新銳的教師基丁向僵化的教育模式發(fā)起挑戰的經(jīng)過(guò)，歌頌了文學(xué)的大美，倡導了一種“人，詩(shī)意地棲居”的生活方式。以下是小編收集整理的死亡詩(shī)社讀后感（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
死亡詩(shī)社讀后感1
看《死亡詩(shī)社》這本書(shū)主要有兩個(gè)原因。第一是電影太好看，很喜歡里面Mr. Keating的每一句話(huà)，覺(jué)得書(shū)中的語(yǔ)言應該更加精彩。另外一條塬因，是書(shū)和電影對教育和教育塬則的挖掘和討論。
往大了說(shuō)，《死亡詩(shī)社》要給我們展現的是一群叛逆的青年，在殘酷的束縛中追求自我解放和精神自由的故事。他們的父母都為他們安排好了完美的人生，去常青籐學(xué)習，經(jīng)賴(lài)成爲一個(gè)成功的銀行家、醫生或者生意人。但是，孩子們有自己的理想和追求，有喜歡的女生，也有為之奮斗的事業(yè)。衝突的中心圍繞著(zhù)Mr. Keating，他的教學(xué)手段和對孩子們產(chǎn)生的影響。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，無(wú)非有下面幾方面的因素：
首先，是學(xué)校。小説里的學(xué)校是一個(gè)坐落在對封閉的山谷里面的非常有名的預科班性質(zhì)的學(xué)校，其學(xué)員的75%能夠進(jìn)入長(cháng)青籐的學(xué)校學(xué)習，也涌現了大量的人才。學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格嚴謹得有些苛刻。其實(shí)這是可以理解的。畢竟學(xué)校已經(jīng)名聲在外，當然會(huì )對學(xué)生嚴格要求，保證教學(xué)的質(zhì)量，不辜負每一個(gè)學(xué)生和家長(cháng)的希望。從這種意義來(lái)説，學(xué)校的嚴格要求無(wú)可厚非。對于教師，學(xué)校也很苛刻。諸如Mr. Keating的那種教學(xué)風(fēng)格，雖然在我們看來(lái)新穎有趣，生動(dòng)活潑，但如果在全校普遍推廣就會(huì )導致混亂(詳因后述)。因此，學(xué)校要求教師教學(xué)風(fēng)格與學(xué)校的教育理念保持一致，也是理所應當。
第二，Mr. Keating。這傢伙早就是Dead Poets Society的骨干成員，Seize the time是他的信條。他也把這一信條帶給了他的幾個(gè)學(xué)生。他說(shuō)的話(huà)句句在理，句句深刻。他讓學(xué)生們認識到了，生命的短暫和渺小，統一和和諧對個(gè)性的摧殘，因此應該抓緊時(shí)間，做自己想做的事情。他要學(xué)生從不同的角度看問(wèn)題，他要學(xué)生根據自己的想法寫(xiě)作詩(shī)篇，他叫學(xué)生辯證批判的看待課本上的文章，。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，Mr. Keating就是“素質(zhì)教育”的理想狀態(tài)，而在這種理想狀態(tài)下培養出來(lái)的是一個(gè)活生生的有夢(mèng)想，有熱情的人。
但是，理想狀態(tài)永遠不可能在現實(shí)中存在。還不說(shuō)全校推廣，就在Mr. Keating的一個(gè)班里面就出現了本不該發(fā)生的事情。學(xué)生有個(gè)性，但是學(xué)生是叛逆的，是武斷的，是幼稚的，是衝動(dòng)的。從新的Society聚會(huì )就可以看出苗頭。Mr. Keating的失敗在于過(guò)于追求素質(zhì)教育，而忽略了紀律和約束對學(xué)生的進(jìn)步意義。
第叁方面就是家長(cháng)。從書(shū)中來(lái)看，即便是歐美國家的家長(cháng)，也在為孩子的好前程奔波勞累。Neil的父親爲了讓他成爲一名醫生，想盡一切辦法，在家里不富裕的情況下，也要把Neil送到這所 最后就是關(guān)于學(xué)生。一般來(lái)講，學(xué)生的年齡決定學(xué)生的認知層次。在書(shū)中所描述的那一階段，學(xué)生確實(shí)存在叛逆性，并且對現實(shí)世界充滿(mǎn)了好奇。他們大膽卻往往不計后果，他們常常追求一些虛無(wú)縹渺的或者不切實(shí)際的東西。正確的引導是應當的。問(wèn)題在于哪類(lèi)引導是正確的引導，是學(xué)院式的，還是家長(cháng)式的，還是Mr. Keating式的？
也許有一條比較中庸的路可以走，也許沒(méi)有，因爲教育教學(xué)方式并不是那種放之四海而皆準的東西。所以，書(shū)中沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題。確實(shí)如此，教育教學(xué)改革中可能有很多的問(wèn)題與無(wú)奈，很多嘗試與失敗。不過(guò)目前的中國教育界，好象還沒(méi)時(shí)間關(guān)心這個(gè)……
死亡詩(shī)社讀后感2
看完《死亡詩(shī)社》心里有種說(shuō)不出的味道。當看完結局時(shí)眼淚已從眼框中流出來(lái)。心里有種莫名的痛，莫名的想大哭一場(chǎng)。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰(shuí)的錯，是基廷老師，是他父親還是誰(shuí)呢？
當我們回頭看時(shí)，我們可以看到的不僅是社會(huì )，學(xué)校的問(wèn)題，還有家庭教育的問(wèn)題所在。里面講述了尼爾本來(lái)是一個(gè)熱愛(ài)演戲的孩子，由于家里的關(guān)系，他父親只想他成為醫生和律師，所以在學(xué)校的一傾活動(dòng)也不能參加，明顯他的父親是專(zhuān)制型的父親，我們可以去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢(mèng)理在他的兒子可以實(shí)現，而且認為那才是對他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無(wú)所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說(shuō)的話(huà)又吐下去，因為他自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導致后面的`悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛(ài)好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛(ài)好，讓其他們健康的成長(cháng)。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個(gè)尼爾隨時(shí)都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長(cháng)，讓你的孩子在自己的愛(ài)好上發(fā)展。這樣他才會(huì )活得快樂(lè )，活得有意義。
另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時(shí)行樂(lè )”是他的教學(xué)，他的教學(xué)讓學(xué)生有自己的思想，有自己的主見(jiàn)。教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時(shí)候都是無(wú)奈的，因為社會(huì )是這樣，是無(wú)法解決的，也是一時(shí)無(wú)法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個(gè)改革者，一個(gè)創(chuàng )新者，只是有時(shí)有些事也是很無(wú)奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學(xué)生能有與眾不同的想法，但卻想不到他的觀(guān)點(diǎn)對學(xué)生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當時(shí)的社會(huì )的黑暗，讓人活在一個(gè)被安排的生活中，根本就一點(diǎn)自由也沒(méi)有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。
這種現象在我們當今社會(huì )上也都存在著(zhù)，我們?yōu)榱撕⒆拥膶?lái)，根本就沒(méi)考慮到孩子的愛(ài)好，從小讓他們學(xué)習鋼琴，畫(huà)畫(huà)，星期天都不放過(guò)，讓他們從小就成為小大人，他們沒(méi)了童年，沒(méi)了樂(lè )趣，只會(huì )成為生活的奴隸。而他們并不開(kāi)心，而家長(cháng)往往以愛(ài)的名義來(lái)作為理由，其實(shí)他們是在以愛(ài)的名義來(lái)傷害著(zhù)他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會(huì )他們做人的道理，這比整天學(xué)習還重要。
死亡詩(shī)社讀后感3
第一次看《死亡詩(shī)社》是在南師學(xué)習期間，當時(shí)邊做功課邊看，不是很專(zhuān)心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教師約翰·基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學(xué)生撕掉書(shū)上枯燥的對于詩(shī)歌的割裂開(kāi)的數字化的評價(jià)方法，運用充分調動(dòng)起學(xué)生感官和激情的方法引導學(xué)生學(xué)會(huì )欣賞詩(shī)歌，進(jìn)而創(chuàng )作詩(shī)歌，充分尊重了詩(shī)歌的本質(zhì)和學(xué)習的本質(zhì)。再比如：他讓學(xué)生站到講臺，用不同的角度去看這個(gè)世界，正如站的越高，看的更遠，更客觀(guān)。他提倡他們要堅持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩(shī)句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條�！�
這次再看《死亡詩(shī)社》，除了對基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統，崇敬他能真正為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對現實(shí)殘酷的一種感懷。尼爾是一個(gè)有夢(mèng)想但卻完全屈服與父親威嚴的孩子，他在基廷老師的課堂上被點(diǎn)燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩(shī)社，他背著(zhù)父母去演出話(huà)劇，他年輕的生命借著(zhù)“仲夏夜之夢(mèng)”的精靈飛揚。然而當帷幕落下，他還得回到現實(shí)，面對父親嚴厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個(gè)飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著(zhù)冰涼如水的夜色，向著(zhù)天堂去尋覓自己的夢(mèng)想……這讓人感到顫栗和無(wú)奈，現實(shí)就是這樣強力地阻撓著(zhù)有夢(mèng)想的人，最后基丁被以灌輸給學(xué)生消極思想而撤職，他的教育夢(mèng)想也許和尼爾一樣。人的夢(mèng)想和激情就是這樣被現實(shí)擊碎的。
終于明白了為什么人——尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂(lè )、滿(mǎn)懷希翼地來(lái)到世界，來(lái)到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開(kāi)。沒(méi)有夢(mèng)想和激情就沒(méi)有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。
死亡詩(shī)社讀后感4
看完后，一直在問(wèn)想，為什么會(huì )取名為《死亡詩(shī)社》？
基頓先生的新穎的詩(shī)學(xué)課程，讓我很受感觸。他用很形象的行為來(lái)表達抽象的理論，比如讓學(xué)生站在桌子上，來(lái)說(shuō)明換一個(gè)角度，看到的世界就會(huì )不一樣；用自己的步伐走出真實(shí)的自己，在真實(shí)的基礎上，需要走的與別人不同，因為用平庸的大眾的眼光，看到的任何的世界都是一樣的。
做你自己，換角度思維，其實(shí)是“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”的細化的內容。而在這些細化的內容中，我看到了真實(shí)，也看到了不論是做任何一個(gè)超越大眾思想的行為，都是會(huì )受到很多的質(zhì)疑。而如何在質(zhì)疑中堅持自己？堅持自己的想法？
基頓先生毫無(wú)疑問(wèn)地被這個(gè)社會(huì )保守思想所驅逐�？墒�，他的光輝在于，他的思想永駐于“古詩(shī)人社”成員的心中。
校長(cháng)先生的保守，是家長(cháng)和社會(huì )利益的代表，他們從社會(huì )的最基礎的思想出發(fā)�？催^(guò)片子，會(huì )讓人覺(jué)得，他們的思想，是為社會(huì )創(chuàng )造平庸者。
是的，他們也一定會(huì )有自己的一套理論和說(shuō)服工具，一套會(huì )讓社會(huì )認可的理論�？墒�，讓我們覺(jué)得他們在代替年青一代人的思考。他們用他們固有的經(jīng)驗設定來(lái)年青一代的未來(lái)。這時(shí)我恍然感覺(jué)，我以前就是用這種方式來(lái)教導我的弟弟......
是的，我沒(méi)有讓這種方式，讓弟弟成為悲劇，就象安德烈一樣。因為我還沒(méi)有成熟地掌握這種方式來(lái)教導弟弟時(shí)，遇到了極大的阻礙和困惑時(shí)，我重新思考了，我敬愛(ài)的老師廖老師給了我指導，讓我從這個(gè)錯誤中走了出來(lái)。是的，我不能以這種方式來(lái)扼殺年青一代的創(chuàng )意和理想。
雖然我并不是年老者，可是社會(huì )的價(jià)值觀(guān)培養了我用這種成年人的思考來(lái)去教育弟弟，現在的解脫，或許是對弟弟、對我的最大的安慰。
死亡詩(shī)社，你也一樣。
死亡詩(shī)社讀后感5
這并不是一個(gè)新奇的故事，春風(fēng)化雨的底本，添磚加瓦能構建出太多傳奇，同而不同的傳奇。我看過(guò)書(shū)寫(xiě)障礙的幼童在老師的畫(huà)筆下重獲新生，看過(guò)不學(xué)無(wú)術(shù)的天才少年經(jīng)過(guò)開(kāi)導找到自我，也看過(guò)放牛班的頑童在音樂(lè )指揮棒中褪戾氣，我曾經(jīng)被這樣那樣的故事賺取過(guò)許多眼淚，卻是第一次在感動(dòng)之余，生出一些美麗而瘋狂的念頭。
小說(shuō)名為《死亡詩(shī)社》，也許是因為暗夜里的那一場(chǎng)恐怖卻浪漫的詩(shī)歌聚會(huì )，也許是因為雪夜里那一場(chǎng)絕望而冰冷的墜落，也許是因為在基汀老師出現之前，學(xué)院里的許多靈魂已然墜亡，或正在墜亡。而他微笑著(zhù)伸出手，用詩(shī)歌和激情為他們指明云端的方向。文字的力量那么輕盈，卻穩穩馱住緩緩墜落的身軀。Captain的航船沒(méi)有行駛在波濤洶涌的大海，它行駛在飄渺卻美麗的云端。
不是每一個(gè)靈魂生來(lái)就沉重而冰冷，當我們最初降生于這個(gè)世界，也曾擁有最干凈溫柔的眼神，懷有最純粹熱烈的好奇心。孩子的眼波與笑容是這世間最美麗的禮物，因為他們離天堂最近。我們微笑，跳躍，哭泣，所有情緒的開(kāi)關(guān)都掌控在自己手里，我們做夢(mèng)，追夢(mèng)，懷揣熱烈的理想主義，千軍萬(wàn)馬也擋不住征服世界的勇氣。從什么時(shí)候開(kāi)始呢，冰冷的教條束縛起少年的筋骨，制度和權威成了禁錮激情的枷鎖。于是熱血漸冷，情懷不復，英雄氣不敵四面圍剿的楚歌，少年心逃不出成人世界的染缸，我們被生活和現實(shí)的規則層層包圍，最后雙手奉上理想和信仰，在靈魂的一場(chǎng)無(wú)聲凌遲后繳械投降。于是就像前段時(shí)間大熱電影中展示的，小王子長(cháng)大了，他忘記了他的狐貍和玫瑰，他忘記了看四十四次落日有過(guò)的興奮和雀躍，他成了失少年心性的，平庸的大人。
基汀老師大概也曾經(jīng)和我們一樣，在重負面前佝僂身軀，在流水線(xiàn)似的刻板生活中失自我，學(xué)會(huì )了討好世界，卻學(xué)不會(huì )討好自己。但幸運的是詩(shī)歌給了他飛翔的翅膀，讓他成了目光不只是注目腳下，也能抬頭仰望星空的人。他站得很高，披荊斬棘看到了世界的模樣，天高海闊，任鳥(niǎo)飛魚(yú)躍，腳下的方寸土地如何能禁錮住靈魂對自由的渴望。他不甘于璀璨星河只有自己能夠看到，他希望有更多年輕的靈魂能夠打開(kāi)心里的天窗，用不同的眼光認真打量自己，也打量這個(gè)世界。于是他把梭羅，把弗羅斯特，把惠特曼帶給孩子們，也把激情情、夢(mèng)想、全新的視角帶給他們。不是所有的人都能成為詩(shī)人，但詩(shī)歌卻可以成為生活的一部分，成為一種理想的生活方式。那是對自己的堅持，是挫折面前的不退讓?zhuān)歉矣趯σ磺胁缓侠矸纯�，那是始終對生活保持熱情，是擁有一件非做不可的事，是對未來(lái)懷有強烈好奇卻也擁抱最強大的自信。歲月會(huì )催促著(zhù)少年們長(cháng)大，但基汀希望他們可以變成懷抱少年心的，靈魂有溫度的大人。
也許他做到了，孩子們興高采烈組建起浪漫的詩(shī)社，安德森克服恐懼叫喊出了自己真實(shí)的聲音，內爾站上了夢(mèng)想的舞臺，不愿意再成為父母擺弄的玩偶。只是我們都忘記了，舊世界的強權勢力從來(lái)都不會(huì )對異己的力量寬容，對于“背叛者”，他們能制造出各種可怕的惡名。于是真正的英雄，卻被送上了“火刑柱”，跳腳的小丑，卻接受著(zhù)歡呼�；±蠋熞苍S是這間死氣沉沉的“靈魂停尸所”里第一個(gè)睜開(kāi)眼的人，第一個(gè)舉起火把的勇士，他也是一個(gè)孤獨的白日夢(mèng)想家，一個(gè)被拋棄的造夢(mèng)人�？墒沁@個(gè)世界需要這樣的人，他們是普羅米修斯手中的火種，是俄爾普斯指尖的琴弦，也許最初微弱無(wú)聲，卻終會(huì )照亮這個(gè)世界，終會(huì )讓整個(gè)世界聽(tīng)到他們的聲音。就像在小說(shuō)結尾，孩子們爭先恐后站上課桌，和他們的船長(cháng)告別，曾經(jīng)保守執拗的老學(xué)究，也把課堂搬出了教室。熾熱的狂呼和悄悄的改變一樣動(dòng)人。船長(cháng)走了，但他留下了船舵和航燈，他讓我們始終相信再濃重的霧霾也擋不住星辰和大海。
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