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反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感（通用29篇）
當觀(guān)看完一部作品后，這次觀(guān)看讓你有什么體會(huì )呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀(guān)后感怎么能落下！現在你是否對觀(guān)后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 1
這是一很好的片子，但人各有好，我更喜歡柯恩兄弟或姜文拍的那種，帶些夢(mèng)幻色彩，帶些懸念的影片。比如柯恩的那部《哥們你在哪里?》我就連看了兩遍，非常喜歡�！端劳鲈�(shī)社》是一個(gè)古老的、關(guān)于守舊與創(chuàng )新、現實(shí)與浪漫、新人與老人兩股勢力二元較量的影片。這是一個(gè)類(lèi)型片，是按公式制作出來(lái)的，然而，“魔鬼盡在細節里”，近乎完美的攝影與演出，將這個(gè)老套的故事，演繹得美輪美奐。
這部影片很是激發(fā)人的思考�？荚嚿厦Ｗ鲠t生賺大錢(qián)娶美女，并非中國學(xué)生的專(zhuān)利。尼爾的父親也和一個(gè)普通中國家長(cháng)一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學(xué)習，以后上哈佛醫學(xué)院，結果這小子想不開(kāi)，開(kāi)槍自殺了。學(xué)校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵學(xué)生張揚個(gè)性，培養愛(ài)好的新來(lái)老師 Keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來(lái)老師被逼走，可是他失去飯碗，得到了不少學(xué)生的心。電影的結局是開(kāi)放的。后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉身，就會(huì )看到個(gè)把像Keating 那樣的人。其實(shí)他們的命運不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。
理論上說(shuō)，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是Keating這樣的人物。和老同學(xué)聯(lián)系，他們不是問(wèn)我在哪里高就，而問(wèn)我在哪里改變這個(gè)世界(So, you are out there changing the world?)還有的同學(xué)說(shuō)，等我長(cháng)大了(畢業(yè)了的隱晦說(shuō)法)，我會(huì )像狂風(fēng)暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域(Once I grow up, I am going to take … by storm.)
有時(shí)候這是玩笑或自嘲，可是當我們年輕的時(shí)候沒(méi)有這種浪漫，沒(méi)有這種沖勁，而只是想著(zhù)如何去適應這個(gè)世界，那田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望?就如同這電影一開(kāi)始說(shuō)的，人到最后，其實(shí)會(huì )被黃土埋掉，成為蟲(chóng)子的食物，這白駒過(guò)隙的一生，怎么著(zhù)都是一遭，現實(shí)的生活只是一種必需，然而從今天活到明天，只關(guān)注物質(zhì)所需，沒(méi)有一個(gè)精神的家園，我們就會(huì )和大部分人一樣，排隊站到灰色的大多數里面，“默默地過(guò)著(zhù)絕望的生活”。如果你偶爾看到這句話(huà)，請你反省一下，你現在過(guò)的是這種生活嗎?如果是，如果你有所不滿(mǎn)，是否得像“船長(cháng)”老師號召的那樣，站到桌子上，換個(gè)角度去重新看待自己的人生?世界或許和你平時(shí)看的不一樣。
電影中的老師教授詩(shī)歌的時(shí)候，將現實(shí)主義的詩(shī)歌大部分跳過(guò)去不教，而側重于浪漫派詩(shī)歌，如惠特曼那種氣貫長(cháng)虹的'詩(shī)歌。對于除了荷爾蒙一無(wú)所有的高中生來(lái)說(shuō)，其實(shí)這未嘗有什么錯誤，因為你怎能想象一個(gè)十幾歲的孩子就那么現實(shí)，連一點(diǎn)夢(mèng)想都沒(méi)有了呢?有這么一個(gè)突破口，有個(gè)死亡詩(shī)社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開(kāi)更多的問(wèn)題。至于尼爾的自殺，其實(shí)是和老師的教學(xué)方法和培育方法沒(méi)有什么關(guān)系。一個(gè)有夢(mèng)想的人，其實(shí)也可以不脫離現實(shí)。我對那老師跳過(guò)現實(shí)主義部分的做法也有異議，因為人是可以既現實(shí)也有夢(mèng)想的。這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。
當然，現實(shí)中的教育，尤其在工業(yè)化革命之后，往往是要把我們塑造成符合現實(shí)所用的人，學(xué)生不過(guò)是送進(jìn)來(lái)，流水線(xiàn)加工后再送出去的產(chǎn)品。這樣的教育不是要讓我們去改造世界，而是要教我們習慣了被世界改造。已故笑星卡林說(shuō)過(guò)一句話(huà)，說(shuō)把人教聰明，不符合美國統治者的利益。在中國更是這樣，把人教蠢，教到只會(huì )ABCD打勾選擇，是符合當權者利益的。大部分時(shí)候，一個(gè)新人跑過(guò)來(lái)，滿(mǎn)懷激情地要改變現狀，最后往往會(huì )被同化掉，或者排擠走，因為大部分體系，都傾向于維持現狀。人思想上排斥革新，就像其身體會(huì )排斥新藥一樣。對于大部分資質(zhì)平平的人來(lái)說(shuō)，那沒(méi)有辦法，只有縮到那灰色的大多數里，還落個(gè)平安。如果你夠強大的話(huà)，你可以改變這個(gè)世界。如果你不夠，那么世界一般來(lái)說(shuō)會(huì )把你給改造過(guò)來(lái)。當然這未必是壞事。資質(zhì)欠缺的人在這個(gè)世界里安分守己，是他也是他人的福氣，因為平庸加激情只會(huì )等于折騰。唯有才能和激情加到一起的時(shí)候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。
不要因為這部電影，認為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話(huà)，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改變的人，最好還是去試它一試。千萬(wàn)別以為循規蹈矩一點(diǎn)，“現實(shí)一點(diǎn)”，你就會(huì )承受地土，得到這個(gè)世界。改變是一種冒險，可是將你綁在火刑柱上燒死的時(shí)代過(guò)去了，如同Outlier一書(shū)所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內的灰色大多數，而是那一個(gè)個(gè)不愿意默默地、絕望地生活著(zhù)，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 2
我到森林里，是因為我要過(guò)真正的生活，我要活的充實(shí)，吸取生命中的精髓;摒棄一切與生活無(wú)關(guān)的事物，當我死時(shí)，才不至于發(fā)現我白活了一場(chǎng)。
《死亡詩(shī)社》講的是關(guān)于守舊與創(chuàng )新、現實(shí)與浪漫、新人與老人碰撞較量的故事，這部影片很能激發(fā)人的思考。當我活在這個(gè)世界上，我想要追求的是什么，我需要的是什么?地位、金錢(qián)、還是美人?我們很多人都只是因為活著(zhù)而活著(zhù)。就像電影里面的學(xué)生們，被自己的父母懷揣著(zhù)希望送入威爾頓，一開(kāi)始他們也是不樂(lè )意的吧，就像哭著(zhù)說(shuō)我不要來(lái)這兒的小男孩一樣。但是結果呢?經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝，古板教育的教導，他們磨平了自己的棱角，漸漸地和這個(gè)嚴肅古板的學(xué)校融為一體。
理論上來(lái)說(shuō)，教育應該是教導我們成為基廷那樣的人，成為一個(gè)有思想的個(gè)體，而不是工廠(chǎng)里批量生產(chǎn)的商品。兒時(shí)，老師問(wèn)你你的夢(mèng)想是什么，你說(shuō)你想要做一個(gè)屠夫，因為你想要每天都吃到新鮮的豬肉。少年，老師問(wèn)你的夢(mèng)想是什么，你說(shuō)你想要成為一個(gè)醫生，可以拯救瀕危的生命�，F在，我問(wèn)你你的夢(mèng)想是什么，你說(shuō)你只想賺到足夠的錢(qián)讓自己活下去。
為什么你的想法發(fā)生這么大的變化?因為我們在成長(cháng)，我們不再是那個(gè)心中充滿(mǎn)浪漫和希望的“小孩”，生存成了我們生活的第一件大事，其他的所有都應該后退讓位。本來(lái)是翱翔天際的雄鷹，卻偏偏放棄了自己的翅膀選擇做田間的螻蟻，多么可悲?我們應該像歌里唱的“管你什么想法，我是我自己的表達，管你什么看法，我的世界我來(lái)浮夸”。出門(mén)左轉，換個(gè)方向，你的生活也會(huì )更加美好。
基廷在交給孩子們詩(shī)歌的時(shí)候總是擯除現實(shí)主義而側重浪漫主義的，就像惠特曼和雪萊。本來(lái)就是十五六歲的少年，為什么要讓他們過(guò)早變得現實(shí)而失去這個(gè)年紀所擁有的浪漫與天真呢?而古詩(shī)文社就是這么一個(gè)宣泄的缺口，讓他們能在浪漫的詩(shī)詞中找尋到自己已經(jīng)死去的夢(mèng)想，宣泄出現實(shí)的壓抑。但是尼爾，這一個(gè)被自己父親寄予厚望被迫放棄自己喜愛(ài)的表演的孩子，卻沒(méi)有找到自己的`方式，最終以自殺收尾。我不能說(shuō)這件事和基廷完全無(wú)關(guān)，但最終想不開(kāi)的還是尼爾，畢竟現實(shí)和夢(mèng)想并不是完全分開(kāi)的兩個(gè)空間啊，當你能夠在現實(shí)中堅持自己的夢(mèng)想的時(shí)候，才是真正的偉大。
我不能否認對威爾頓來(lái)說(shuō)基廷的到來(lái)導致某些人的生活變得一團糟，因為他們習慣了平靜，習慣了不改變。但是我還是認為，當你有能力改變的時(shí)候，不要吝嗇的伸出去自己的手。畢竟，現在成功的人大多都不那么循規蹈矩，跳出你給自己劃出的圈子，其實(shí)世界很大很美好。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 3
元旦期間看了《死亡詩(shī)社》，覺(jué)得這個(gè)影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當作教育影片被廣泛推薦給一線(xiàn)教師看，是為了向基丁老師學(xué)習嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來(lái)教了不合適的學(xué)科和不合適的對象。
坦率地說(shuō)，影片的悲劇結局基丁老師應該是負有一定責任的基丁老師如果去教授一些表演藝術(shù)類(lèi)，或者是如何寫(xiě)作的課程，應該會(huì )是一位成功的老師，可是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來(lái)成為牙醫或律師的未來(lái)社會(huì )精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險的
這里又要提魯迅的〝黑屋子〞命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒(méi)有能力打開(kāi)黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對此魯迅沒(méi)有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是非常反對青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢力利用，充當了炮灰。對此我是同意的，有時(shí)理智看上去是不近人情的，但卻是正確的而基丁老師就是充當了〝叫醒者〞這樣一個(gè)角色，而當他的`學(xué)生被開(kāi)除，自殺，甚至到后來(lái)自己也被辭退時(shí)，他對此無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著(zhù)悲劇發(fā)生。而最后站在桌子上大喊〝我的船長(cháng)！〞的同學(xué)們，結局也會(huì )是被開(kāi)除了，如果在現實(shí)生活中一定是這樣的我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒(méi)有告訴孩子們如何去掌控激情。對于這些青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何掌控激情，讓激情在合理。合法的范圍內發(fā)揮作用也許更重要。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 4
我們被教條、被傳統壓迫成一種習慣，我們死心塌地變成現實(shí)主義者。失去了自由、失去了自己的追求與夢(mèng)想。這不單單是《死亡詩(shī)社》里存在的，作為1989年的電影它依然能夠反映我們當下的社會(huì )。我聽(tīng)過(guò)看過(guò)很多西方文化，我也相信美國夢(mèng)，因為美國的`強大世界公認，而我們所處的教育就是封閉的、守舊的的事實(shí)。從1989年就能拍出這種片子，我想現在的西方社會(huì )肯定是充滿(mǎn)開(kāi)放和夢(mèng)想的。因為她們很早就找到了作為個(gè)人存在的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。
而我們國人是什么?教育、婚姻、工作，等級觀(guān)念無(wú)所不在，人們盲目追求利益和物質(zhì)，而且正漸漸地成為社會(huì )基本規律，大家都這么想這么做著(zhù)。
幸好，有日漸開(kāi)放的書(shū)籍和電影，在新青年中傳播，我們才發(fā)現自己活著(zhù)不是為了自己，而是為祖宗為面子而在按部就班。
可惜，現在的我缺乏像古詩(shī)社那般熱情，也過(guò)了愛(ài)做夢(mèng)的年紀，所以我在沉溺在為接下來(lái)大家都在做的事而努力，渾渾噩噩過(guò)一輩子。我也清楚地知道部分先進(jìn)者的反抗是無(wú)用的，他們的貢獻只是給我們年輕一代埋下了一顆種子。我不敢做激進(jìn)者，所以我會(huì )在當下這個(gè)時(shí)代心中保留這份希望，繼承給下一代。
O!Captain!My captain!He told me, size the day,do whatever you want.及時(shí)行樂(lè )，做自己想做的事。我是我的船長(cháng)，我雖然已經(jīng)老去，但一輩子還很長(cháng)，我還在未知的海洋探索自己的命運。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 5
《死亡詩(shī)社》這部影片充分體現了一位處于教育改革前沿的一線(xiàn)教師的教學(xué)片段，對我的感觸很大。
故事發(fā)生在美國 一所頂級私校，當時(shí)學(xué)校的培養方針是非常固守傳統，從來(lái)不考慮學(xué)生的個(gè)性及興趣，學(xué)校的目標就是把學(xué)生培養進(jìn)名牌大學(xué)�；∠壬某霈F，一下子使原本壓抑的校園變得生機勃勃�；∠壬彩窃谶@個(gè)傳統固守的環(huán)境中成長(cháng)的，他深感保守的教育思想所帶來(lái)的束縛。因此他用滿(mǎn)腔的熱情引導學(xué)生們擺脫束縛，追求自己理想中的教學(xué)模式。他讓學(xué)生 撕前言，捂住 學(xué)生 眼鏡做詩(shī)，讓學(xué)生站在講臺上從不同角度思考，看問(wèn)題。并且能從每個(gè)學(xué)生的個(gè)體出發(fā)，讓 害羞 ， 膽怯的托德變得自信等等。船長(cháng)基丁深受學(xué)生們的喜愛(ài)。但是在當時(shí)傳統教育思想的束縛下，許多人并不理解 像基丁這樣有思想有個(gè)性的老師。
故事以尼歐自殺后達到了最高潮。自殺事件導致了基丁老師的`解雇，但學(xué)生們不顧校長(cháng)的阻止用基丁老師教他們的方式向基丁老師表示了他們的敬意。 雖然結局以學(xué)生 基丁老師的失敗為結局，但那是壯美的失敗，因為他們醒悟了，反抗了，雖然失敗了，但自由的心一旦點(diǎn)燃就無(wú)法熄滅。
結合現在的教育， 也能夠從一些方面折射出當今教育考試制度與提倡素質(zhì)教育的矛盾。有時(shí)真的是非常矛盾，你生活在這個(gè)大環(huán)境下，必然要去適應這個(gè)大環(huán)境。從內心出發(fā)，我還是非常欣賞向基丁 先生這樣的老師，他的教學(xué)方式新穎、活躍，能讓每位學(xué)生從中受到啟發(fā)，是真正體現個(gè)性的教育。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 6
現在無(wú)比后悔沒(méi)有把用來(lái)寫(xiě)影評的小本本帶回來(lái)！
今天看的是林師兄之前跟我推薦的一部電影，記得他剛給我推薦的時(shí)候我也點(diǎn)開(kāi)過(guò)，不過(guò)15min就被枯燥的情節打敗了…但是這次我堅持看下去了，也沒(méi)有想象中的無(wú)聊，越看越起勁……
做學(xué)生的時(shí)候能遇到一個(gè)像Keating這樣的老師真的是人生的一大幸事了，可是更現實(shí)的情況是我們身邊不僅不能遇到這樣好的老師，而且還會(huì )遇到Neil爸爸那樣的家長(cháng)。他們總是以為他們的所作所為所想就是為我們鋪好了一條康莊大道，好像只要我們按照他們的規劃去走就什么困難也沒(méi)有，就能迎來(lái)光明的未來(lái)，不過(guò)那是他們眼里的罷了。Neil喜歡演話(huà)劇，可是他的爸爸很不容易才把他送到這所學(xué)校來(lái)讀書(shū)，Neil知道他的`爸爸不會(huì )同意，所以他會(huì )想要每一門(mén)都拿到A，以此告訴自己爸爸他有努力的學(xué)習，希望換來(lái)爸爸對他參演話(huà)劇的允許…可是這真的僅僅是一個(gè)希望罷了。Neil自殺前說(shuō)的最后一句話(huà)是“我演的很好，真的很好” 的確，他在話(huà)劇里的表演令除了他父親之外的每一個(gè)觀(guān)眾都嘆為觀(guān)止，他真的很適合演話(huà)��！同時(shí)，在父親的眼里，他也扮演著(zhù)孝順的兒子，孝順到不敢和爸爸講自己的想法，連爭執都不敢…
我很喜歡Keating老師 也感到惋惜 失去這個(gè)老師是學(xué)校的遺憾也是眾多學(xué)生的遺憾
O captain, my captain ！
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《死亡詩(shī)社》是一部外國勵志電影，它簡(jiǎn)直是我從出生以來(lái)看過(guò)的最感人的一部電影。
電影講的是基丁老師教導他的學(xué)生們用自己的眼光看世界，做自己認為對的事情的故事。一些學(xué)生們偷偷違反校規辦了“死亡詩(shī)社”，每天晚上跑出校門(mén)交流詩(shī)作，最后被一個(gè)叫“卡梅倫”的叛徒告密，詩(shī)社里的半數學(xué)生被開(kāi)除，深受學(xué)生愛(ài)戴的基丁老師也被牽連，一起被開(kāi)除�？吹接捌┪不±蠋熾x開(kāi)學(xué)校，跟同學(xué)們告別的時(shí)候，我的眼淚如決堤的洪水，再也止不住的流了下來(lái),太感動(dòng)了。
真正的愛(ài)是什么？是無(wú)窮無(wú)盡的寵愛(ài)？是給他取之不盡用之不竭的財富？還是為他規劃一個(gè)錦繡前程？不，不，都不是！是給與他自己選擇的自由！
父母生下孩子，撫養他是父母的義務(wù)，教導他是父母的職責。但如果像電影中尼爾父親和那些校規那樣處處約束孩子，那就不是教育，那與綁架無(wú)異。
這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨立的個(gè)體，誰(shuí)都不能隨意操控別人。愛(ài)是無(wú)邊的，但愛(ài)的方式跟愛(ài)同樣的重要。電影中尼爾父親和學(xué)校那樣嚴苛的管束，名義上是對學(xué)生的愛(ài)護，希望他們不走歪路，而實(shí)質(zhì)上卻適得其反。
影片最讓我感動(dòng)和羨慕的是基丁老師，他總能站在學(xué)生的.角度思考和處理問(wèn)題，這是多么難能可貴的��！而影片的最后，那么優(yōu)秀的好老師卻被學(xué)校無(wú)情的開(kāi)除了，太可悲了。故事雖然是發(fā)生在很多年前的國外，卻很值得現在的我們好好反思。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 8
在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩(shī)社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中，《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著(zhù)一樣的校服，一口同聲的說(shuō)著(zhù)校訓：傳統、紀律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調而且束縛了思想。
然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變�；±蠋煼磦鹘y的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導下，學(xué)會(huì )如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的`自殺和基丁老師的被辭為結尾。情節的安排行云流水，沒(méi)有任何花哨，可以稱(chēng)得上是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的結局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現實(shí)挫敗的感覺(jué)，和最后一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。
如此，neil的父母追究學(xué)校的責任，浪漫的死亡詩(shī)社成員中也有了向現實(shí)妥協(xié)的份子，我稱(chēng)之為“靈魂啟蒙老師”的mr. keating被指為始作俑者。
到這里，我大約明白開(kāi)始的陰郁之感從何而來(lái)，有些力量是如此渺小，即便死亡、即便踩著(zhù)先驅也翻不過(guò)那座大山。通往自由的路上布滿(mǎn)了尸體，但至少從沒(méi)有停止追尋。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 9
元旦期間看了《死亡詩(shī)社》，覺(jué)得這個(gè)影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當作教育影片被廣泛推薦給一線(xiàn)教師看，是為了向基丁老師學(xué)習嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來(lái)教了不適宜的學(xué)科和不適宜的對象。坦率地說(shuō)，影片的杯具結局基丁老師就應是負有必須職責的�；±蠋熑绻ソ淌谝恍┍硌菟囆g(shù)類(lèi)，或者是如何寫(xiě)作的課程，就應會(huì )是一位成功的老師，但是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來(lái)成為牙醫或律師的未來(lái)社會(huì )精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險的。
那里又要提魯迅的'“黑屋子”命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒(méi)有潛質(zhì)打開(kāi)黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對此魯迅沒(méi)有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是十分反對青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢力利用，充當了炮灰。對此我是同意的，有時(shí)理智看上去是不近人情的，但卻是正確的。
而基丁老師就是充當了“叫醒者”這樣一個(gè)主角，而當他的學(xué)生被開(kāi)除，自殺，甚至到之后自己也被辭退時(shí)，他對此無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著(zhù)杯具發(fā)生。而最后站在桌子上大喊“我的船長(cháng)！”的同學(xué)們，結局也會(huì )是被開(kāi)除了，如果在現實(shí)生活中必須是這樣的。
我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒(méi)有告訴孩子們如何去掌控激情。對于這些青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內發(fā)揮作用也許更重要。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 10
《死亡詩(shī)社》，曾經(jīng)在剛聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí)還以為是恐怖片，沒(méi)想到卻是一部有警醒意義的文藝片。
一所壓抑得令人窒息的高中，一群嚴厲刻板的老師，給孩子過(guò)多壓力的家長(cháng)。在這兒的孩子沒(méi)有別的選擇，像牽線(xiàn)木偶般，除了服從還是服從。個(gè)性與思想受到無(wú)情的抑制與束縛。直到他們遇到基丁老師才知道學(xué)習的過(guò)程可以變成一段快樂(lè )的旅程。因為只有基丁老師了解他們的內心，懂得真正的愛(ài)與教育。真正的教育是指引學(xué)生成為真正的自己�；±蠋熡迷�(shī)歌啟迪他們，詩(shī)歌成了他們在黑暗中的明燈，他們在詩(shī)歌中尋找著(zhù)信仰。山洞雖然陰冷潮濕，但因為死亡詩(shī)社的存在，它是屬于追求理想的孩子們的唯一的樂(lè )園。理想是夢(mèng)境中的烏托邦，現實(shí)始終殘酷，年輕的孩子承受不起外界施加的枷鎖與責難。
一直以來(lái)，學(xué)校教育的精髓便是其傳統。然而這傳統，是來(lái)自于我們的成人社會(huì )的現實(shí)主義的`傳統，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統。在成人社會(huì )中，出于他們的本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長(cháng)，作為父輩，他們認為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長(cháng)出來(lái)的孩子，才能夠免受傷害。
《死亡詩(shī)社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著(zhù)，但這里不是天堂，它從未離開(kāi)過(guò)現實(shí)世界。我想這部電影在今天的現實(shí)意義也許正好是在重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 11
在《死亡詩(shī)社》中，美國名牌大學(xué)的預備學(xué)校威爾頓學(xué)院的治學(xué)格言是“傳統、榮譽(yù)、紀律、卓越”，這是該學(xué)校辦學(xué)成功的一大法寶。然而通過(guò)離經(jīng)叛道的約翰基廷老師的教學(xué)理念，我們就會(huì )明白：所謂傳統，只是禁錮學(xué)生的思想，讓他們循規蹈矩一心只讀圣賢書(shū)，將來(lái)按照父母的意愿實(shí)現人生目標，個(gè)人的選擇是被禁止的;所謂榮譽(yù)，變成了違心告密者的開(kāi)脫之詞，讓真正的'心靈自由和榮譽(yù)蒙羞;所謂紀律，只是培養馴服者的枷鎖;所謂卓越，只在家庭的期望中獲得優(yōu)秀成績(jì)，然后進(jìn)入理想的高等學(xué)府。然而，羅賓扮演的心靈導師，卻與學(xué)校的辦學(xué)理念格格不入，他用詩(shī)歌作為鑰匙，開(kāi)啟了一扇大門(mén)，使得處于青春期的孩子們的心靈掙脫了桎梏，獲得了最大限度的提升。讓他們明白，世界上最廣闊的不是天空，不是大地，不是海洋，而是人的心靈。
“及時(shí)行樂(lè )，讓你的生命超凡脫俗�！薄霸�(shī)歌、美麗、浪漫、愛(ài)情，才是我們活著(zhù)的意義”，這不是蠱惑，而是啟示和指引，人的生命只有一次，能夠把握自己的命運，“吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結，發(fā)現自己從沒(méi)有活過(guò)�！庇捌�，酷愛(ài)表演的尼爾無(wú)法擺脫嚴厲父親的禁錮，終于用極端方式實(shí)現了自由之夢(mèng)。而船長(cháng)約翰基廷老師，也影響了影片之外的千千萬(wàn)萬(wàn)的人。他溫和、儒雅，卻熾熱如火;他幽默、博學(xué)，獲得了學(xué)生們由衷的尊敬。當他因為尼爾之死被學(xué)校當替罪羊開(kāi)除離開(kāi)之際，學(xué)生們跳上課桌，高喊：“船長(cháng)，我的船長(cháng)�！笨吹竭@一幕，相信每個(gè)人都會(huì )心情激蕩。
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今晚觀(guān)看電影《死亡詩(shī)社》，引發(fā)了許多我對于應該如何教育這個(gè)問(wèn)題的思考。
校長(cháng)先生的保守，是家長(cháng)和社會(huì )利益的代表，他們從社會(huì )的最基礎的思想出發(fā)，他們的思想，在代替年青一代人的思考，他們用他們固有的經(jīng)驗設來(lái)年青一代的未來(lái)，是為社會(huì )創(chuàng )造平庸者。
基頓先生的新穎的詩(shī)學(xué)課程，讓我很受感觸。他用很形象的行為來(lái)表達抽象的理論，比如讓學(xué)生站在桌子上，來(lái)說(shuō)明換一個(gè)角度，看到的世界就會(huì )不一樣;用自己的步伐走出真實(shí)的自己，在真實(shí)的基礎上，需要走的與別人不同，因為用平庸的大眾的眼光，看到的任何的世界都是一樣的'。
最重要的影響可以說(shuō)是“死亡詩(shī)社”�！八劳鲈�(shī)社”是一個(gè)象征，一種理想。在這里，每個(gè)人都可以盡情發(fā)揮自己的詩(shī)情，讓情緒自由流淌。所謂“死亡”是冊許的死亡，是規整，呆板的庸常人生的死亡。這種“死亡”境地是影片的靈魂所在。影片的最終，以尼爾的自殺，基廷的被革職告終。死亡詩(shī)社消解于秩序之中。這說(shuō)明基廷向傳統教育制度挑戰的行為是秩序所不允許的，甚至是不能容忍的。這部影片的最激情一筆在于結尾：基廷先生即將離開(kāi)，TOD在校長(cháng)面前，躍上課桌，大叫“船長(cháng)，我的船長(cháng)”。在恢復的平衡之后的不平衡：死亡詩(shī)社解散了，老師離開(kāi)了，但是其充滿(mǎn)人性的自由思想已經(jīng)發(fā)生作用，從最膽小到敢冒大不韙，TOD的變化充分證明了這一點(diǎn)。表面上，人可以回到常規生活中來(lái)，但接受過(guò)自由思想點(diǎn)化的心靈卻永遠閃著(zhù)特別的光澤。
做你自己，換角度思維，在這些細化的內容中，我看到了真實(shí)，也看到了不論是做任何一個(gè)超越大眾思想的行為，都是會(huì )受到很多的質(zhì)疑。如何在質(zhì)疑中堅持自己?堅持自己的想法?是我今后值得思考的問(wèn)題。
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《死亡詩(shī)社》威爾頓學(xué)校是一所升學(xué)率不錯的百年名校，可是在孩子們的眼中，這卻是一所嚴格、傳統的地獄般的學(xué)校，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的機器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品。但家長(cháng)們?yōu)榱耸棺约旱暮⒆訉?lái)能考上名牌大學(xué)，都紛紛將他們送到這里。課堂上，老師們循規蹈矩地上著(zhù)課，學(xué)生們循規蹈矩地聽(tīng)著(zhù)課�？墒沁@一切，卻因為基丁這個(gè)異類(lèi)老師的出現而改變了。
新來(lái)的.基丁老師跟其他老師有著(zhù)不一樣的上課風(fēng)格，他吹著(zhù)口哨走進(jìn)教室，帶領(lǐng)學(xué)生們遠離井然有序的教室，去面對那一張張已故校友的照片，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。他讓同學(xué)們記住一句話(huà)Seize the day(抓住今天)，這一幕表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命�；±蠋煹恼n堂徹底打破了傳統的循規蹈矩。
基丁老師的課總是充滿(mǎn)意外和激情，他帶領(lǐng)學(xué)生一個(gè)個(gè)站到桌子上俯視四周，他告訴學(xué)生，如果換一種角度看世界，會(huì )發(fā)現世界很不一樣。他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，他讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩(shī)歌，讓他們領(lǐng)悟詩(shī)的力量，抒發(fā)心底的激情。
學(xué)生們在基丁老師的感染下改變著(zhù)自己，一向膽小的陶德，在基丁老師的鼓勵下，跳到桌子上大聲朗誦自己的詩(shī)歌，找回了自信。尼爾在理想和服從之間選擇了理想，第一次違背父親的意愿，去實(shí)現自己的演員夢(mèng)�；±蠋熅拖褚粋�(gè)船長(cháng)，用自己的人格魅力感染著(zhù)被壓抑太久的同學(xué)們，讓他們明白了生命就應該象野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥(niǎo)般在天空中展翅飛翱翔。
基丁老師摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè )、運動(dòng)、以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導師，更是激勵他們成長(cháng)的精神之父。
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或許你剛看到這部電影的名字的時(shí)候，和我一樣會(huì )把它當做恐怖片吧，但其實(shí)這是一部有關(guān)教育的影片，不僅不恐怖，而且很精彩。
故事發(fā)生在_世紀中葉美國的威爾頓教會(huì )學(xué)校。那是一個(gè)充斥著(zhù)教條。古板氣息的古老學(xué)校。以傳統。紀律。榮譽(yù)。卓越作為學(xué)校的四大支柱。然而，基丁老師的到來(lái)，卻悄悄地改變著(zhù)這一切。
當其他老師都以一種正統的嚴肅的'方式進(jìn)行著(zhù)他們的教學(xué)的時(shí)候，基丁老師卻吹著(zhù)口哨將他的學(xué)生帶出了教室，帶上了一條與眾不同的求知之路。他教他的學(xué)生們及時(shí)行樂(lè )，教他們抓緊時(shí)間，讓自己的生活與眾不同。他帶領(lǐng)他們領(lǐng)略詩(shī)歌的美好，將刻板的格調。韻律和修辭手法拋在腦后。影片中有一幕我覺(jué)得非常精彩：他讓學(xué)生們都站在桌子上，告訴他們要換一個(gè)角度看世界，并讓他們每個(gè)人都朗誦自己作的詩(shī)歌，將自己內心的感受用詩(shī)歌唱出來(lái)。在基丁老師的影響下，學(xué)校里出現了一批像他一樣熱愛(ài)生活，追求夢(mèng)想的學(xué)生。這些學(xué)生共同組成了一個(gè)叫做〝死亡詩(shī)社〞的社團。白天，他們忍受著(zhù)學(xué)校里刻板，嚴謹的教育。晚上，他們打著(zhù)手電，穿過(guò)樹(shù)林，穿過(guò)河流，去赴一個(gè)詩(shī)歌和夢(mèng)想的約會(huì )。
然而，最后的結果卻出乎我們的意料，學(xué)生死了，詩(shī)社散了，老師也被開(kāi)除了。當基丁老師即將離開(kāi)教室的那一剎，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊〝oh，Captain，my captain！〞接下來(lái)，受基丁老師影響頗深的那些學(xué)生們也站上了桌子。我想，這些學(xué)生以這樣的方式向基丁告別，他該是欣慰的他走了，他的思想卻留了下來(lái)。以后，這些學(xué)生也許不會(huì )再反叛，他們會(huì )依照學(xué)校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠有著(zhù)自由而勇敢的光。
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《死亡詩(shī)社》故事取材于真人真事，影片所有情節的打造都十分著(zhù)力，讓觀(guān)者領(lǐng)會(huì )到探索生命本質(zhì)的熱情，仿佛縱身一躍就走出陰霾，獲得新生，有時(shí)，想要的沒(méi)那么復雜。選擇就在你手中。我們的生命需要點(diǎn)癲狂。傳統與紀律強調的越深，往往越容易把人帶進(jìn)平靜的絕望。以“死亡詩(shī)社”的名義，也許是基廷老師帶來(lái)的理由，要“荒唐”起來(lái)，不可循規蹈矩。否則就將面對被安排的人生。學(xué)會(huì )忍受拒絕的權利。就算錯，也錯的心安理得，因為那是自己做過(guò)的選擇，基廷先生的第一堂課便是帶領(lǐng)學(xué)生在校史樓內聆聽(tīng)死亡的聲音，反思生的意義。抓住現在，前人的呼喚，生命沒(méi)有賦予一個(gè)人虛度的權利�；膹U的人生來(lái)自于失去的自我。
呼喚的聲音，輕微，卻如刺骨的寒風(fēng)直追心底，麻木的.靈魂霎時(shí)驚醒。還記得基廷先生，第一次站在講桌上說(shuō)：“我為什么站在這里?因為我要換一個(gè)角度看待問(wèn)題�！睂W(xué)會(huì )自我思考，盡管少不更事，學(xué)會(huì )獨自選擇，盡管感情用事。安德森學(xué)會(huì )了，并且不再盲從，他勇敢地站起來(lái)了，反抗世俗、卑鄙的束縛。他懂得堅持自我，去尋找真理的責任。社會(huì )總有一種屈從性在左右著(zhù)人們的思維和抉擇，久而久之，便成了所謂的道德規范。
真正的現實(shí)就是人們在道德的掩護下自圓其說(shuō)。面對問(wèn)題，人們會(huì )找出各種解釋、各種理由，很少能從自身入手。叩問(wèn)良心何在?基廷先生給予青年良心自省的勇氣。面對生活人皆是主宰。異于常人的路，一經(jīng)開(kāi)辟就注定會(huì )有坎坷，但我們堅信自己的選擇，自己的命運自己掌握。
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《死亡詩(shī)社》是一部由彼得·威爾執導，羅賓·威廉姆斯、伊�！せ艨�、羅伯特·肖恩·萊納德領(lǐng)銜主演的勵志電影。這部電影以校園為背景，講述了一群學(xué)生在一位非傳統的英語(yǔ)老師的引導下，勇敢追尋自己內心真實(shí)的聲音與激情的故事。
觀(guān)看完《死亡詩(shī)社》后，我深受觸動(dòng)。這部電影以其真摯的情感和深度的思考，向觀(guān)眾們展示了追求自由、追逐夢(mèng)想的重要性。在電影中，羅賓·威廉姆斯飾演的老師以其獨特的教學(xué)方法和人性化的關(guān)懷，激發(fā)了學(xué)生們對詩(shī)歌和藝術(shù)的`興趣，同時(shí)也啟發(fā)他們對生活的思考。他教給學(xué)生們的不僅僅是知識，更是勇敢面對自己內心聲音的勇氣。
電影中的主角們都有著(zhù)自己的獨特個(gè)性和遭遇，他們通過(guò)參加死亡詩(shī)社，找到了一個(gè)可以表達自己的舞臺。他們在老師的引領(lǐng)下，勇敢地探索自己的內心世界，追求他們真正熱愛(ài)的事物。這種精神讓我深受啟發(fā)，也讓我不禁思考自己是否一直都在追尋自己的夢(mèng)想。除了勵志的主題外，《死亡詩(shī)社》還讓我重新審視了傳統教育體制的問(wèn)題。電影中，學(xué)校對于創(chuàng )造力和個(gè)性的限制，讓我感到深深的不安。而與此同時(shí)，電影也將教育的責任和使命傳遞給了觀(guān)眾。作為教育者，我們需要關(guān)注學(xué)生的內心世界，鼓勵他們追求自己的夢(mèng)想，培養他們的創(chuàng )造力和獨立思考能力。
總的來(lái)說(shuō)，《死亡詩(shī)社》是一部令人深思的電影，它通過(guò)真實(shí)而感人的故事，向觀(guān)眾們傳遞了追尋夢(mèng)想、關(guān)注個(gè)性和勇敢面對內心聲音的重要性。這部電影讓我重新審視了自己對待生活和教育的態(tài)度，激發(fā)了我追求自己夢(mèng)想的勇氣。我相信，只要我們保持對自己內心真實(shí)聲音的傾聽(tīng)，并為之努力奮斗，就能夠創(chuàng )造出屬于自己的精彩人生。
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《死亡詩(shī)社》這部影片，給我留下了深刻的印象。影片一開(kāi)始，我就看到了一所管理嚴格，學(xué)生對老師神圣得尊重感，這是一所高校。里面的一切似乎都像是一個(gè)小世界。
尼爾，是這部影片的主角，他的爸爸希望兒子考上一所好的學(xué)校，就能有好的出路，可以找到好工作賺上大錢(qián)。他希望兒子一味地學(xué)習，努力取得更好的成績(jì)，在畢業(yè)之后能考上哈佛。但是尼爾在學(xué)校生活中，發(fā)現了自己演繹方面的天賦。他經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，終于成功選上了校園話(huà)劇的主角，在父親不同意的`情況下，尼爾完成了演出。本以為欣賞到他的才能之后，老爸可以一改執愿，同意他繼續演下去。
可是尼爾的爸爸認定了讓他好好學(xué)習，走父輩計劃好的人生，毅然決然地把尼爾帶離了劇場(chǎng)。當晚，悲痛欲絕的尼爾不想繼續這樣沒(méi)有靈魂的人生，開(kāi)槍自殺了。
基丁老師是一個(gè)相比之下不死板，很開(kāi)放的一個(gè)老師。他鼓勵孩子們做自己，鼓勵他們張揚自己的個(gè)性。然而學(xué)校古板的高層并不能理解他這種想法，借助尼爾的死亡，他們辭退了基丁老師�；±蠋熾m然被辭退，但是學(xué)生們深知老師的正確。
要做一個(gè)靈活的人，既不一味地循規蹈矩，也不毫無(wú)根據地闖蕩。不靈活，可能是會(huì )像尼爾父親一樣親手把孩子送進(jìn)了棺材。也有可能像尼爾一樣，想不開(kāi)自我了斷�？赐炅诉@部電影，我深深地體會(huì )到那種古板教育的失敗，他們培養出的人才，于古人來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么本質(zhì)上的變化，因為他們的思想是全然復制而來(lái)的，只有基丁老師這樣，挖掘出學(xué)生們內心中的那個(gè)自我，才是真正有意義的教育。
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這其實(shí)是一部詩(shī)意的電影，卻有著(zhù)一個(gè)如此陰冷的名字。只有激情、叛逆、個(gè)性、奮發(fā)并進(jìn)，才能使生命更加充實(shí)，更加絢爛�？梢哉f(shuō)尼爾的死是雄壯的，如果他按照父親指好的道路，好好得學(xué)習然后考取一顆道學(xué)然后成為一名醫生，他會(huì )生活無(wú)憂(yōu)，成為一名受人尊敬，衣食豐祿的中產(chǎn)階級。所不同的是他將生活得平靜而絕望，但是他卻用死亡來(lái)祭奠自己的理想。
在現實(shí)和理想的掙扎中，理想總是無(wú)奈中成為祭品。在嚴酷的現實(shí)世界里，一切以現世利益為準則來(lái)判斷是非對錯的社會(huì )中，理想顯得那么無(wú)力而慘白。雖然尼爾的'死士對現實(shí)的一種無(wú)力的抗爭，但與其茍延殘喘，不如痛快燃燒！誰(shuí)說(shuō)這樣的犧牲不夠雄壯？尼爾之死是對夢(mèng)想追逐的最高形式。記得基丁老師曾說(shuō)過(guò)：要做生命的主人，而不是生命的奴隸。生活是高尚的方式，是在因為，現實(shí)雖然可以打倒我們的身體，但你永遠無(wú)法打倒我們的靈魂。
人生中最難是選擇，在自己的理想和現實(shí)碰撞的時(shí)刻，我們應該怎樣去面對？是屈從現實(shí)，還是任理想生長(cháng)？生命如朝露般短暫，根本等不及我們?yōu)閯e的東西羈絆，容不得為別人而活�，F實(shí)和理想永遠有差距。但又如何？醫藥，法律，商業(yè)，工程諸如此類(lèi)只是維生的必須條件，這只是為生存所需。但是詩(shī)，愛(ài)，浪漫，美這些才是我們生存之原因，這些才能使我們的生存稱(chēng)之為生活，是生活得新的階段和層次。
生命是什么？在電影里，生命是詩(shī)，生命是戲劇，生命是一場(chǎng)演出里最為充滿(mǎn)華彩的那個(gè)篇章。在現實(shí)中生活是一架鋼琴，需要我們自己為之彈起最美的旋律！
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沒(méi)有高科技沒(méi)有特效卻依然讓人熱淚盈眶，這是一部把枯燥的主題表達得十分感人的電影——《死亡詩(shī)社》。
1959年，威爾頓預備學(xué)院以它莊嚴的風(fēng)格受到了當時(shí)人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，單調且束縛思想。然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生改變。反傳統的教育方法給學(xué)院帶來(lái)一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀(guān)察周?chē)氖澜�；他向學(xué)生介紹了許多有思想的詩(shī)歌；他所提倡的自由發(fā)散式的'思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開(kāi)始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。不幸也在這時(shí)發(fā)生了……
不被父親認同的尼爾，最終選擇結束自己的生命來(lái)違抗命運的不公。雪依然在下，可尼爾卻再也回不來(lái)了。
一句來(lái)自導演彼得威爾的一句話(huà)，意思是，我們讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)并不是因為它們好玩，而是因為我們是人類(lèi)的一份子；而人類(lèi)是充滿(mǎn)激情的，醫學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，但詩(shī)歌，美麗、浪漫、愛(ài)情，這些才是我們活著(zhù)的意義。
梭羅說(shuō)“大多數人生活在平靜的絕望中”，所以看完這部電影，（我要做生活的主宰，而非奴隸。）
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 20
《死亡詩(shī)社》這部電影電影講述了一群學(xué)生在基廷老師的教育下的成長(cháng)歷程。
基廷老師是這部電影中給我感觸最深的人。他從威爾頓預科學(xué)院畢業(yè)，后又回到該學(xué)院教書(shū)。威爾頓學(xué)院一向是以傳統守舊的方法教育學(xué)生的，而基廷老師在授課時(shí)卻一改學(xué)校的常規，他在上課時(shí)讓學(xué)生撕掉書(shū)本上的頁(yè)碼，不讓學(xué)生被書(shū)本的內容所禁錮，他讓學(xué)生們大膽地去想象，培養學(xué)生們的人文情懷�？梢哉f(shuō)，基廷老師深刻地影響了這群學(xué)生的思想，讓學(xué)生們敢于去表達自己的想法，敢于追求自己的理想。
基廷老師難能可貴的在于他教育有方，從他第一節課讓學(xué)生們撕掉書(shū)上的頁(yè)碼，到他讓學(xué)生們聆聽(tīng)照片的聲音從而珍惜時(shí)間；從他告訴學(xué)生們可以親切地叫他“Oh Captain，My Caprain”，到他讓學(xué)生們自己創(chuàng )作一首詩(shī)并大聲地在課前朗讀；從他讓每位學(xué)生站在講臺上俯瞰教室，到他和學(xué)生們一起比賽橄欖球。這些無(wú)一不體現了他倡導規則內學(xué)生應該自由地去想象，去表達，去追求的思想。我覺(jué)得這就是詩(shī)歌的本意，也由此，這部電影想要傳達的是老師該如何教育學(xué)生。
好的教育應該是怎樣的？電影的答案是讓學(xué)生敢于超越前人，是不循規蹈矩，是向往自由。自古以來(lái)教育該是怎樣的，我說(shuō)應該是因材施教，從沒(méi)有什么是對的或錯的，不過(guò)我更贊同電影的觀(guān)點(diǎn)，如果讓學(xué)生在課本的內容中學(xué)習，那就像是循著(zhù)前人的.腳印前進(jìn)，這是徒勞無(wú)獲的，詩(shī)歌是表達作者想法和內心的，假如往前推幾百年，那時(shí)的文人寫(xiě)詩(shī)也有課本教嗎？結果顯而易見(jiàn)，唯有遵從內心才是最好的詩(shī)歌。
電影的結尾，基廷老師因為尼爾的自殺牽連而被迫離開(kāi)學(xué)院，在他臨走時(shí)，班內的學(xué)生們用曾經(jīng)他教他們的一樣，站在課桌上，喊出一句“Oh Captain，My Captain”，令人感慨萬(wàn)千，老師走了，但也許更多的人能找到學(xué)習之道。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 21
我們的教育要教給學(xué)生什么呢?-----獨立思考，解放思想，追求心中的理想，是我看這部電影得出的感悟。
“CREP DIM，抓住今天，因為我們都會(huì )死去�！庇捌拈_(kāi)頭，基廷就對他的學(xué)生說(shuō)這樣的話(huà)。
我們被太多的期望和壓力在約束著(zhù)，因此我們從來(lái)沒(méi)有好好想著(zhù)怎樣抓住今天，只是一直在追求未來(lái)，實(shí)現別人的期待。
生命中，我們很多人都在妥協(xié)著(zhù)。因為夢(mèng)想太沉重了。
為了讓學(xué)生能真正領(lǐng)悟獨立思考的含義，基廷站在了講臺了。因為他要讓學(xué)生站在更高的位置，換個(gè)思維，去想問(wèn)題。
影片中，基廷讓內向的安德森到臺上朗讀他的詩(shī)。安德森由于內心的恐懼，不愿意上臺�；⒈阕屗谂_上表演怎么哭喊，還用接近逼迫的方法，讓安德森表達自己內心的想法。情景很讓人抓狂，卻也讓人釋然。
為了讓學(xué)生懂得如何在團體中保持自己的獨立觀(guān)點(diǎn)和信仰，他讓三個(gè)學(xué)生在院子里行操，以此來(lái)揭示：每個(gè)人都在妥協(xié)中與別人趨同，雖然我們是以自己的步伐在前進(jìn)。我們每個(gè)人都有被別人接納的需要，但我們必須要保持自己的信仰獨立，即使在別人看來(lái)是如何的糟糕。
電影中的尼爾，一個(gè)生性外向，有自己追求的人，卻無(wú)法得到家人的認可。他無(wú)法逆父親為他未來(lái)做得計劃，于是，他選擇了自殺。對自由的向往值得我們用生命的換取。他是一個(gè)在期望下悲劇的縮影。
安德森與尼爾同宿舍，可他倆的`性格完全相反，有一點(diǎn)比較像的是，他們都生活在父母的期望下，無(wú)法做自己喜歡的事情。在基廷的課上，安德森終于突破了自己內心的恐懼(不自信，否定自己)。影片末，安德森在全班面前和校長(cháng)面前，公然表達自己的感情以及第一個(gè)站在桌子上，對基廷說(shuō)：“哦，船長(cháng)，我的船長(cháng)�！�
現在我們的教育和，很大程度上，在扼殺我們的個(gè)性，讓我們全服于權威和標準。獨立的思考變成是一件艱難和珍貴的事情。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 22
能讓我心頭一震，感通身受的哭著(zhù)笑，羅賓·威廉姆斯真沒(méi)讓人失望，這么多年觀(guān)影真是為數不多的一次�！端劳鲈�(shī)社》，聽(tīng)起來(lái)就壓抑沉悶的電影，對的，就像你認為的那樣，它一定會(huì )讓浪漫主義和現實(shí)主義猛烈撞擊，就像死亡和詩(shī)一樣，我一直覺(jué)的死亡是最大的真理，詩(shī)往往是最靠近死亡的藝術(shù)。但是電影講的并不是這些，電影代入的還有人生態(tài)度，成長(cháng)，自我救贖，以及那些閃著(zhù)光的青春荷爾蒙。
基�。_賓·威廉姆斯 飾）老師印象深刻的幾堂課，帶學(xué)生們在校史樓內聆聽(tīng)死亡的聲音，課堂上讓學(xué)生們站在講桌上換一個(gè)角度看世界，撕掉書(shū)本第一章概論，讓學(xué)生們追隨自己的內心寫(xiě)一首詩(shī)在課堂上大聲朗讀，課堂外以每個(gè)人走路的姿勢和狀態(tài)來(lái)觀(guān)察最真實(shí)的一面。是的，泛泛來(lái)看這些沒(méi)什么新奇，把自己的成長(cháng)經(jīng)歷代進(jìn)去，你就知道，我們人生中如果能遇到一位這樣的老師有多么的難得�；±蠋熣J為教育的根本在于是學(xué)會(huì )獨立思考，在基汀捂住todd的眼睛，讓todd自己感受并大聲朗誦自己的.感受時(shí)我激動(dòng)的不行，哭著(zhù)笑，我似乎特別理解todd的不容易，那個(gè)能讓你心頭一震，原來(lái)世界是這樣的，我可以這樣看世界的新態(tài)度，才是人生最最寶貴的東西吧！
我們教育的大環(huán)境死水一潭，傳統，墨守成規，我們都是這么成長(cháng)起來(lái)的。但是個(gè)體的成長(cháng)經(jīng)歷又有所不同，有的人可能就會(huì )遇到像基�。_賓·威廉姆斯 飾）這樣的老師，必然會(huì )在內心點(diǎn)燃一個(gè)小火苗，受益終身。其實(shí)生活本身也是需要一種能力的，一般像基汀這樣的老師會(huì )給到你這樣的能力，忠于自己，有自己的獨立思考能力，適合與不適合自己判斷，對自己的生活篤定而又有自己的態(tài)度，其實(shí)只有這樣的生活是充實(shí)而快樂(lè )的，那些被裹挾以及隨波逐流的生活，終究是自己厭煩也被別人厭煩。這種發(fā)光的生活態(tài)度，大多數人是不能無(wú)師自通的，人生中如果能遇到這樣的一位老師或長(cháng)者點(diǎn)播，真是大幸。同理一部好的電影或書(shū)籍如果能在年少時(shí)受到啟蒙，也是人生的大幸。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 23
《死亡詩(shī)社》是一部激情洋溢的青春勵志片，這部高評價(jià)，高口碑，高內涵的佳作除了得到業(yè)界的追捧和贊譽(yù)外，也把熱愛(ài)詩(shī)歌的種子深深的埋在了觀(guān)影人的心中，讓更多人喜歡上了詩(shī)歌，讓更多人奔赴了詩(shī)歌行業(yè)，真正是一部充滿(mǎn)教育意義和啟發(fā)意義的好作品。
其實(shí)說(shuō)到底，那所謂的詩(shī)歌其實(shí)就是一種美好精神的化身，那是一種深藏在世人心中燃燒不息的自由之火，這種精神會(huì )讓人的精神得到解脫，會(huì )讓人的靈魂得到解放，會(huì )讓人的生命得到重生，所以它對人有致命的吸引力。
打破傳統，沖破教條，追求自由，擺脫束縛，發(fā)掘自我，發(fā)現本我，飽含激情，充滿(mǎn)熱愛(ài)，這就是所謂的死亡詩(shī)社，一個(gè)永遠向往自由的，一個(gè)悠久追求自由的，一個(gè)永恒實(shí)現自由的團體。那么真正的《死亡詩(shī)社》到底是什么呢，看完電我們就會(huì )明白那是一個(gè)優(yōu)秀老師想要傳遞給學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，那也是一群有志青年想要社會(huì )教條，想要打破死板教學(xué)的頑強反抗。
莊嚴肅穆、紀律嚴明、傳統壓抑的高中生活讓學(xué)生們苦不堪言，這種壓抑沉重的學(xué)習氛圍讓學(xué)生們變得越來(lái)越死板，越來(lái)越憂(yōu)郁，越來(lái)越迷茫，可就在這時(shí)候，一個(gè)擁有自由靈魂的老師出現了，這讓身處深淵的學(xué)生們看到了光明�；永蠋熓且粋�(gè)特立獨行的`教師，他一直在用獨特的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的激情和熱情，他也一直不厭其煩的鼓勵學(xué)生要找尋自己的聲音，要感受自由的靈魂，他甚至讓“死亡詩(shī)社”從新在學(xué)生之間活了起來(lái)，讓學(xué)生真正的明白了自由的真諦，因此，從這一點(diǎn)來(lái)看，基延確實(shí)是一個(gè)合格的老師，或者說(shuō)他才是一個(gè)真正的老師。
而那群活在“模仿、恐怖、頹廢、污穢”這四大信仰下的學(xué)生呢，面對基延先生所傳遞的自由，針對基延先生所描繪的激情，他們像身處沙漠中的仙人掌一樣，一直在瘋狂的汲取著(zhù)這難得可貴的甘霖，一直在拼命享受著(zhù)這難以獲取的激情，著(zhù)實(shí)是感受到了一種的幸福和解脫。
這就是《死亡詩(shī)社》，一部充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)自由，充滿(mǎn)青春的詩(shī)篇，它值得我們吟誦，也值得我們謳歌。
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最近，內心似乎一直都無(wú)法平靜。前幾天我又重新瀏覽了一些關(guān)于南科大的新聞，真心敬佩朱清時(shí)校長(cháng)。有趣的是，我又重新翻看了一遍《世界因你不同》，李開(kāi)復提到了一部叫做《死亡詩(shī)社》的電影，恰好我的英語(yǔ)老師也強烈推薦了它。于是，我決定安靜下來(lái)，毫不猶豫地觀(guān)看這部電影�？赐旰�，我感覺(jué)心情變得非常復雜......
首先，說(shuō)說(shuō)我最喜歡的john keating老師吧。我覺(jué)得他年輕時(shí)骨子里都是叛逆的�？释杂�，幽默，富有創(chuàng )新，能成為一位老師對能聽(tīng)他上課的學(xué)生來(lái)說(shuō)真是一件十分幸運的事。我記得一幕，his college asked him：“what you want them to be？”he answered：“free thinker”很簡(jiǎn)單的回答，我覺(jué)得卻是回答出了教育的最終目標。試想，一個(gè)不具備獨立思考能力的人能稱(chēng)得上是一個(gè)完整的人嗎？
說(shuō)到這，我突然又想到自己所處的這么一個(gè)大環(huán)境。大家都學(xué)一樣的`課，聽(tīng)同一個(gè)老師上課，考一樣的試……這不是“文憑工廠(chǎng)”又是什么？這里我不想說(shuō)太多，過(guò)段時(shí)間會(huì )好好總結一番。
john keating最后還是被解雇了。說(shuō)真的，我覺(jué)得很遺憾。也讓我明白一點(diǎn)：一個(gè)人是無(wú)法戰勝一種體質(zhì)或是一些個(gè)潛規則的，即便是它們早已迂腐至極。但從另一個(gè)方面想，john keating還是幸運的，他并沒(méi)有白白犧牲，他至少感化了一些人，讓他們重新認識了自我，讓他們明白自己究竟想怎樣去挑戰將來(lái)，雖然有人為此付出了生命的代價(jià)（這算是劇中讓人感到最惋惜，悲傷的一幕吧），但我覺(jué)得至少他們進(jìn)步了，至少像一個(gè)完整的人了。
對于現實(shí)，我不敢有太多的奢望。我不奢望自己有類(lèi)似john keating的spirit leader來(lái)引導我（或許也存在，只是我還沒(méi)發(fā)現）。我所能做的，只有自己努力改變自己，對自己負責。
寫(xiě)到這，突然又想到南科大，在此希望她有個(gè)光明的明天吧。
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我們的教育要教給學(xué)生什么呢？—————獨立思考，解放思想，追求心中的夢(mèng)想，是我看這部電影得出的感悟。
“CREP DIM，抓住今日，因為我們都會(huì )死去�！庇捌拈_(kāi)頭，基廷就對他的學(xué)生說(shuō)這樣的話(huà)。
我們被太多的期望和壓力在約束著(zhù)，所以我們從來(lái)沒(méi)有好好想著(zhù)怎樣抓住今日，只是一向在追求未來(lái)，實(shí)現別人的期待。
生命中，我們很多人都在妥協(xié)著(zhù)。因為夢(mèng)想太沉重了。
為了讓學(xué)生能真正領(lǐng)悟獨立思考的含義，基廷站在了講臺了。因為他要讓學(xué)生站在更高的位置，換個(gè)思維，去想問(wèn)題。
影片中，基廷讓內向的安德森到臺上朗讀他的詩(shī)。安德森由于內心的`恐懼，不愿意上臺�；⒈阕屗谂_上表演怎樣哭喊，還用接近逼迫的方法，讓安德森表達自我內心的想法。情景很讓人抓狂，卻也讓人釋然。
為了讓學(xué)生懂得如何在團體中堅持自我的獨立觀(guān)點(diǎn)和信仰，他讓三個(gè)學(xué)生在院子里行操，以此來(lái)揭示：每個(gè)人都在妥協(xié)中與別人趨同，雖然我們是以自我的步伐在前進(jìn)。我們每個(gè)人都有被別人接納的需要，但我們必須要堅持自我的信仰獨立，即使在別人看來(lái)是如何的糟糕。
電影中的尼爾，一個(gè)生性外向，有自我追求的人，卻無(wú)法得到家人的認可。他無(wú)法逆父親為他未來(lái)做得計劃，于是，他選擇了自殺。對自由的向往值得我們用生命的換取。他是一個(gè)在期望下杯具的縮影。
安德森與尼爾同宿舍，可他倆的性格完全相反，有一點(diǎn)比較像的是，他們都生活在父母的期望下，無(wú)法做自我喜歡的事情。在基廷的課上，安德森最終突破了自我內心的恐懼（不自信，否定自我）。影片末，安德森在全班面前和校長(cháng)面前，公然表達自我的感情以及第一個(gè)站在桌子上，對基廷說(shuō)：“哦，船長(cháng)，我的船長(cháng)�！�
此刻我們的教育和，很大程度上，在扼殺我們的個(gè)性，讓我們全服于權威和標準。獨立的思考變成是一件艱難和珍貴的事情。
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這部電影講述的是一位老師和他的學(xué)生之間的故事。結局感人至深，落淚了。
尼爾喜歡演戲，父親卻一再要求他考哈弗學(xué)醫。從來(lái)沒(méi)有和孩子進(jìn)行等位溝通，了解孩子內心真正的想法和喜歡的東西。以一位長(cháng)輩的口吻強勢要求孩子放棄自己的愛(ài)好去做自己強加給他的事情(真想一個(gè)巴掌甩過(guò)去)。尼爾妥協(xié)了。結果尼爾開(kāi)槍自殺，父親和學(xué)校卻把責任推給了尼爾的老師，一位對學(xué)生們進(jìn)行著(zhù)心靈的啟發(fā)的好老師。
“我們不會(huì )讓你毀滅你的生活。(臺詞)“殊不知家長(cháng)的逼迫已經(jīng)是對孩子的一種毀滅�！澳銚碛形覐膩�(lái)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)的機會(huì )，我不會(huì )讓你白白糟蹋。(臺詞)”不知道多少家長(cháng)以此為由進(jìn)行著(zhù)無(wú)形的殺人行動(dòng)。
我想很多老師和家長(cháng)應該都沒(méi)有想過(guò)，逼迫自己的學(xué)生或孩子去做他不喜歡、不愿意做的事會(huì )造成什么樣的后果。利益至上的長(cháng)遠目光我是真不知道該如何評價(jià)�？梢岳斫馑麄�?yōu)榱俗屪约旱暮⒆又\求好的發(fā)展而迫使他們急功近利的讀書(shū)學(xué)習。
但我更想說(shuō)的是，工作并不是一輩子的事，活到八十歲的人七十歲退休也還有十年時(shí)間是脫離自己的工作的。而對生活的熱情和理解才是一輩子的。
“你活著(zhù)的意義是什么?”
“賺錢(qián)，賺很多錢(qián)，賺更多的錢(qián)�！甭�(tīng)到這樣的回答如何不讓人難過(guò)。
物欲已經(jīng)超越精神世界而稱(chēng)霸了嗎?那實(shí)在是人類(lèi)的`悲哀。
每年都有不計其數的新聞?wù)f(shuō)到某某學(xué)校某學(xué)生跳樓自殺，可是卻從來(lái)沒(méi)有人想過(guò)深層原因。學(xué)習壓力大的背后是什么，元兇就是這些自以為是為了學(xué)生和孩子好的家長(cháng)和老師。為這些孩子的人生道路上有你們的陪伴而感到同情。
無(wú)法避免的是在求學(xué)路上遇到渣渣教育工作者。幸運的是，我的父母從來(lái)沒(méi)有強迫我學(xué)這學(xué)那，我的專(zhuān)業(yè)也是我自己喜歡和熱愛(ài)的。這是一件值得普天同慶的大事!
作為一名深受中國應試教育影響的學(xué)子，我可以深深的體會(huì )到，教育現狀無(wú)法改變的無(wú)奈和心酸。希望中國考試制度的改革能走上一條正確的道路，而不是在歪路上摸爬滾打數十年仍然駭人聽(tīng)聞。
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《死亡詩(shī)社》是一部富有激情和活力的青春勵志片。這部電影不僅在業(yè)界獲得了高度評價(jià)和贊譽(yù)，也在觀(guān)眾心中播下了熱愛(ài)詩(shī)歌的種子，激發(fā)了更多人對詩(shī)歌的喜歡，并吸引了許多人投身于詩(shī)歌行業(yè)。它是一部充滿(mǎn)教育意義和啟發(fā)意義的佳作。
其實(shí)說(shuō)到底，詩(shī)歌，是一種美好精神的化身，它蘊含著(zhù)世人內心深處不曾熄滅的自由之火。這樣的精神使我們得以解脫束縛，讓靈魂得以自由，也帶給生命煥然新生。正因如此，詩(shī)歌對人們具備著(zhù)無(wú)可抗拒的吸引力。
打破傳統，沖破傳統束縛，追求個(gè)人自由，探索內心深處，發(fā)掘真實(shí)的自我，勇于追求激情與熱愛(ài)，這就是《死亡詩(shī)社》所代表的精神。它象征著(zhù)對自由永不滿(mǎn)足的渴望，對突破常規的.追求，以及對創(chuàng )造力和獨立思考的呼喚。電影中展現出一位出色的教師試圖向學(xué)生傳遞卓越品質(zhì)的故事，同時(shí)也描繪了一群年輕人頑強反抗僵化教育制度的決心。
莊嚴肅穆、在學(xué)生們深受紀律束縛、傳統壓抑的高中生活中，他們感到非常痛苦。學(xué)習氛圍的沉重讓他們變得僵硬、憂(yōu)郁和迷茫。然而，在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)擁有自由靈魂的老師出現了，給予了他們一線(xiàn)希望�；永蠋熓且粋�(gè)與眾不同的教師，他一直以獨特的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的激情和熱情。他不厭其煩地鼓勵學(xué)生找到自己的聲音，感受自由的靈魂。他甚至讓“死亡詩(shī)社”重新在學(xué)生中流行起來(lái)，讓學(xué)生真正理解了自由的真諦。因此，從這一點(diǎn)來(lái)看，基延確實(shí)是一位合格的老師，或者說(shuō)他才是真正的老師。
對于那些信奉“模仿、恐怖、頹廢、污穢”這四大信仰的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們面對基延先生所傳達的自由時(shí)，對于基延先生所描繪的激情，他們就像沙漠中的仙人掌一樣，始終迫切地渴望著(zhù)這難得的甘霖，不斷地陶醉在這罕見(jiàn)的激情中，感受到了一種前所未有的幸福和解脫。修改后的段落如上所示。
這是一部充滿(mǎn)激情、自由和青春的詩(shī)篇，名為《生命之歌》。它引人入勝，值得我們深情吟唱，也值得我們熱情謳歌。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 28
教育是什么？這個(gè)問(wèn)題也許非常困難，但《死亡詩(shī)社》這部影片卻能近乎完美地解答這個(gè)問(wèn)題。
基廷老師用行動(dòng)告訴我們：教育是給予思維生命而非束縛它，限制它。他帶領(lǐng)全班學(xué)生與“虛假教育”抗爭，撕去《五百年詩(shī)集》刻板的導言、帶大家踱步、站上講臺……他的每節課都生動(dòng)有趣。而班中幾名富有個(gè)性的男同學(xué)無(wú)意間發(fā)現了基廷老師的檔案中有一條匪夷所思的“死亡詩(shī)社成員”，便心生好奇，經(jīng)過(guò)一番詢(xún)問(wèn)，他們成立了“新死亡詩(shī)社”。
這個(gè)不落窠臼的社團相約每夜在一個(gè)小山洞中聚會(huì )，其內容則是朗誦、撰寫(xiě)詩(shī)歌以及一些消遣活動(dòng)，但這些事情是不被墨守成規、古板專(zhuān)權的學(xué)院管理者們所認可的，他們覺(jué)察到了這個(gè)社團的存在，決定消滅它，同時(shí)辭退基廷老師這個(gè)“異類(lèi)教育者”。
欲加之罪何患無(wú)辭，他們找到了一個(gè)有力的把柄。
尼爾是“死亡詩(shī)社”的一名成員，是基廷老師班上的學(xué)生，他熱愛(ài)表演并將其視為自己的生命，基廷老師則是一直鼓勵他去追求自己的夢(mèng)想，但尼爾的父親只想讓他做一個(gè)醫生，限制他的一切，甚至阻撓他去表演，最終，當尼爾的.父親強迫他轉學(xué)之際，尼爾選擇了無(wú)聲的抗議——自我了斷。
校長(cháng)諾蘭以“死亡詩(shī)社”和基廷老師鼓動(dòng)尼爾導致其自殺的名義，毀掉了原本平靜安好的一切。當基廷老師懷著(zhù)沉重的心情，在上課時(shí)分回到原來(lái)與學(xué)生們度過(guò)許多美好時(shí)光的教室取回私人物品，將走出門(mén)口與所有人永別時(shí)，是死亡詩(shī)社的成員一個(gè)接一個(gè)地站在了課桌上，向曾經(jīng)基廷老師做的那樣，任臺上的校長(cháng)如何阻撓，都無(wú)法動(dòng)搖他們的信念，他們喊道：“O captain，my captain！”
真正的育人者能做到的有什么？
在學(xué)生的心中留下溫暖與受用一生的精神財富。
正如“人生”這艘大船的船長(cháng)一般，引領(lǐng)船員走向光明。
反映五十年代美國教育的電影《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 29
羅杰斯在《論人的成長(cháng)》書(shū)中說(shuō)，治療師在治療中的有效性依賴(lài)于他或她的態(tài)度�？粗�(zhù)《死亡詩(shī)社》，我內心升騰起的卻是對未來(lái)教育走向人本主義的美妙。
這部電影很沉重，但是也充滿(mǎn)了希望，尼爾的死就像預示著(zhù)舊有教育體制和僵化的思想終會(huì )被打破。我為他的死感到悲哀和痛心，我看著(zhù)他那強權專(zhuān)橫的父親，回望自己，發(fā)現了自己的影子，這里我想哭，為小趙哭，他是怎么忍受我這樣的媽媽的。難怪孩子說(shuō)我不懂他的心，我是真的從來(lái)沒(méi)有正視過(guò)他作為一個(gè)獨立人格的人，要去尊重去無(wú)條件的愛(ài)。尼爾在父親壓迫下，每每放棄自己的想法和堅持，我也想到了小趙的那些面對我的雷霆暴風(fēng)似怒吼，沉默無(wú)語(yǔ)的時(shí)刻。我懺悔自己曾經(jīng)對孩子的粗暴和無(wú)理！
托德一開(kāi)始是被教條化框的最僵硬的孩子，但是后來(lái)被基丁老師激發(fā)喚醒后，他卻是爆發(fā)力最強的.，從最懦弱到最勇敢，他的變化驚人。做自己，遵從自己的內心，勇敢地當眾揭露被迫簽字，說(shuō)對不起，這些我們成人都未必做到，孩子真的是最真最誠最美的。
這一切的變化，只需要孩子身邊有一個(gè)像基丁老師這樣的促進(jìn)者，一個(gè)敢于真實(shí)透明的展示自己的內在情緒和情感，敢于挑戰權威，無(wú)條件接納和包容孩子的一切優(yōu)缺點(diǎn)，站在孩子的角度去理解孩子共情孩子，肯定孩子的價(jià)值和追求，不斷激發(fā)孩子勇敢的做自己。
做自己，做真實(shí)的自己，做一個(gè)可以袒露真實(shí)情感和情緒的自己。面對這樣的促進(jìn)者，孩子們從一開(kāi)始的戒備狀態(tài)，逐漸打開(kāi)心，信任之情一步步建立，這不容易，但是基丁做到了。
我們的教育體制太需要更多像基丁老師這樣的促進(jìn)者了，一旦明白過(guò)來(lái)教條化僵硬化的可怕，對于在校學(xué)習的小趙，我更是覺(jué)得無(wú)限的擔憂(yōu)。大環(huán)境不可能一下子轉變，現在唯一能做的就是我們小家庭的轉變。
感恩所有覺(jué)醒的促進(jìn)者，感恩船長(cháng)，期盼以人為中心的教育能夠盡快盛行，推動(dòng)教育制度的徹底改革。
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