2016年有關(guān)朱子文化征文范文

　　知識豐富的源頭是博覽群書(shū)，永不掉隊的源頭是改革創(chuàng )新，廉潔奉公的源頭是心存百姓，國富民強的源頭是社會(huì )和諧，而朱子您不就是尤溪能名揚四海的源頭之一嗎?小編收集了朱子文化作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：朱子文化

　　朱熹不僅文采出眾，口才也很好，其才思敏捷一如紀曉嵐一如劉鏞。

　　要說(shuō)善言者多如牛毛，可絕大多數人是為一己之利，或求官或求財。而能夠為百姓利益，不顧犯欺君之罪招殺身之禍在皇帝面前“巧舌如簧”的人卻是寥寥無(wú)幾，朱熹可以算一個(gè)。

　　眾所周知，朱熹仕途坎坷：剛進(jìn)政界就很“不識時(shí)務(wù)”地敢以“晚輩”的身份公然“頂撞”主張降金的秦檜等人，絲毫不理會(huì )什么“識時(shí)務(wù)者為俊杰”之類(lèi)的“人生哲學(xué)”。未逢明主, 朱熹楞是急得辭官回家，撒手不干了。過(guò)了幾年，宋高宗一命嗚忽，駕鶴西去，宋孝宗即位詔求直言，這下朱熹終于可以將滿(mǎn)腔熱怒火付之筆上，直言進(jìn)諫，絲毫不給犀利的言語(yǔ)裹上一層奶油。還好宋孝宗有李世民的胸襟，看后很受感動(dòng)，還親自召其聽(tīng)取意見(jiàn)。不過(guò)宋孝宗雖有李世民的胸襟卻沒(méi)李世民的頭腦，聽(tīng)取小人讒言, 朱熹仍沒(méi)得到重用，于是再次辭官回家。之后又上演了幾次辭職鬧劇后，莫名其妙地被打成了“反派”;之后便沒(méi)了動(dòng)靜。

　　雖說(shuō)仕途坎坷，但朱熹也有風(fēng)光的時(shí)候。寧宗時(shí)候,，朱熹擔任侍講，他的滿(mǎn)腹經(jīng)綸，能言善辯令許多文武百官折服，連皇帝都曾是他的fans�；实垡步�(jīng)常與他拉拉家常。有一次,，朱熹說(shuō)到自己的家鄉，激動(dòng)之余調動(dòng)所有的腦細胞將尤溪說(shuō)的天花亂墜，直說(shuō)的皇帝心花怒放，腦袋發(fā)熱，當場(chǎng)拍板決定去尤溪游玩。本來(lái)皇帝親臨，對家鄉來(lái)說(shuō)是一件好事，但還好朱熹是個(gè)理性的人，腦筋馬上轉過(guò)彎來(lái)，心理暗叫不好：皇帝出游興師動(dòng)眾，勞民傷財，受苦的肯定是百姓，這樣不就給家鄉添負擔了嗎?這時(shí)朱熹計上心來(lái)，推說(shuō)山高水險，車(chē)馬難行，力勸皇帝不要去尤溪�；实鄄桓市�，硬要刨根問(wèn)底：到底怎么險啦?朱熹說(shuō)，從東路進(jìn)尤溪要經(jīng)過(guò)一個(gè)叫“馬啼嶺”的地方——連“馬”都“啼”啦，可見(jiàn)是多么地兇險。事實(shí)上，的確有這個(gè)嶺，只不過(guò)是“蹄”而非“啼”——“馬蹄嶺”明明是馬的腳，愣被朱熹說(shuō)成是馬的'啼哭，皇帝還信以為真，不過(guò)還不甘心：“從西路走怎么樣?” 朱熹說(shuō)：西路要經(jīng)過(guò)‘勒骨抽腸’，山高林深，毒蛇猛獸出沒(méi)其中……之類(lèi)的話(huà)，又把皇帝嚇得一愣一愣的——“勒骨抽腸”，一聽(tīng)就狠，馬上打消了皇帝的念頭——當然，又是朱熹故意說(shuō)錯話(huà)，把“鹿角柳塘”說(shuō)成“勒骨抽腸”，添油加醋，故弄玄虛，不過(guò)冒著(zhù)犯下欺君之罪的危險，使尤溪的百姓免遭涂炭。 　　還有一次，皇帝與朱熹聊天時(shí)問(wèn)及尤溪人民的生活。當然啦，皇帝面前，自然要說(shuō)“國泰民安，百姓生活安定了。誰(shuí)知皇帝接下來(lái)竟“賜”朱熹回鄉一趟，帶點(diǎn)尤溪的特產(chǎn)回來(lái)。也該是朱熹理性，此時(shí)他想的不是巴結皇帝，而是覺(jué)得凡是好的東西皇帝都想要，若真獻特產(chǎn)，被皇帝看中的話(huà)還不得年年進(jìn)貢，苦的還是百姓。朱熹腦筋轉的快，不一會(huì )兒又有了主意�；鼐┏呛�，朱熹獻上的不是金柑綠筍香菇，而是一顆桐子，告訴皇帝這是尤溪的雪梨�；实燮炔患按�地嘗了一口，一口還沒(méi)啃完就吐了出來(lái)——桐子外表與雪梨很相似，但味道就差得遠了�；实鄞笈�，朱熹立馬伏地求饒說(shuō)：“萬(wàn)歲息怒，微臣怎敢欺騙皇上，微臣家鄉種的都是這種梨，黎民百姓吃的確實(shí)都是這種梨，萬(wàn)歲賜臣一吃吧!”“演”的栩栩如生，一看就是個(gè)“演技派”。被恩準后，朱熹津津有味地吃起了這梨�；实垡�(jiàn)狀，認為是自己山珍海味吃多了，而窮苦人民連飯都吃不飽自然認為這難吃的東西好吃了，于是怒火漸漸消了。他又問(wèn)朱熹還有什么東西，朱熹故伎重演，獻上了連根帶葉小竹子和毛竹葉�；实垡豢�，說(shuō)：“罷了罷了，尤溪那么窮，以后的山稅就免了吧。”此事讓我想起了我省某縣明明窮得只剩下錢(qián)了，還大哭貧困，得到了上頭的財政撥款——實(shí)乃與這個(gè)故事有異曲同工之妙。只不過(guò)有人說(shuō)謊是為了中飽私囊，而朱熹的謊言卻是利國利民，為尤溪百姓辦了一件大好事。

　　真作假時(shí)假亦真，假作真時(shí)真亦假。真真假假，假假真真，鐵齒銅牙朱熹因體恤民情而唇齒留香，且遺香萬(wàn)年!

　　第二篇：朱子文化

　　青山不墨千秋畫(huà)，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴。畫(huà)依舊，琴依舊，只是你已靜靜地長(cháng)眠于地數百年了，但隱隱文公山，緩緩清印溪，沒(méi)有一刻停止過(guò)對你的懷念。因為這一方山水處處有您的足跡，處處有您的墨跡，處處有您的氣息。這一方莘莘學(xué)子因為你而多了份書(shū)卷氣，這一方父母官也因你而正氣滿(mǎn)懷，這一方的百姓因為你而多了份豪氣，這一方山水因你而更顯靈氣。

　　為有源頭活水來(lái)

　　“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，這有源頭活水來(lái)。”(朱熹《觀(guān)書(shū)有感》)物是人已非，人去詩(shī)還在。當人們還停留在天光云影中享受自然時(shí)，你智慧的大腦卻在思考中穿越時(shí)空。“觀(guān)書(shū)有感”，何止是觀(guān)書(shū)，人生不也是如此嗎?什么樣的源頭，就有什么樣的現狀。知識豐富的源頭是博覽群書(shū)，永不掉隊的'源頭是改革創(chuàng )新，廉潔奉公的源頭是心存百姓，國富民強的源頭是社會(huì )和諧，而朱子您不就是尤溪能名揚四海的源頭之一嗎?您的思想不就是我們想建設和諧生活的源頭之一嗎?……所以我們永不能讓“源頭”枯竭，讓“源頭”受污染。

　　無(wú)邊光景一時(shí)新

　　“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”(朱熹《春日》)春暖花開(kāi)，東風(fēng)和煦，鶯歌燕舞，萬(wàn)紫千紅，你為我們描繪了春到人間時(shí)的大好風(fēng)光。其實(shí)你何嘗不是為我們描繪了一幅理想中的生活畫(huà)卷：我們渴望尋“芳”時(shí)，能有“萬(wàn)紫千紅”;我們渴望尋“圣人之道”時(shí)，能見(jiàn)“桃李滿(mǎn)天下”; 我們渴望尋“心中之夢(mèng)”時(shí)，能夠“驀然回首，夢(mèng)想就在燈火闌珊處”; 我們渴望尋“愛(ài)”時(shí)，能感受到“人間自有真情在”，我們渴望尋“和諧”時(shí)，能看到“無(wú)邊光景一時(shí)新” ……為了渴望能成為現實(shí)，我們會(huì )不計付出。

　　此日中流自在行

　　“昨夜江頭春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費推移力，此日中流自在行。”(朱熹《觀(guān)書(shū)有感》)“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”，對書(shū)的癡迷，讓你處處有感悟，處處生妙語(yǔ)，亦讓后人時(shí)時(shí)受啟迪。只因“春水生”，“ 蒙沖巨艦”遂成“一毛輕”，遂能“自在行”，形象說(shuō)理，妙趣橫生，它讓人想起“讀書(shū)破萬(wàn)卷”時(shí)，自然會(huì )“下筆如有神”;想起“磨刀不誤砍柴工”;想起“功到自然成”;想起厚積薄發(fā)……一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人：你想成功嗎?那你就先付出，水到自會(huì )渠成。

　　總覺(jué)得您有神話(huà)中的魔棒，能點(diǎn)石成金，能化尋常為神奇;總覺(jué)得您有佛門(mén)中的慧眼，能看透天地玄機，能了然世間萬(wàn)物;總覺(jué)得您有傳說(shuō)中的攝魂之術(shù)，你能讓時(shí)人茅塞頓開(kāi)，讓千年之后的人還沐浴在你的智慧中，在你的智慧中開(kāi)創(chuàng )新的生活。

　　你，讓?xiě)涯钅�成為一種習慣……

　　突然間，又想起您的《題石榴》：“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成�？蓱z此地無(wú)車(chē)馬，顛倒蒼苔落絳英”，只是如今面對石榴花開(kāi)時(shí)，我們不必感慨“可憐此地無(wú)車(chē)馬”了。您知道嗎?您的故鄉沈城，您曾牽系的華夏神州不僅正處于“五月榴花照眼明”之時(shí)，也正是“車(chē)如流水馬如龍”之際!
 

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