《月亮與六便士》初中讀書(shū)筆記范文（通用6篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《月亮與六便士》初中讀書(shū)筆記范文（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《月亮與六便士》初中讀書(shū)筆記1
最初聽(tīng)到這本書(shū)時(shí)，是在自己喜歡的一個(gè)青年作者--尹沽城那里聽(tīng)到的，他向讀者推薦這本書(shū)，建議我們讀讀毛姆的作品。
毛姆，被稱(chēng)為英國的莫泊桑，一生創(chuàng )作長(cháng)篇小說(shuō)二十多部，短篇小說(shuō)一百多部。小說(shuō)特點(diǎn):最大限度保持作品內容的客觀(guān)性與真實(shí)性，不揚善，不隱惡，讓讀者自己去觀(guān)察和判斷人物的善惡，因此他筆下的人物各具風(fēng)采。小說(shuō)關(guān)注焦點(diǎn):了解人性，暴露人性的弱點(diǎn)。
初次聽(tīng)到書(shū)名《月亮與六便士》時(shí)，就覺(jué)得很有趣，月亮？六便士？這么不相關(guān)的兩個(gè)東西作為標題有什么用意？看到這兩個(gè)詞你又會(huì )想到什么？
抬頭，你便會(huì )看到月亮，月亮是遠方的朦朧美，它那么高高在上，令人無(wú)法企及，但當你在夜晚看到它時(shí)，內心還會(huì )充滿(mǎn)向往與憧憬，它是你心中的理想，是你內心的沖動(dòng)，是你那不被人支持與理解的夢(mèng)想。
低頭，你便可以看到六便士，它是天下人熙熙攘攘，來(lái)來(lái)往往想獲得的東西，沒(méi)有它，你就無(wú)法生存，它是你的世俗生活，是你的物質(zhì)生活，是你在旁人看來(lái)活的體面的必需品。
無(wú)數人曾在這二者之間做過(guò)斗爭，多數人選擇了六便士;少數人選擇了月亮;而很少有人能二者兼顧。而本書(shū)要講的則是那選擇月亮的少數人。
《月亮與六便士》初中讀書(shū)筆記2
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續追逐六便土�！�
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執的瘋子，誰(shuí)會(huì )放棄實(shí)現的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉念一想：月亮是理想，是目標，而六便士是生活。世界上一心只顧著(zhù)六便士的人數不勝數：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著(zhù)皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機智幽默，畫(huà)面感極強，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著(zhù)廉價(jià)顏料畫(huà)著(zhù)不被大多數人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細細琢磨。滿(mǎn)地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當數人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會(huì )承擔什么責任，對個(gè)人有什么要求�！�
想到這里，我合上書(shū)本，繼續解著(zhù)煩瑣的數學(xué)題，繼續同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭奪著(zhù)地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
《月亮與六便士》初中讀書(shū)筆記3
原來(lái)聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)在講月亮和六便士，在講夢(mèng)想和現實(shí)。讀了之后想的更多的是人的自然屬性和社會(huì )屬性。我也有曾逃離社會(huì )，逃離責任的時(shí)候，但我終究安定下來(lái)，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會(huì )，逃離負擔，去追求真正的自我，有很多人付諸行動(dòng)，但最終，絕大多數人仍然會(huì )回歸社會(huì )。
也許是人類(lèi)的本性無(wú)法脫離社會(huì )，也許是如今的社會(huì )難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢(mèng)想不夠強大。主人公的所作所為讓我們厭惡，因為他打破了社會(huì )屬性，讓人不滿(mǎn)和不安，但他的追求又在打動(dòng)我們，因為我們每個(gè)人的內心都在向往作為自然人最純粹的追求。他的`前半段經(jīng)歷是作者親眼所見(jiàn)，而后半段經(jīng)歷是旁人回憶。
前后的表現有蠻大的差別，也許是時(shí)間的磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向于他找到了適合自己的環(huán)境，大溪地更接近自然，遠離社會(huì )，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結婚，說(shuō)不上感情深厚，但至少回歸了社會(huì )屬性，他并非完全的回歸自然回歸野蠻，他只是不適應之前的環(huán)境，不喜歡過(guò)去過(guò)多的社會(huì )屬性的束縛，他仍是會(huì )需要社會(huì )的人，只是要找到合適的環(huán)境，才能讓他平衡他的追求和夢(mèng)想。也許我們每個(gè)人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會(huì )屬性的平衡點(diǎn)。
《月亮與六便士》初中讀書(shū)筆記4
首先是對作者毛姆的認識，他是現實(shí)主義主義的寫(xiě)作手法，而與他同時(shí)代的大部分作家是現代主義的寫(xiě)作手法。在這一點(diǎn)上，毛姆就已經(jīng)與眾不同了，而他這種不隨大流保持自我的勇氣是值得我學(xué)習的，《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭德的身上也寄托了作者毛姆的一種希望。
本書(shū)主人公原型高更，與主人公的命運很相似，但又有所不同，高更的作品確有留世，而主人公的驚世之作被他囑托毀之一炬了。人們在遺憾的同時(shí)，更引起了“人活著(zhù)到底是怎樣的一種存在”的深思。
書(shū)中講故事的作者“我”，以作家的身份貫穿全書(shū)始終，其實(shí)也在從側面提醒我們，故事就是故事，不要對號入座，也不要真的去糾結這個(gè)世界上是否真的存在主人公斯特里克蘭德這樣的人？為什么呢？要知道，作家擅長(cháng)的就是講故事。如果主人公斯特里克蘭德是你我他她中的任何一個(gè)人，也不要過(guò)多地去批判對錯。而故事中的“我”盡管是個(gè)擅長(cháng)寫(xiě)故事的作家，但依舊是一個(gè)普通人，要先好好活著(zhù)才是。
值得深思的依舊是百年來(lái)爭論不休的這個(gè)話(huà)題，“理想和財富到底該怎樣平衡？”，是極致的理想？還是極致的財富？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，我想都很重要，而且要努力去平衡，過(guò)好每一個(gè)當下。像書(shū)中提到的那位醫生和船長(cháng)一樣，他們也是遵從本心，過(guò)著(zhù)令自己安心的生活。他人的評說(shuō)重要嗎？有那么重要嗎？自己的路還是要自己走，別人永遠代替不了。
《月亮與六便士》初中讀書(shū)筆記5
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書(shū)，但是我不喜歡。毛姆用詞很準確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著(zhù)厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒(méi)有一絲一毫的修飾。
“孤獨的靈魂懷著(zhù)不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)�！边@個(gè)世界上恐怕沒(méi)有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢(mèng)想里去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著(zhù)德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢(qián)養他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫(huà)，這個(gè)世界所有的東西都不能對他產(chǎn)生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的，固執而專(zhuān)注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營(yíng)的大多數人都會(huì )過(guò)著(zhù)的平淡生活去實(shí)現自己的畫(huà)家夢(mèng)，這種魄力和固執，沒(méi)幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的道德觀(guān)，除了畫(huà)，他對什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。
也正因為他的固執和專(zhuān)注，使得他的畫(huà)無(wú)與倫比。
一個(gè)固執的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì )為他讓路的。
《月亮與六便士》初中讀書(shū)筆記6
起初看《月亮與六便士》，并不覺(jué)被那開(kāi)頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢(mèng)境，追尋著(zhù)自己的夢(mèng)想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話(huà)當中總是有一座漂亮的房子，一個(gè)愛(ài)人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達到了他自己的童話(huà)，也許是幻化成墻上畫(huà)作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來(lái)的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時(shí)間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。
然世人皆覺(jué)此書(shū)如獲至寶，是因世人都不如書(shū)中主角那般灑脫，去追求天上之月，那如畫(huà)如夢(mèng)般的月亮，只能低頭尋找那歸屬于自己的六便士。如你有一個(gè)幸福的生活，能做到拋妻棄子去追尋夢(mèng)想么？我相信很多人都無(wú)法做到，只好寄精神與書(shū)，放飛自我的靈魂，借斯朱蘭之體去感受一下何為夢(mèng)想之說(shuō)�！笆澜缒敲创�，我想去看看”其實(shí)我們每個(gè)人都有一顆充滿(mǎn)好奇之心，什么時(shí)候，小時(shí)候的那份純真好奇，被生活所磨平了棱角，我們寧愿數著(zhù)口袋里的零錢(qián)，也不愿抬頭看看月光。我們留下的只有肉體，為溫飽而辛苦的肉體，能超脫之人屈指可數，可你我卻又能成為這樣之人么？
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