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簡(jiǎn)評《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記
發(fā)現近期很多人在看這本書(shū)，又恰巧在書(shū)店看見(jiàn)有賣(mài)，便買(mǎi)下了�？赐旰�，有所思考，故作此篇。不太了解毛姆，若有疏漏之處，還請見(jiàn)諒。令以下觀(guān)點(diǎn)僅代表個(gè)人。
故事簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是一個(gè)平凡的證券經(jīng)濟人為追求藝術(shù)，拋棄他在之前所擁有的一切，孤身前往巴黎，在巴黎生活，尋找他的藝術(shù)，最后在一個(gè)名為塔希提的島上實(shí)現他的藝術(shù)追求，同時(shí)也結束了他的生命。
這種為夢(mèng)想不顧世俗的眼光的故事對于還是個(gè)少年人的我來(lái)說(shuō)，應是比較鐘意的類(lèi)型，但我不是很喜歡這本書(shū)，即使其中有些句子我很喜歡。
本書(shū)以一位旁觀(guān)者的第一人稱(chēng)視角來(lái)描寫(xiě)男主斯特里克蘭的生活，其中夾雜對一些現狀的評論，總體來(lái)說(shuō)比較有趣。粗看下來(lái)并無(wú)不妥之處，但總結書(shū)中出現的四個(gè)女性形象，竟只有斯特里克蘭的最后一位妻子——一個(gè)對藝術(shù)一竅不通，每天負責柴米油鹽和教子的女性得到了作者的正面稱(chēng)贊。而對于其他三位，作者表面稱(chēng)其好，暗諷其愚蠢。反觀(guān)男性形象，一個(gè)是為藝術(shù)的斯特里克蘭，另一個(gè)是哪怕被戴綠帽依舊老好人的施特羅夫，這樣看來(lái)，恐怕作者是對女性有些意見(jiàn)：發(fā)妻的拘于世俗，女作家的八卦心理，施特羅夫的妻子布蘭迪，后來(lái)拋棄丈夫，戀上斯特里克蘭，最終悲慘死去，可謂這三位占足全書(shū)最不好的部分，難說(shuō)作者不帶偏見(jiàn)。
回到文本，前期的有些語(yǔ)句我還是挺鐘意的，例如第二章、第三章中關(guān)于對文藝界故作姿態(tài)、強行深刻、高高在上的'風(fēng)氣的批判，我還是比較認可的。
例如十一章的“人性是多么矛盾，不知道真摯的感情中會(huì )有多少矯揉造作，高貴優(yōu)雅中會(huì )有多少卑劣低賤，也不知道罪孽中會(huì )有多少良善仁慈�！焙投碌摹拔也粫�(huì )想起過(guò)去，最重要的是永恒的現在�！�
例如布蘭奇與斯特里克蘭戀愛(ài)時(shí)，說(shuō)“在愛(ài)情之中，存在柔弱感、保護欲，陷入愛(ài)情的人急于做好事，以便給予對方快樂(lè )——這即便不是無(wú)私，也是巧妙隱藏起來(lái)的自私；愛(ài)情會(huì )讓人缺乏自信�！奔昂笪牡摹白鳛榍槿�，男女之間的差距在于，女人可以不停地愛(ài)，而男人只會(huì )偶爾去愛(ài)�！�
例如“我們每個(gè)人在這個(gè)世上都是孤身一人。每個(gè)人都被封閉在一座鐵塔里，只能通過(guò)符號與同類(lèi)進(jìn)行交流。這些符號沒(méi)有共同價(jià)值，因此它們的意義十分隱晦和不確定。我們痛苦地向別人傳遞我們心中的珍寶，可他們沒(méi)有能力接受這些珍寶，于是我們只能孤獨前行，雖然我們和別人并肩而行，卻并不能彼此相伴，我們不能了解我們的同伴，他們也不了解我們�！�
例如“誰(shuí)又能徹底了解難以捉摸的人心呢？那些認為人心只是具有高尚情操和正常情緒的人自然做不到�！�
例如“魔鬼為達到目的總是會(huì )引用《圣經(jīng)》�！�
說(shuō)完詞句，再來(lái)看一看主題，文中主角追求藝術(shù)并無(wú)不妥，但這樣從世俗中逃離，從安逸逃向未知，這樣逃跑的姿態(tài)不僅稍顯狼狽，也有些不負責任——曾經(jīng)的責任。若是心懷藝術(shù)，不堪浮華的喧鬧，尋個(gè)寂靜處便可；即使要離開(kāi)，也應體面（對于自己來(lái)說(shuō)）地與過(guò)去道別，從容離開(kāi)；而不是作出受害者的姿態(tài)，對世界嘲諷。追逐內心的熱情與理想不止有離開(kāi)這一條路，熱情與夢(mèng)想的烈火燒掉的應該是無(wú)用的道德標準與社會(huì )羈絆，而不是內心的良知和感情，但主角的烈火似乎燒了太多。
只追逐腳下賴(lài)以溫飽的六便士的人，只追逐那崇高而不可企及的名為夢(mèng)想的月亮的人，都是傻子�；钪�(zhù)是追逐夢(mèng)想的前提，而夢(mèng)想是活下去的動(dòng)力，兩者相伴相生，怎可擇其一者存活，更不用說(shuō)踩一捧一了。
總體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)名不副實(shí)，讓我后悔買(mǎi)了。
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