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遵紀守法從我做起征文3000字
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)征文吧，征文是某個(gè)辦事部門(mén)為了某個(gè)活動(dòng)公開(kāi)向社會(huì )征集的有關(guān)文章。相信寫(xiě)征文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的遵紀守法從我做起征文3000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
遵紀守法從我做起征文 1
現代社會(huì )是一個(gè)法制社會(huì )，學(xué)生更應該學(xué)法、懂法、守法。下面是小編給大家整理的遵紀守法從我做起征文的內容，歡迎大家查看。
社會(huì )在進(jìn)步，祖國在發(fā)展。然而，隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀(guān)念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住考驗，人生觀(guān)扭曲了，價(jià)值觀(guān)錯位了。就在這時(shí)候胡錦濤及時(shí)提出了“八榮八恥”。它像一把準確、直觀(guān)的道德標尺擺在了我們面前。作為祖國未來(lái)的我們應該知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，做遵紀守法的小學(xué)生。
現代社會(huì )是一個(gè)法制社會(huì )，小學(xué)生更應該學(xué)法、懂法、守法。但是，校園中違紀的現象卻屢見(jiàn)不鮮。有的同學(xué)認為違紀與違法是兩碼事。違反校規校紀大不了扣幾分罷了。這種想法對自己十分不好。因為習慣成自然，就怕以后到社會(huì )上干些違法的事，違紀就成了違法，這絕對不是危言聳聽(tīng)。也有同學(xué)認為如今追求個(gè)性化，認為講紀律就沒(méi)有自由，講自由就不能受紀律的約束。這種看法是錯誤的，俗語(yǔ)說(shuō)：沒(méi)有規矩，不成方圓。自由是有條件的。鳥(niǎo)在空中飛翔，它們是自由的；魚(yú)在水中嬉游，它們是自由的。但如果把鳥(niǎo)放入水中，讓魚(yú)離開(kāi)了水，那么它們不僅得不到自由，而且很快就會(huì )死掉。人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規則，亂竄馬路，被車(chē)輛撞倒，那就失去了行走的自由。學(xué)校如果沒(méi)有校紀校規，一切自由，那學(xué)校正常的教學(xué)秩序如何保障？一個(gè)人從小沒(méi)有遵紀守法的意識與習慣，長(cháng)大了就很難說(shuō)他能成為一個(gè)守法的公民。
因此，世上沒(méi)有不受約束的自由。同學(xué)間總會(huì )有些矛盾和摩擦，我們要互相關(guān)心和尊重，友愛(ài)相處，團結合作。如果出現矛盾，一定要冷靜處事，決不可出口罵人，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。我奉勸同學(xué)們遇事要冷靜，要有遵紀守法，不能做害人害已的事。
日升月落，斗轉星移，匆匆的腳步，如水的歲月，沖淡了許許多多美好的記憶，塵封許許多多精彩的往事。但對于大學(xué)生，至真至誠地遵守校紀校規，則是心中必須遵循的堅定信念。要壓抑著(zhù)青春的激蕩，拋棄感情的'沖動(dòng)，面向理性，走向成熟。用校規、甚至用法律規范自己的一言一行，不斷自我完善。
一要遵守校紀校規。做文明學(xué)生要從小事做起，從身邊事做起。生活中，有少數同學(xué)不能正確地理解制度規則與自由發(fā)展，紀律約束與個(gè)性張揚的關(guān)系，不能很好地遵守學(xué)校的規章制度。這些做法都將成為個(gè)人成長(cháng)道路上的障礙。人走關(guān)燈關(guān)龍頭，主動(dòng)撿起地上的垃圾，見(jiàn)到師長(cháng)問(wèn)聲好，撞到別人說(shuō)聲對不起，得到幫助說(shuō)謝謝……雖是身邊不起眼的小事，但能鑄造我們高尚的情操。
二要自覺(jué)遵守校紀校規。做文明大學(xué)生，要有持之以恒的精神，永不變化的良好習慣。惡習會(huì )使人生陷入黑暗和低谷，而好的習慣會(huì )使人生充滿(mǎn)陽(yáng)光和理性。社會(huì )需要的是合格的人才，合格的人才來(lái)自合格的學(xué)生。大學(xué)生要成為合格的學(xué)生，最基本的就是應該遵守《西京學(xué)院學(xué)生手冊》和《高等院校學(xué)生日常行為規范》，遵守校紀校規，這對于養成良好的行為習慣至關(guān)重要。
三要真正熱愛(ài)西京校園。學(xué)校是奠定同學(xué)們做人基礎的場(chǎng)所。一個(gè)人不管有多少知識，有多少財富，有多高地位，如果他不懂得做人的道理，這個(gè)人最終不會(huì )獲得真正的成功和幸福。大學(xué)生自覺(jué)遵守校紀校規，可以培養良好的集體觀(guān)念，有助于將來(lái)與周?chē)娜嘶ブ鷧f(xié)作。不以善小而不為，不以惡小而為之。一屋不掃，何以?huà)咛煜�？作為新時(shí)代的大學(xué)生，應加強自身的道德修養，養成文明的行為習慣和科學(xué)的學(xué)習習慣。一舉一動(dòng)都轉化為文明與進(jìn)步，從小事和細節上尋找生活和學(xué)習的意義。
海爾集團總裁張瑞敏說(shuō)過(guò)，“什么是不簡(jiǎn)單，把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單；什么叫不平凡，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。張瑞敏正是帶領(lǐng)海爾集團發(fā)揚這種“不簡(jiǎn)單不平凡的小事精神”，把海爾打造成為一個(gè)享譽(yù)全球的國際著(zhù)名企業(yè)。 在當前市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，治安狀況令人擔憂(yōu)，青少年犯罪、學(xué)生犯罪率在上升，所以加強普法教育特別是對在校大學(xué)生進(jìn)行普法教育非常必要。大學(xué)生要好好學(xué)習，遵守紀律，尊重老師，加強自身的法制觀(guān)念，爭做遵紀守法的合格大學(xué)生。
同學(xué)們，祖國、社會(huì )都要求我們知法、懂法、守法。我們處在長(cháng)身體、長(cháng)知識的黃金時(shí)代，我們要認真學(xué)習《小學(xué)生守則》、遵守《中小學(xué)學(xué)生日常行為條例》，知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，從小事做起，從我做起，與同學(xué)和睦相處，冷靜地對待和處理問(wèn)題，自強、自尊、自重、自愛(ài)，讓我們嚴格要求自己，做一個(gè)遵紀守法的小學(xué)生，當一個(gè)講文明的青少年！
所謂“遵紀守法”就是遵守法紀，做好自己的本分。但不做偷雞摸狗、殺人放火的壞事，就是遵紀守法。我認為，既然要做好，那就得從小事做起。
在我們生活當中，有很多人都忽略了一些微不足道的細節。例如：在公共汽車(chē)上，有一些座椅上面標著(zhù)“老、弱、病、殘、抱嬰者座位” 顏色與其他的也不同，但某些人視而不見(jiàn)，一屁股就坐下去了。如果沒(méi)有乘客，年青的你坐處休息一會(huì )兒，那是沒(méi)問(wèn)題的。但當你看見(jiàn)有需要讓位的人，你就應該讓。而他們不但沒(méi)讓座，還故意往窗口方向望去或假裝睡覺(jué)，那是不應該的。那位置本來(lái)你就不應該坐，你還不讓位，這怎么遵守法紀��？更不用說(shuō)以遵守法紀為榮了！
還有些人為了一點(diǎn)滴利益，便明知故犯。像那些偷剪供應人民用電的電線(xiàn)和城區里沙井蓋去賣(mài)的人，明明知道這樣做不但破壞公物，而且還會(huì )給市民帶來(lái)危害與不便，可他就是為了自己的利益而選擇了違背良心、國家的事情。難道他做這些違法的事情，不覺(jué)得有悔于自己和父母嗎？
像這樣的人在當今社會(huì )上多得是，因為在他們的觀(guān)念中，這些只是沒(méi)人管也算不了什么的“小事”，只有觸犯刑事責任的才算是違法亂紀。知榮明恥，既是維護道德的防線(xiàn)，也是一種精神動(dòng)力和民族凝聚力。所以我們應該要引以為戒。
還有在我們學(xué)校里的游樂(lè )場(chǎng)，游樂(lè )場(chǎng)外面明明寫(xiě)了應該遵守的規則，可有些人視而不見(jiàn)，結果造成了跌倒受傷，腿骨折，這就是不遵守規則的后果，所以我們身邊有許多小事情，都是有規則的，如果不遵守規則，常常使我們受傷，發(fā)生交通事故。從小養成遵紀守法的習慣，這樣才能體現出一個(gè)國家的良好制序。
人生的道路是光明的，不要它留下污點(diǎn)，就應該遵紀守法，從小事做起，做好自己的本分，做一個(gè)好市民。
遵紀守法從我做起征文 2
古人的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！钡筋櫻孜涞摹碧煜屡d亡，匹夫有責�！�
當今世界，要在激烈的國際國內競爭中立于不敗之地，不僅要創(chuàng )造強大的物質(zhì)文明，而且要保持強大的精神力量。引導全社會(huì )形成熱愛(ài)祖國、遵紀守法、誠實(shí)守信、知書(shū)達禮的精神風(fēng)貌和行為規范勢在必行。
開(kāi)展愛(ài)國主義教育，增強愛(ài)國情感。開(kāi)展知禮守法教育，增強法制觀(guān)念。開(kāi)展誠實(shí)守信教育，加強信用建設。開(kāi)展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境等。這些內容都是建設和諧社會(huì )的重要措施。
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“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者�！笔澜鹋�，如暴發(fā)的山洪，以眼境蛇毒般的迅速及毒性，帶著(zhù)皇族不可褻瀆的龍顏，向著(zhù)岳飛馬不停蹄的涌來(lái)。轉眼沙場(chǎng)，岳家軍正以倒江洪流之勢，與金軍對戰。眼見(jiàn)勝利只在眨眼之間，然而皇族的神圣又是不容反判的。岳飛居于二者之間，里外難做人。最終逼于無(wú)耐，放棄了十年的功績(jì)，班師回朝。只恨秦檜的陰險狡詐，岳飛心中直嘆可惜呀！十年的逐金功績(jì)毀于秦檜一張臭嘴。放眼當今，誰(shuí)不為岳飛可惜呢？但是又是什么促使岳飛堅持十年而毫不動(dòng)搖的驅逐金軍呢？又是什么放任他握到第十二道金牌時(shí)才肯收軍呢？難道他就不知道有一天他會(huì )戰死沙場(chǎng)？也不知道違抗圣旨，人頭不保嗎？不，這些簡(jiǎn)單的道理他都懂，只因為愛(ài)國主義的樹(shù)苗，已深深扎根于他的心底，為了祖國，他寧愿付出寶貴的生命，也不容金軍的鐵騎踏入祖國半步。換作他人，縱有愛(ài)國之心，也不見(jiàn)得能像岳飛那樣，幾十年如一日，為報國而無(wú)視圣旨的神圣。中國之所以千百年來(lái)，歷盡蒼桑而不倒，根本就在于有這樣一種愛(ài)國主義情感和愛(ài)國主義信念作為基礎，他是每個(gè)中國人成就其人格的根本報復所在。作為炎黃子孫我們應該關(guān)注祖國的前途和命，維護國家的獨立統一、安全和尊嚴，維護祖國的歷史文化和民族優(yōu)良傳統。為此，大力加強我們學(xué)生的愛(ài)國主義信念教育，培養我們的愛(ài)國主義情感，弘揚愛(ài)國主義精神，堅定共產(chǎn)主義理想信念，讓我們更好的投身于祖國偉大的復興之路，是何等的重要
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守法，就是遵守法紀。守法，是一個(gè)現代國家對公民的起碼要求；也是一個(gè)公民的基本行為準則。一個(gè)現代化的國家必然是法制國家，我們強調依法治國，不僅要立好法、執好法，還在于守好法。凡是社會(huì )主義法律所鼓勵、培養的行為，都是社會(huì )主義道德規范要求的光榮、正義的行為；凡是社會(huì )主義法律所禁止的行為，都是社會(huì )主義道德規范所不容的、不正當的行為。法制是制度化的東西，而制度是相對穩定的、長(cháng)遠的、管根本的，不容松動(dòng)，人人必須遵守�！笆胤ā迸c“愛(ài)國”的關(guān)系是密不可分的�！皭�(ài)國”是守法的前提和核心；如果一個(gè)人不愛(ài)國，他就不可能自覺(jué)遵守國家法律。公民只有知法，才能更好地守�！笆胤ā笔紫纫袌远ǖ姆尚叛�，了解法律是代表人民根本利益的良法。不要以為“我不違法、我不犯法”就離法律很遠，不了解法就像走路不懂紅綠燈一樣，不遵守法律就是不聽(tīng)紅綠燈指揮，肯定會(huì )亂了套。我們要了解法律的基本精神、基本要求。當個(gè)守法公民，對社會(huì )各個(gè)層面要有不同要求。對領(lǐng)導干部不能同于一般老百姓，他們應當把遵紀守法和實(shí)踐執政為民結合起來(lái)，作為普通公民也不能僅僅局限于“不違法亂紀”，應當把愛(ài)國、誠信、知禮乃至奉獻作為自身要求，這才是現代公民。
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以誠信為關(guān)鍵。所謂誠信，就是要誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算數不騙人。孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。何謂誠，信也；意思是說(shuō)要有信用。誠信之道，古而存之，誠則成，虛則敗。秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變“立木取信”，終而“商鞅變法”聞名于世；季布“一諾千金”使他免遭禍殃；但周幽王烽火戲諸侯卻致身死國亡。前車(chē)之轍，后車(chē)之鑒。我們在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，我們仍然要以誠信為本，取古之精華，舍古之糟粕。在全國號召建設和諧社會(huì )的潮流下，我們始終堅持和諧為本，誠信為根。無(wú)論在人文社科方面，還是在經(jīng)濟方面，我們的誠信仍然主導著(zhù)時(shí)代的先鋒，誠信是中華民族的傳統美德，是市場(chǎng)經(jīng)濟的基石，也是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要內容。故此，構建和諧，誠信關(guān)鍵。在社會(huì )人文輿論的：學(xué)生誠信危機。
也不是空穴來(lái)風(fēng)的。當今學(xué)生確實(shí)存在著(zhù)這樣或者那樣的誠信危機，我們應該面對現實(shí)，著(zhù)眼未來(lái)。在事情實(shí)處，我們應該反思我們的所想，所為，所事。特別在我們的人生事業(yè)上，我們應該尊重誠信這個(gè)不成文的客觀(guān)規律上來(lái)。尤其我們作為人民健康的維護者，為民誠信，真正做到醫藥救人，真正落實(shí)好我們的衛生事業(yè)。誠信待人，誠信事事，誠信為人。做時(shí)代誠信的學(xué)生。
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中國，自古以來(lái)被世人稱(chēng)為“文明之都，禮儀之邦”。五千年來(lái)中國傳統禮儀文化源遠流長(cháng)，哺育著(zhù)一代又一代的'華夏兒女。作為祖國未來(lái)的建設者，我們更應該讓優(yōu)良的傳統美德在我們手中發(fā)揚光大及興旺的傳承下去。所以，要大力加強知禮教育，增強榮辱廉恥意識，培養好學(xué)厚德、謙恭禮讓、尊長(cháng)愛(ài)幼、團結友愛(ài)、諒解寬容、與人為善等方面的文明素質(zhì)。讓我們做一個(gè)知書(shū)達禮的文明人。
春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲。樹(shù)立新時(shí)期的道德觀(guān)必須將愛(ài)國守法知禮誠信走進(jìn)內心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中，從自己做起。加強自身修養，加強人格鍛煉，為弘揚社會(huì )新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì )文明進(jìn)步盡職盡力。我們作為新時(shí)期的大學(xué)生更要學(xué)法知法，與法同行，共鑄誠信，共創(chuàng )文明，和睦互助，友愛(ài)向善等道德實(shí)踐活動(dòng)結合起來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報可親可敬的母親。為中華民族偉大復興構筑強大的精神支柱，與時(shí)代同步，與人民齊奮斗，與祖國共奮進(jìn)。
還等什么？就讓我們對著(zhù)課室里莊嚴神圣的國旗立下不朽誓言：作為中華兒女的我們，應全力響應黨和國家的號召，全面開(kāi)展、接受文明素質(zhì)教育，堅決按“愛(ài)國為核心、守法為重點(diǎn)、誠信為關(guān)鍵、知禮為基礎”的文明宗旨做，使自己真真正正做一個(gè)文明人，不求所圖的為祖國的繁榮昌盛和文明強大貢獻出自己的力量。
遵紀守法從我做起征文 3
法律建設與道德建設是都是維護一個(gè)國家長(cháng)治久安的重要方面，討論道德建設與法制建設誰(shuí)更重要這一問(wèn)題首先要了解一下他們各自所具有的內涵。 何為法律？法律是國家制定或認可的，以國家強制力保證實(shí)施的，以行為和社會(huì )關(guān)系為調整對象的，以權利和義務(wù)為內容的，具有普遍約束力的，反映、維護一定社會(huì )歷史時(shí)期掌握國家政權的階級的意志和利益的社會(huì )規范體系。 何為道德？道德是由一定社會(huì )的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠調整人們之間和社會(huì )之間關(guān)系的行為規范的總和。
通過(guò)這二者的定義不難看出它們的明顯區別，即道德是非強制性的，主要依靠社會(huì )的輿論起作用；而法制是強制性的，通過(guò)國家強制力起作用。不過(guò)它們都有著(zhù)維護社會(huì )長(cháng)治久安的作用，可以說(shuō)是為達到同一目的的兩種不同手段。通過(guò)進(jìn)一步考慮二者的辯證關(guān)系我們會(huì )得出怎樣的結論呢？
法律主要起約束的作用，它讓人們在正確的軌道上行駛，一旦偏離這個(gè)軌道，法律就會(huì )用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個(gè)人在軌道上走的快與慢，走的姿勢，是前進(jìn)還是后退是法律所不能涉及的。這個(gè)時(shí)候，我們更需要道德的作用，使更多人朝著(zhù)正確的方向快速前進(jìn)。
法律應該是底限，人們的所有行為都必須在這之上。只有在這個(gè)基礎上，才能更好地進(jìn)行道德建設，而道德是導向，沒(méi)有道德的導向，法律也許就是空洞的。這又說(shuō)明道德和法律是同樣重要的。
法制與道德屬于上層建筑的不同范疇。法制屬于制度的范疇；而道德則屬于社會(huì )意識形態(tài)的范疇。法律規范的`內容主要是權利與義務(wù)的規定，強調兩者的衡態(tài)；道德則重點(diǎn)強調人對他人、對社會(huì )集體履行義務(wù)，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說(shuō)是行為模式和法律后果；而道德規范并沒(méi)有具體的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表現為有關(guān)國家機關(guān)制定的各種規范性文件；而道德則通常是潛移默化的，是約定俗稱(chēng)的。
其實(shí)兩者在本質(zhì)上是一致的，都是一定社會(huì )經(jīng)濟基礎的產(chǎn)物，都反映和作用于一定社會(huì )的經(jīng)濟基礎，具有相同的理論基礎，許多基本原則和內容是一致的。法制的表現形式是規范性文件，道德通常表現為一般社會(huì )意志；法律著(zhù)重要求人們的外部行為及后果，道德著(zhù)重要求人們內心世界的善良。法律由國家強制力保障實(shí)施，道德通過(guò)人們的內心信念和社會(huì )輿論發(fā)生作用；二者相互聯(lián)系，相互補充，相輔相成。
我們在生活中不難遇到這樣的例子：例如一個(gè)人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是并沒(méi)有違反道德，有時(shí)甚至得到輿論的支持。再例如人們有時(shí)并沒(méi)有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結果一輩子收到良心的譴責。
如此看來(lái)盡管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時(shí)卻有相出入的地方。其實(shí)通常是這樣的：法規定最基本的行為，而在法沒(méi)有規范的地方道德再另作補充。但是在同一問(wèn)題上，當道德與法出現沖突時(shí)，總是以法的規范為準。這也就證明了一個(gè)道理，即法是調整社會(huì )關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無(wú)法調整的領(lǐng)域，才考慮以社會(huì )善良風(fēng)俗為原則。
對于國家的建設，法律與道德向來(lái)是相輔相成的。二者都是調整人們之間關(guān)系的行為規范 ，是上層建筑的重要組成部分。法律屬于政治上層建筑，依靠國家的強制手段約束人們的行為，維持社會(huì )的基本秩序；道德屬于思想上層建筑，通過(guò)說(shuō)服誘導，使人們形成內心的道德信念，約束自己的行為。二者通過(guò)不同方式共同為社會(huì )的經(jīng)濟基礎服務(wù)。
法律與道德的內容是互滲互補的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎和前提，法律是道德最基本的體現。法律對于不得偷盜、搶劫等規定，無(wú)不來(lái)自道德規范。每個(gè)社會(huì )的道德都以這個(gè)社會(huì )統治階級的道德體系為依托。
法律建設與道德建設在作用上互相支撐，互相促進(jìn)。法律必須以公認的道德規范為基礎，如果缺乏道德基礎，法律就沒(méi)有權威，也不能有效地執行。道德的規范作用也離不開(kāi)法律的支撐，如果對違法行為不能有力地懲處，道德規范就得不到弘揚，社會(huì )也不能形成良好風(fēng)氣。
然而，法律與道德在管理社會(huì )、建設國家中的地位、功能不同，作用的方式、范圍不同， 不能相互替代，必須緊密結合，缺一不可。法律以外在的強制力約束人們的行為，只關(guān)注行為后果，其運作機制是強制，它從消極方面以“不應該”來(lái)制止人們的某些行為。道德塑造人 們的靈魂，以?xún)r(jià)值的合理性啟發(fā)人們內心的自我約束，從積極方面用“應該”引導人們做某些事。道德的運作機制是美德——在誘惑面前仍能按規則行事的品質(zhì)。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調整的范圍也不同。法律是他律，只規定做人的底線(xiàn)，只對違法者起作用，對維護社會(huì )秩序只能起事后、治標的作用。道德是自律，對全體成員的一切行為 ，從個(gè)人品質(zhì)到經(jīng)濟、政治生活，都起規范作用。道德自律是人在完全自由的條件下產(chǎn)生的責任心，是人的尊嚴的重要標志。道德能夠提升人的精神境界，對維護社會(huì )秩序起預防和治本的作用。
由于人是可塑的，對于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止；對于人性中向善的一面 ，能夠用道德予以教化。建設國家、調控社會(huì )，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪；若僅靠法律，就不能教化不道德的行為并遏制其發(fā)展。只有法治與德治相結合，才能標本兼治，保證社會(huì )有序發(fā)展。法律與道德乃是保證社會(huì )有序運行不可或缺的兩翼。
把道德建設和法律建設有機結合。這樣才不至于一個(gè)步子邁得大，一個(gè)步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進(jìn)了。還可以打個(gè)比方，就是木桶效應。一個(gè)水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長(cháng)的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長(cháng)而不是長(cháng)短不相同。
把道德建設和法制建設放在同等重要的地位，使兩者有機地結合，相輔相成，才能發(fā)揮出它們最大的效應。在道德建設與法制建設并重的同時(shí)，加強道德建設，增加道德建設的多樣性和實(shí)用性，我相信，這不僅對于我們養成良好的大國國民素養有著(zhù)重要意義，對于我們構建社會(huì )主義和諧社會(huì )無(wú)疑更會(huì )起到加速推進(jìn)的作用。
遵紀守法從我做起征文 4
我在外地工作，離家較遠，平時(shí)回家較少，大多是通過(guò)電話(huà)與家里聯(lián)系。有一天，我正在單位上班，父親打來(lái)電話(huà)說(shuō)：“昨天我和你二叔因為自留山的劃分問(wèn)題吵了一架，吵得很兇，你二叔說(shuō)準備找人揍我�！彪娫�(huà)里父親還說(shuō)了很多，但辨不清誰(shuí)是誰(shuí)非，可我感覺(jué)父親的意思是讓我想點(diǎn)辦法。
自留山的管理權，在包產(chǎn)到戶(hù)之前屬父親和二叔共同管理和使用，現在因分配不均二人產(chǎn)生分歧。原來(lái)我們家六口人，二叔家三口人，整個(gè)按九人劃分�，F在，二叔認為我們家只有三人在家務(wù)農，與他們家三口人是平等的，應該以戶(hù)劃分，不應你多我少。
我知道父親的脾氣素來(lái)急躁，就說(shuō)：“爸，現在是法治社會(huì )，不能靠拳腳來(lái)解決問(wèn)題�！彼宦�(tīng)就有些不耐煩，叫我別再說(shuō)了�？磥�(lái)，這方法對他沒(méi)用。
過(guò)了幾天，父親又來(lái)電話(huà)：“自留山的事沒(méi)有擺平，新問(wèn)題又來(lái)了�！蔽乙宦�(tīng)心里直打鼓，連問(wèn)咋回事，父親說(shuō)：“我和你二叔因堂屋問(wèn)題又吵架了，我準備揍你二叔，到時(shí)候萬(wàn)一把他弄得哪兒不合適，就算坐班房我也豁出去了�！彼�問(wèn)我把人打傷要判幾年刑。
我趕緊說(shuō)：“你這次無(wú)論如何也得聽(tīng)我的，不能急�！备赣H說(shuō)：“你快講，廢話(huà)少說(shuō)�！蔽腋嬖V他，打人是要負刑事責任的，打傷了還得承擔損害賠償責任，兄弟之間的事還是和解為好。自留山和堂屋都屬《民法通則》調整的范疇，但里面還涉及到《繼承法》的有關(guān)法條，一時(shí)半會(huì )兒在電話(huà)里很難說(shuō)清楚，于是，我就把有關(guān)《民法通則》和《繼承法》的法律知識及解決中需要的相關(guān)證據給父親寄了回去，希望他和二叔能通過(guò)法律途徑解決糾紛。
兩個(gè)月后，父親來(lái)信說(shuō)：“我與你二叔的糾紛是用法律手段解決的，大家都沒(méi)啥異議。近些日子，我們的關(guān)系在逐漸好轉�！睋f(shuō)從那以后，父親有空兒就給親戚朋友講他學(xué)到的一點(diǎn)法律知識。后來(lái)父親對法律知識越來(lái)越有興趣，村子里發(fā)生什么事，他總會(huì )打電話(huà)向我咨詢(xún)。
現在，我再也不為父親的急躁脾氣擔心了，因為他已經(jīng)學(xué)會(huì )了用法律手段處理糾紛。
故事一
昨天早晨8點(diǎn)多；張女士剛起床，就聽(tīng)見(jiàn)我們院里一片嘈雜：原來(lái)是他們院子一個(gè)老爺子由于年歲已高，反應稍慢，騎自行車(chē)壓了別人的一條小狗，牽狗人不依不饒；非得逼老爺子賠償。其實(shí)也沒(méi)有大問(wèn)題，就是稍稍碰了那只狗一下！張女士看到這種情況就穿衣下了樓，問(wèn)清了壓狗的時(shí)間后；對那人說(shuō)：“第一；我們需要你出示合法的.養犬證、第二；您遛狗的時(shí)間不對，遼寧省有關(guān)法律規定是晚7點(diǎn)以后至第二天早7點(diǎn)之前！第三；您應該慶幸的是您的狗沒(méi)有把老爺子晃摔了，否則后果您自己合計吧！”聽(tīng)了張女士的話(huà)，牽狗人也自覺(jué)理虧，搭訕了幾句就走了！
從這個(gè)故事可以看出：多掌握點(diǎn)兒法律常識；確實(shí)可以達到大事化小，小事化了的目的！
故事二
王先生在外地工作，離家較遠，平時(shí)回家較少，大多是通過(guò)電話(huà)與家里聯(lián)系。有一天，他正在單位上班，父親打來(lái)電話(huà)說(shuō)：“昨天我和你二叔因為自留山的劃分問(wèn)題吵了一架，吵得很兇，你二叔說(shuō)準備找人揍我�！边^(guò)了幾天，父親又來(lái)電話(huà)：“自留山的事沒(méi)有擺平，新問(wèn)題又來(lái)了�！蓖跸壬宦�(tīng)心里直打鼓，連問(wèn)咋回事，父親說(shuō)：“我和你二叔因堂屋問(wèn)題又吵架了，我準備揍你二叔，到時(shí)候萬(wàn)一把他弄得哪兒不合適，就算坐班房我也豁出去了�！彼�問(wèn)王先生把人打傷要判幾年刑。
王先生趕緊說(shuō)：“你這次無(wú)論如何也得聽(tīng)我的，不能急�！备赣H說(shuō)：“你快講，廢話(huà)少說(shuō)�！蓖跸壬嬖V他，打人是要負刑事責任的，打傷了還得承擔損害賠償責任，兄弟之間的事還是和解為好。自留山和堂屋都屬《民法通則》調整的范疇，但里面還涉及到《繼承法》的有關(guān)法條，一時(shí)半會(huì )兒在電話(huà)里很難說(shuō)清楚，于是，王先生就把有關(guān)《民法通則》和《繼承法》的法律知識及解決中需要的相關(guān)證據給父親寄了回去，希望他和二叔能通過(guò)法律途徑解決糾紛。
兩個(gè)月后，父親來(lái)信說(shuō)：“我與你二叔的糾紛是用法律手段解決的，大家都沒(méi)啥異議。近些日子，我們的關(guān)系在逐漸好轉�！睋f(shuō)從那以后，父親有空兒就給親戚朋友講他學(xué)到的一點(diǎn)法律知識。后來(lái)父親對法律知識越來(lái)越有興趣，村子里發(fā)生什么事，他總會(huì )打電話(huà)向王先生咨詢(xún)。
這個(gè)故事說(shuō)明：法律看似遙遠，其實(shí)非常貼近生活，解決的都是和老百姓的日常生活息息相關(guān)的事情。
故事三
自從小冀考上機車(chē)駕照后，就變成了一個(gè)以車(chē)代步的人，平時(shí)出門(mén)， 無(wú)論是五分鐘的路或是五十分鐘的距離，只要沒(méi)下雨，他都習慣以車(chē)代步。 這天天空下著(zhù)大雨，小冀心想今天不能汽車(chē)去上學(xué)了，只好認命地拿著(zhù)雨傘， 搭車(chē)上學(xué)去。到了中午休息時(shí)間，小冀突然發(fā)現下午要交的報告竟然放在家里忘記帶了！ 于是他決定回家一趟。
小冀習慣地走到自己常停車(chē)的地方， 找了半天才記起今天并沒(méi)有騎車(chē)來(lái)學(xué)校。這時(shí)小冀發(fā)現有一臺機車(chē)的鑰匙還插在車(chē)上，沒(méi)有被拔下來(lái)。小冀好心地把鑰匙拔下來(lái)，本想把鑰匙交給學(xué)校的警衛室，但他想起自己要回家一趟，今天剛好又沒(méi)有騎車(chē)，不如就借用一下吧！他估計了一下往返的時(shí)間，大概半小時(shí)內就可以回到學(xué)校了，到時(shí)再替車(chē)子的主人將鑰匙交到警衛室，說(shuō)不定車(chē)子的主人還不知道自己的車(chē)子曾被人借騎過(guò)呢！ 在騎車(chē)回家的路上，剛好碰上警察巡檢，警察先生要求小冀拿出駕照來(lái)讓他檢查，沒(méi)有駕照的小冀，向警察先生解釋?zhuān)皇墙栌靡幌逻@部機車(chē)而已，并沒(méi)有要偷竊的意思。
如果小冀能向承辦的法官證明他并沒(méi)有不法的意圖，而且法官相信他的說(shuō)詞，那么他的行為就不會(huì )處犯刑法上的普通盜竊罪。但因為有無(wú)不法的意圖是屬于個(gè)人的主觀(guān)意識，要舉證說(shuō)明自己沒(méi)有不法的意圖是很困難的。
所以，只要不是自己的東西，最好都不要借用或替人看護， 以免惹禍上身卻不自知。
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