蔡倫為什么被稱(chēng)為紙圣
蔡倫出身于東漢初年大湊山下從事冶鑄的一個(gè)鐵匠世家，他的祖上是打鐵的。衛颯上任桂陽(yáng)郡太守后，在桂陽(yáng)設置鐵官，蔡家因此與朝廷官員有了緊密的聯(lián)系。下面和小編一起來(lái)看蔡倫為什么被稱(chēng)為紙圣，希望有所幫助！
造紙術(shù)是我國古代科學(xué)技術(shù)“四大發(fā)明”之一，是中華民族對世界文明做出的一項十分寶貴的貢獻，促進(jìn)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著(zhù)世界歷史的進(jìn)程。蔡倫就是我國四大發(fā)明之一—造紙術(shù)的發(fā)明家，也是世界造紙技術(shù)的奠基人，世稱(chēng)“紙圣”。
蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)郡即今天的湖南郴州市人，生于東漢永平四年即公元61年，卒于建光元年即公元121年。蔡倫從小隨父輩種田，聰明伶俐，討人喜歡。
永樂(lè )18年即公元75年，蔡倫被選入宮，時(shí)年15歲。他讀書(shū)識字，成績(jì)優(yōu)異。東漢和帝年間任宮中尚方令，主管皇家器物的督造。因發(fā)明造紙術(shù)有功，東漢元初元年即公元114年，蔡倫被封為龍亭侯，故他發(fā)明的紙有“蔡侯紙”之稱(chēng)。
中國古代是靠龜甲、獸骨、竹簡(jiǎn)、木牘、金石、縑帛來(lái)記錄事物，傳遞信息的。后來(lái)，用筆寫(xiě)在絲帛上，可絲帛昂貴未能普及。到了西漢初期，已有用廢舊布繩頭和破布為原料制成的麻類(lèi)植物纖維紙。
東漢定都洛陽(yáng)后，蔡倫深感“帛貴而簡(jiǎn)重，并不便于人”，于是他決定造出比西漢更好的紙。他總結前代及同代造麻紙的技術(shù)經(jīng)驗，組織生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)麻紙。
蔡倫用廉價(jià)的樹(shù)皮、竹葉、破布、魚(yú)網(wǎng)等大眾原料，造出了易于書(shū)寫(xiě)、裝訂、保存和傳播的紙張。在他的推動(dòng)和組織下，到公元二世紀初的東漢時(shí)期，中國已經(jīng)完成了具有重大意義的造紙革新技術(shù)。蔡倫的例一造紙術(shù)貢獻是皮紙制造工藝的探索和推廣。麻紙和皮紙是漢代以來(lái)1200年間，中國紙的兩大支柱，中國文化有賴(lài)于這兩大紙種的供應而得于迅速發(fā)展。
公元三到四世紀，紙張已基本取代了落后的簡(jiǎn)帛，而成了中國唯一的書(shū)寫(xiě)材料，有力的推進(jìn)了中國科學(xué)文化的傳播和發(fā)展。后來(lái)，這一發(fā)明被世界各地所接受，并廣泛得到應用，而且一直使用至今�？梢哉f(shuō)，世界上紙的發(fā)明，使人類(lèi)的文明躍上了一個(gè)新的臺階。它作為一種新的信息載體在中國最早出現，致使中國漢代的文明勃興，超過(guò)了別國的文明。造紙術(shù)的發(fā)明是中國古代最偉大的的發(fā)明之一，也是人類(lèi)文明史上一項最杰出的成就。
蔡倫一生為官46年，一度官尊九卿，地位顯赫。在主管尚方期間，經(jīng)常親臨現場(chǎng)做技術(shù)調查，極富創(chuàng )新精神。為發(fā)展當時(shí)的金屬冶煉及加工、機械制造工藝等方面，起了很大的推動(dòng)作用，被稱(chēng)為東漢時(shí)期的科學(xué)家。但他的最大貢獻主要還在造紙方面，是造紙技術(shù)的革新者。
據《后漢書(shū)·蔡倫傳》記載，蔡倫曾“監作秘劃諸器械，莫不精工堅密，為后世法”。因此，蔡倫成為促進(jìn)東漢造紙術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵人物。
后人為紀念他，蔡倫故宅迭經(jīng)修葺并不斷擴充，成了人們眼前的這座蔡侯祠。如今蔡侯祠已經(jīng)辟為蔡倫紀念館，館內陳列著(zhù)蔡倫生平與造紙術(shù)發(fā)明的過(guò)程，以及蔡倫造紙術(shù)在全球的傳播，與世界造紙技術(shù)發(fā)展的歷史。
蔡侯祠前有一個(gè)長(cháng)方形的水池叫“蔡子池”，相傳為蔡倫向古里鄉親傳授造紙技術(shù)時(shí)使用過(guò)的漂洗池。如今，池周改用花崗巖圍砌，水池中央橫跨一橋，橋上筑有紀念蔡倫的“思侯亭”。池的`四周栽花植柳，池水清澈如鏡。每當皓月當空，橋亭兩邊的蔡子池中，各有一個(gè)月亮的倒影，這就是著(zhù)名的“蔡池雙月”。
蔡侯祠后面有一棵參天古樟，樹(shù)下一座圓拱形的古冢便是蔡倫墓。墓制古樸，下有石室，設有墓門(mén)。大理石的墓碑上鐫刻著(zhù)，郭沫若題寫(xiě)的“蔡倫之墓”四個(gè)大字。墓前有牌坊、祭臺、甬道，莊嚴肅穆，令人肅然起敬。
近年來(lái)，當地政府在蔡侯祠四周擴大了綠化和保護區的范圍，經(jīng)過(guò)精心設計，建成了一個(gè)芳草如茵，綠樹(shù)成林的蔡倫紀念園。園內新建了碑廊、照壁、造紙作坊以及蔡倫雕像等等，用各種生動(dòng)活潑的形象，介紹蔡倫極富傳奇色彩的人生，歌頌蔡倫的豐功偉績(jì)。
內容拓展：
主要成就
主管皇宮制造
蔡倫兼任尚方令時(shí)，掌管尚方，這是一個(gè)主管皇宮制造業(yè)的機構，“尚方寶劍”就是尚方制作的寶劍，后來(lái)成為最高權力的象征。因史書(shū)記載闕如，如今已無(wú)從考證這個(gè)任命是怎么發(fā)生的，但這無(wú)疑是中國歷史上最正確的任命之一。當時(shí)的皇宮作坊，集中了天下的能工巧匠，代表那個(gè)時(shí)代制造業(yè)最高水準，為蔡倫提供了一個(gè)極好的平臺，他的個(gè)性、愛(ài)好以及他在工程技術(shù)方面的過(guò)人天資，在這個(gè)工作崗位上得到井噴式的展現。
永元九年（公元97年）尚方制作的刀劍等器物，“莫不精工堅密，為后世法”。也就是說(shuō)，他大幅度改進(jìn)了制作工藝，達到極高水準，并長(cháng)期居于技術(shù)的頂峰。晚蔡倫三四十年的崔寔在《政論》中寫(xiě)道：“有蔡太仆之弩，及龍亭九年之劍，至今擅名天下�！薄安烫汀�、“龍亭”，指的都是蔡倫，他已成為兵器“品牌”。
蔡侯紙
蔡倫發(fā)明了蔡侯紙改進(jìn)造紙術(shù)時(shí)的蔡倫主管監督制造宮中用的各種器物。他挑選出樹(shù)皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個(gè)大水池中浸泡。過(guò)了一段時(shí)間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來(lái)。他再讓工匠們把浸泡過(guò)的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來(lái)，等干燥后揭下來(lái)就變成了紙。蔡倫帶著(zhù)工匠們反復試驗，試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來(lái)源廣泛、價(jià)格低廉的紙。
元興元年（公元105年）蔡倫向漢和帝獻紙[9]，蔡倫將造紙的方法寫(xiě)成奏折，連同紙張呈獻皇帝，得到皇帝的贊賞，便詔令天下朝廷內外使用并推廣，朝廷各官署、全國各地都視作奇跡。九年后，蔡倫被封為“龍亭侯”，食邑300戶(hù)。由于在全國各地逐步推行的新造紙方法是蔡倫發(fā)明的，人們便把這種紙都稱(chēng)為“蔡侯紙”。
蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)[7]沿著(zhù)絲綢之路經(jīng)過(guò)中亞、西歐向整個(gè)世界傳播，為世界文明的傳承和發(fā)展起著(zhù)不可磨滅的貢獻。
【蔡倫為什么被稱(chēng)為紙圣】相關(guān)文章：
王之渙被稱(chēng)為什么10-17
李賀為什么被稱(chēng)為“鬼才”11-05
李賀被稱(chēng)為什么呢11-27
楊貴妃為什么被稱(chēng)為美人10-22
關(guān)于摩詰居士王維被稱(chēng)為什么12-11
劉禹錫的詩(shī)作 為什么劉禹錫被稱(chēng)為“詩(shī)豪”11-28
張九齡為什么被稱(chēng)為文壇宗主11-27
張九齡為什么被稱(chēng)為張曲江11-25