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南宋楊萬(wàn)里的詩(shī)被稱(chēng)為什么
楊萬(wàn)里（1127－1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋杰出的詩(shī)人。下面是關(guān)于南宋楊萬(wàn)里的詩(shī)被稱(chēng)為什么的內容，歡迎閱讀！
楊萬(wàn)里的詩(shī)被稱(chēng)為什么
1、楊萬(wàn)里的詩(shī)被稱(chēng)——誠齋體。
2、原因：楊萬(wàn)里是古代詩(shī)歌創(chuàng )作最豐富的詩(shī)人,一生創(chuàng )作2萬(wàn)余首,今存4200首。
因為他不隨人腳跟、傍人籬下,敢于別轉一路,推陳出新,終于自成一家,形成了他獨具的詩(shī)風(fēng),其詩(shī)風(fēng)格純樸,語(yǔ)言口語(yǔ)化,構思新巧,號為“誠齋體”。
誠齋是楊萬(wàn)里的號,詩(shī)體以號為名。
楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里，紹興二十四年（1154）中進(jìn)士。授贛州司戶(hù)，后調任永州零陵縣丞，得見(jiàn)謫居在永州的張浚，多受勉勵教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬(wàn)里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿(mǎn)后改知奉新縣。乾道六年（1170）任國子博士，開(kāi)始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點(diǎn)刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震應詔上書(shū)，極論時(shí)政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專(zhuān)備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長(cháng)江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187），遷秘書(shū)少監。高宗崩，萬(wàn)里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書(shū)監。紹熙元年（1190），為接伴金國賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。終因孝宗對他不滿(mǎn)，出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢(qián)，萬(wàn)里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬(wàn)里見(jiàn)自己的抱負無(wú)法施展，遂不赴任，乞祠官（無(wú)實(shí)際官職，只領(lǐng)祠祿，等于退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開(kāi)僖二年（1206），因痛恨韓胄弄權誤國，憂(yōu)憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節”。
楊萬(wàn)里他的一生力主抗戰，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多“書(shū)”、“策”、“札子”中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛(ài)國之情，溢于言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當時(shí)的詩(shī)人徐璣稱(chēng)贊他“清得門(mén)如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》）。江東轉運副使任滿(mǎn)之后，應有余錢(qián)萬(wàn)緡，但他均棄于官庫，一錢(qián)不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因此始終不得大用。實(shí)際上他為官也不斤斤營(yíng)求升遷，在作京官時(shí)就隨時(shí)準備丟官罷職，因此預先準備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏于臥室，又戒家人不許買(mǎi)一物，怕去職回鄉時(shí)行李累贅。后來(lái)賦閑家居的十五年中，還是韓胄柄政之時(shí)，韓新建南園，請他作一篇“記”，許以高官相酬，萬(wàn)里堅辭不作，表示“官可棄，‘記’不可作�！币灾箶凳�，可以想見(jiàn)其為人。詩(shī)人葛天民夸他“脊梁如鐵心如石”（見(jiàn)《南宋群賢小集．葛無(wú)懷小集》），并非謚美之辭。
楊萬(wàn)里是我國古代南宋時(shí)期杰出的詩(shī)人，在當時(shí)有很大的影響。他的詩(shī)與陸游、范成大、尤袤齊各，稱(chēng)“南宋四大家”。他起初模仿江西詩(shī)派，后來(lái)認識到江西詩(shī)派追求形式、艱深蹇澀的弊病，于紹興三十二年（1162）盡焚其力作詩(shī)篇千余首，決意跳出江西詩(shī)派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過(guò)自己走過(guò)的創(chuàng )作道路：“余之詩(shī)，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山（陳師道）五字律，既又學(xué)半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人�！煨缱髟�(shī)，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學(xué)，而后欣如也�！彼谠�(shī)中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶（潛）謝（靈運）行前更出頭�！保ā栋闲旃е偈「山�(shī)》之三）正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢于別轉一路，推陳出新，終于自成一家，形成了他獨具的詩(shī)風(fēng)，號為“誠齋體”。對當時(shí)詩(shī)壇風(fēng)氣的轉變，起了一定的促進(jìn)作用。
楊萬(wàn)里的學(xué)問(wèn)淵博，才思健舉。他的作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，隨手拈來(lái)，卻能曲盡其妙的寫(xiě)景抒情小詩(shī)。詩(shī)風(fēng)平易自然、構思新巧、幽默風(fēng)趣、清新活潑，有很強的藝術(shù)感染力。他又十分注意學(xué)習民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量吸取生動(dòng)清新的口語(yǔ)謠諺入詩(shī)，因此，他的作品往往“俚辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”（蔣鴻翮《寒塘詩(shī)話(huà)》），給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂(lè )幾家愁；愁釘人來(lái)關(guān)月事，得休休去且休休�！保ā吨裰Ω琛罚┩耆泼摽诙龅囊皇咨礁�，反映了他向民歌學(xué)習的成就。
楊萬(wàn)里現存的詩(shī)篇，有一部分是直接抒寫(xiě)自己的愛(ài)國感情及對時(shí)政的關(guān)懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時(shí)，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪于金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉親，不能自由往來(lái)，心中有無(wú)限感慨，寫(xiě)下了不少愛(ài)國的詩(shī)篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛�！保ā冻跞牖春印罚┧方�(jīng)鎮江金山時(shí)，看到風(fēng)景如畫(huà)的金山的亭臺變成了專(zhuān)門(mén)招待金使烹茶的場(chǎng)所，憤慨地寫(xiě)下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霽曉登金山》）的詩(shī)句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《過(guò)揚子江》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩(shī)章，或寄托家國之思，或呼吁抗戰復國，或歌頌抗敵捐軀的將領(lǐng)，或諷刺賣(mài)國投敵的權奸，都是萬(wàn)里的名篇。
他也有一些詩(shī)作是反映了勞動(dòng)人民的生活，表達了他對民生的關(guān)心及對勞苦人民的同情。如《憫農》、《觀(guān)稼》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術(shù)性都比較高。但上兩類(lèi)作品數量并不很多。
楊萬(wàn)里現存的詩(shī)篇，大部分是吟詠江風(fēng)山月的寫(xiě)景抒情之作和應酬之作。這部分，作品有的題材過(guò)于細碎，缺乏高度的藝術(shù)概括，流于粗率淺俗。但他也有不少抒情寫(xiě)景的小詩(shī)，由于觀(guān)察細致深入，描寫(xiě)生動(dòng)逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動(dòng)人。如“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(cháng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花�！保ā堕e居初夏午睡起》）“霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿(mǎn)板霜如雪，印我青鞋第一痕�！保ā陡诱挛迦諘赃^(guò)大臬渡》）“春回雨點(diǎn)溪聲里，人醉梅花竹影中�！保ā冻Α罚┚鶎�(xiě)得圓轉自然，清新活潑，極有思致，和那些專(zhuān)門(mén)描摹風(fēng)云月露的詩(shī)人走的是不同的道路。
楊萬(wàn)里一生寫(xiě)作極為勤奮，相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。
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