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南宋楊萬(wàn)里的詩(shī)被稱(chēng)為什么
楊萬(wàn)里(1127-1206),字廷秀,號誠齋。吉州吉水(今吉水縣)人。南宋杰出的詩(shī)人。下面是關(guān)于南宋楊萬(wàn)里的詩(shī)被稱(chēng)為什么的內容,歡迎閱讀!
楊萬(wàn)里的詩(shī)被稱(chēng)為什么
1、楊萬(wàn)里的詩(shī)被稱(chēng)——誠齋體。
2、原因:楊萬(wàn)里是古代詩(shī)歌創(chuàng )作最豐富的詩(shī)人,一生創(chuàng )作2萬(wàn)余首,今存4200首。
因為他不隨人腳跟、傍人籬下,敢于別轉一路,推陳出新,終于自成一家,形成了他獨具的詩(shī)風(fēng),其詩(shī)風(fēng)格純樸,語(yǔ)言口語(yǔ)化,構思新巧,號為“誠齋體”。
誠齋是楊萬(wàn)里的號,詩(shī)體以號為名。
楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里,紹興二十四年(1154)中進(jìn)士。授贛州司戶(hù),后調任永州零陵縣丞,得見(jiàn)謫居在永州的張浚,多受勉勵教誨。孝宗即位后,張浚入相,即薦萬(wàn)里為臨安府教授。未及赴任,即遭父喪,服滿(mǎn)后改知奉新縣。乾道六年(1170)任國子博士,開(kāi)始作京官,不久遷太常丞,轉將作少監。淳熙元年(1174)出知漳州,旋改知常州。六年,提舉廣東常平茶鹽,曾鎮壓沈師起義軍,升為廣東提點(diǎn)刑獄。不久,遭母喪去任,召還為吏部員外郎,升郎中。十二年(1185)五月,以地震應詔上書(shū),極論時(shí)政十事,勸諫孝宗姑置不急之務(wù),精專(zhuān)備敵之策,堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長(cháng)江的誤國建議,主張選用人才,積極備戰。次年,任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年(1187),遷秘書(shū)少監。高宗崩,萬(wàn)里因力爭張浚當配享廟祀事,指斥洪邁“指鹿為馬”,惹惱了孝宗,出知筠州(今江西高安)。光宗即位,召為秘書(shū)監。紹熙元年(1190),為接伴金國賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。終因孝宗對他不滿(mǎn),出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢(qián),萬(wàn)里以為不便民,拒不奉詔,忤宰相意,改知贛州。萬(wàn)里見(jiàn)自己的抱負無(wú)法施展,遂不赴任,乞祠官(無(wú)實(shí)際官職,只領(lǐng)祠祿,等于退休)而歸,從此不再出仕,朝命幾次召他赴京,均辭而不往。開(kāi)僖二年(1206),因痛恨韓胄弄權誤國,憂(yōu)憤而死,官終寶謨閣文士,謚“文節”。
楊萬(wàn)里他的一生力主抗戰,反對屈膝投降,他在給皇帝的許多“書(shū)”、“策”、“札子”中都一再痛陳國家利病,力詆投降之誤,愛(ài)國之情,溢于言表。他為官清正廉潔,盡力不擾百姓,當時(shí)的詩(shī)人徐璣稱(chēng)贊他“清得門(mén)如水,貧惟帶有金”(《投楊誠齋》)。江東轉運副使任滿(mǎn)之后,應有余錢(qián)萬(wàn)緡,但他均棄于官庫,一錢(qián)不取而歸。他立朝剛正,遇事敢言,指摘時(shí)弊,無(wú)所顧忌,因此始終不得大用。實(shí)際上他為官也不斤斤營(yíng)求升遷,在作京官時(shí)就隨時(shí)準備丟官罷職,因此預先準備好了由杭州回家的路費,鎖置箱中,藏于臥室,又戒家人不許買(mǎi)一物,怕去職回鄉時(shí)行李累贅。后來(lái)賦閑家居的十五年中,還是韓胄柄政之時(shí),韓新建南園,請他作一篇“記”,許以高官相酬,萬(wàn)里堅辭不作,表示“官可棄,‘記’不可作!币灾箶凳,可以想見(jiàn)其為人。詩(shī)人葛天民夸他“脊梁如鐵心如石”(見(jiàn)《南宋群賢小集.葛無(wú)懷小集》),并非謚美之辭。
楊萬(wàn)里是我國古代南宋時(shí)期杰出的詩(shī)人,在當時(shí)有很大的影響。他的詩(shī)與陸游、范成大、尤袤齊各,稱(chēng)“南宋四大家”。他起初模仿江西詩(shī)派,后來(lái)認識到江西詩(shī)派追求形式、艱深蹇澀的弊病,于紹興三十二年(1162)盡焚其力作詩(shī)篇千余首,決意跳出江西詩(shī)派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過(guò)自己走過(guò)的創(chuàng )作道路:“余之詩(shī),始學(xué)江西諸君子,既又學(xué)后山(陳師道)五字律,既又學(xué)半山老人(王安石)七字絕句,晚乃學(xué)絕句于唐人!煨缱髟(shī),忽若有悟,于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學(xué),而后欣如也!彼谠(shī)中也曾明確表白:“傳派傳宗我替羞,作家各自一風(fēng)流。黃(庭堅)陳(師道)籬下休安腳,陶(潛)謝(靈運)行前更出頭!保ā栋闲旃е偈「山(shī)》之三)正因為他不隨人腳跟、傍人籬下,敢于別轉一路,推陳出新,終于自成一家,形成了他獨具的詩(shī)風(fēng),號為“誠齋體”。對當時(shí)詩(shī)壇風(fēng)氣的轉變,起了一定的促進(jìn)作用。
楊萬(wàn)里的學(xué)問(wèn)淵博,才思健舉。他的作品不拘一格,富有變化,既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制;也有狀物姿態(tài),寫(xiě)人情意,隨手拈來(lái),卻能曲盡其妙的寫(xiě)景抒情小詩(shī)。詩(shī)風(fēng)平易自然、構思新巧、幽默風(fēng)趣、清新活潑,有很強的藝術(shù)感染力。他又十分注意學(xué)習民歌的優(yōu)點(diǎn),大量吸取生動(dòng)清新的口語(yǔ)謠諺入詩(shī),因此,他的作品往往“俚辭諺語(yǔ),沖口而來(lái)”(蔣鴻翮《寒塘詩(shī)話(huà)》),給人純樸自然的感受。如:“月子彎彎照九州,幾家歡樂(lè )幾家愁;愁釘人來(lái)關(guān)月事,得休休去且休休!保ā吨裰Ω琛罚┩耆泼摽诙龅囊皇咨礁,反映了他向民歌學(xué)習的成就。
楊萬(wàn)里現存的詩(shī)篇,有一部分是直接抒寫(xiě)自己的愛(ài)國感情及對時(shí)政的關(guān)懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時(shí),第一次橫渡江、淮,去北方迎接金使,親眼看到宋朝的大好河山淪于金人手中,淮河成了南宋的北部邊界,兩岸的骨肉鄉親,不能自由往來(lái),心中有無(wú)限感慨,寫(xiě)下了不少愛(ài)國的詩(shī)篇,如:“船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳;何必桑乾方是遠,中流以北即天涯!”“兩岸舟船各背馳,波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管,北去南來(lái)自在飛!保ā冻跞牖春印罚┧方(jīng)鎮江金山時(shí),看到風(fēng)景如畫(huà)的金山的亭臺變成了專(zhuān)門(mén)招待金使烹茶的場(chǎng)所,憤慨地寫(xiě)下了“大江端的替人羞!金山端的替人愁”(《雪霽曉登金山》)的詩(shī)句,深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外,如《過(guò)揚子江》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩(shī)章,或寄托家國之思,或呼吁抗戰復國,或歌頌抗敵捐軀的將領(lǐng),或諷刺賣(mài)國投敵的權奸,都是萬(wàn)里的名篇。
他也有一些詩(shī)作是反映了勞動(dòng)人民的生活,表達了他對民生的關(guān)心及對勞苦人民的同情。如《憫農》、《觀(guān)稼》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等,思想性和藝術(shù)性都比較高。但上兩類(lèi)作品數量并不很多。
楊萬(wàn)里現存的詩(shī)篇,大部分是吟詠江風(fēng)山月的寫(xiě)景抒情之作和應酬之作。這部分,作品有的題材過(guò)于細碎,缺乏高度的藝術(shù)概括,流于粗率淺俗。但他也有不少抒情寫(xiě)景的小詩(shī),由于觀(guān)察細致深入,描寫(xiě)生動(dòng)逼真,感情真摯濃厚,因而意趣盎然,頗能動(dòng)人。如“梅子留酸軟齒牙,芭蕉分綠與窗紗。日長(cháng)睡起無(wú)情思,閑看兒童捉柳花!保ā堕e居初夏午睡起》)“霧外江山看不真,只憑雞犬認前村。渡船滿(mǎn)板霜如雪,印我青鞋第一痕!保ā陡诱挛迦諘赃^(guò)大臬渡》)“春回雨點(diǎn)溪聲里,人醉梅花竹影中!保ā冻Α罚┚鶎(xiě)得圓轉自然,清新活潑,極有思致,和那些專(zhuān)門(mén)描摹風(fēng)云月露的詩(shī)人走的是不同的道路。
楊萬(wàn)里一生寫(xiě)作極為勤奮,相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首,現存詩(shī)四千二百余首,詩(shī)文全集一百三十三卷,名《誠齋集》,今存。
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