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李賀為什么被稱(chēng)為“鬼才”
李賀被稱(chēng)為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)想象豐富、創(chuàng )意無(wú)限，大多是慨嘆生不逢時(shí)、懷才不遇以及對殘酷現實(shí)的反映，有著(zhù)抑郁憂(yōu)憤的感覺(jué)。李賀本人也在短短的27年華離世，有人說(shuō)他的詩(shī)之所以這么悲涼，是因為他內心病態(tài)所致？
李賀一生短促，只活了27年，卻經(jīng)歷著(zhù)中唐德、順、憲三朝。這一時(shí)期，上承安史之亂的浩劫，唐代社會(huì )的各種矛盾繼續深化，河北、山東等地強藩交亂不止，朝中宦官驕橫跋扈，使得中唐的政治氣氛變得越來(lái)越沉悶，越來(lái)越令人窒息。巨大輝煌的大唐帝國，正在逐漸走向衰弱，昔日的勝景已是過(guò)眼云煙。生活在這一時(shí)期的知識分子，由于不安定情緒的增長(cháng)，普遍感到精神空虛，開(kāi)元天寶年間的那種熱情浪漫已普遍轉為冷淡和不安，內傾的怪譎代替了外露的坦蕩，傳統見(jiàn)解開(kāi)始受到很多人的懷疑，嚴肅的理性思考也被很多人所拋棄。李賀的心態(tài)是中唐文人心情的最好表白，由于人們對客觀(guān)現實(shí)的沮喪和失望，終于導致了他們盲目地去追求主觀(guān)的心靈。無(wú)數事實(shí)證明，中唐社會(huì )所呈現的那種頹喪，乃是醞釀與萌生眾多病態(tài)人格的溫床。
李賀家鄉昌谷縣，是個(gè)自然風(fēng)景極美的地方，李賀在《南園》、《昌谷》、《蘭香神女廟》等詩(shī)篇中均有描述。這里是洛水流經(jīng)之地，曠野郁郁蔥蔥，山巒起伏跌宕、泉水湍瀉，色彩各異的山果懸掛枝頭，蝶飛蜂舞，在這樣的環(huán)境生活，李賀的童年應該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、幸福美好的。但當時(shí)的昌谷縣并不是世外桃源。在李賀出生十余年里，昌谷相鄰的州郡都遭受危機和動(dòng)亂。貞元六年(790年)，江淮一帶發(fā)生大旱，河北鎮州和山東淄青的藩鎮互相殘殺，西陲吐蕃入寇截斷河西走廊。這一連串事件，對昌谷都有沖擊，在李賀的心靈上烙下了永久的痕跡。這種時(shí)代大背景對李賀人格的形成起了決定作用，使他快樂(lè )的童年涂上了感傷憂(yōu)患的色彩。
在昌谷大自然中，李賀觀(guān)察昌谷景物的各種變化，在他眼里自然事物都帶有很強的主觀(guān)色彩。對于主觀(guān)情感如此強烈的李賀來(lái)講，不可能拋開(kāi)現實(shí)而獨享自然之美。李賀一生情感活動(dòng)中表現出來(lái)的煩惱、失望，內心的軟弱、憂(yōu)慮的性格特點(diǎn)，是同日益衰敗的唐王朝有密切聯(lián)系的。有學(xué)者指出，腥、瀉、慘、死、老、冷、狐、仙、龍、蛇、鬼等，這分明是在極度的感傷中需要一些刺激來(lái)麻醉一時(shí)，也是他對于時(shí)代失望疲倦之余的一種不正常的病象�？磥�(lái)，唐王朝由盛轉衰的時(shí)代變化是造成李賀精神扭曲人格的溫床，是他情感襯托和反映的主體因素。
有人認為，沒(méi)落的貴族血脈是李賀病態(tài)人格形成的前提。
李賀人格社會(huì )化中接受的行為規范是貴族式的，他時(shí)刻用此來(lái)控制自己的行為，這也是他病態(tài)人格形成的一個(gè)重要因素。李賀是鄭王李亮之后，雖然從李亮到李賀，歷時(shí)約兩百年，這一極為疏淡的血脈并不能給李賀的家族帶來(lái)什么榮光。但流淌在血液中的那種王公貴族的傲氣，卻始終在李賀的思想意識中存在，李賀唯恐別人忘記他高貴的身份。在《金銅仙人辭漢歌》中他提醒人們：“唐諸王孫李長(cháng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》�！薄度屎屠镫s敘皇浦提》再次說(shuō)：“宗孫不調為誰(shuí)憐?”一再以所謂“唐諸王孫”、“宗孫”自稱(chēng)。唐王室以隴西成紀為郡望，李賀就將自己的籍貫也定到隴西成紀。在《酒罷，張大徹索贈詩(shī)時(shí)、酒闌效潞幕》詩(shī)中說(shuō)：“隴西長(cháng)吉摧頹客，酒闌感覺(jué)中區窄�！币桓弊允迅甙恋哪�。著(zhù)名詩(shī)人元稹明經(jīng)擢第后去拜訪(fǎng)他，他卻攬刺不答，表現出自己王公貴族的傲慢之態(tài)。李賀靠這種虛無(wú)的“唐諸王孫”來(lái)確認自己的自身價(jià)值。實(shí)際上，他與“唐諸王孫”的生活地位有著(zhù)遙遠的距離。作為一個(gè)沒(méi)落貴族，他的家境相當窘困。他的父親李晉肅曾到四川做過(guò)小官吏，很早死去。他和弟弟依母而居，為生計，其弟去廬山謀生。理想與現實(shí)形成強烈反差。貴族血脈形成了他的孤傲個(gè)性，而現實(shí)又使他處處碰壁，李賀的思想始終徘徊在幻想與現實(shí)的矛盾中。他幻想貴族生活的奢侈豪華，用詩(shī)來(lái)體驗理想中的貴族生活。在《難忘曲》、《貴公子夜闌曲》、《梁臺古意》等詩(shī)中，李賀夸張地摹描貴族五光十色的生活，借以安慰自己，欲填心中奢望。在現實(shí)與幻想的夾縫里，李賀忍受著(zhù)痛苦的煎熬。
李賀自命不凡，自命清高，心里所思與現實(shí)格格不入。生活越不如意，而想像越超越現實(shí)，反襯現實(shí)越凄苦，這樣連鎖式的反應，使李賀陷入苦痛之中而無(wú)法掙脫。他只有把自己全部心血傾注于詩(shī)歌創(chuàng )作中。他母親說(shuō)：“這孩子要把心嘔出來(lái)�！崩钯R用心血構筑自己理想的殿堂，但光芒四射的殿堂外表掩蓋不住凄苦無(wú)奈的情感世界。這凄苦感傷的情感源于他自恃孤傲的貴族性格。
也有人認為體弱多病、相貌怪異是形成李賀病態(tài)人格的基本因素。
素以風(fēng)流飄逸自命的李賀，卻有一張兩條濃黑粗大的眉毛連接在一起、鼻子過(guò)于肥大、五官比例失衡的臉。這樣一副瘦弱而五官近乎怪丑的臉，足以成為李賀的心病。加之因年歲增長(cháng)而時(shí)常伴隨的疾病的催逼，他的心情也是相當黯淡。正如他所寫(xiě)的“巨鼻宜山褐，寵眉人苦吟”，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”，“瀉酒木蘭椒葉蓋，病容扶起種菱絲”等句子，不難看出，早衰的征兆對年輕卻多病的李賀來(lái)說(shuō)，所引起的反應是驚心動(dòng)魄的，更何況病魔還在肆虐!李賀在《傷心行》中說(shuō);“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨。燈青蘭膏歇，落照飛蛾舞。古壁生凝塵，羈魂夢(mèng)中語(yǔ)�！边@正是一個(gè)長(cháng)期被病痛困擾的傷感者在他心力交瘁中所發(fā)出的微弱吟唱。
人們比較認同的一點(diǎn)是，李賀求仕受阻、官職卑微是病態(tài)人格形成的催化劑。
李賀是貴族子弟，在他穩定的態(tài)度和習慣化的行為方式中，一直以求仕、光宗耀祖的價(jià)值觀(guān)念和行為準則來(lái)束縛自己。18歲那年，他離家去洛陽(yáng)求仕。對于有貴族血脈的李賀來(lái)講，仕宦是最終理想，而李賀在家的地位也使他求仕的意識更強烈。一個(gè)家庭中，母親的言行直接并常常無(wú)意識地塑造孩子的人格與認知力。李賀從小受母親的特殊關(guān)愛(ài)，他習慣于凌駕姐弟之上，而且母親也常用貴族子弟的功名來(lái)教育他，這種心理積淀似一種無(wú)形的力量，左右著(zhù)他對功名仕途的看法。他需要獲得高官，需要體驗豪華。他在《走馬引》一詩(shī)中寫(xiě)道：“我有辭鄉劍，玉鋒堪截云�！北憩F自己超塵出世的遠大抱負。到洛陽(yáng)，遇大文學(xué)家韓愈，受其提攜、鼓勵，使李賀充滿(mǎn)著(zhù)膨脹的欲念揚起了風(fēng)帆。
元和五年(810年)，李賀賦成《十二月樂(lè )辭并閏月》共13首，應河南府試成功，并被選拔去長(cháng)安應進(jìn)士考試。但因當時(shí)有一些偏見(jiàn)，認為李賀其父李晉肅之“晉”與進(jìn)士的“進(jìn)”同音，根據禮法要避諱。雖然當時(shí)名噪朝野的韓愈寫(xiě)了《諱辯》為其辯解，但終無(wú)濟于事。這件事使李賀不僅僅是失去了一次進(jìn)士的考試，更重要的是對他的人格產(chǎn)生了較大的影響。從這件事也可以看出李賀并不具備適應社會(huì )的能力，離開(kāi)母親之后，他茫然不知所措，孤僻、自尊，使他對周?chē)巳鄙儆H和性。雖有韓愈提攜，他也把韓愈作為靠山和保護人，但當韓愈進(jìn)諫也不能幫他時(shí)，他徹底絕望了，且這種絕望影響著(zhù)他一生。他開(kāi)始了厭倦和頹廢�！冻龀恰芬辉�(shī)中道：“雪下桂花稀，啼鳥(niǎo)被彈擊�！崩钯R像一只受傷的小鳥(niǎo)何等凄涼，不得不返回昌谷老家。
元和六年，他仕途有了轉機，離家去長(cháng)安擔任奉禮郎一職，但此官職位低下，只是負責宗廟祭掃時(shí)的贊禮。這個(gè)官職對傲岸而自尊的李賀來(lái)說(shuō)，前途根本沒(méi)有什么改變，卻反而加重了性格中凄苦無(wú)奈的成分。在職三年，他幾乎中斷同所有人的來(lái)往，他過(guò)著(zhù)“掃斷馬蹄痕，衙回自閉門(mén)”的閉塞憂(yōu)愁的生活。
在李賀人格發(fā)展過(guò)程中，自卑與自大同時(shí)左右著(zhù)他，他力圖求得平衡，但始終沒(méi)能達到。他病態(tài)的心理特征導致他這段時(shí)期的作品充滿(mǎn)失望、悲愴、憤怒、傷感、凄涼的意味。他一生仕途境遇蹭蹬，孤傲風(fēng)流而外表奇丑孱弱多病，這些都是導致他精神人格趨往消極方向的因素。他的詩(shī)中感傷透視著(zhù)他對人生消極的思考，但對社會(huì )卻采取逃避的方式，騎驢索詩(shī)材，晚上回來(lái)秉燭夜作，過(guò)著(zhù)與世隔絕的消極生活。他用詩(shī)歌表現自己的苦澀，在詩(shī)中自為地投入一種煎熬，用詩(shī)來(lái)彌補生活中的缺陷和不足。
病態(tài)的人格使李賀成了一個(gè)苦悶的詩(shī)人，他的詩(shī)歌主題，就是抒發(fā)內心的苦悶，他的詩(shī)具有凄苦的感情色彩和磊落不平的抑郁憤懣之氣。病態(tài)的李賀，寫(xiě)出的詩(shī)歌有人歡喜有人罵。有人將其比美于杜甫詩(shī)，贊譽(yù)為“唐《春秋》”;有人認為李賀詩(shī)的核心是功名利祿;有人認為李賀的詩(shī)中全是鬼魅世界;評價(jià)最低的認為李賀詩(shī)描寫(xiě)的是欲望與色情，“內容是什么也沒(méi)有的”。仁者智者，所見(jiàn)各不相同。有位專(zhuān)家說(shuō)，后人學(xué)李賀詩(shī)，“學(xué)其神者活，師其形者死”。也許這是對李賀最恰當的評價(jià)。
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