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鬼才詩(shī)人李賀的不幸與磨難
在學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹嚼钯R作品的身影吧，下面是小編收集整理的鬼才詩(shī)人李賀的不幸與磨難，歡迎大家分享。
李賀出生于一個(gè)旁支遠裔、家境破落的宗室之家。在他生活的年代，仕進(jìn)是讀書(shū)人的惟一出路，考取進(jìn)士是進(jìn)入仕途的重要門(mén)徑。但李賀因避家諱，不能舉進(jìn)士，這對才華出眾又極為自負的李賀來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)致命打擊。李賀的一生有太多不幸與磨難，內外種種壓力，使他的人格變得病態(tài)、扭曲。有人認為病態(tài)的人格導致他詩(shī)歌的感傷，而詩(shī)歌中表現出來(lái)的感傷正是他病態(tài)人格的反映。
李賀，字長(cháng)吉，河南福昌(今河南宜陽(yáng))人，是唐宗室鄭王李亮的后裔。這位鄭王李亮，是唐高祖李淵的叔父。李賀父名晉肅，官至陜縣令，很早就死了。李賀的出生地在福昌的昌谷，所以也有人叫他李昌谷。元和二年(807年)，李家搬遷至洛陽(yáng)。元和十一年，卒于故家。
李賀才名早著(zhù)，貞元末年已蜚聲詩(shī)壇，有“鬼才”、“詩(shī)鬼”的稱(chēng)號。他的詩(shī)歌或表現對藩鎮割據的痛恨，或對朝廷頻繁的贊頌，或反映社會(huì )的現實(shí)以及對勞苦大眾的同情。但李賀一生仕途偃蹇，多變早衰，這主要是他敏感世事，在生死問(wèn)題上常常糾結于心。他馨盡了所有心力，為世間奉獻了數百首絢麗多姿的作品，自己吞咽的卻是一枚慘淡人生的苦果。
李賀一生短促，只活了27年，卻經(jīng)歷著(zhù)中唐德、順、憲三朝。這一時(shí)期，上承安史之亂的浩劫，唐代社會(huì )的各種矛盾繼續深化，河北、山東等地強藩交亂不止，朝中宦官驕橫跋扈，使得中唐的政治氣氛變得越來(lái)越沉悶，越來(lái)越令人窒息。巨大輝煌的大唐帝國，正在逐漸走向衰弱，昔日的勝景已是過(guò)眼云煙。生活在這一時(shí)期的知識分子，由于不安定情緒的增長(cháng)，普遍感到精神空虛，開(kāi)元天寶年間的那種熱情浪漫已普遍轉為冷淡和不安，內傾的怪譎代替了外露的坦蕩，傳統見(jiàn)解開(kāi)始受到很多人的懷疑，嚴肅的理性思考也被很多人所拋棄。李賀的心態(tài)是中唐文人心情的最好表白，由于人們對客觀(guān)現實(shí)的沮喪和失望，終于導致了他們盲目地去追求主觀(guān)的心靈。無(wú)數事實(shí)證明，中唐社會(huì )所呈現的那種頹喪，乃是醞釀與萌生眾多病態(tài)人格的溫床。
李賀家鄉昌谷縣，是個(gè)自然風(fēng)景極美的地方，李賀在《南園》、《昌谷》、《蘭香神女廟》等詩(shī)篇中均有描述。這里是洛水流經(jīng)之地，曠野郁郁蔥蔥，山巒起伏跌宕、泉水湍瀉，色彩各異的山果懸掛枝頭，蝶飛蜂舞，在這樣的環(huán)境生活，李賀的童年應該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、幸福美好的。但當時(shí)的昌谷縣并不是世外桃源。在李賀出生十余年里，昌谷相鄰的州郡都遭受危機和動(dòng)亂。貞元六年(790年)，江淮一帶發(fā)生大旱，河北鎮州和山東淄青的藩鎮互相殘殺，西陲吐蕃入寇截斷河西走廊。這一連串事件，對昌谷都有沖擊，在李賀的心靈上烙下了永久的痕跡。這種時(shí)代大背景對李賀人格的形成起了決定作用，使他快樂(lè )的童年涂上了感傷憂(yōu)患的色彩。
在昌谷大自然中，李賀觀(guān)察昌谷景物的各種變化，在他眼里自然事物都帶有很強的主觀(guān)色彩。對于主觀(guān)情感如此強烈的李賀來(lái)講，不可能拋開(kāi)現實(shí)而獨享自然之美。李賀一生情感活動(dòng)中表現出來(lái)的煩惱、失望，內心的軟弱、憂(yōu)慮的性格特點(diǎn)，是同日益衰敗的唐王朝有密切聯(lián)系的。有學(xué)者指出，腥、瀉、慘、死、老、冷、狐、仙、龍、蛇、鬼等，這分明是在極度的感傷中需要一些刺激來(lái)麻醉一時(shí)，也是他對于時(shí)代失望疲倦之余的一種不正常的病象�？磥�(lái)，唐王朝由盛轉衰的時(shí)代變化是造成李賀精神扭曲人格的溫床，是他情感襯托和反映的主體因素。
有人認為，沒(méi)落的貴族血脈是李賀病態(tài)人格形成的前提。
李賀人格社會(huì )化中接受的行為規范是貴族式的，他時(shí)刻用此來(lái)控制自己的行為，這也是他病態(tài)人格形成的一個(gè)重要因素。李賀是鄭王李亮之后，雖然從李亮到李賀，歷時(shí)約兩百年，這一極為疏淡的血脈并不能給李賀的家族帶來(lái)什么榮光。但流淌在血液中的那種王公貴族的傲氣，卻始終在李賀的思想意識中存在，李賀唯恐別人忘記他高貴的身份。在《金銅仙人辭漢歌》中他提醒人們：“唐諸王孫李長(cháng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》�！薄度屎屠镫s敘皇浦提》再次說(shuō)：“宗孫不調為誰(shuí)憐?”一再以所謂“唐諸王孫”、“宗孫”自稱(chēng)。唐王室以隴西成紀為郡望，李賀就將自己的籍貫也定到隴西成紀。在《酒罷，張大徹索贈詩(shī)時(shí)、酒闌效潞幕》詩(shī)中說(shuō)：“隴西長(cháng)吉摧頹客，酒闌感覺(jué)中區窄�！币桓弊允迅甙恋哪�。著(zhù)名詩(shī)人元稹明經(jīng)擢第后去拜訪(fǎng)他，他卻攬刺不答，表現出自己王公貴族的傲慢之態(tài)。李賀靠這種虛無(wú)的“唐諸王孫”來(lái)確認自己的自身價(jià)值。實(shí)際上，他與“唐諸王孫”的生活地位有著(zhù)遙遠的距離。作為一個(gè)沒(méi)落貴族，他的家境相當窘困。他的父親李晉肅曾到四川做過(guò)小官吏，很早死去。他和弟弟依母而居，為生計，其弟去廬山謀生。理想與現實(shí)形成強烈反差。貴族血脈形成了他的孤傲個(gè)性，而現實(shí)又使他處處碰壁，李賀的思想始終徘徊在幻想與現實(shí)的矛盾中。他幻想貴族生活的奢侈豪華，用詩(shī)來(lái)體驗理想中的貴族生活。在《難忘曲》、《貴公子夜闌曲》、《梁臺古意》等詩(shī)中，李賀夸張地摹描貴族五光十色的生活，借以安慰自己，欲填心中奢望。在現實(shí)與幻想的夾縫里，李賀忍受著(zhù)痛苦的煎熬。
李賀自命不凡，自命清高，心里所思與現實(shí)格格不入。生活越不如意，而想像越超越現實(shí)，反襯現實(shí)越凄苦，這樣連鎖式的反應，使李賀陷入苦痛之中而無(wú)法掙脫。他只有把自己全部心血傾注于詩(shī)歌創(chuàng )作中。他母親說(shuō)：“這孩子要把心嘔出來(lái)�！崩钯R用心血構筑自己理想的殿堂，但光芒四射的殿堂外表掩蓋不住凄苦無(wú)奈的情感世界。這凄苦感傷的情感源于他自恃孤傲的貴族性格。
也有人認為體弱多病、相貌怪異是形成李賀病態(tài)人格的基本因素。
素以風(fēng)流飄逸自命的李賀，卻有一張兩條濃黑粗大的眉毛連接在一起、鼻子過(guò)于肥大、五官比例失衡的臉。這樣一副瘦弱而五官近乎怪丑的臉，足以成為李賀的心病。加之因年歲增長(cháng)而時(shí)常伴隨的疾病的催逼，他的心情也是相當黯淡。正如他所寫(xiě)的“巨鼻宜山褐，寵眉人苦吟”，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”，“瀉酒木蘭椒葉蓋，病容扶起種菱絲”等句子，不難看出，早衰的征兆對年輕卻多病的李賀來(lái)說(shuō)，所引起的反應是驚心動(dòng)魄的，更何況病魔還在肆虐!李賀在《傷心行》中說(shuō);“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨。燈青蘭膏歇，落照飛蛾舞。古壁生凝塵，羈魂夢(mèng)中語(yǔ)�！边@正是一個(gè)長(cháng)期被病痛困擾的傷感者在他心力交瘁中所發(fā)出的微弱吟唱。
人們比較認同的一點(diǎn)是，李賀求仕受阻、官職卑微是病態(tài)人格形成的催化劑。
李賀是貴族子弟，在他穩定的態(tài)度和習慣化的行為方式中，一直以求仕、光宗耀祖的價(jià)值觀(guān)念和行為準則來(lái)束縛自己。18歲那年，他離家去洛陽(yáng)求仕。對于有貴族血脈的李賀來(lái)講，仕宦是最終理想，而李賀在家的地位也使他求仕的意識更強烈。一個(gè)家庭中，母親的言行直接并常常無(wú)意識地塑造孩子的人格與認知力。李賀從小受母親的特殊關(guān)愛(ài)，他習慣于凌駕姐弟之上，而且母親也常用貴族子弟的功名來(lái)教育他，這種心理積淀似一種無(wú)形的力量，左右著(zhù)他對功名仕途的看法。他需要獲得高官，需要體驗豪華。他在《走馬引》一詩(shī)中寫(xiě)道：“我有辭鄉劍，玉鋒堪截云�！北憩F自己超塵出世的遠大抱負。到洛陽(yáng)，遇大文學(xué)家韓愈，受其提攜、鼓勵，使李賀充滿(mǎn)著(zhù)膨脹的欲念揚起了風(fēng)帆。
元和五年(810年)，李賀賦成《十二月樂(lè )辭并閏月》共13首，應河南府試成功，并被選拔去長(cháng)安應進(jìn)士考試。但因當時(shí)有一些偏見(jiàn)，認為李賀其父李晉肅之“晉”與進(jìn)士的“進(jìn)”同音，根據禮法要避諱。雖然當時(shí)名噪朝野的韓愈寫(xiě)了《諱辯》為其辯解，但終無(wú)濟于事。這件事使李賀不僅僅是失去了一次進(jìn)士的考試，更重要的是對他的人格產(chǎn)生了較大的影響。從這件事也可以看出李賀并不具備適應社會(huì )的能力，離開(kāi)母親之后，他茫然不知所措，孤僻、自尊，使他對周?chē)巳鄙儆H和性。雖有韓愈提攜，他也把韓愈作為靠山和保護人，但當韓愈進(jìn)諫也不能幫他時(shí)，他徹底絕望了，且這種絕望影響著(zhù)他一生。他開(kāi)始了厭倦和頹廢�！冻龀恰芬辉�(shī)中道：“雪下桂花稀，啼鳥(niǎo)被彈擊�！崩钯R像一只受傷的小鳥(niǎo)何等凄涼，不得不返回昌谷老家。
元和六年，他仕途有了轉機，離家去長(cháng)安擔任奉禮郎一職，但此官職位低下，只是負責宗廟祭掃時(shí)的贊禮。這個(gè)官職對傲岸而自尊的李賀來(lái)說(shuō)，前途根本沒(méi)有什么改變，卻反而加重了性格中凄苦無(wú)奈的成分。在職三年，他幾乎中斷同所有人的來(lái)往，他過(guò)著(zhù)“掃斷馬蹄痕，衙回自閉門(mén)”的閉塞憂(yōu)愁的生活。
在李賀人格發(fā)展過(guò)程中，自卑與自大同時(shí)左右著(zhù)他，他力圖求得平衡，但始終沒(méi)能達到。他病態(tài)的心理特征導致他這段時(shí)期的作品充滿(mǎn)失望、悲愴、憤怒、傷感、凄涼的意味。他一生仕途境遇蹭蹬，孤傲風(fēng)流而外表奇丑孱弱多病，這些都是導致他精神人格趨往消極方向的因素。他的詩(shī)中感傷透視著(zhù)他對人生消極的思考，但對社會(huì )卻采取逃避的方式，騎驢索詩(shī)材，晚上回來(lái)秉燭夜作，過(guò)著(zhù)與世隔絕的消極生活。他用詩(shī)歌表現自己的苦澀，在詩(shī)中自為地投入一種煎熬，用詩(shī)來(lái)彌補生活中的缺陷和不足。
病態(tài)的人格使李賀成了一個(gè)苦悶的詩(shī)人，他的詩(shī)歌主題，就是抒發(fā)內心的苦悶，他的詩(shī)具有凄苦的感情色彩和磊落不平的抑郁憤懣之氣。病態(tài)的李賀，寫(xiě)出的詩(shī)歌有人歡喜有人罵。有人將其比美于杜甫詩(shī)，贊譽(yù)為“唐《春秋》”;有人認為李賀詩(shī)的核心是功名利祿;有人認為李賀的詩(shī)中全是鬼魅世界;評價(jià)最低的認為李賀詩(shī)描寫(xiě)的是色情，“內容是什么也沒(méi)有的”。仁者智者，所見(jiàn)各不相同。有位專(zhuān)家說(shuō)，后人學(xué)李賀詩(shī)，“學(xué)其神者活，師其形者死”。也許這是對李賀最恰當的評價(jià)。
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李賀介紹
李賀（790年—816年），字長(cháng)吉。河南府福昌縣昌谷鄉（今河南省宜陽(yáng)縣）人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，后世稱(chēng)李昌谷。
李賀出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，門(mén)蔭入仕，授奉禮郎。仕途不順，熱心于詩(shī)歌創(chuàng )作。27歲（一說(shuō)24歲）英年早逝。
李賀是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉變期的代表者，與李白、李商隱并稱(chēng)為唐代三李。他所寫(xiě)的詩(shī)大多是感嘆生不逢時(shí)和傾訴內心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求；對當時(shí)藩鎮割據、宦官專(zhuān)權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應用神話(huà)傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱(chēng)他為“鬼才”“詩(shī)鬼”，稱(chēng)其創(chuàng )作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“太白仙才，長(cháng)吉鬼才”之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頌享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。
人物生平
母親鄭氏，生一女二子，長(cháng)守昌谷。大女出嫁后，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹�！坝麑⑶Ю飫e，特此易斗粟”（《勉愛(ài)行二首送小季之廬山》），凄涼之狀，于此可見(jiàn)。
李賀自幼體形細瘦，通眉長(cháng)爪，長(cháng)相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩(shī)，又擅長(cháng)“疾書(shū)”。相傳貞元十二年（796年），李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪(fǎng)，李賀援筆寫(xiě)就《高軒過(guò)》一詩(shī)，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚京洛。年紀稍長(cháng)，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。李商隱作《小傳》云：“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見(jiàn)書(shū)多，輒曰：‘是兒要當嘔出心乃已耳！’”。
貞元二十年（804年），十五歲的李賀就已經(jīng)譽(yù)滿(mǎn)京華與李益齊名了。
永貞元年（805年），李賀十六歲，當年順宗帶病繼位（中風(fēng)），任用王叔文、韋執誼等除弊革新，史稱(chēng)永貞革新。八月，宦官俱文珍勾結貴族官僚改元永貞，逼順宗稱(chēng)病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人（劉禹錫、柳宗元等）在詩(shī)文中有影射，指稱(chēng)順宗并非病故，而是遇害而死。李賀成年后，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。
仕途失意
元和二年（807年），李賀已詩(shī)名遠播，元和三、四年間（808～809年），李賀寫(xiě)《雁門(mén)太守行》謁韓愈，本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當時(shí)，服喪“務(wù)必以三年全期為限，所以直到元和五年（810年）韓愈才與李賀書(shū)，勸其舉進(jìn)士。該年初冬，李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂(lè )詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長(cháng)安應進(jìn)士舉�？墒恰瓣H扇未開(kāi)逢猰犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”，“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀不得不憤離試院。
元和三年（808年）春，李賀離京返回昌谷，作《出城》，當年十月間，再次西入長(cháng)安。經(jīng)停洛陽(yáng)，韓愈、皇甫湜到訪(fǎng)慰藉落第之人，李賀作《高軒過(guò)》答謝。十月十四日，李賀在洛陽(yáng)仁和里坊的宅院中，與前輩話(huà)別，作《仁和里雜敘皇甫湜》。
未能參加進(jìn)士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫(xiě)了不少抒憤之詩(shī)，當年回到昌谷。大約因其為李唐宗室的后裔，又有韓愈為之推獎，元和六年（811年）五月，李賀又返回長(cháng)安，經(jīng)宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長(cháng)安”長(cháng)達3年，為官3年間，李賀親身經(jīng)歷，耳聞目睹了許多事情，結交了一批志同道合的朋友，對當時(shí)社會(huì )狀況有了深刻的認識。個(gè)人生活雖不如意，卻創(chuàng )作了一系列反映現實(shí)、鞭撻黑暗的詩(shī)篇。所謂賀詩(shī)“深刺當世之弊，切中當世之隱”（清姚文燮語(yǔ)），大多數作品就產(chǎn)生在這一時(shí)期。他在中唐詩(shī)壇乃至整個(gè)唐代文壇的杰出地位，應該說(shuō)主要是這一時(shí)期寫(xiě)下的近60首作品奠定的。
英年早逝
由于遷調無(wú)望，功名無(wú)成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂(yōu)郁病篤。元和八年（813年）春。告病回昌谷休養了一段時(shí)日。不甘沉淪，舉足南游，希望在南楚或吳越一展才華。離長(cháng)安時(shí)，他的友人無(wú)可和尚（青龍寺高僧）撰寫(xiě)《送李長(cháng)吉之任東井》的詩(shī)，預祝他南游成功，但結果大約也不妙�！熬胖萑耸陆匀绱恕�，他折回洛陽(yáng)，告別長(cháng)輩皇甫湜等親友，同年十月十四日又西進(jìn)長(cháng)安。
元和九年（814年），他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸臥”。然后取道宜陽(yáng)、洛陽(yáng)、經(jīng)河陽(yáng)，入太行，過(guò)長(cháng)平、高平，于深秋到達潞州（今山西長(cháng)治市）。此后在潞州張徹的薦舉下，做了3個(gè)年頭的幕僚，為昭義軍節度使郗士美的軍隊服務(wù)，幫辦公文。
元和十一年（816年），因北方藩鎮跋扈，分裂勢力猖獗，郗士美討叛無(wú)功，告病到洛陽(yáng)休養，友人張徹也抽身回長(cháng)安。李賀無(wú)路可走，只得強撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩(shī)作，不久病卒，時(shí)年二十七歲。
昭宗時(shí)，韋莊上奏請追賜李賀進(jìn)士及第，贈左補闕、右拾遺官職。但因宮廷發(fā)生事變，所奏被擱置。
主要影響
作品題材
借古諷今題材
他寫(xiě)這類(lèi)作品，有一定的現實(shí)基礎。早年家居昌谷，鄰近洛陽(yáng)到長(cháng)安的大道，征調運輸所必經(jīng)，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見(jiàn)聞；后來(lái)京城羈旅，游歷南北，貴族官僚的腐朽驕奢，宦官集團的亂政無(wú)能，藩鎮割據的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進(jìn)一步激發(fā)詩(shī)人的憤慨。李賀所寫(xiě)這一類(lèi)詩(shī)篇，所反映的社會(huì )生活相當廣闊，有的是直陳時(shí)事，有的是借古刺今：
�、� 隱射抨擊永貞宮變的，如《漢唐姬飲酒歌》；
�、� 批判唐憲宗沉湎迷信、追求長(cháng)生的，如《仙人》《昆侖使者》《神弦》《苦晝短》《官街鼓》；
�、� 擁護中央集權、反對藩鎮割據的，如《秦王飲酒》《雁門(mén)太守行》《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》《上之回》；
�、� 揭露藩鎮禍國殃民的，如《猛虎行》《公出無(wú)門(mén)》；
�、� 反映權貴驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂(lè )》《秦宮詩(shī)》《牡丹種曲》《夜飲朝眠曲》《貴公子夜闌曲》《嘲少年》《梁臺古愁》；
�、� 諷刺宦官專(zhuān)權、亂政無(wú)能的，如《呂將軍歌》《感諷五首》（其二）《感諷六首》（其二、四）；⑦反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵艱苦生活的，如《摩多樓子》；
�、� 揭露統治階級剝削壓迫的，如《老夫采玉歌》《感諷五首》（其一）；
�、� 同情妃嬪悲苦生活的，如《宮娃歌》《堂堂》；
�、� 反映少數民族軍事活動(dòng)的，如《黃家洞》。
發(fā)憤抒情題材
李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”（《開(kāi)愁歌華下作》）的消沉情緒，但也有許多詩(shī)篇反映對“臣妾氣態(tài)間，唯欲承箕帚”的官宦生活不滿(mǎn)，表現“天荒地老無(wú)人識”的不平；他也不甘沉淪，發(fā)出“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“少年心事當拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”的豪言壯語(yǔ)，更滿(mǎn)懷著(zhù)“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的雄心壯志�！顿涥惿獭贰端蜕騺喼琛贰兑案琛贰吨戮菩小返日沁@方面的代表作。
神仙鬼魅題材
雁門(mén)太守行
李賀以奔放熱烈的浪漫主義情懷，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神話(huà)人物，銀河、月宮等天國風(fēng)光，出現于《天上謠》《夢(mèng)天》等名作中，極盡奇麗譎幻之觀(guān)。但長(cháng)吉詩(shī)也有另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”（《感諷五首》其三）、“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧”（《秋來(lái)》）、“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》），這也是后人稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”的重要原因。李賀詩(shī)中多仙境鬼域，一方面是因為他極度坎坷的人生有時(shí)令他極度的迷�？鄲�，然而更多的是體現他的樸素唯物主義思想�！皷|指羲和能走馬，海塵新生石山下”（《天上謠》），“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死”（《浩歌》）等詩(shī)肯定了萬(wàn)事萬(wàn)物的變化，指出了滄海桑田、生老病死的自然規律�！渡裣摇�、《苦晝短》等詩(shī)更是直接寫(xiě)出神鬼的虛誕，矛頭直指不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的唐憲宗，抨擊他一心追求長(cháng)生不老的荒唐。杜牧說(shuō)：“梗莽邱隴，不足為其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長(cháng)吉歌詩(shī)敘》），是對這類(lèi)詩(shī)篇的總評。
其詩(shī)句如“楚魂尋夢(mèng)風(fēng)颼然”（《巫山高》）、“嗷嗷鬼母秋郊”（《春坊正字劍子歌》）、“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“紙錢(qián)塞鳴旋風(fēng)”（《神弦》）、“回風(fēng)送客吹陰火”（《長(cháng)平箭頭歌》）等等，乍讀只覺(jué)鬼氣森森，令人毛骨悚然，然而，在作者筆下，這些“鬼”，“雖為異類(lèi)，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物。有人說(shuō)李賀“以哀激之思，作晦僻之調，喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻，法定當天�！边@種見(jiàn)解未免過(guò)于偏狹，李賀寫(xiě)鬼與其說(shuō)是自感早天之兆，不如說(shuō)是其逆反心理使然。
詠物等其他題材
其中如《李憑箜篌引》《申胡子觱篥歌》《聽(tīng)穎師彈琴歌》等，通過(guò)“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂(lè )家的高超技藝和動(dòng)人的音樂(lè )美，并抒發(fā)了作者的懷抱，給人以很深的感受�！稐钌嗷ㄗ鲜幐琛�，贊頌了勞動(dòng)人民巧奪天工的手工藝�！读_浮山人與葛篇》，描寫(xiě)織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩(shī)二十三首》，借詠馬以反映現實(shí)政治，抒發(fā)作者的憤激心情。后兩組詩(shī)并且運用了李賀不常用的絕句形式。這類(lèi)詩(shī)總的表現了李賀詩(shī)題材的廣度和思想的深度。而像《美人梳頭歌》一類(lèi)作品，則體現了作者對貴族婦女生活的態(tài)度（一說(shuō)新婚燕爾描寫(xiě)自己的妻子）。
藝術(shù)風(fēng)格
李賀詩(shī)歌詩(shī)風(fēng)以空靈甚至詭異見(jiàn)長(cháng)，在內容上主要是抒發(fā)懷才不遇的悲憤；描寫(xiě)幻想中的神鬼世界；描寫(xiě)人民的疾苦；揭露時(shí)弊、批判統治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛勉等。其藝術(shù)特點(diǎn)為：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創(chuàng )新。詩(shī)歌意象跳躍，結構不拘常法。修辭的奇巧和詩(shī)歌語(yǔ)言的奇峭。但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡(luò )，難于索解。
語(yǔ)言悲冷凄苦
奇特的語(yǔ)言營(yíng)造悲冷的氛圍是李賀詩(shī)歌最為成功的因素之一，也是“長(cháng)吉體”能在繁花似錦的詩(shī)歌苑囿中一枝獨俏的關(guān)鍵所在。典型如李賀的《秋來(lái)》詩(shī)文�！肚飦�(lái)》這首詩(shī)大約作于李賀辭官歸家的時(shí)期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風(fēng)、刺骨的冷雨，觸發(fā)了詩(shī)人心中無(wú)限的悲苦哀愁，詩(shī)人主觀(guān)情思與孤墳野鬼融于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術(shù)形象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂(yōu)憤，凝成了瑰美而冷俏的語(yǔ)言，讀來(lái)令人膽顫心驚，毛骨悚然。
李賀把詩(shī)歌作為嘔心瀝血和事業(yè)，其母說(shuō)他“嘔出心乃已”。他刻意追求詩(shī)歌語(yǔ)言的瑰美冷峭�！肚飦�(lái)》這首詩(shī)中桐風(fēng)驚心、香魂吊客，鬼唱鮑詩(shī)，恨血化碧等悲冷的意象充分體現了李賀語(yǔ)言的藝術(shù)特色。別具一種魅力。
選詞煉句
李賀詩(shī)受楚辭、古樂(lè )府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風(fēng)格。李詩(shī)最大的特色，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。長(cháng)吉上訪(fǎng)天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長(cháng)吉刻意錘煉語(yǔ)言，造語(yǔ)奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創(chuàng )性的語(yǔ)言。如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流云學(xué)水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團光”（《夢(mèng)天》）等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是�？梢哉f(shuō)，尚“奇”是長(cháng)吉所處的時(shí)代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩(shī)派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛(ài)行》《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)豪”劉禹錫，“詩(shī)魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱(chēng)為"詩(shī)鬼"。
長(cháng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫(xiě)古體詩(shī)、寫(xiě)樂(lè )府，很少寫(xiě)當時(shí)流行的近體詩(shī)，現存詩(shī)作無(wú)一首七律。李賀在樂(lè )府詩(shī)的繼承和創(chuàng )新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時(shí)代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂(lè )府外，別開(kāi)境界，獨樹(shù)一幟。他特別擅長(cháng)短篇，如《天上謠》《夢(mèng)天》《帝子歌》等，是后人稱(chēng)為“長(cháng)吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩(shī)，就是走李賀所開(kāi)辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡(jiǎn)、姚燮，都受到李賀詩(shī)的影響。
選擇物象
元代孟肪曾說(shuō)：“讀長(cháng)吉《十二月樂(lè )詞》，其意新而不蹈襲，句麗不淫，長(cháng)短不一，音節各異。這組詩(shī)在選取物象和意境上全避熟典，詩(shī)中二月不用折柳，三月不用桃李，五月不用蒲艾，七月不用牛女，八月不賦明月，九月不寫(xiě)登高。這是那些只會(huì )吟“天對地、雨對風(fēng)、大陸對長(cháng)空。雷隱隱、霧蒙蒙、山花對海樹(shù)、赤日對蒼穹”的酸窮文人無(wú)法企及的境界。再如其代表作《秦王飲酒》，詩(shī)歌為《秦王飲酒》卻“無(wú)一語(yǔ)用秦國故事”（王琦《李長(cháng)吉詩(shī)歌匯解》）。與其所有詠古詩(shī)一樣，其題旨多在“筆墨蹊徑”之外，他寫(xiě)古人古事，大多用以影射當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，或借以表達自己郁悶的情懷和隱微的意緒，現實(shí)意義的詠古之作在他的集子里是很難找到的。
多用衰老和死亡意象：中國詩(shī)歌史上，幾乎再沒(méi)有一個(gè)青年詩(shī)人那樣偏嗜描寫(xiě)衰老、死亡的事物，翻開(kāi)長(cháng)吉詩(shī)集，這類(lèi)意象觸目皆是，到處是老、死、衰等字眼，其他像殘、斷、墮、瘦、古、鬼、枯、頹、病、敗、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也隨處可見(jiàn)，統計結果表明，上述字眼在李賀詩(shī)集中共出現440余次，平均每首詩(shī)出現兩次，出現最多的為“老”字（48次），其次是“寒”字（34次）， “斷”字（33次），“愁”字（24），“死”字（20次）�！墩勊囦洝妨硪环矫嬗捎诶钯R仕進(jìn)無(wú)路，體弱多病，盡管是一個(gè)青年詩(shī)人，術(shù)特色李賀的詩(shī)想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，風(fēng)格同唐朝其他詩(shī)人迥然不同。
詩(shī)鬼李賀
常用鬼意象：李賀的“鬼詩(shī)”，總共只有十余首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字卻與他結下了不解之緣，被人們目為“鬼材”、“鬼仙”，這些詩(shī)表現了什么樣的思想感情，應當怎樣評價(jià)，也成了一樁從古到今莫衷一是的筆墨公案。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄；有劉徹茂陵前夜聞曉無(wú)的馬嘶；有南山的漆炬迎人，土曠螢擾；有冷雨中的秋墳鬼唱，恨血千年。
毋庸諱言，李賀的詩(shī)也有不少缺點(diǎn)。一方面由于過(guò)分雕琢求奇，有的作品語(yǔ)意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò )欠連貫。他的詩(shī)作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》《雁門(mén)太守行》《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實(shí)主義風(fēng)格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時(shí)他的詩(shī)中也流露出對好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒。貶李者說(shuō)是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話(huà)》），甚至認為是“詩(shī)之妖”（潘德輿《養一齋詩(shī)話(huà)》）。王世貞用一個(gè)“過(guò)”字來(lái)簡(jiǎn)要概括長(cháng)吉詩(shī)，還是很有道理的。
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