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李賀思想鉤沉鬼才詩(shī)人
李賀是我國古代文學(xué)史上極富藝術(shù)個(gè)性的一位詩(shī)人，他以虛幻荒誕、幽峭冷艷的詩(shī)風(fēng)著(zhù)稱(chēng)，鍛詞煉字，抒懷言志，在奇崛派中可謂獨樹(shù)一幟，傾倒后人。
李賀出身于一個(gè)沒(méi)落皇室后裔的家庭，年少時(shí)便勤奮苦吟，外出時(shí)常背一破囊，得句即寫(xiě)投囊中，暮歸足成詩(shī)篇。其母常說(shuō)：“是兒要當嘔出心乃已爾�！弊x及此處，深感賈島“兩句三年嘚，一吟雙淚流”中蘊含的艱苦辛酸。
李賀博覽群書(shū)，志向遠大。卻因父名晉肅，晉、進(jìn)諧音這一陳腐的封建避諱觀(guān)念，而不能應進(jìn)士試，郁郁不得志的李賀，終因仕途潦倒，體弱多病而英年早逝，時(shí)年僅二十七歲。但他卻為后世留下了240多首的詩(shī)篇。
李賀的詩(shī)歌，用語(yǔ)不凡，內容同樣深刻豐富，可謂“筆補造化天無(wú)功”。（《高軒過(guò)》）
李賀的詩(shī)歌顯示出他非凡的才能，胸懷抱負，志向遠大。年少時(shí)的他，便渴望有朝一日“一朝溝隴出，看取拂云飛”。（《馬詩(shī)》之十五）他渴望建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚，像“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯�！保ā赌蠄@十三首》其五）其凌云壯志，堪比辛棄疾的“道男兒、到死心如鐵，看試手，補天裂”。想尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)，（《南園十三首》其六）大有岑參“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”的氣魄。李賀的遠大志向與抱負還體現在“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”（《野歌》）的積極追尋�？释üαI(yè)的李賀還用詩(shī)歌歌頌邊塞將士的英雄氣概，像那首《雁門(mén)太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死�！�
但志向遠大的李賀卻懷才不遇，壯志難酬，因而借詩(shī)歌宣泄自己懷才不遇的悲憤：像“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚咽�！保ā吨萝娦小罚�，這詩(shī)句喊出了古往今來(lái)多少淹蹇不遇之士的悲憤心聲，好一句“天荒地老無(wú)人識”（《致軍行》），讓我不禁想起了那“筆底龍珠無(wú)處賣(mài)”的徐渭。詩(shī)人的理想一再被無(wú)情的現實(shí)所粉碎，使其處于精神的抑郁與苦悶之中，而李賀所特有的詩(shī)人的敏感，又使他比常人備嘗人生的苦悶，進(jìn)而吟誦出“長(cháng)安有男兒，二十心已朽”（《贈陳商》）“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”（《開(kāi)愁歌》）的煎熬苦楚。
李賀還寫(xiě)了一些神仙夢(mèng)幻類(lèi)題材的詩(shī)歌，借以抒發(fā)自己對人生的迷惘、對現實(shí)的憤慨。像那首膾炙人口的《金銅仙人辭漢歌》：“茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子�？諏h月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨出月荒涼，渭城已遠波聲小�！痹�(shī)中寫(xiě)金銅仙人遷離故土的悲哀，實(shí)際寄托了詩(shī)人自己“宗臣去國之思”，銅人的落淚，衰蘭的惆悵，都像詩(shī)人一樣具有感情，詩(shī)篇充滿(mǎn)了強烈的浪漫主義色彩。其“天若有情天亦老”更飽含了詩(shī)人對無(wú)情現實(shí)的強烈憤慨。另一首是幻想詩(shī)《夢(mèng)天》：“老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉�！睂�(xiě)詩(shī)人在天上所見(jiàn)的塵世渺小以及滄海桑田迅速變換的場(chǎng)景，流露出詩(shī)人的苦悶與迷茫。
李賀反映民生疾苦的詩(shī)歌雖然不多，卻較為直接深刻。像《老夫采玉歌》：“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無(wú)清白。夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。斜杉柏風(fēng)雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草�！痹�(shī)人以死者稱(chēng)生者，以美景稱(chēng)苦情，把采玉工人的艱險勞動(dòng)和悲苦心理表現得淋漓盡致。
李賀音樂(lè )題材方面的詩(shī)，也寫(xiě)得出神入化，惟妙惟肖。像《李憑箜篌引》：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔�！痹�(shī)中描寫(xiě)音樂(lè )，技藝之精，曲調之美，感染力之強，顯示出詩(shī)人獨特的藝術(shù)構思。
李賀詩(shī)歌內容豐富，其藝術(shù)特色也較為鮮明，尤以“虛幻荒誕、幽峭冷艷”最為顯著(zhù)。
首先，李賀想象豐富、奇特而又怪異。像《李憑箜篌引》中的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”，想象奇特，惟妙惟肖，讓人耳目一新。寫(xiě)太陽(yáng)用“義和敲日玻璃聲”，在《楊生青花紫石硯歌》中聯(lián)想到“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”的驚險，在《金童仙人辭漢歌》中想象出：“空將漢月出空門(mén)，憶君清淚如鉛水”的畫(huà)面。
其次，李賀對冷凄迷的意象有著(zhù)特殊的偏愛(ài)，他大量使用“泣、啼”等詞，使之感情化，構成極具悲劇色彩的意象群，像“芙蓉泣露香蘭笑”（《李憑箜篌引》）“老兔寒蟬泣天色”（《老夫采玉歌》）詩(shī)人有意營(yíng)造一種痩硬、堅脆、刺目、狠透的意象，如用死、血等詞，如“杜鵑口血老夫淚”、“身死千年恨溪水”（《老夫采玉歌》）
再者，李賀詩(shī)歌中常彌漫著(zhù)一種冷艷的色調，寫(xiě)紅有“冷紅、老紅、愁紅、笑紅”，寫(xiě)綠有“凝綠、寒綠、頹綠、靜綠”，其中折射出一種冷艷、病態(tài)美的特征。像《雁門(mén)太守行》一詩(shī)，多用顏色描寫(xiě)，詩(shī)整首詩(shī)閃爍著(zhù)冷光色彩。
最后，為了強化詩(shī)歌意象的感染力，李賀還運用了多種修辭手法，以獨特的思維方式，精選字詞，創(chuàng )造視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)味覺(jué)互通的藝術(shù)效果，即通感，如“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”（《金銅仙人辭漢歌》）中的酸風(fēng)，比喻的運用更是較為嫻熟，像“昆山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》），像“憶君清淚如鉛水”（《金銅仙人辭漢歌》）
李賀以其奇特的想象，濃重的色彩，表現出自己的“哀憤孤激之思”。在中國文學(xué)史上風(fēng)格獨標，別開(kāi)生面。與韓愈、孟郊相比，李賀更重視內心世界的挖掘，更重視主觀(guān)化的幻想，因而具有更突出的詩(shī)人的氣質(zhì)，其詩(shī)也成為真正的詩(shī)人之詩(shī)，因此，后世尊稱(chēng)李賀為詩(shī)中之鬼才。
但李賀詩(shī)歌上的缺陷也是顯而易見(jiàn)的，由于生活的狹窄和藝術(shù)上過(guò)分追求奇崛險怪，一些詩(shī)歌顯得陰森恐怖、晦澀難解，所以后人評價(jià)他時(shí)有“牛鬼蛇神太過(guò)”之說(shuō)。
可惜，李賀只活了二十七歲，如果詩(shī)人的生命能延長(cháng)，他取得的成就將會(huì )更加令人驚羨稱(chēng)贊。據說(shuō)他死時(shí)，看見(jiàn)了一個(gè)穿紅衣服的人來(lái)叫他，說(shuō)天帝要造一座白玉樓，召他去寫(xiě)一篇紀念文章，在人間一生不得志，也許，只有在天堂才能施展他的才華吧！
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