現代家庭教育的性質(zhì)

　　過(guò)去的認識里，家庭教育通常認為是在家庭生活中，由家長(cháng)（其中首先是父母）對其子女實(shí)施的教育。即家長(cháng)有意識地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對子女施以一定教育影響的社會(huì )活動(dòng)。下面和小編一起來(lái)看現代家庭教育的性質(zhì)，希望有所幫助！

　　家庭教育的性質(zhì)

　　第一，家庭教育是家庭成員之間的教育。

　　從教育者和受教育者的組成來(lái)看，學(xué)校教育和社會(huì )教育是根據社會(huì )的需要安排的，受社會(huì )制度的制約；家庭教育則由于家庭的需要而開(kāi)展，教育者和受教育者兩方面是具有親情關(guān)系的一家人，是天然形成的教育關(guān)系,教育過(guò)程受情感因素影響的程度較大，“愛(ài)”貫穿于家庭教育之中。傳統的家庭教育實(shí)際上是家長(cháng)對子女的單向教育，現代家庭教育提倡親子之間的雙向交流，但主要的還是家長(cháng)對子女的教育。

　　第二，家庭教育是在家庭生活中的教育。

　　從教育的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)看，學(xué)校教育是一種專(zhuān)門(mén)的教育，在固定的時(shí)間和地點(diǎn)由專(zhuān)門(mén)的教師負責，嚴格按程序實(shí)施，教學(xué)有明確目標、具體內容，還有考核成績(jì)；而家庭教育則是結合家庭生活實(shí)施的，同親子交流、親友交往、家務(wù)勞動(dòng)、家庭娛樂(lè )交織在一起，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有明確的目標和專(zhuān)門(mén)的成績(jì)考核，隨意性較大。

　　第三，家庭教育是極具家長(cháng)個(gè)人色彩的教育。

　　從教育的目的、內容、方法來(lái)看，學(xué)校教育和社會(huì )教育在這些方面都有統一的要求，受?chē)�家的�?jīng)濟發(fā)展、社會(huì )制度和文化傳統的影響很大，而家庭教育如何開(kāi)展基本上取決于家長(cháng)的經(jīng)驗和素質(zhì)，雖然家長(cháng)不可能完全脫離社會(huì )現實(shí)任意教育子女，但他們通常是根據自己思想認識、知識能力、興趣愛(ài)好和時(shí)間精力教育子女的，每個(gè)家庭教育子女的情況大不一樣。

　　現代家庭教育的特點(diǎn)

　　影響年輕一代成長(cháng)的基本因素是遺傳、環(huán)境和教育，家庭教育屬于教育活動(dòng)和社會(huì )環(huán)境的范疇，但它又不同于一般的教育和環(huán)境，它是在特定的環(huán)境中（家庭），由特定的教育者（家長(cháng)）對有特定關(guān)系的受教育者（子女）所實(shí)施的一種教育。與學(xué)校教育相比，家庭教育有如下特點(diǎn)：

　　第一，時(shí)間的長(cháng)期性。

　　當孩子第一聲啼哭的時(shí)候，不少父母親就開(kāi)始以慈愛(ài)滋潤和教育孩子，更多的家長(cháng)是在孩子呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)開(kāi)始教育子女的。從此之后的幾十年時(shí)間里，家長(cháng)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地對孩子進(jìn)行著(zhù)教育和影響，許多老人直到臨終前還對已經(jīng)成年的子女作最后的教育，如清代著(zhù)名畫(huà)家鄭板橋在生命的最后時(shí)刻將幾個(gè)孩子叫到床前，通過(guò)嘗試"折斷筷子"教育孩子們團結。由于生活環(huán)境和教育者相對穩定，孩子比較容易接受家長(cháng)的教育，逐漸形成許多深刻的觀(guān)念和牢固的習慣。

　　第二，內容上的多樣性。

　　盡管學(xué)校教育的內容包括很多課程、活動(dòng)，但終究是要受到教學(xué)計劃和師資、設備條件限制的。在家庭生活中，父母對子女進(jìn)行的是做人的全部教育，他們不僅配合學(xué)校的課程和活動(dòng)指導子女，而且還根據自己的生活經(jīng)歷，從復雜的社會(huì )狀況出發(fā)對孩子進(jìn)行全方位的教育和訓練，其范圍遠遠超出學(xué)校教育的內容。而且，家長(cháng)可以根據自己的意愿和孩子的特點(diǎn)進(jìn)行有所側重的輔導，以發(fā)展孩子的興趣和特長(cháng)。

　　第三，方法的靈活性。

　　家庭教育不象學(xué)校教育那樣，主要通過(guò)上課和有組織的集體活動(dòng)進(jìn)行，一般沒(méi)有固定的程序和嚴格的紀律，也不受時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制，在休息、娛樂(lè )、訪(fǎng)友、勞動(dòng)等活動(dòng)中都可以進(jìn)行。由于家長(cháng)對子女比較了解，可以根據孩子的情況采取有針對性的教育措施，把孩子培養成為全面發(fā)展和個(gè)性鮮明的人才。在此唐太宗"遇物則誨"的故事頗能說(shuō)明問(wèn)題，他和太子在一起吃飯的時(shí)候說(shuō)：“你要是懂得耕種的艱難，就會(huì )永遠有飯吃�！痹谔�子騎馬時(shí)他說(shuō)：“馬和人一樣，不能用盡他的力氣，這樣才能永遠有馬騎�！碧�子想劃船，唐太宗告訴他：“水可以栽船，亦可以翻船。民眾好比水，君主好比船；他們可以維護你的統治，也可以推翻你�！�

　　第四，形式的個(gè)別性。

　　學(xué)校教育是一種集體教育，年齡相同的數十名同學(xué)組成一個(gè)班級，大家在一起學(xué)習、娛樂(lè )、勞動(dòng)，同學(xué)之間進(jìn)行著(zhù)多種多樣的交流。家庭教育是在各自家庭中進(jìn)行的，現在城鎮絕大多數中小學(xué)生是獨生子女，家庭只有父母親和一個(gè)孩子，便于家長(cháng)集中精力和提供優(yōu)越的物質(zhì)條件促進(jìn)子女的健康成長(cháng)，而且個(gè)別進(jìn)行的家庭教育還能隨時(shí)調整，使其更具有針對性。

　　第五，作用的權威性。

　　在教育工作中，權威的作用是非常重要的，教育者有權威，才能有效地管理、教育受教育者。在家庭教育中，充當教育者角色的家長(cháng)是家庭生活的支柱，是孩子成長(cháng)的依靠者。由于長(cháng)期社會(huì )生活的磨練，絕大多數家長(cháng)具有豐富的生活經(jīng)驗，能夠妥善處理各種問(wèn)題，他們在孩子心目中的地位是高大的，他們的教導，包括嚴厲的批評，一般都容易為孩子所接受。當然，家庭教育的權威性是以家長(cháng)正確的教育為前提的，如果家長(cháng)主觀(guān)武斷必然降低家庭教育的權威性，甚至引起子女的激烈反抗。

　　現代家庭教育的四大性質(zhì)

　　親切性、啟蒙性、生活性、復雜性。

　　一是“討好型”。

　　這類(lèi)父母希望孩子幸福開(kāi)心，不希望孩子有負面情緒，認為滿(mǎn)足孩子是正常的、孩子長(cháng)大自然懂事，因此容易滿(mǎn)足孩子提出的需求，事事以孩子為中心，孩子生氣時(shí)，家長(cháng)會(huì )試圖逗孩子開(kāi)心，結果導致孩子的需求越來(lái)越高，孩子沒(méi)有界限的概念，會(huì )越來(lái)越任性，認為得到的都是理所當然。

　　子女提出需求，母親也會(huì )問(wèn)：“考得好是應該的，為什么還要獎勵？”可當子女有更強烈的愿望表達時(shí)，她也會(huì )滿(mǎn)足孩子，沒(méi)有了解孩子需求背后的動(dòng)機。

　　二是“說(shuō)教型”。

　　這類(lèi)父母希望孩子的行為符合社會(huì )行為準則，希望孩子成功，認為孩子做得好是應該的。他們有嚴格的行為規條，當孩子的行為與之不符時(shí)，就會(huì )講他們認為對的道理，他們往往更關(guān)注事情的結果，而不關(guān)注孩子的情緒。結果可能導致孩子得不到認同和肯定、缺乏自信；容易在父母與孩子之間產(chǎn)生對抗和憤怒的情緒，影響親子關(guān)系往更差的方向發(fā)展。

　　有時(shí)，妻子的丈夫傾向于這種類(lèi)型。他認為子女“讀書(shū)用功是應該的”，當子女做得不對，就會(huì )嚴厲地批評，他也沒(méi)有去欣賞和肯定孩子做得好的地方，關(guān)注孩子的情緒，協(xié)助孩子建立自信。

　　三是“冷漠型”。

　　這類(lèi)父母抱著(zhù)“一切順其自然”的想法，他們雖然心里也愛(ài)孩子，但覺(jué)得知道他安全就足夠了，他們相信孩子有孩子的世界，干涉也沒(méi)用。在這樣的思想指導下，這類(lèi)父母往往對孩子的行為和情緒采取“不關(guān)注、不干涉”的做法。這樣做的結果可能導致孩子得不到適當的引導，沒(méi)有安全感，不知如何與外界溝通，也有可能變得有侵略性，或者出現自閉的癥狀。

　　四是“體罰型”。

　　這類(lèi)父母相信“孩子不打不成材”，做父母的就要有父母的權威才行。孩子有負面情緒或行為不符合其標準時(shí)，他們會(huì )斥責、甚至打罵孩子，結果可能導致孩子自尊受挫，自信心嚴重不足，常有恥辱、不值得存在的痛苦感受，甚至可能產(chǎn)生自虐或暴力傾向。

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