《讓地名留住文化記憶》閱讀練習及答案
主持人：地名承載著(zhù)怎樣的文化含意？
李輝（日報文藝部高級編輯）：我們很長(cháng)時(shí)間缺乏一種對文化和歷史的敬畏，改地名其實(shí)也反映出這個(gè)問(wèn)題。地名的形成不是一個(gè)單純簡(jiǎn)單的事情，它的來(lái)源、它的延，續發(fā)展，它融進(jìn)了很多經(jīng)濟的、文化．的個(gè)人情感，甚至家族的東西在里面。
我的家鄉是襄陽(yáng)，我父母是棗陽(yáng)人，我是在隨縣出生，我長(cháng)大20年期間都屬予襄陽(yáng)地區，對襄陽(yáng)的印象很深，同時(shí)襄陽(yáng)行署的所在地是在襄樊市，是個(gè)縣級市，后來(lái)叫地改市，過(guò)去叫地區一級的改為地級市，就用到襄樊這個(gè)名字。我這次回家鄉，家鄉人說(shuō)：我們這個(gè)年齡的可能有幾百萬(wàn)人知道襄樊，但全世界有多少人知道襄陽(yáng)呢？一個(gè)《三國演義》幾十回都寫(xiě)的襄陽(yáng)，我們看金庸的書(shū)，小說(shuō)里面，楊過(guò)、郭靖、黃蓉戰襄陽(yáng)，還有唐詩(shī)宋詞多少寫(xiě)襄陽(yáng)，王維的襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁，還有社甫的即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。孟浩然就是襄陽(yáng)人，杜甫的祖父也是襄陽(yáng)人。一個(gè)地名是和兩手年的文化是密切相關(guān)的，它不是，一個(gè)單純的符號。
我們有時(shí)候說(shuō)到鄉愁，鄉愁不是一個(gè)虛的東西，鄉愁是和你生活的地方的地名是連在一起的。一個(gè)省的民政廳的干部跟我們講一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)老兵到了臺灣一直沒(méi)有回來(lái)，身體不好不能回，后來(lái)讓他的兒子回到家鄉找他住的地名，但是這全地名沒(méi)有了，孩子找了很多年沒(méi)有找到，最后通過(guò)民政部檔案里的地名找到這個(gè)名字，更改了。后來(lái)這個(gè)老先生寫(xiě)了一封信挺感謝他們，說(shuō)你們可以發(fā)展得很好，經(jīng)濟發(fā)展得很好，建設也很好，但是地名不要改，地名是我們回家的路。
主持人：地名的更改當中應該注意哪些問(wèn)題？
李輝：首先，我們對這個(gè)地名要有一種情感，情感剛才講了，是個(gè)人情感、家族情感和對這個(gè)地方的情感。另外，外面的人要改它的時(shí)候，你要對這個(gè)地方人表示尊重，對這歷史敬畏，因為任何一個(gè)地名的形成都是有歷史形成的。
打個(gè)比方，前面講了襄陽(yáng)，包括那些詩(shī)，你們都讀唐詩(shī)宋詞，說(shuō)這在哪里，襄陽(yáng)在哪里。而這些東西恰恰是我們中國文化二三千年一個(gè)非常有支撐的東西，比如我去年去漢中一個(gè)縣，就是武侯墓所在的那個(gè)縣叫勉縣，勉用的是勉強的勉。50年代是叫沔水的沔，過(guò)去漢水一直叫沔水的，所以《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代開(kāi)始，到諸葛亮時(shí)代，包括到30年代、40年代，那個(gè)水都是沔水，沔水就是漢江如上游，沔水一直流到漢陽(yáng)漢口，匯入長(cháng)江。沔水到了5 0年代，這個(gè)沔不太好寫(xiě)，隨便改了叫勉強的勉，因為我們讀沔水就想到《《詩(shī)經(jīng)》，想到諸葛亮。說(shuō)這個(gè)勉強的勉也能改，都能改，但是這樣改是很草率的。包括湖北還有一個(gè)縣叫沔陽(yáng)，和沔縣的沔是一個(gè)字，前幾年改名叫仙桃，我們知道，仙桃的來(lái)歷叫什么，因為有一個(gè)鎮叫仙桃鎮，就改為仙桃市了。沔陽(yáng)也是很有名的，我們知道，湖北沔陽(yáng)三蒸，沔陽(yáng)花鼓戲�；謴颓G州以后，沔陽(yáng)一個(gè)著(zhù)名的作家叫池莉，她就是沔陽(yáng)人，她認為能不能不要把沔陽(yáng)叫仙桃了，我們恢復沔陽(yáng)吧。像這些東西都是草率地更改。把歷史都沒(méi)有了，一想到這個(gè)名，就想到當年的美食，都沒(méi)了。
主持人：您對于傳統地名背后的文化保護方面有哪些具體的建議？
李輝：每個(gè)區域對自身特定的區域性文化，傳統文化的保護，很豐富，面也很大，每個(gè)區域也不一樣。傳統文化不是虛的，有一個(gè)特定的區域性文化，對特定區域性文化的凝聚力是在他的語(yǔ)言中，在他的教育中。還有美食，吃的東西。傳統文化是和這些相關(guān)的，教育是有虛有實(shí)的。教育是讓生活在這里的孩子們知道這個(gè)地方是你的.家，這里的語(yǔ)言是你一生的語(yǔ)言，這里的戲你要聽(tīng)，這就好。所謂保護傳統文化，我覺(jué)得沒(méi)有別的，從自己的事情做起，包括他們一到節假日就有祭祀活動(dòng)，這就是文化。過(guò)去我們拜祖先、拜祖宗，過(guò)去一度作為破四舊的，現在都恢復了，都允許了，這是傳統文化的東西。這些東西在我們中原地帶和北方比南方可能要差得遠，福建、廣東，包括浙江那一帶的，他們地方性傳統文化的保護，我覺(jué)得是比其他地方要好一些，這就是靠具體的事情來(lái)推動(dòng)傳統文化的保護，當然也要有資金，資金不是主要的，要有熱心的人。
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7．下列對材料有關(guān)內容的分析和概括，不恰當的一項是（3分）
A．地名的形成不是一件單純簡(jiǎn)單的事情，中國歷史上頻繁地更改地名，反映出很長(cháng)時(shí)間以來(lái)我們對文化和歷史缺乏一種敬畏感。
B．地名與歷史文化關(guān)系密切，融進(jìn)了經(jīng)典名著(zhù)之中；地名與個(gè)人經(jīng)歷密切相關(guān)，融進(jìn)了個(gè)人的情感，是喚起生命記憶的符號。
C．從拜祖先、拜祖宗等祭祀活動(dòng)重新恢復這一角度來(lái)看，李輝認為，對地方性傳統文化的保護，南方做得要比北方好得多。
D．任何地名都是歷史形成的，我們要培養對它的情感，要尊重這個(gè)地方人的惰感，敬畏這個(gè)地方的歷史，不能輕易地更改地名。
8．李輝在文中列舉沔縣改為勉縣，沔陽(yáng)改為仙桃的例子有什么用意？（4分）
9．結合全文，聯(lián)系自己的認識，談?wù)勀銓ψ尩孛糇∥幕洃浀目捶�。�?分）
參考答案：
7．A 【解析】A中國歷史上頻繁更改地名擴大范圍。
8．①表明更改地名的隨意、草率性；②表明地名是歷史形成的，要尊重歷史，敬畏歷史；②表明地名與個(gè)人情感、家族情感相關(guān)，隨意改動(dòng)地名是對個(gè)人情感、家族情感的不尊重。
9．示例：許多地名因描述一定地域歷史和文化而形成，代表著(zhù)人類(lèi)文化遺產(chǎn)最古老、最活躍的部分，向人們提示著(zhù)當地自然環(huán)境變遷、人類(lèi)歷史演進(jìn)等信息，承載著(zhù)人們對歷史的印記，是歷史文明發(fā)展的見(jiàn)證。如果傳統遺產(chǎn)中的地名消失了，那具有歷史記憶的地名也就沒(méi)有意義了。在中國經(jīng)濟大發(fā)展中，各地建設項目升級改造，有的地方起了很潮有范的新名，有的地方跟著(zhù)影視流行風(fēng)改地名，使一些具有本土特色的地名粘了洋土味變成不倫不類(lèi)。這些現象，是對地名文化的一種潮弄，也是對歷史文化的不尊重。
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