在閱讀教學(xué)中，有些教師總是先布置幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生一邊讀一邊思考，幫助學(xué)生理解課文，實(shí)施教學(xué)目標。它對教師講學(xué)生聽(tīng)的“填鴨式教學(xué)”是一種革命，但隨著(zhù)素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)和創(chuàng )新教育的要求，上述教學(xué)又明顯露出許多局限性。學(xué)生思考的問(wèn)題都是教師根據對教材的理解和自己確定的教學(xué)目標、方法而設計的。不一定符合學(xué)生的學(xué)習水平、思維方式和內心需求。它似一只無(wú)形的手，控制著(zhù)學(xué)生的思維方向，限制著(zhù)學(xué)生的自主意識和創(chuàng )新精神，阻礙著(zhù)學(xué)生思維、個(gè)性的健康發(fā)展。同時(shí)，對培養學(xué)生的閱讀能力也極為不利。離開(kāi)了教師，學(xué)生不能自主確定學(xué)什么，不懂得怎樣深入思考，說(shuō)不出獨到的見(jiàn)解，提不出值得深思的問(wèn)題。對此，我認為教學(xué)時(shí)應給學(xué)生提供充足的思維空間，讓他們自主地發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因為解決一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)教學(xué)上或實(shí)驗上的技能問(wèn)題，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看舊問(wèn)題，卻需要有創(chuàng )造性的想象力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步�！�
小學(xué)生天生就有著(zhù)一雙智慧的眼睛，對世界充滿(mǎn)了好奇，總愛(ài)“打破沙鍋”。但，那些發(fā)現往往是淺層次的，無(wú)序的。教學(xué)時(shí)，我充分利用學(xué)生好問(wèn)的優(yōu)勢，根據學(xué)生的認知水平和規律，從感知、感悟、鑒賞這三個(gè)層面引導學(xué)生掌握發(fā)現問(wèn)題的方法，逐步形成善于發(fā)現問(wèn)題的能力。
一、感知層面
感知是學(xué)生認知水平的最淺層面，它是客觀(guān)事物通過(guò)感覺(jué)器官在人腦中的直接反映。教學(xué)時(shí)，引導學(xué)生以課文題目、事情的來(lái)龍去脈、作者的創(chuàng )作方法等為切入點(diǎn)，進(jìn)行思考。以對課文內容在整體上有個(gè)大致了解，為進(jìn)一步感悟作好充分準備。
1．緊扣文章題目。題目是文章的眼睛，有的精煉地概括了文章的內容，有的準確地揭示了文章的中心。它是發(fā)現問(wèn)題的有效切入點(diǎn)�？梢龑W(xué)生緊扣題目思考。如初學(xué)《草船借箭》時(shí)，學(xué)生提出：（1）誰(shuí)向誰(shuí)借箭？（2）是怎樣借箭的？（3）借到?jīng)]有？又如初學(xué)《獄中聯(lián)歡》時(shí)，學(xué)生提出：（1）監獄中怎么可以開(kāi)聯(lián)歡會(huì )？（2）有哪些人參加了聯(lián)歡會(huì )？各表演了什么節目？
2．追尋事情的來(lái)龍去脈。事情的來(lái)龍去脈包括時(shí)代背景、事情的前因后果等，它能促使學(xué)生理清課文層次，全面把握課文內容�？梢龑W(xué)生以此為切入點(diǎn)進(jìn)行思考。如初學(xué)《長(cháng)征》時(shí)，學(xué)生提出：（1）紅軍是在怎樣的情況下長(cháng)征的？（2）長(cháng)征途中紅軍遇到了哪些困難？是如何克服的？（3）長(cháng)征勝利沒(méi)有？
3．體會(huì )作者的創(chuàng )作方法。創(chuàng )作方法主要包括寫(xiě)作順序、表現手法、修辭等，以此為切入點(diǎn)進(jìn)行思考，有利于與作者產(chǎn)生共鳴。如初學(xué)《白楊》時(shí)，學(xué)生提出：（1）作者是按怎樣的順序記敘的？（2）作者采用了哪些表現手法？（3）作者使用了哪些修辭？
教學(xué)時(shí)，要給學(xué)生充足的朗讀時(shí)間，讓學(xué)生在讀中整體感知，才能為進(jìn)一步發(fā)現打下扎實(shí)的基礎。否則，學(xué)生是很難有所發(fā)現的，必將使教學(xué)陷入尷尬的冷場(chǎng)。
二、感悟層面
感悟是學(xué)生認知水平的深層面，它是學(xué)生通過(guò)對獲取的信息進(jìn)行自我加工，而獲得的具有鮮明個(gè)性的理性認識。在學(xué)生對教材有了充分的感知后，可引導學(xué)生以困惑、情結等為突破口，深入探究，準確把握文章內涵。
1．立足于自我困惑。學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生總會(huì )遇到這樣或那樣的困惑，教師要及時(shí)引導學(xué)生提出。它是學(xué)生迫切需要解決的，極有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性。如學(xué)習《那片綠綠的爬山虎》時(shí)，學(xué)生提出：（1）課文主要寫(xiě)的并不是爬山虎，為何以“那片綠綠的爬山虎”為題呢？（2）讓我十五歲那個(gè)夏天富有生命和活力，仿佛夏天變長(cháng)了。是什么意思？（3）那片爬山虎總是那么綠。是什么意思？（4）作者為何兩次描寫(xiě)滿(mǎn)墻的爬山虎？
2．鐘情于千千情結。情感總是與認知相互交織在一起，學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生總會(huì )產(chǎn)生一定的情感體驗，或是喜悅，或是悲傷，或是痛恨……教師應善于捕捉鍥機，引導學(xué)生抒懷。如學(xué)習《我的戰友邱少云》時(shí)，在教師的啟發(fā)下，學(xué)生心潮澎湃，有的說(shuō)：“我十分激動(dòng)！”有的說(shuō)：“我悲痛萬(wàn)分！”有的說(shuō)：“我慚愧極了！”有的說(shuō)：“我無(wú)比痛恨！”我緊接著(zhù)有引導：“你的情感是如何產(chǎn)生的呢？”學(xué)生又投入了積極的思考之中。
三、鑒賞層面
鑒賞是學(xué)生認知水平的高級層面，它是人們對一個(gè)美好事物進(jìn)行感受、理解、評判的過(guò)程，其內容主要包括語(yǔ)言、形象、情操等。在學(xué)生對教材有了準確的感悟后，可將欣賞和批判為立足點(diǎn)進(jìn)行思考。在鑒賞過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)文素養得以持續發(fā)展。
1．引導欣賞。欣賞就是感受美好的事物，領(lǐng)略其中的樂(lè )趣。它有利于學(xué)生吸取課文的精華，可引導學(xué)生從課文的成功之處進(jìn)行思考，學(xué)會(huì )欣賞。如學(xué)完《落花生》后，學(xué)生提出：（1）作者在安排材料時(shí)，抓住議花生詳細描述，突出了重點(diǎn)。（2）作者拿桃子、蘋(píng)果、石榴和花生相比，鮮明地表現了花生默默無(wú)聞的可貴之處。（3）作者用樸素的語(yǔ)言生動(dòng)地刻畫(huà)出了各個(gè)人物的形象。（4）作者運用了借物喻人的表現方法，即借花生的品質(zhì)表明自己的心跡。
2．鼓勵批判。批判是對錯誤的思想、言論或行為做出系統的分析，加以否定。它是學(xué)生根據對課文的理解和生活經(jīng)驗進(jìn)行評判教材。它有利于學(xué)生不迷信教材，批判性地學(xué)習知識。教師要鼓勵學(xué)生敢于批判課文的不足。如學(xué)完《窮人》后，學(xué)生指出：第二小節桑娜的沉思中，用“她”不合理，應改為第一人稱(chēng)“我”。學(xué)完《草原》后，學(xué)生提出：作者表現了草原人民好客，但只選擇了大人，代表的面不廣，應增加孩子們的活動(dòng)。學(xué)完《鳥(niǎo)的天堂》后，學(xué)生提出：作者十分喜愛(ài)鳥(niǎo)的天堂，結尾卻只寫(xiě)感到有一點(diǎn)兒留戀，不太恰當。學(xué)完《我的戰友邱少云》后，學(xué)生提出：課文開(kāi)頭寫(xiě)咳嗽一聲或蜷一下腿都可能被敵人發(fā)現，而后面寫(xiě)我扭轉頭一看和一股濃重的棉布焦味，敵人并沒(méi)有發(fā)現，不太真實(shí)。當然，學(xué)生的批判可能還很稚嫩，甚至是錯誤的。教師不能直接否定，應先給予贊賞，再引導學(xué)生討論提出的問(wèn)題是否合理。鼓勵學(xué)生各抒己見(jiàn)，甚至形成爭論。只有在思維的碰撞中，學(xué)生才能形成深刻的體驗。
讓學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，充分落實(shí)了學(xué)生的主體地位，極大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng )新意識，增強了學(xué)生的創(chuàng )新技能和創(chuàng )新個(gè)性。然而，只有當發(fā)現的問(wèn)題被提出時(shí)，一切才能成為可能。否則，那僅僅是發(fā)現而已。如流星，似閃電，再亮也只是瞬間，缺乏永恒的價(jià)值。教學(xué)中，許多學(xué)生正是如此，他們雖有新的發(fā)現，但往往羞于提出。學(xué)生不敢提問(wèn)的主要原因就在于缺乏自信，不能確定自己的發(fā)現是否有價(jià)值，擔心由于不足而造成笑柄。特別是能力較低的學(xué)生，他們經(jīng)歷了較多的挫折，自卑感強，自然不敢輕易表述。因此，只要我們幫助學(xué)生形成正確的自我意識，創(chuàng )設言論自由的氛圍，實(shí)現“對話(huà)”式教學(xué)，相信他們一定能敢于、勇于提出問(wèn)題。
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