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節選文言文《左傳·宣公二年》閱讀附答案及參考譯文

時(shí)間:2023-01-22 01:34:52 文言文 我要投稿
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節選文言文《左傳·宣公二年》閱讀附答案及參考譯文

  在日常的學(xué)習中,大家一定都接觸過(guò)文言文吧?文言文是指用文章語(yǔ)言,而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文?以下是小編為大家收集的節選文言文《左傳·宣公二年》閱讀附答案及參考譯文,歡迎閱讀與收藏。

節選文言文《左傳·宣公二年》閱讀附答案及參考譯文

  節選文言文《左傳·宣公二年》閱讀附答案及參考譯文 篇1

  閱讀下面文言文。(19分)

  晉靈公不君。厚斂以肜墻。從臺上彈人,而觀(guān)其辟丸也。宰夫靦熊蹯不孰,殺之,寘諸畚,使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手,問(wèn)其故而患之。將諫,士季曰:諫而不入,則莫之繼也。會(huì )請先,不入,則子繼之。三進(jìn)及溜,而后視之。曰:吾知所過(guò)矣,將改之;锥鴮υ唬喝苏l(shuí)無(wú)過(guò)!過(guò)而能改,善莫大焉。詩(shī)曰:靡不有初,鮮克有終。夫如是,則能補過(guò)者鮮矣。君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴(lài)之。又曰:褒職有闕,惟仲山甫補之。能補過(guò)也。君能補過(guò),衰不廢矣。

  猶不改。宣子驟諫。公患之,使鈕麂賊之。晨往,寢門(mén)辟矣。盛服將朝,尚早,坐而假寐。麂退,嘆而言曰:不忘恭敬,民之主也。賊民之主,不忠;棄君之命,不信。有一于此,不如死也。觸槐而死。

  秋九月,晉侯飲趙盾酒,伏甲將攻之。其右提彌明知之,趨登曰:臣侍君宴,過(guò)三爵,非禮也。遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰:棄人用犬,雖猛何為!斗且出。提彌明死之。

  初,宣予嘗田于首山,舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓,問(wèn)其病,曰:不食三日矣。食之,舍其半。

  問(wèn)之,曰:宦三年矣,未知母之存否。今近焉,請以遺之。使盡之,而為之簞食與肉,寘諸橐以與之。既而與為公介,倒戟以御公徒,而免之。問(wèn)何故,對曰:翳桑之餓人也。問(wèn)其名居,不告而退。遂自亡也。

  乙丑,趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復。太史董狐書(shū)曰:趙盾弒其君。以示于朝。宣子曰:不然。對曰:子為正卿,亡不越竟,反不討賊,非子而誰(shuí)?宣子曰:烏呼!

  我之懷矣,自詒伊戚,其我之謂矣!

  孔子曰:董狐古之良史也書(shū)法不隱趙盾古之良大夫也為法受惡惜也越竟乃免。

 。ㄟx自《左傳·宣公二年》)

  注:①胹(ér)熊蹯(fán):煮熊掌。②趙盾,史稱(chēng)趙宣子;士季,名會(huì )。③提彌明:趙盾的車(chē)右。④嗾(sǒu)夫獒:?jiǎn)境雒腿。⑤趙穿:趙盾的堂兄弟。

  16.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是

  A.寘諸畚,使婦人載以過(guò)朝 寘:同置,放

  B.則社稷之固也,豈惟群臣賴(lài)之 賴(lài):依靠

  c.晉侯飲趙盾酒 飲:使飲酒

  D.宣子嘗田于首山,舍于翳桑 舍:放棄

  17.下列各項中加點(diǎn)的詞,意義和用法都相同的一項是

  A.吾知所過(guò)矣,將改之 失其所與,不知

  B.夫如是,則能補過(guò)者鮮矣 夜則以兵圍所寓舍

  C.倒戟以御公徒,而免之 久之,能以足音辨人

  D.尚早,坐而假寐 則知明而行無(wú)過(guò)矣

  18.下列對文章內容的概括及賞析,不正確的一項是

  A.選文開(kāi)篇就以厚斂彤墻、彈射行人、殺害廚子三件事寫(xiě)出了晉靈公的貪婪、荒唐而又殘暴,表明他的被殺完全是咎由自取。

  B.在敘述士季和趙盾的進(jìn)諫時(shí),作者運用了繁簡(jiǎn)對比的手法,先用繁筆寫(xiě)士季對晉靈公進(jìn)行和緩的進(jìn)諫,再用簡(jiǎn)筆寫(xiě)趙盾的驟諫。

  c.鈕麂奉晉靈公之命來(lái)刺殺趙盾,當他看到趙盾已穿戴整齊準備上朝時(shí),產(chǎn)生了強烈的心理矛盾,最終他選擇了自殺。

  D.孔子認為,董狐是個(gè)好史官,趙盾是個(gè)好大夫。因此,董狐不應該因為史官記事的原則而使趙盾承受弒君的惡名。

  19.用/給文中劃波浪線(xiàn)的部分斷句。(3分)

  董狐古之良史也書(shū)法不隱趙盾古之良大夫也為法受惡惜也越竟乃免

  20.把文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(7分)

 。1)諫而不入,則莫之繼也。會(huì )請先,不入,則子繼之。(4分)

 。2)子為正卿,亡不越竟,反不討賊,非子而誰(shuí)?(3分)

  參考答案:

  16、D(舍:住宿)

  17、A(A都是所字用法。B連詞,那么//連詞,卻。C代詞,指災難//助詞,用在時(shí)間名詞之后,無(wú)意。D連詞,表修飾//連詞,表遞進(jìn)。)

  18、D(董狐不應該因為史官記事的原則而使趙盾承受弒君的惡名錯。)

  19、董狐/古之良史也/書(shū)法不隱/趙盾/古之良大夫也/為法受惡/惜也/越竟乃免

  (全對得3分,錯斷漏斷1處扣0.5分)

  20、(7分)參考譯文:

 、拍M(jìn)諫,如果國君不接受,那就沒(méi)有誰(shuí)能接著(zhù)進(jìn)諫了。請讓我先去吧,沒(méi)有采納,您再繼續勸說(shuō)。

  (4分,句意正確1分,而莫之繼請各1分。)

 、颇钦,逃亡沒(méi)有越過(guò)國境,回來(lái)后又不聲討叛賊,弒君的不是您又是誰(shuí)

  (3分,句意正確1分,亡1分,非子而誰(shuí)句式1分)

  附:參考譯文

  晉靈公不行國君正道。加重賦稅用來(lái)彩飾墻壁。他還從臺上用彈弓射人,觀(guān)看人們躲避彈丸來(lái)取樂(lè )。有一次廚子燉熊掌沒(méi)有燉熟,靈公就殺死他,把尸體裝在草筐里,命婦女用車(chē)裝著(zhù)尸體經(jīng)過(guò)朝廷。趙盾和士季發(fā)現了廚子的手,追問(wèn)廚子被殺的原因,并為這件事憂(yōu)慮。趙盾準備進(jìn)諫,土季說(shuō):您進(jìn)諫,如果國君不接受,那就沒(méi)有誰(shuí)能接著(zhù)進(jìn)諫了。請讓我先去吧,沒(méi)有采納,您再繼續勸說(shuō)。士季往前走了三次,伏地行禮三次,靈公假裝沒(méi)看見(jiàn)。到了屋檐下,晉靈公才看了看他,說(shuō)道:我知道所犯的錯誤了,準備改正它。士季叩頭答道:哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯呢?有了過(guò)錯卻能改正,沒(méi)有什么善事能比這個(gè)更大的了!对(shī)經(jīng)》上說(shuō):沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有個(gè)好的開(kāi)頭,但很少能堅持到底。照這樣說(shuō)來(lái),能夠糾正錯誤的人是很少的。您能有始有終,那么國家就鞏固了,哪里僅僅是臣子有所依靠呢!对(shī)經(jīng)》又說(shuō):天子有沒(méi)盡職的地方,只有仲山甫來(lái)彌補。意思是說(shuō)過(guò)失是能夠彌補的,您能彌補自己的過(guò)失,君位就丟不了啦。

  晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他,派鉏麑暗殺他。鉏麑清早趕去,看到臥室的`門(mén)已打開(kāi)了。趙盾已穿戴整齊準備上朝,由于時(shí)間還早,端坐在那里打瞌睡。鉏麑退出來(lái),感嘆地說(shuō):不忘記恭敬,真是百姓的主啊。殺害百姓的主,就是不忠;不履行國君的使命,就是不守信用。在這兩者之間只要有一種,都不如死了。便撞死在槐樹(shù)上。

  秋九月,晉靈公賜給趙盾酒喝,預先埋伏好身穿鎧甲的武士,準備攻殺趙盾。趙盾的車(chē)右提彌明發(fā)現了情況,快步走上堂去,說(shuō):臣子侍奉國君飲酒,超過(guò)了三杯,不合乎禮儀。接著(zhù)扶趙盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬,把它打死了。趙盾說(shuō):不用人而使喚狗,即使兇猛,又頂得了什么?一面搏斗,一面退出宮門(mén)。提彌明為趙盾殉難。

  當初,趙盾在首陽(yáng)山打獵,在翳桑住了一晚?匆(jiàn)靈輒餓倒在地,問(wèn)他得了什么病,靈輒回答說(shuō):已經(jīng)多日沒(méi)有吃東西了。趙盾給他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問(wèn)其原因,答道:我在外當奴仆已經(jīng)多年了,不知道母親還在不在,F在離家近了,請讓我把這些東西送給她。趙盾要他吃光,并給他預備一筐飯和肉,放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士,卻把戟掉過(guò)頭來(lái)抵御靈公手下的人,使趙盾得免于難。趙盾問(wèn)他為什么這樣做,回答說(shuō):我就是您在翳桑救的餓漢呀。問(wèn)名字和住處,他沒(méi)有告訴就走了。接著(zhù)趙盾也逃亡了。

  九月二十六日,趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒(méi)有逃出國境的山界就回來(lái)了。太史(董狐)記載說(shuō):趙盾弒其君。并且把這條記載拿到朝廷上公布。趙盾說(shuō):不是這樣。太史回答說(shuō):您是正卿,逃亡沒(méi)有越過(guò)國境,回來(lái)后又不聲討叛賊,弒君的不是您又是誰(shuí)?趙盾說(shuō):唉!《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):由于我懷念祖國,反而自己找來(lái)了憂(yōu)患。大概是說(shuō)我吧!

  孔子說(shuō):董狐,是古代的好史官,據法直書(shū)不隱諱。趙盾,是古代的好大夫,為了記事的原則而承受惡名?上а!要是逃出了國境就可以免掉罪名了。

 。ㄒ唬╅喿x下面文言文,完成16-20題。(19分)

  節選文言文《左傳·宣公二年》閱讀附答案及參考譯文 篇2

 。4)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是(

  A.寘諸畚,使婦人載以過(guò)朝寘:同“置”,放

  B.則社稷之固也,豈唯群臣賴(lài)之賴(lài):依靠

  C.晉侯飲趙盾酒飲:使……飲酒

  D.宣子田于首山,舍于翳桑舍:放棄

  17.下列各項中加點(diǎn)的詞,意義和用法都相同的一項是(

  4..吾知所過(guò)矣,將改之失其所與,不知

  5.夫如是,則能補過(guò)者鮮矣夜則以兵圍所寓所

  6.倒戟以御公徒,而免之久之,能以足音辨人

 。2)尚早,坐而假寐則知明而行無(wú)過(guò)已

 。3)下列對文章內容的概括及賞析,不正確的一項是(

  14.選文開(kāi)篇就以厚斂彤墻、彈射行人、殺害廚子三件事寫(xiě)出了晉靈公的貪婪、荒唐而又殘暴,表明他的被殺完全是咎由自取。

  15.在敘述士季與趙盾的進(jìn)諫時(shí),作者運用了簡(jiǎn)繁對比的手法,先用繁筆寫(xiě)士季對晉靈公進(jìn)行和緩的進(jìn)諫,再用簡(jiǎn)筆寫(xiě)趙盾的驟諫。

  16.鈕麑奉晉靈公之命來(lái)刺殺趙盾,當他看到趙盾已穿戴整齊準備上朝時(shí),產(chǎn)生了強烈的心理矛盾,最終他選擇了自殺。

  17.孔子認為,董狐是個(gè)好史官,趙盾是個(gè)好大夫。因此,董狐不應該因為史官記事的原則而使趙盾承受弒君的惡名。

  19.用“/”給文中劃波浪線(xiàn)的部分斷句。(3分)

  董孤古之良史也書(shū)法不隱趙宣子古之良大夫也為法受惡惜也越竟乃免

  20.把文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(7分)

 。1)諫而不入,則莫之繼也。會(huì )請先,不入,則子繼之。(4分)

 。2)子為正卿,亡不越竟,反不討賊,非子而誰(shuí)?(3分)

  答案:

  14.“我”是一個(gè)生活在殘酷的戰爭陰影中,苦苦追尋人性和良知的軍人形象!拔摇睕](méi)能在戰爭中阻攔隊友濫殺無(wú)辜,陷入深深的'自責、懺悔。但“我”把食物分給黑人小孩,“我”用無(wú)言的憤怒表達對戰友掃射孩子的抗議,“我”收養了戰爭幸存的孤兒,我在對良知和人性的苦苦追尋中減輕自己的負罪感,找尋生活的希望。

  15.好處:

 。1)以問(wèn)設題,產(chǎn)生懸念,激發(fā)讀者閱讀興趣。(1分)

 。2)高度概括小說(shuō)情節。小說(shuō)以“我的影子”為線(xiàn)索,敘寫(xiě)了“我的影子”消失、尋找、找到的過(guò)程。(2分)

 。3)引人思考,揭示主旨。是殘酷的戰爭偷走了人性、良知,小說(shuō)在批判戰爭的同時(shí),以影子的消失、回歸揭示了只有愛(ài)才能使人性良知回歸的深刻主題。(2分)

  16.D(舍:住宿)

  17.A(A都是“所”字用法。B連詞,那么//連詞,卻。C代詞,指災難//助詞,用在時(shí)間名詞之后,無(wú)意。D連詞,表修飾//連詞,表遞進(jìn)。)

  18.D(“董狐不應該因為史官記事的原則而使趙盾承受弒君的惡名”錯)

  19.董孤/古之良史也/書(shū)法不隱/趙宣子/古之良大夫也/為法受惡/惜也/越竟乃免

 。ㄈ珜Φ2分,錯斷漏斷1處扣0.5分)

 。3)(7分)參考譯文:

  3.您進(jìn)諫,如果國君不接受,那就沒(méi)有誰(shuí)能接著(zhù)進(jìn)諫了。請讓我去吧,沒(méi)有采納,您再繼續勸說(shuō)。

 。4分,句意正確1分,“而”“莫之繼”“請”各1分。)

  4.您是正卿,逃亡沒(méi)有越過(guò)國境,回來(lái)后又不聲討叛賊,弒君的不是您又是誰(shuí)?

 。3分,句意正確1分,“亡”1分,“非子而誰(shuí)”句式1分。)

  節選文言文《左傳·宣公二年》閱讀附答案及參考譯文 篇3

  1.給下列句中字注音并解釋.

  請以遺之 遺( )___________

  食之 食( )__________

  2.翻譯下列句子

  而為之簞食與肉,置諸橐以與之

  3.你從靈輒身上發(fā)現什么優(yōu)秀品質(zhì)(至少兩點(diǎn))

  答案:

  1、遺讀wei(為)四聲,給,贈與的意思

  食就讀二聲,給他吃的意思.

  2、趙盾為他裝上食物與肉,放在大袋子里給了他。

  3、優(yōu)秀品質(zhì):孝順,知恩圖報,不喜功名。

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