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魚(yú)我所欲也和孔子見(jiàn)齊景公比較閱讀答案

時(shí)間:2025-01-18 10:04:49 詩(shī)琳 魚(yú)我所欲也 我要投稿
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魚(yú)我所欲也和孔子見(jiàn)齊景公比較閱讀答案

  無(wú)論在學(xué)習或是工作中,我們最熟悉的就是閱讀答案了,閱讀答案所涉及的內容可能只是某一知識體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識點(diǎn),或某一知識點(diǎn)中的一部分內容,在我們的學(xué)習中有著(zhù)重要的作用。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢?以下是小編精心整理的魚(yú)我所欲也和孔子見(jiàn)齊景公比較閱讀答案,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

魚(yú)我所欲也和孔子見(jiàn)齊景公比較閱讀答案

  魚(yú)我所欲也和孔子見(jiàn)齊景公比較閱讀答案 1

  閱讀下面兩段文言文,完成10-13題。(16分)

  【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

 。ü澾x自《魚(yú)我所欲也》)

  【乙】孔子見(jiàn)齊景公,景公致廩丘①以為養②?鬃愚o不受,入謂弟子曰:吾聞君子當功以受祿。今說(shuō)景公,景公未之行③而賜之廩丘,其不知丘④也亦甚矣。令弟子趣駕,辭而行。 (節選自《呂氏春秋》)

  注:①廩丘:地名。②養:供養之地。③未之行:沒(méi)有采納我的主張。④丘:孔子,名丘。

  10.解釋下列加粗的`詞語(yǔ)。(4分)

 、湃f(wàn)鐘于我何加( ) ⑵景公廩丘( )

 、强鬃不受( ) ⑷今說(shuō)景公( )

  11.下列句子中而 的用法與例句相同的一項是【 】(3分)

  例句:景公未之行而賜之廩丘

  A.日出而林霏開(kāi) B.禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè ),而不知人之樂(lè )

  C.黑質(zhì)而白章 D.君將哀而生之乎

  12.翻譯下列句子。(6分)

 、培l為身死而不受,今為宮室之美為之。(2分)

 、莆崧劸赢敼σ允艿。(2分)

 、瞧洳恢鹨惨嗌跻。(2分)

  13. 如果我們想要充實(shí)【甲】文的內容,使論證更有力,你認為【乙】段文字可以嗎?為什么?(3分)

  參考答案:

  10.(4分)⑴(有)什么益處。⑵給、贈給。⑶推辭,拒絕。⑷游說(shuō),說(shuō)服

  11.(3分)B

  12.(6分)

 、牛2分)先前(為了大義)寧肯死也不愿接受(一簞食一豆羹),現在為了宮室的美麗接受了(萬(wàn)鐘俸祿)。

 、疲2分)我聽(tīng)說(shuō),君子應當有功勞而受祿。

 、牵2分)他也太不了解我了。

  13.(3分)可以(1分),因為它可以作為事實(shí)論據來(lái)論證萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉這一觀(guān)點(diǎn)(2分)。

  魚(yú)我所欲也和孔子見(jiàn)齊景公比較閱讀答案 2

  《魚(yú)我所欲也》(節選)

  魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

  《孔子見(jiàn)齊景公》

  孔子見(jiàn)齊景公,景公致廩丘以為養?鬃愚o不受,入謂弟子曰:“吾聞君子當功以受祿。今說(shuō)景公,景公未之行而賜之廩丘,其不知丘亦甚矣!绷畹茏尤ゑ{,辭而行。

  閱讀題

  1、解釋下列加粗詞語(yǔ)在文中的意思。

 。1)萬(wàn)鐘于我何焉(加:益處)

 。2)景公廩丘(致:給予、贈送)

 。3)孔子不受(辭:推辭)

 。4)今說(shuō)景公(說(shuō):游說(shuō)、勸說(shuō))

  2、下列句子中加粗詞的意思和用法相同的一項是(B)

  A. 行道人弗受 錄畢,走送

  B. 萬(wàn)鐘我何加焉 未嘗不嘆息痛恨桓、靈也(兩句中的“于”都是介詞,表示“對、對于”)

  C. 景公致廩丘為養 太醫王命聚之

  D. 辭行 思不學(xué)則怠

  3、翻譯下列句子。

 。1)鄉為身死而不受,今為宮室之美為之。

  先前(為了大義)寧肯死也不愿接受(一簞食一豆羹),現在卻為了宮室的美麗而接受了(萬(wàn)鐘俸祿)。

 。2)吾聞君子當功以受祿。

  我聽(tīng)說(shuō),君子應當有功勞而受祿。

  4、下列對兩篇文章的'理解與分析,不正確的一項是(C)

  A. 《魚(yú)我所欲也》通過(guò)對比論證,闡述了“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)。

  B. 《魚(yú)我所欲也》中的“本心”指一個(gè)人本來(lái)就有的羞惡之心,即“義”,也是“善”的本性。

  C. 《孔子見(jiàn)齊景公》中孔子不愿接受景公賞賜的供養之地,是因為“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉”。(此句并非出自《孔子見(jiàn)齊景公》,而是對《魚(yú)我所欲也》中句子的誤解,孔子不接受是因為他認為應當“當功以受祿”)

  D. 《孔子見(jiàn)齊景公》體現了孔子堅守原則、不為一時(shí)之利所動(dòng)的品格。

  5、你認為《孔子見(jiàn)齊景公》這篇文章可以作為《魚(yú)我所欲也》中哪一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的論據?為什么?

  可以作為“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉”這一觀(guān)點(diǎn)的論據。因為孔子在《孔子見(jiàn)齊景公》中拒絕接受未行其言的齊景公賞賜的供養之地,體現了他不為無(wú)功之祿所動(dòng)的原則,與《魚(yú)我所欲也》中強調的“舍生取義”、不辨禮義則不受萬(wàn)鐘的觀(guān)點(diǎn)相契合。

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