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魚(yú)我所欲也的優(yōu)秀教案

時(shí)間:2020-06-28 13:56:51 魚(yú)我所欲也 我要投稿

魚(yú)我所欲也的優(yōu)秀教案

  [教材分析]:

魚(yú)我所欲也的優(yōu)秀教案

  《魚(yú)我所欲也》選自《孟子告子上》。孟子主張人性善,他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁義理智”。本文從這種理論出發(fā),闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出舍生取義的主張。孟子認為如果把生命看得比義重就會(huì )做出不義的事來(lái),贊揚了那些重義輕生、舍身取義的人,斥責了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利.不要失去“本心”。本文行文流暢,論證嚴密,引譬設喻,排比鋪陳,氣勢恢宏。體現了《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

  本文議論性很強,其論證方法的運用是教學(xué)中的重,難點(diǎn)。課上以誦讀為主。通過(guò)誦讀,認識孟子“舍生取義”的道德主張,理解本文邏輯嚴密、設喻巧妙的特點(diǎn),體會(huì )排比、對比等修辭的表達效果。

  本文理解起來(lái)有些難度,學(xué)生學(xué)習興趣可能不大,教師應當提倡互動(dòng)探究性學(xué)習,讓學(xué)生體會(huì )收獲的快樂(lè ),成功的喜悅。

  [教學(xué)目標]:

  知識目標

  1.積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞,擴充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。

  2.了解孟子的道德主張,領(lǐng)會(huì )文章的思想內涵。

  能力目標

  1.強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。

  2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說(shuō)理的方法,理解作者的觀(guān)點(diǎn)。

  德育目標

  引導學(xué)生正確選擇,摒棄一己之私利,將正義、道義放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一個(gè)大寫(xiě)的人。

  [教學(xué)重點(diǎn)]:

  1.理解文意,理清論證思路,背誦課文。

  2.掌握本文的論證方法。

  [教學(xué)難點(diǎn)]: 理解“失其本心”中“本心”的內涵,辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系,把握本文的主旨。

  [教學(xué)方法]: 1.誦讀法 2.質(zhì)疑法 3.鑒賞法

  [教具準備]:多媒體

  [課時(shí)安排]:2課時(shí)

  [教學(xué)過(guò)程]

  第一課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]

  資料助讀;朗讀課文,整體感知;譯讀課文,自由質(zhì)疑,互動(dòng)探究,理解文意;美讀課文,體會(huì )語(yǔ)言特色,初步背誦課文。

  [教學(xué)步驟]

  一、導入新課:

  生與死、利與義的問(wèn)題歷來(lái)為世人關(guān)注,那么幾千年前的古人是如何看待這些問(wèn)題的呢?請走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》尋找答案。今天,我們學(xué)習《魚(yú)我所欲也》,看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

  二、資料助讀:

  1.“性善論”的要點(diǎn):

  (1)“善”是人的本性!叭诵灾埔。猶水之就下也。人無(wú)有不善。水無(wú)有不下!

  (2)人有四種“本心”:同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的.道德規范即由此產(chǎn)生!皭烹[之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也:羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠(外授)我也,我固有之也。弗思耳!

  (3)人性變壞,是由于受外物的影響,不是本性的表現!案粴q子弟多賴(lài)、懶。兇歲子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所以陷溺其心者然!

  (4)本性也需要“養”!捌埖闷漯B,無(wú)物不長(cháng);茍失其養,無(wú)物不消!

  2.《禮記檀弓》中有:“齊大饑,黔敖(富人)為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來(lái)。黔敖左奉(捧)食,右執飲,曰:“嗟!來(lái)食!”揚其目而視之,曰:“予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也!睆亩x焉,終不食而死。

  三、朗讀課文,整體感知:

  1.默讀課文,對照注釋?zhuān)瑨叱Z(yǔ)音障礙。

  2.請兩名學(xué)生朗讀,其余學(xué)生評點(diǎn)。

  可以從讀音準確、節奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價(jià)。

  3.教師點(diǎn)評。

  字音:

  (1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

  (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 停頓及重音,

  (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

  (3)鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

  (4)是/亦不可以已乎

  4.學(xué)生齊讀課文。

  5.學(xué)生白讀課,參考注釋?zhuān)斫馕囊,有不懂之處勾?huà)出來(lái),準備質(zhì)疑。

  6.請學(xué)生概括本文大意

  明確:人在進(jìn)行選擇時(shí),應以義為重;人應保持自己的“本心”。

  四、質(zhì)疑解疑,疏通文意:

  1.你問(wèn)我答

  學(xué)生提出翻譯中的疑難問(wèn)題、請同學(xué)解答,可指名回答,也可自由回答。

  2.生問(wèn)師答

  對學(xué)生不能解答的問(wèn)題,教師酌情給予點(diǎn)撥。

  3.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況

  (1)指出下列句中的通假字,并解釋。

  故患有所不辟也 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

  所識窮乏者得我與 鄉為身死而不受

  (2)辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思

  非獨賢者有是心也

  是亦不可以已平

  鄉為身死而不受

  今為宮室之美而為之

  呼爾而與之

  由是則生而有不用也

  所欲有甚于生者

  萬(wàn)鐘于我何加焉

  (3)翻譯下列句子。

 、儆墒莿t生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

 、诤魻柖c之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

 、廴f(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉。

 、艽酥^失其本心。

  選若干名同學(xué)回答

  明確:(1)“辟”通“避”,躲避。

  “辯”通“辨”,辨別。

  “得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。

  “與”通“歟”,語(yǔ)氣詞。

  “鄉”通“向”,從前。

  (2)是:這種;這種做法。

  為:寧愿;為了;接受。

  而:表修飾,不譯;表轉折,卻。

  于:比;對。

  (3)①采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍,可是有的人也不肯采用。

 、谳p蔑地呵叱著(zhù)給別人吃,過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著(zhù)(或踩過(guò))給別人吃。乞丐也不愿意接受。

 、(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?

 、苓@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

  五、朗讀訓練,體會(huì )語(yǔ)言特色,初背課文:

  1.學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。

  2.學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。

  3.教師出示背誦練習。幫助學(xué)生背誦。

  魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。

  生, ; , 。 , 。

  生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也; , , 。

  如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也? , ?由是則生而有不用也。是故 , 。

  呼爾而與之, ; , 。

  鄉為身死而不受, ; , 今為妻妾之奉為之; , ;

  是亦不可以乎?此之謂失其本心。

  4.學(xué)生齊背課文。

  六、布置作業(yè):

  1.背誦課文。

  2.理清本文的論證思路,畫(huà)出全文結構提綱。

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