余光中鄉愁讀后感范文（通用10篇）

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的余光中鄉愁讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

　　余光中鄉愁讀后感 1

　　“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”，這就是詩(shī)人——余光中內心世界的真實(shí)寫(xiě)照。今天，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)人豐富的情感世界。

　　余光中本是福建人，大家一度認為他是臺灣人。其實(shí)，他當年是被國民黨押到臺灣去的。原本以為只是兩三年，便可重返大陸�？墒�，說(shuō)好的兩三年，卻沒(méi)了歸途。親人在望夫崖，在自己的生命盡頭，一直在盼望著(zhù)他的歸來(lái)�？墒�，他們始終望不到歸來(lái)的`船只。海，是平靜的，藍得耀眼。這片美麗的海，依然見(jiàn)不到船只的蹤影。

　　鄉愁，是一灣淺淺的海峽。幾十年前，親人看著(zhù)那漸行漸遠的軍艦，慢慢遠去�？墒悄撬页休d著(zhù)家人希望的軍艦，卻再也沒(méi)有回來(lái)。想必詩(shī)人在臺灣，也一定在遠望海對岸的這塊大陸�？墒撬麩o(wú)法踏上祖國大陸的熱土。漫漫長(cháng)夜里，他只能感嘆一句“今宵格外長(cháng)”！

　　據歷史介紹，當年蔣經(jīng)國驅車(chē)到蔣府時(shí)，看見(jiàn)路邊的一塊石碑。上面寫(xiě)了四個(gè)大字“我要回家”，這是千萬(wàn)國民黨老兵的心聲。這四個(gè)字濃縮了他們濃濃的思鄉情。遙望著(zhù)故鄉，眺望著(zhù)遠方，幾位老兵在昏暗的燈光下竊竊私語(yǔ)。談?wù)摰脑?huà)題，是當年的家鄉。而今時(shí)過(guò)境遷，那年的家鄉早已坍圮，不復存在了。但他們仍然堅信“我牽掛著(zhù)的家鄉，就在那兒！”

　　殊不知，回家后，看到的是一片野草瘋長(cháng)的土地。淚眼朦朧中，詩(shī)人找到了自己以前的老房子�？墒�，他深深掛念著(zhù)的母親，卻埋在了野草深處。此時(shí)此刻，思鄉情隨著(zhù)母親飛到了天堂。如果天堂能有思鄉情，詩(shī)人就可以和家人團聚，將情感化為擁抱。

　　鄉愁，讓人無(wú)語(yǔ)凝噎。

　　余光中鄉愁讀后感 2

　　《鄉愁》是詩(shī)人余光中漂泊異鄉，游弋于海外回歸中國后所作的一首現代詩(shī)。詩(shī)歌表達對故鄉，對祖國戀戀不舍的一份情懷。詩(shī)歌中更體現了詩(shī)人余光中期待中華民族早日統一的美好愿望。

　　鄉愁是什么?鄉愁是在外漂泊的人對家鄉憂(yōu)愁的思念.近代著(zhù)名文學(xué)家余光中老先生就在他的詩(shī)歌集《鄉愁四韻》中寫(xiě)道:”給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水,酒一樣的長(cháng)江水,醉酒的滋味,是鄉愁的'滋味,給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水……”在每一個(gè)人的眼里都一樣。鄉愁是憶童年，鄉愁是海外游子思念故鄉、思念祖國的急切心情。鄉愁是故鄉的改變，原來(lái)的土路變成了水泥路。鄉愁是一曲懷古的柔歌……鄉愁在余光中老先生看來(lái)是一個(gè)地瓜干，地瓜干并不好吃，可他獨好這一口，地瓜不管落在哪里，都會(huì )生根發(fā)芽，地瓜是他對故鄉的懷念，也是鄉愁。

　　我的老家在陜西，我出生卻在江蘇，我來(lái)到這里就在這里生活，也回老家轉轉，看一看家鄉的變化，看看自己的至親�？纯醇抑泻笤耗穷w老棗樹(shù)�？纯匆郧皬男∫黄鹜娴酱蟮呐笥�，一起回憶小時(shí)候的糗事。少不了的是家鄉的小吃，小時(shí)候奶奶做的涼皮，餃子......讓我玩不了的是老陜的甑糕，用糯米和大棗做成又香又糯、又香又甜。也忘不了家里那曾經(jīng)玩的小玩具，跑到后院看見(jiàn)小時(shí)候愛(ài)不釋手的玩具，不知道為什么鼻梁一酸，眼淚流了下來(lái)，腦子里全是像過(guò)電影一樣的記憶。鄉愁是什么？我想他是心里永遠放不下的思念永遠忘不了的事物。

　　余光中鄉愁讀后感 3

　　讀完余光中先生的《鄉愁》我首先想到的是那片綠濤，是那片群山。余光中先生用精短的文字寫(xiě)出了對祖國無(wú)限的懷念，而我只是對故鄉太多的思念，卻也是這支拙筆所能承受的。

　　家鄉的山，不知從何時(shí)起牽動(dòng)著(zhù)我的心……

　　小時(shí)候，山是普通的，永遠披著(zhù)那件墨綠的紗衣。

　　我的家鄉在高原，到處是山的海洋，像一座天然的屏障，默默地守護著(zhù)這片寧靜的土地。小時(shí)候，見(jiàn)得最多的是山，可能就是因為太常見(jiàn)，就覺(jué)得普通、太熟悉，便不懂得珍惜。每天在城市中穿梭，卻沒(méi)有答應她的挽留，匆忙離去，只留下她那黯淡的墨色背影，像一件紗衣……

　　長(cháng)大后，山是神秘的，綿延而來(lái)卻不知要走往何處。

　　我已不再是那個(gè)無(wú)知的女孩，各方面的壓力重重壓上來(lái)。終有一天我疲憊的坐在長(cháng)椅上，看著(zhù)那熟悉而又陌生的山。眼前的墨綠已不再普通，像那一位身著(zhù)青衫的小姐，讓人不由想起“窈窕淑女，君子好逑”的詩(shī)句來(lái)，怪不得許多畫(huà)家喜歡畫(huà)山。作家喜歡寫(xiě)山，因為她散發(fā)著(zhù)國最古老的氣息，庇護了我們一代又一代。

　　爸爸曾說(shuō)過(guò)，祖先們是被人陷害貶到這大山里的.，可能就是其中的某一座吧！山撫固化了他們的憤恨，平靜了那顆爭斗的心，吸引著(zhù)祖先們而忘記世俗的隱憂(yōu)。他們也為我們留下生存的印記，可能是眼前的這棵大樹(shù)，也可能是腳下的青石板，透明的明月記下了這一切，飽滿(mǎn)深邃。山給了流浪之人一個(gè)安寧的處所，給了后人一個(gè)神秘的身影。

　　而現在，山是神圣的，卻不知從何時(shí)漸漸模糊了。

　　即將離開(kāi)家鄉，站在人來(lái)人往的月臺上。這是起點(diǎn)也是終點(diǎn)，是開(kāi)始也是結束，人們不停地走著(zhù)，來(lái)的腳步聲掩蓋了去的`腳步，而去的腳步也掩蓋了來(lái)的腳步，今夜的我已是它送走的第幾批游子呢？月臺是流動(dòng)的浮土，我不知道自己的腳步顯示出了什么，或許是浮土焉能扎根……

　　踏上遠行的火車(chē)，夜里隱約看見(jiàn)山在向我揮手，是挽留還是告別。再醒來(lái)已是午后，窗外是一末末綠影閃過(guò)，是山，正如我當初不肯為她停留一樣，只是匆匆而過(guò)，而我，只是呆呆地望著(zhù)。時(shí)間漸漸從山肩爬過(guò)，染紅了那件綠衣，卻又多了幾分妖嬈，最終仍被黑夜吞噬了。

　　再次醒來(lái)時(shí)，習慣向窗外看，山呢？我呼，竟像走丟的孩子一樣手足無(wú)措。就這樣，連最后的告別也沒(méi)有對我說(shuō)。就匆匆離開(kāi)了。有時(shí)望著(zhù)天出神時(shí)，仿佛會(huì )看到那模糊的身影，仍是綿延伸長(cháng)，是伸向故鄉的吧！

　　歸巢的鳥(niǎo)兒到底是倦了，清叫了幾聲，便消失在山中，因為山，是故鄉！

　　余光中鄉愁讀后感 4

　　“小時(shí)候，鄉愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。而今，鄉愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭……”。大約在我三四年級吧，我不曉得在什么刊物上抄下了這首余光中的鄉愁。小小的我根本不曉得什么是鄉愁，也不曉得那彎海峽隔著(zhù)我的親人不能回來(lái)。我只記得那時(shí)對詩(shī)很狂熱，不管懂與否，照抄不誤。同學(xué)們看到這首詩(shī)，特別是男生，對我擠眉弄眼。就因為“長(cháng)大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。

　　大概我上初中后，那個(gè)我從未謀面，拋下妻兒老小，在海峽那頭的外公回來(lái)了。他白發(fā)蒼蒼，我的母親和姨母的淚流了又流，那矮矮的墳墓把外婆隔在里頭。那深深的遺恨除了外公，我的母親和姨母又有誰(shuí)能體會(huì )出來(lái)呢？外婆嗎？她的'怨，她的恨應最深。但她活著(zhù)時(shí)，從來(lái)沒(méi)有自怨自艾，她把愛(ài)給了我們姐妹幾個(gè)。

　　女人，誰(shuí)說(shuō)你的名字叫弱者，我的外婆，一個(gè)小腳女人，從三十歲就失去了外公，她獨自一人帶著(zhù)兩個(gè)女兒艱難度日。外婆用她日復一年，年復一日的沉默，書(shū)寫(xiě)了對愛(ài)情的忠貞不渝；同樣，海峽那岸年青的外公把一頭青絲熬成白霜也沒(méi)有再娶。四十多年的杳無(wú)音信，那份熱情一點(diǎn)一點(diǎn)的熄滅，父母妻兒竟被那灣淺淺的海峽阻隔著(zhù)。

　　遙望大陸，夢(mèng)魂牽也系，這就是鄉愁嗎？多想聞聞故鄉泥土的芬芳，多想看看故鄉的潮起潮落、山山水水；日出而作、日落而息��！外公啊，您的四十年對外婆，我的母親和姨母是怎樣的一種缺憾��！小時(shí)候，我的母親和姨母，她們不曉得自己的親人在那遙遠的地方，夢(mèng)里沒(méi)有父親，有的卻是生活的艱辛。等到她們頭發(fā)斑白的時(shí)候，才曉得父親是什么樣子。

　　月殘了，還有圓了的時(shí)候，就連那牛朗和織女還會(huì )有每年的七夕相聚，而外公和外婆四十年后再也沒(méi)有相見(jiàn)�，F在，或許在天的那邊，他們的魂魄早已相聚在一起了吧！

　　臺灣啊，母親的頭發(fā)白了又白，那聲聲親喃的呼喚，喚不醒沉睡的你嗎？同樣的炎黃子孫卻要有兩種身份嗎？外公的墳墓就埋葬在故鄉的山坡上，遠處是澎湃的大海，墳前是開(kāi)滿(mǎn)一地的蝴蝶花。

　　余光中鄉愁讀后感 5

　　《鄉愁》，短短的四小節，反復地詠嘆，道不盡的是鄉愁，凝聚的仍是鄉愁。

　　余光中用《鄉愁》這首詩(shī)來(lái)聊以慰藉，讓我感到詩(shī)人那種“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”的悲壯，那種“思念故鄉，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪！

　　讀《鄉愁》，是中國人與中國人在用心說(shuō)話(huà)，在用心交流。讀了《鄉愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會(huì )呈現于每一個(gè)有良知的中國人的心里。那是一個(gè)游子的鄉愁，那是一個(gè)渴盼祖國統一，與親人早日團聚的`游子的鄉愁。他思念家鄉，思念親人，更思念祖國。

　　“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著(zhù)一樣的血，忍受著(zhù)同樣的痛，有著(zhù)一樣的心情，也有著(zhù)同樣的鄉愁，因為我們中國人有著(zhù)一顆同樣的中國心！

　　鄉愁啊，恰似一江春水向東流！

　　余光中鄉愁讀后感 6

　　《鄉愁》全詩(shī)共四節，一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候——長(cháng)大后——后來(lái)——現在，四個(gè)人生階段；另一方面，詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子別離——長(cháng)大后的夫妻別離——后來(lái)的母子死別（這是一種特殊的“別離”）——現在的游子與大陸的別離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達鄉愁的對應物：小時(shí)候的郵票——長(cháng)大后的船票——后來(lái)的墳墓——現在的海峽。這樣我們看到這首詩(shī)構思的巧妙，四節詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，如油畫(huà)的著(zhù)色，那色彩便是鄉愁，層層加深。

　　小時(shí)候離家讀書(shū)，鄉愁唯有通過(guò)那小小的郵票以寫(xiě)信的方式，來(lái)向母親訴說(shuō)心中的思念。這思念的對象既是母親，也是故土。在這里，故土即母親，母親即故土。長(cháng)大后，為生活所驅遣而奔波他鄉，這時(shí)候，除了對母親的.思念，又增加了對愛(ài)人的惦念，所以，那縷縷鄉愁，便只有寄情于那一張張來(lái)來(lái)回回的船票。到后來(lái)，時(shí)空的隔離再也得不到溝通，一方矮矮的墳墓，把我與母親——生者與死者，永遠地隔開(kāi)了！詩(shī)到了這里，感情加重，悲劇氣氛更強，載不動(dòng)，許多愁。而現在，那一灣淺淺的海峽，不僅把我與祖國故土隔開(kāi)了，而且無(wú)法逾越。到這里，詩(shī)人的鄉愁得到了升華，由個(gè)人的故土之思上升到普遍的家國之思。 這首詩(shī)的形式美非常突出：一是構造上寓變化于統一，節與節、句與句均衡對稱(chēng)，但整齊中又有參差，長(cháng)句與短句互相變化錯落，表達了自由詩(shī)的特點(diǎn)；二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在音樂(lè )上造成一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的基調。

　　余光中鄉愁讀后感 7

　　應該說(shuō)，余光中在大陸出現不久，就凝固成了一個(gè)文化形象：攜一縷鄉愁，聽(tīng)一襲冷雨，淺淺海水那邊的月下孤影，蒼老淚滴，說(shuō)說(shuō)余光中——《鄉愁》。啊，退回唐朝，這分明就是李白的對影三成人，杜甫的憑檻淚泗流。如果僅從這樣的文化符號上來(lái)讀余光中，顯然對他是不公平的。

　　最初，余光中作品傳入大陸，也就是詩(shī)歌《鄉愁》，散文《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等極有限的幾篇。這些作品的一個(gè)共同的地方，就是其鮮明的逆旅異鄉的愁思永晝，故園依稀的夢(mèng)魘，鄉愁的文化附庸，越來(lái)越像一種工具，一種政治的需要。因此，不是嚴格意義上的詩(shī)歌《鄉愁》，卻在各種各樣的場(chǎng)合或譜曲，或傳誦，就不太奇怪了。如果按照詩(shī)歌的真正的質(zhì)地來(lái)比較的話(huà)，洛夫的《邊界望鄉》要比《鄉愁》高出很多，無(wú)論意境和語(yǔ)言。

　　余光中創(chuàng )作的指稱(chēng)有很多，什么“四度空間”、“藝術(shù)上的多妻主義”、“左手為文，右手為詩(shī)”等，但這除了說(shuō)明他的涉獵的領(lǐng)域寬廣之外，和他的創(chuàng )作成就好像關(guān)系不大。只要認真讀過(guò)余氏的人，應該都能領(lǐng)會(huì )。

　　余光中的詩(shī)歌，除了它的.主題能滿(mǎn)足一些需要外，似乎找不到什么經(jīng)典之作。像那首《鄉愁》就不必說(shuō)了，還有《風(fēng)鈴》、《等你，在雨中》、《連環(huán)》、《算命瞎》等都只能說(shuō)是及格水平。倒是有幾首，像《碧潭》、《五陵少年》、《問(wèn)燭》、《永遠，我等》等還有些意境，但比起同是寶島的詩(shī)人洛夫、鄭愁予、商禽還是要遜色許多。老余的詩(shī)歌最大的一個(gè)特點(diǎn)，就是太注重音韻和節奏了，這樣大概容易害義，往往流如一般的歌詞了，從某種意義上來(lái)說(shuō)，老余更適合當一個(gè)出色的詞作家，真的那樣，臺灣的莊奴怕是要掉飯碗了。余光中還有一點(diǎn)和南朝的謝眺類(lèi)似，就是詩(shī)中的佳句很多，而整體的效果平平，像“藍墨水的上游是汨羅江”，“回去夾在唐詩(shī)里/扁扁的，像壓過(guò)的相思”（《滿(mǎn)月下》），“黑蟠蟠的松樹(shù)林的背后/那一截斷霞是它的簽名/從艷紅到燼紫。有效期是黃昏�！保ā渡街袀髌妗罚┑鹊�，很多。這也是一個(gè)很奇怪的現象，估計與老余較高的古典文學(xué)修養有很大的關(guān)系，從煉字到鑄境都是那樣的雅致，古風(fēng)浩蕩。

　　如果這樣的古典修養，加上西學(xué)的穿鑿，用之于散文的寫(xiě)作上，必定會(huì )自成一家。

　　因此，我一直認為，余光中的散文創(chuàng )作成就遠遠高于他的詩(shī)歌，高于他的其他“兩度”（翻譯和評論）。早期的《逍遙游》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》、《南半球的冬天》、《山盟》等，八、九十年代的《催魂鈴》、《我的四個(gè)假想敵》、《山色滿(mǎn)城》、《日不落家》、《何以解憂(yōu)》等一些，文情揮灑，瓊思玉想，妙語(yǔ)天成。特別是在新世紀，余氏的如掾之筆更是爐火純青，像《螢火山莊》、《思蜀》、《金陵弟江湖客》成了散文的終結篇章。如此厚學(xué)，至情至性的文字，估計能與之比肩者寥寥。大概香港的董橋還有點(diǎn)可比性，但董橋過(guò)份的掉書(shū)袋，占故紙堆，顯得性情不足，舊文人的痕跡太重。董橋的學(xué)識絕對不輸老余，只是他們走的路線(xiàn)不同罷了。

　　唯一有點(diǎn)可惜的是像余光中、董橋一類(lèi)的文人好像在慢慢消匿，一種輕佻頹廢的文風(fēng)正在養成，散文也能寫(xiě)得讀不懂，只知道“詩(shī)無(wú)達詁”，沒(méi)想到散文也要去詁，禍兮？福兮？

　　說(shuō)到余光中，有一事不說(shuō)，心里有點(diǎn)堵。不久前，學(xué)者趙稀方一

　　篇文章《揭開(kāi)余光中的另一面》，使文壇上下開(kāi)了鍋，一些無(wú)事生非的家伙開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。文章的中揭開(kāi)的，又是國人很感興趣的“歷史問(wèn)題”、“政治問(wèn)題”，竟而質(zhì)疑余氏的“人格問(wèn)題”。我想，不敢是誰(shuí)，只要攤上了這個(gè)敏感的問(wèn)題，你大概就會(huì )百口莫辯了。不敢余氏早期的文章中有沒(méi)有“政治問(wèn)題”的思想，那終歸是歷史的問(wèn)題，在那樣的年代，那樣的政治氛圍中，誰(shuí)能保證自己不陷入困境，與統治者同調呢？歷史的問(wèn)題就留給歷史去審判吧。還是回到文學(xué)話(huà)題上來(lái)解讀余光中，余氏既不是神話(huà)，也不存在什么神話(huà)的破滅，給海峽游余光中一點(diǎn)寬容吧。

　　余光中鄉愁讀后感 8

　　著(zhù)名詩(shī)人余光中祖籍是福建的永春，1949年去到臺灣，3年后畢業(yè)于臺灣大學(xué)外文系，先后在數所大學(xué)任教，創(chuàng )作，也曾到美國和香港求學(xué)、工作。目前在高雄“國立中山大學(xué)”任教。已出版詩(shī)集、散文、評論和譯著(zhù)40余種，他自稱(chēng)是“文學(xué)創(chuàng )作上的多妻主義者”。文學(xué)大師梁實(shí)秋評價(jià)他“右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文，成就之高一時(shí)無(wú)兩”。

　　“從21歲負笈漂泊臺島，到小樓孤燈下懷鄉的呢喃，直到往來(lái)于兩岸間的探親、觀(guān)光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉愁�！闭劦阶髌分杏篮愕膽燕l情結和心路歷程時(shí)他說(shuō)，“不過(guò)我慢慢意識到，我的鄉愁現應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個(gè)中國的眷戀�！�

　　60年代起余光中創(chuàng )作了不少懷鄉詩(shī)，其中便有人們爭誦一時(shí)的“當我死時(shí)，葬我在長(cháng)江與黃河之間，白發(fā)蓋著(zhù)黑土，在最美最母親的國土�！被貞浧�70年代初創(chuàng )作《鄉愁》時(shí)的情景，余光中時(shí)而低首沉思，時(shí)而抬頭遠眺，似乎又在感念著(zhù)當時(shí)的憂(yōu)傷氛圍。他說(shuō)：“隨著(zhù)日子的流失愈多，我的懷鄉之情便日重，在離開(kāi)大陸整整20年的時(shí)候，我在臺北廈門(mén)街的舊居內一揮而就，僅用了20分鐘便寫(xiě)出了《鄉愁》�！�

　　余光中說(shuō)，這首詩(shī)是“蠻寫(xiě)實(shí)的”：小時(shí)候上寄宿學(xué)校，要與媽媽通信;婚后赴美讀書(shū)，坐輪船返臺;后來(lái)母親去世，永失母愛(ài)。詩(shī)的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個(gè)“大母親”，于是意境和思路便豁然開(kāi)朗，就有了“鄉愁是一灣淺淺的海峽”一句。

　　余光中在南京生活了近10年，紫金山風(fēng)光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈;抗戰中輾轉于重慶讀書(shū)，嘉陵江水、巴山野風(fēng)又一次將他浸潤�！拔覒c幸自己在離開(kāi)大陸時(shí)已經(jīng)21歲。我受過(guò)傳統《四書(shū)》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中�！庇喙庵姓f(shuō)，“如果鄉愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，這種鄉愁是單薄的�！�

　　《鄉愁》是臺灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉曲，隨后，臺灣歌手楊弦將余光中的《鄉愁》、《鄉愁四韻》、《民歌》等8首詩(shī)譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛(ài)。余光中說(shuō)：“給《鄉愁四韻》和《鄉愁》譜曲的音樂(lè )家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱，十分感人。詩(shī)比人先回鄉，該是詩(shī)人最大的安慰

　　余光中是個(gè)復雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩(shī)歌論戰和70年代中期的鄉土文學(xué)論戰中，余光中的詩(shī)論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒�！�80年代后，他開(kāi)始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng )作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸“，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉愁詩(shī)，對鄉土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩(shī)壇稱(chēng)為“回頭浪子”。從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義詩(shī)人“。他的作品風(fēng)格極不統一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著(zhù)有詩(shī)集《舟子的悲歌》《鐘乳石》《萬(wàn)圣節》《白玉苦瓜》《藍色的羽毛》等十余種。

　　余先生回憶起當年寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的心境，時(shí)光流轉，仿佛近在眼前。他說(shuō)：“寫(xiě)《鄉愁》，我用的是孩子的視角，一種近乎童話(huà)的天真。我想，做一個(gè)詩(shī)人應該懷著(zhù)廣泛的同情。不設防、不世故，好的詩(shī)人應該一輩子天真，在這種前提下，所有的比喻都成為可能�！�

　　我對他的話(huà)感受很深，在剛剛考上大學(xué)要來(lái)廣州就讀的那年，我在車(chē)上，隔著(zhù)朦朧的玻璃窗，看著(zhù)父親母親追著(zhù)車(chē)子的身影，眼淚悄然而下。那時(shí)候，我是那么的真切的體會(huì )到從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家的我，今天終于要離開(kāi)了。明明知道還能回來(lái)，但是，原來(lái)離開(kāi)家的感覺(jué)竟然是那么的深沉，就像有千斤重的墜子在拽著(zhù)我的心，無(wú)法拯救自己，無(wú)法掙脫那莫名的愁苦......然而，余先生的鄉愁當然遠遠在我之上，那時(shí)是上個(gè)世紀70年代初，他居住在臺北，離開(kāi)祖國大陸足有20年了，擔心有生之年回鄉無(wú)望。他是那么的驚恐，那么的害怕在他的有生之年都無(wú)法回到祖國，回到自己的故鄉。然而卻又是那么的彷徨失措，因為他沒(méi)有辦法啊!就在這樣一種無(wú)限悵惘的情緒下，他把自己的相思、情意寄托在郵票、船票、墳墓、海峽上，因為那是唯一使他與母親、新娘、祖國聯(lián)系起來(lái)的工具啊，也是他的相思唯一可寄托之處啊!這讓我想起了一首詩(shī)，李之儀的《卜算子》“我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水，此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已，只愿君心似我心，定不負相思意�！痹谶@首詩(shī)里面，長(cháng)江水就是唯一使男女主人公聯(lián)系起來(lái)的物，借著(zhù)著(zhù)滾滾的長(cháng)江水，他們彼此之間找到了寄托相思之物，在男女主人公的心里，其實(shí)是有著(zhù)萬(wàn)般的無(wú)奈，然而卻又那么的由衷的感謝這唯一能緊密彼此的長(cháng)江水啊!多么的讓人心痛，為之惋惜的同時(shí)卻又不得不跟著(zhù)男女主人公一起去感謝、贊美這長(cháng)江水!相思并不叫人心痛，叫人心痛的偏偏是無(wú)處話(huà)相思......讀著(zhù)余光中的鄉愁，就有一種心痛，揪心的痛，至少我是如此，他用孩子般純真的心寫(xiě)出了滄桑的惆悵與孤苦，如果你沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家鄉，那么，你就永遠不能夠明白，在巧妙文字的.背后，其實(shí)是一種深沉，一種落葉無(wú)法歸根的深沉。

　　在我看來(lái)，欣賞文字不僅僅欣賞它的巧妙，更注重它所帶給人的感受。余先生的詩(shī)在乍看之下，讓人佩服它的寓情于物所選的“物”是那么的工整，巧妙，久久回味之下卻發(fā)現巧妙之下涵蓋的是那么深沉的孤苦與無(wú)奈。但是，這又讓我想到了更孤苦更無(wú)奈的是“惆悵此情難寄”之人。相比之下，余先生還是幸運的，因為他的相思還找得到可寄托之物，也還有可相思之人

　　余光中有首新詩(shī)《鄉愁》我十分的喜歡，它讀起來(lái)余音裊裊，韻味十足，它膾炙人口、廣受歡迎，在平淡之中見(jiàn)真味。朗誦起來(lái)的時(shí)候可以將潛在我生命里的激情被激發(fā)起來(lái)，這就是最吸引我的地方。詩(shī)中所要表達的情感內涵具有普遍性，與中國詩(shī)歌史上的鄉愁主題詩(shī)歌在情感內涵上完全吻合的。

　　這首詩(shī)具有單純而豐富的美，寄托著(zhù)異鄉游子對家鄉的思念與眷戀。從詩(shī)中我們可以提煉以下四個(gè)詞：郵票、船票、墳墓、海峽，并與時(shí)間來(lái)了個(gè)遞進(jìn)：小時(shí)候、長(cháng)大后、后來(lái)呵、而現在。表達了作者漫長(cháng)的人生經(jīng)歷和對祖國的綿綿懷念之情。第一節中寫(xiě)的是母子生離之愁，魚(yú)腹雁足，此愁尚可聊加慰藉。第三節中寫(xiě)的是母子死別之愁，陰陽(yáng)路殊，此愁已是永恒的憾恨。不管生離抑或死別，游子鄉愁的核心都是指向對母親的思念。而《鄉愁》中的愛(ài)情是如此纏綿悱惻，美麗動(dòng)人的。

　　《鄉愁》的抒情旨歸是厭棄隔離、厭棄分裂，向往團聚、向往統一，又將鄉愁描寫(xiě)的淋漓盡致�！多l愁》是我國民族傳統的鄉愁詩(shī)在新的時(shí)代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉愁詩(shī)所不可比擬的廣度和深度。

　　詩(shī)中“小時(shí)候，鄉愁是一枚小小的郵票/長(cháng)大后，鄉愁是一張窄窄的船票/后來(lái)啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓/鄉愁是一彎淺淺的海峽”作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統一的強烈愿望。

　　余光中鄉愁讀后感 9

　　在我讀了余光中的散文花鳥(niǎo)后，我立刻對小小的鸚鵡起了由衷的喜愛(ài)之情，甚至把自己當做作者，給鸚鵡喂食、打理羽毛。但也為人類(lèi)的殘忍而感到羞愧。

　　在我讀“藍寶寶菜市上六塊買(mǎi)來(lái)的，在我所有禽緣里，它是最乖巧最可愛(ài)的一只，現在即使有誰(shuí)出六千元我也舍不得舍棄它的�！钡臅r(shí)候，我深深的感受到了作者對藍寶寶的喜愛(ài)之情，因為藍寶寶是最乖巧可愛(ài)的'。從“現在即使有誰(shuí)出六千元，我也不肯舍棄它”寫(xiě)出了藍寶寶對我的重要性。小小的鸚鵡也有仇必報，有恩必報的心理。如果你平時(shí)對它不好，他只要能出來(lái)必定就回去咬你，如果你對他好的話(huà)，它不但會(huì )用小喙親吻你的手指，還會(huì )把“雀栗”與你一同分享。在我讀“人類(lèi)之間，禁止別人發(fā)言或強迫從千口一詞，也就威武的了，又何必向禽獸去行人道呢？”的時(shí)候，我感受到了人類(lèi)的殘忍，為了讓人語(yǔ)推行而違反了人道。這無(wú)所不載無(wú)所不容的世界屬于人，也屬于花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)。我們不能為了私欲而破壞這個(gè)世界。

　　我覺(jué)得：我們應該保護好世界上的任何一個(gè)小生物，不要再獵殺它們了，他們也有生命，它們也想人一樣，有自己的父母。不要再讓一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命慘死于人手！

　　保護動(dòng)物就是保護自己，讓我們行動(dòng)起來(lái)，為保護動(dòng)物獻一份力，讓生活變得更美好！

　　成語(yǔ)無(wú)所不容：沒(méi)有什么不能容納。極言其寬廣。如：清·龔自珍《太倉五中堂奏疏書(shū)后》：“是故君父之慈臣子，無(wú)所不容，教誨委曲，至夫斯極�！庇秩纾核�的氣量大，幾乎是無(wú)所不容。

　　余光中鄉愁讀后感 10

　　讀余光中先生的《鄉愁》，讓人感覺(jué)到故鄉是如此地讓人牽腸掛肚。

　　小時(shí)侯，鄉愁是一枚小小的郵票

　　我在這頭，母親在那頭

　　長(cháng)大后，鄉愁是一張窄窄的船票

　　我在這頭，新娘在那頭

　　后來(lái)啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓

　　我在外頭，母親在里頭

　　而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽

　　我在這頭，大陸，在那頭

　　小時(shí)候的郵票讓人感嘆流逝的時(shí)光偷走了美好的童年。把母親和郵票聯(lián)系起來(lái)，可以想象老先生的童年一直有慈母相伴，而收集或者把玩郵票則是老先生童年的最?lèi)?ài)。童年總是因為單純，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮而讓人難以忘懷。大多數人讀到這就會(huì )想到自己的童年，有美好童年的開(kāi)始沉浸在對童年的回憶中，童年不快樂(lè )的就開(kāi)始羨慕老先生。

　　長(cháng)大后那窄窄的船票和新娘聯(lián)系起來(lái)，讓人遐想那張船票引發(fā)了一段多么動(dòng)人的愛(ài)情故事，也許這個(gè)愛(ài)情故事伴隨了老先生大半身。愛(ài)情一般發(fā)生在激情燃燒的青春歲月，戀愛(ài)中的人看世界，一切都是美好的，他們相信世界充滿(mǎn)愛(ài)，往往把以前認為是惡的事物看成是善，同時(shí)變得更加珍惜現在擁有的東西，也變得特別感恩，甚至感謝上天賜給了自己生命。經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情的人回首往事，細嚼當年的癡情、浪漫和甜蜜，感覺(jué)十分美妙。

　　后來(lái)寫(xiě)到老先生在母親的墳頭前祭拜，在與母親兩世相隔的事實(shí)面前，老先生十分無(wú)奈和悲傷。人生六苦里面就有傷離別，與親人的分離造成的痛苦可見(jiàn)一斑。

　　最后老先生為大陸與臺灣因一灣淺淺的海峽不能統一而憂(yōu)傷，展現出一個(gè)炎黃子孫對祖國統一、和解的渴望。淺淺的海峽與兩岸六十年的分離形成鮮明對比，一個(gè)國家或者民族只有團結才能強大，讓人感嘆智慧的中國人不應該被這淺淺的海峽阻隔這么些年。期望兩岸統一也表達出老先生強烈的愛(ài)國熱情。

　　短短的幾句話(huà)，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，通俗易懂，朗朗上口。前后四句每句都把鄉愁比作一個(gè)具體的事物，形象生動(dòng)，并用我在這頭和思念的人或事物在那頭做進(jìn)一步的描述（或者說(shuō)是應答），這頭和那頭的呼應突出了老先生和思念的人或物之間的距離，正是這時(shí)空阻隔的距離產(chǎn)生了無(wú)盡的.鄉愁。四句話(huà)的對仗也十分工整，讓人想起唐詩(shī)宋詞和對聯(lián)的嚴謹。

　　最初讀這首詩(shī)，是在電視上聽(tīng)溫總理讀最后兩句，當時(shí)覺(jué)得這兩句道出了愛(ài)國志士對祖國統一的祈盼。很快我找到全文細讀一遍，發(fā)現這首詩(shī)濃縮了老先生一身的情感，童年、愛(ài)情、親情、愛(ài)國情，婉婉道來(lái)，讓人禁不住遐想詩(shī)句背后的故事，并對老先生人生經(jīng)歷中這些最難忘的情結產(chǎn)生共鳴。接著(zhù)就迫不及待的再讀一遍，才發(fā)現他表達出的這幾種情結，原本就是當代普通中國人一生的經(jīng)歷。

　　有人說(shuō)鄉愁是一種文化，老先生描寫(xiě)的四個(gè)場(chǎng)景都讓人聯(lián)想到博大精深的中華文化。童年的郵票讓人想起當時(shí)郵票作為新事物被大眾關(guān)注（連小孩也參與其中）的郵票文化。船頭的新娘讓人想起中國傳統用同舟共濟來(lái)形容恩愛(ài)夫妻的愛(ài)情文化。在墳頭懷念母親展現出中國人追思親人的祭拜文化。淺淺的海峽阻隔兩岸讓人想到中國歷史上分久必合的統一文化。離鄉的人鄉愁，經(jīng)過(guò)一個(gè)甲子的歲月，親人的印象也許會(huì )變得模糊，但故鄉的文化被代代相傳下來(lái)，這種文化常常讓散落海外的華人子弟不辭萬(wàn)里奔波，到炎黃故里探尋祖輩的足跡，最終形成一種華人特有的尋根文化。

　　這是一首簡(jiǎn)單明了的詩(shī)，普通大眾的詩(shī)，也是寓意深刻的詩(shī)，所以注定要廣為流傳。有人說(shuō)人生如夢(mèng)，歲月如歌，我要說(shuō)人生如夢(mèng)，歲月如詩(shī)。

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