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余光中《鄉愁》讀后感（精選20篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的余光中《鄉愁》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
余光中《鄉愁》讀后感 1
鄉愁也許是一枚郵票，也許是一張船票，總而言之，這就是詩(shī)人——余光中對祖國深沉的愛(ài)與思念。而今，余光中爺爺已離我們而去，讓我們再次走進(jìn)詩(shī)人內心，來(lái)表達我們對他深切的懷念吧。
余光中爺爺本是福建人，后來(lái)輾轉到了臺灣。然而他的這首《鄉愁》感動(dòng)了無(wú)數的華人讀者，紅遍了大江南北。詩(shī)中，詩(shī)人將自己對故鄉的`思念，呈現在人們面前，讓人們心靈為之一顫。
當時(shí)他才22歲，卻被國軍所抓。離別前夕，余光中對家人說(shuō)：“我會(huì )快去快回的，兩三年的光景，我就會(huì )回來(lái)團聚�！比欢l(shuí)也沒(méi)有料到，他一別大陸就是好多年，他的母親在大陸這頭，默默等待了漫長(cháng)的半個(gè)世紀。大海無(wú)垠，海上沒(méi)有一只扁舟將自己日思夜想的兒子送回來(lái)。她一直盼啊，盼啊，盼白了頭發(fā)，盼干了淚水，直至生命的盡頭，依然沒(méi)有盼到自己心愛(ài)的兒子。
他在《鄉愁四韻》中深情的呼喊：“給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水，那酒一樣的長(cháng)江水，那醉酒的滋味，是鄉愁的滋味，給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水……”他在《當我死時(shí)》中殷切地期望：“當我死時(shí)，葬我、在長(cháng)江與黃河之間……到多鷓鴣的重慶，代替回鄉�！边@無(wú)不飽含著(zhù)對大陸的思念，對兩岸統一的渴望。
故而，我們要記住那位寫(xiě)《鄉愁》的游子，記住他那滿(mǎn)腔的愛(ài)國情懷。與其說(shuō)他是“鄉愁詩(shī)人”，莫如說(shuō)他是一位名副其實(shí)的愛(ài)國詩(shī)人！
余光中爺爺的愛(ài)國情懷，應成為所有華人的內在氣質(zhì)，不管是現在還是將來(lái)！
余光中《鄉愁》讀后感 2
《鄉愁四韻》的作者把鄉愁比作了江水、燒痛。是的，鄉愁令人痛苦，就像蛆附在骨頭上。家鄉就在眼前，眼眸卻不能回去。
作者小時(shí)候，鄉愁像郵票，可以你來(lái)我往，可長(cháng)大后，船行不太方便，后來(lái)啊，與母親已是陰陽(yáng)之隔�，F在，目送著(zhù)大陸，在海灣的另一頭。
余光中曾受過(guò)這樣一句話(huà)：“如果鄉愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，那這種鄉愁是單薄的…”。而《鄉愁四韻》增勢對這句話(huà)最好的詮釋。
最早接觸余光中詩(shī)人的詩(shī)是初中是血的那首《鄉愁》，“小時(shí)候鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在這頭；長(cháng)大后，鄉愁十一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來(lái)呀，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭；而現在鄉愁是一方淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭�！痹�(shī)人借助了郵票、船票、墳墓、海峽這些具體的是武將鄉愁具體化、形象化了。作為一個(gè)摯愛(ài)祖國及其文化傳統的思念，渴望祖國的的統一。
但是，在《鄉愁四韻》一詩(shī)中，是人將他熾熱的'思鄉之情系成一根紅線(xiàn)，將具有民族特色的“長(cháng)江水”，“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”，這四個(gè)意象系統的組織起來(lái)，是的鄉愁不再只是純粹的距離，更具有滄桑之感。
讀完了《鄉愁四韻》，我對詩(shī)人和他的詩(shī)有更一步的了解和認識。我能感受到詩(shī)人對祖國統一的執著(zhù)。作為一名出生在大陸，成名與港太的愛(ài)國詩(shī)人，他的字里無(wú)不充滿(mǎn)了對中華民族和中華傳統文化深深的依戀和執著(zhù)的堅持。深受思鄉的煎熬，是人喊出了他心中的吶喊：“給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水”，“給我一張海棠紅啊海棠紅”；“給我一片雪花白啊雪花白”，“給我一朵臘梅香啊臘梅香”，如此一詠三嘆，熱情而又奔放的愛(ài)情躍然紙上。
已是遠在他鄉的游子，隨著(zhù)時(shí)間的消磨，鄉愁并未減，只能一杯一杯地飲酒�？衫畎渍f(shuō)：“舉杯消愁愁更愁�！毙ぐ钤谏Y束時(shí)說(shuō)過(guò)：“請把我的心臟運回我的祖國�！奔词谷~落了，也要歸根，游子對故鄉的思念，不是和樹(shù)一樣嗎？
我從未有過(guò)鄉愁，從未離開(kāi)過(guò)哺育我的土地，熟悉的泥土依舊芳香，鳥(niǎo)啼依舊清脆，河水依舊清澈。
成語(yǔ)你來(lái)我往：指親朋好友之間交往頻繁。如：明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回：“見(jiàn)這李虞候，張干辦在宋江面前指手劃腳，你來(lái)我去，都有心要殺這廝，只是礙著(zhù)宋江一個(gè)，不敢下手�！庇秩纾涸谶^(guò)去的歲月里，他其實(shí)只知道人和人之間存在著(zhù)恩怨，恩恩怨怨，你來(lái)我往�！暨_《穆斯林的葬禮》第十三章
成語(yǔ)恩恩怨怨：指人的感恩之情與仇怨之情。如：王朔《我是“狼”》：“當你認定十年韜晦已足以使人們忘卻你和你下決心干掉的那個(gè)人之間的恩恩怨怨，你便開(kāi)始行動(dòng)了�！�
余光中《鄉愁》讀后感 3
在南國暖暖的春陽(yáng)中捧讀臺灣著(zhù)名詩(shī)人席慕蓉的《鄉愁》，我真正體會(huì )到了“讀好詩(shī)文如飲醇酒，讓人齒頰留芳”這句話(huà)的含意。席慕蓉將縈繞于心頭的情愫，用簡(jiǎn)短的七行三節詩(shī)進(jìn)行概括，讓人沉醉，引人共鳴！
“故鄉的歌是一支清遠的笛筑總在有月亮的晚上響起”，起句比喻精巧，鄉音如歌，如清遠悠揚的笛聲，在每一個(gè)有月光的晚上吹響，飄蕩在游子的耳邊，纏繞在游子的心房！試想一年四季有幾個(gè)晚上沒(méi)有月光啊，這就隱喻出游子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷念故鄉，真是“此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭”！詩(shī)人緊接著(zhù)用了第二個(gè)比喻：“故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘筑仿佛霧里的揮手別離”。時(shí)光流逝，故鄉的輪廓在游子的腦海中是模糊而又真切，真切卻又無(wú)法一一道出，心頭便會(huì )因此油然而生出一絲惆悵，一陣迷茫，仿佛與親人離別時(shí)執手相看淚眼，朦朧的淚光中看不清對方的'容顏。此句竟是如此的傳神，如此的貼切�！半x別后筑鄉愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)筑永不老去”，詩(shī)人用“沒(méi)有年輪的樹(shù)”，寫(xiě)出鄉愁的永恒，無(wú)論離開(kāi)故土多遠、多久，游子心中的那份思念將永遠不老，永遠鮮活如昨。品讀全詩(shī)，我不由得為詩(shī)人精妙的連環(huán)的比喻喝彩！
余光中先生也曾作膾炙人口的《鄉愁》詩(shī)，詩(shī)中用“郵票”、“船票”等意象來(lái)寄托自己的故園之思、家國之戀。相比之下，我認為席慕蓉的《鄉愁》更含蓄雋永，更意味深長(cháng)。詩(shī)人用巧妙貼切的比喻、清新飄逸的文筆，抒發(fā)內心深處那至真至純的鄉戀。那字里行間洋溢的詩(shī)情畫(huà)意，如迎面吹來(lái)的縷縷楊柳風(fēng)，如淺香飄飛的幽幽香茗，讓人心醉神迷！
余光中《鄉愁》讀后感 4
本文的主題是“鄉愁”，但是文章并沒(méi)有用大量華麗的辭藻或者煽情的句子來(lái)渲染思鄉的情誼，本文所描述的鄉愁是非常具體的一盤(pán)菜——“豬頭肉”。
通篇寫(xiě)了作者對豬頭肉的'喜愛(ài)，本文中“豬頭肉”就像是一條線(xiàn)索貫穿了文章的始末：開(kāi)心要去吃，不開(kāi)心也要吃，無(wú)聊還是要吃，即便內心覺(jué)得豬頭肉可能不是什么高雅的食物，即便對吃它略帶害羞，還是依然喜歡。豬頭肉不知不覺(jué)中伴隨了作者多年，而這盤(pán)菜就像一個(gè)人，見(jiàn)證作者的青蔥歲月，見(jiàn)證了作者的變化與成長(cháng)，而作者對這盤(pán)菜也產(chǎn)生了深深的感情。
后來(lái)，作者出國了，出門(mén)在外難免想家，想家的時(shí)候就會(huì )想到“豬頭肉”這盤(pán)菜，然而國外很難再找到這盤(pán)菜，于是“豬頭肉”也成了作者的鄉愁。一想到豬頭肉，就會(huì )想到家鄉，想到曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想的時(shí)候很暖同時(shí)想而不得卻又使內心憂(yōu)愁。
有時(shí)候，對于在異國他鄉漂泊的人來(lái)說(shuō)，最親切美好動(dòng)人的也就是一盤(pán)冒著(zhù)油花的豬頭肉，不高雅不精致不上檔次，但是就像胡同里認識多年的老鄰居一樣，能讓你放下所有的偽裝和客套，安心的頂著(zhù)油頭在街邊擼串，安心的在那一瞬間相信一切都會(huì )好的。
余光中《鄉愁》讀后感 5
“小時(shí)候，鄉愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。而今，鄉愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭……”。大約在我三四年級吧，我不曉得在什么刊物上抄下了這首余光中的鄉愁。小小的我根本不曉得什么是鄉愁，也不曉得那彎海峽隔著(zhù)我的親人不能回來(lái)。我只記得那時(shí)對詩(shī)很狂熱，不管懂與否，照抄不誤。同學(xué)們看到這首詩(shī)，特別是男生，對我擠眉弄眼。就因為“長(cháng)大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。
大概我上初中后，那個(gè)我從未謀面，拋下妻兒老小，在海峽那頭的外公回來(lái)了。他白發(fā)蒼蒼，我的母親和姨母的淚流了又流，那矮矮的墳墓把外婆隔在里頭。那深深的遺恨除了外公，我的母親和姨母又有誰(shuí)能體會(huì )出來(lái)呢?外婆嗎?她的怨，她的恨應最深。但她活著(zhù)時(shí)，從來(lái)沒(méi)有自怨自艾，她把愛(ài)給了我們姐妹幾個(gè)。女人，誰(shuí)說(shuō)你的名字叫弱者，我的外婆，一個(gè)小腳女人，從三十歲就失去了外公，她獨自一人帶著(zhù)兩個(gè)女兒艱難度日。外婆用她日復一年，年復一日的沉默，書(shū)寫(xiě)了對愛(ài)情的忠貞不渝;同樣，海峽那岸年青的外公把一頭青絲熬成白霜也沒(méi)有再娶。四十多年的杳無(wú)音信，那份熱情一點(diǎn)一點(diǎn)的熄滅，父母妻兒竟被那灣淺淺的海峽阻隔著(zhù)。遙望大陸，夢(mèng)魂牽也系，這就是鄉愁嗎?多想聞聞故鄉泥土的芬芳，多想看看故鄉的潮起潮落、山山水水;日出而作、日落而息啊!外公啊，您的四十年對外婆，我的母親和姨母是怎樣的一種缺憾啊!小時(shí)候，我的母親和姨母，她們不曉得自己的親人在那遙遠的地方，夢(mèng)里沒(méi)有父親，有的卻是生活的艱辛。等到她們頭發(fā)斑白的時(shí)候，才曉得父親是什么樣子。
月殘了，還有圓了的.時(shí)候，就連那牛朗和織女還會(huì )有每年的七夕相聚，而外公和外婆四十年后再也沒(méi)有相見(jiàn)�，F在，或許在天的那邊，他們的魂魄早已相聚在一起了吧!臺灣啊，母親的頭發(fā)白了又白，那聲聲親喃的呼喚，喚不醒沉睡的你嗎?同樣的炎黃子孫卻要有兩種身份嗎?外公的墳墓就埋葬在故鄉的山坡上，遠處是澎湃的大海，墳前是開(kāi)滿(mǎn)一地的蝴蝶花。
余光中《鄉愁》讀后感 6
我一直以來(lái)的夢(mèng)想就是出去外面看一看，看看不一樣的世界�？纪旮呖荚畔潞姥�，分數上了一本就報外省的大學(xué)，去長(cháng)長(cháng)見(jiàn)識�？上�(mèng)想就如一個(gè)玻璃球，你握在手中越緊，它越容易破碎。最后，我選擇了一間離家說(shuō)近不近，說(shuō)遠不遠的大學(xué)。原本以為會(huì )很灑脫的我，卻飽受思鄉的痛苦，仿佛離開(kāi)了家，靈魂就丟失了一半。
如果思家的感覺(jué)有味道，那它會(huì )是什么味道呢？是咸的吧。分明記得軍訓的時(shí)候，因為不適應新環(huán)境，常常在夜里啜泣的時(shí)候，因為水土不服，病倒在床的時(shí)候，一個(gè)人在宿舍孤單的想著(zhù)家的時(shí)候，那眼淚的味道就是思家的味道。是酸的吧，分明記得打電話(huà)時(shí)候故作堅強告訴媽媽我很好，那在眼里打轉的眼淚告訴我，思家的味道是酸的。是甜的吧，不善表達的父母卻不時(shí)打來(lái)電話(huà)，電話(huà)那頭關(guān)切的叮嚀和囑咐，讓我感受到了真真切切的愛(ài)，那種像孩童渴望棒棒糖而又如愿以嘗的快樂(lè )的甜。
如果有一種東西可以承載著(zhù)思家的感覺(jué)，那它會(huì )是什么呢？是詩(shī)人筆下的長(cháng)江水或海棠紅？是那一條電話(huà)線(xiàn)，牽扯著(zhù)兩頭的思念；是那一張車(chē)票，搭建了兩頭的牽掛。常�？粗�(zhù)電話(huà)，想著(zhù)電話(huà)那頭可能會(huì )發(fā)生的`遙遠卻又熟悉的事情，想要回去加入那看似沉悶卻又承載著(zhù)幸福的生活。那一條我時(shí)常夢(mèng)到的回家之路，那條寬廣的大道時(shí)常讓我做著(zhù)一個(gè)美麗的夢(mèng)，那條記憶深刻的小道時(shí)常會(huì )召喚我回到她的身旁，她是如此的近而又如此的遙遠，在眼前浮現又飄向遠方。常常望著(zhù)學(xué)校邊的鐵路，等待那一天它把我送回我的親人身邊。
思家，一種觸摸不到卻無(wú)處不在的感覺(jué)，很微妙卻又難以形容。我把思家的味道裝進(jìn)記憶的瓶子里，偶爾打開(kāi)呷一口，別樣宜人：把對于家的思念珍藏在記憶的那個(gè)最柔軟最純凈的角落，偶爾把它翻出來(lái)溫習。有人說(shuō)：鄉愁未必真的是愁。對啊，有了那種對于家的牽掛，對于家的思念，才算是真的長(cháng)大。
余光中《鄉愁》讀后感 7
最近，老師在班級里給我們上了《走進(jìn)琦君》專(zhuān)題閱讀。漸漸地，我對琦君——一個(gè)溫州籍女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣。
回到家，我在書(shū)架里搜尋著(zhù)，如蜜蜂采蜜一般，找尋著(zhù)琦君的書(shū)。書(shū)架上，《粽子里的鄉愁》散發(fā)著(zhù)淡淡的幽香，等著(zhù)我去采擷。封面是淺淺的橙色，一下子就讓人有種懷舊的感覺(jué)。翻開(kāi)目錄，“故鄉情懷”、“千里懷人”、“兒時(shí)有味”、“浮生小記”、“寵物良伴”一個(gè)個(gè)章節映入眼簾。很顯然，琦君是將對故鄉的思念，對母親的懷想，對童年的回憶，都藏在了她的文字里。
這本書(shū)里，我對《粽子里的鄉愁》這篇散文印象特別深刻。仍然記得，課堂上，老師讓我們第一遍讀時(shí)的那種欣喜。因為，我們可以在文童里讀到那么多熟悉的`味道：豆沙粽、火腿粽、豬肉粽、灰湯粽……令人最最欣喜的是白米粽。我知道，只有溫州才有那么多種類(lèi)的粽子，只有講溫州話(huà)的地方，才有如此特色的白米粽。我的媽媽是宜山人，每逢端午節，她總是要回宜山去買(mǎi)白米粽，然后津津有味地吃起來(lái)。如今我們居住的靈溪的大街上從來(lái)看不見(jiàn)白米粽的蹤影，媽媽愛(ài)吃白米粽，是因為它有故鄉的回憶吧。讀到這個(gè)細節，我一下子被文中的“粽子”吸引了，被“粽子”背后的畫(huà)面、情感感動(dòng)了。琦君，12歲跟隨父親去了杭州，溫州對于她，就是心底最深的思念。
回家后，我再次閱讀《粽子里的鄉愁》。這回，我不僅看到了家鄉的美味，還看到了文字背后淡淡的思念和鄉愁。透過(guò)隱隱的粽香，我仿佛看到琦君的母親蹣跚著(zhù)行走在潘宅大院，忙前忙后；偶有乞討的路人經(jīng)過(guò)，她總會(huì )讓琦君為他們送上一兩個(gè)熱氣騰騰的粽子。時(shí)間流轉，歲月交替。六七十年后，遠在美國的琦君獨坐窗前，她依然會(huì )想起故鄉的一切，想起最最思念的母親。
在這本散文集里，除了《粽子里的鄉愁》外，其他的文章也是如此。琦君總是借物抒情，將自己淡淡的鄉愁融于回憶之中，融于敘事之中。比如，《水是故鄉甜》，從礦泉水著(zhù)筆，引發(fā)對家鄉山泉水深深的懷戀，這樣的筆調一下子就帶人走入了思念之中。
的確，游子在外，永遠忘不了生她養她的故鄉。鄉愁，是游子們筆下永恒的主題。對于張籍來(lái)說(shuō)，鄉愁是“行人臨發(fā)又開(kāi)封”的猶豫；對于王安石來(lái)說(shuō)，鄉愁是“春風(fēng)又綠江南岸”的欣喜；對于納蘭性德來(lái)說(shuō)，鄉愁是“山一更、水一更，身向榆關(guān)那畔行”的一路飄搖；對于琦君來(lái)說(shuō)，鄉愁是“藏在文字背后淡淡的記憶相冊”中的回首。
鄉愁，總是藏在淡淡的記憶里……
對于初中生來(lái)說(shuō)，鄉愁是一種過(guò)于深邃的傷感，幸好有如詩(shī)的文字結集成書(shū)，閱讀、感懷、思索，于是思鄉之愁也就從琦君的筆端流入了小作者的心中。
作文里既有《粽子里的鄉愁》中情景的描繪，也有小作者生活中場(chǎng)景的應和，一只白米粽，既牽著(zhù)琦君千山萬(wàn)水外的思念，也引著(zhù)媽媽每逢佳節時(shí)的鄉情，兩相對照，數十年光陰流去，鄉愁卻依然盤(pán)桓在每個(gè)溫州人的心中，不離不散，于琦君，是數不清的夢(mèng)回故里，于母親，是久久盼望的親友重逢。
從好奇琦君，到閱讀《粽子里的鄉愁》，再到文末思鄉者的佳句集萃，文章意境層層遞進(jìn)，情感漸深，鄉愁借著(zhù)文字之美流淌而出，感人肺腑。
余光中《鄉愁》讀后感 8
趁著(zhù)美麗月光，細嗅風(fēng)中那微不可查但熟悉的味道。 ——題記
對于鄉愁，人們所思念的究竟是那片土地更多，還是思念在那的人更多？我們現在生活在高樓林立、鋼筋水泥的世界里，耳邊卻充斥著(zhù)擾人的車(chē)鳴聲、重金屬音樂(lè )的聲音。而故鄉那連墻皮都開(kāi)始脫落的小土房，承載的卻是最天真無(wú)邪的我們。
故鄉有的是清新的夜露，也不愁深裹的濃云以及云海里閃爍的星光。從郊外的稻田、半空的飛燕到雨過(guò)蒼茫的滿(mǎn)庭綠蔭，都好像淡描著(zhù)依稀的夢(mèng)景。
眼前好像總會(huì )浮現一個(gè)場(chǎng)景，母親站在田埂上感受著(zhù)稻田成熟的味道，父親在旁邊悠閑地喝水，而奶奶在一旁看著(zhù)她那幾只雪白的大鵝。一切都那么祥和，安靜，連微風(fēng)也帶著(zhù)稻香，好像回到兒時(shí)……
帶上一抔故鄉的黃土踏入那個(gè)燈火闌珊的世界，那抔不起眼的`黃土卻也成為一種心靈的依托�！班l愁，是一種難以言說(shuō)的愛(ài)，是一種復雜的感情，是一種對故土和親人濃濃的思念和依戀�！蔽宜寄罟枢l，思念那片留下我深深足跡的土地，思念門(mén)前那在秋天結滿(mǎn)果實(shí)的大樹(shù)，思念那條任我嬉戲的小河，思念那早已腐朽的木橋。也時(shí)常會(huì )想起爸爸帶我去那顆他年幼時(shí)栽下的果樹(shù)下摘果子，會(huì )記起媽媽帶我在河邊看那些自由自在的小魚(yú)，會(huì )夢(mèng)見(jiàn)奶奶拉我去鎮上買(mǎi)零食……
黑夜中倦牛夜嚼，水草間小蟲(chóng)底唱，茂林中老樹(shù)吐綠，村子里炊煙裊繞，白水青田，記憶的深處始終對那方土地有著(zhù)清晰的畫(huà)面。
余光中《鄉愁》讀后感 9
《鄉愁》是詩(shī)人余光中漂泊異鄉，游弋于海外回歸中國后所作的一首現代詩(shī)。詩(shī)歌表達對故鄉，對祖國戀戀不舍的一份情懷。詩(shī)歌中更體現了詩(shī)人余光中期待中華民族早日統一的美好愿望。
鄉愁是什么鄉愁是在外漂泊的人對家鄉憂(yōu)愁的思念。近代著(zhù)名文學(xué)家余光中老先生就在他的詩(shī)歌集《鄉愁四韻》中寫(xiě)道：”給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水，酒一樣的長(cháng)江水，醉酒的滋味，是鄉愁的滋味，給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水……”在每一個(gè)人的眼里都一樣。鄉愁是憶童年，鄉愁是海外游子思念故鄉、思念祖國的急切心情。鄉愁是故鄉的改變，原來(lái)的土路變成了水泥路。鄉愁是一曲懷古的柔歌……鄉愁在余光中老先生看來(lái)是一個(gè)地瓜干，地瓜干并不好吃，可他獨好這一口，地瓜不管落在哪里，都會(huì )生根發(fā)芽，地瓜是他對故鄉的懷念，也是鄉愁。
我的老家在陜西，我出生卻在江蘇，我來(lái)到這里就在這里生活，也回老家轉轉，看一看家鄉的變化，看看自己的至親�？纯醇抑泻笤耗穷w老棗樹(shù)�？纯匆郧皬男∫黄鹜娴酱蟮呐笥�，一起回憶小時(shí)候的糗事。少不了的是家鄉的小吃，小時(shí)候奶奶做的涼皮，餃子。讓我玩不了的是老陜的甑糕，用糯米和大棗做成又香又糯、又香又甜。也忘不了家里那曾經(jīng)玩的小玩具，跑到后院看見(jiàn)小時(shí)候愛(ài)不釋手的玩具，不知道為什么鼻梁一酸，眼淚流了下來(lái)，腦子里全是像過(guò)電影一樣的記憶。鄉愁是什么？我想他是心里永遠放不下的思念永遠忘不了的事物。
鄉愁又是什么？鄉愁是樸素的'親人。奶奶從小就對我很好，總給我做好吃的。鄉愁是什么？鄉愁是鄉間不知名小花，不知多少次把它摘下。鄉愁是什么？鄉愁是曾經(jīng)。有一個(gè)詞語(yǔ)叫做“落葉歸根”。意思就是說(shuō)一個(gè)人好比一片葉，一生在“樹(shù)頂”上拼搏吸收“太陽(yáng)的能量”。到了死的那一天，落到生你養你的“樹(shù)根”上。這是一個(gè)教我打乒乓球的老人告訴我的。我的理解是：一個(gè)人，一生都可以在外面打拼拼搏擁有財富�？傻搅怂懒说哪且惶�，總得回到家鄉葬在那生你養你的那一片熟悉的故土，我想這也是鄉愁。
鄉愁，鄉愁到底是什么？每個(gè)人都有一個(gè)令自己滿(mǎn)意的答案�！敖o我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水，酒一樣的長(cháng)江水，醉酒的滋味，給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水……”
余光中《鄉愁》讀后感 10
《鄉愁》，短短的四小節，反復地詠嘆，道不盡的是鄉愁，凝聚的仍是鄉愁。
余光中用《鄉愁》這首詩(shī)來(lái)聊以慰藉，讓我感到詩(shī)人那種“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”的悲壯，那種“思念故鄉，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪！
讀《鄉愁》，是中國人與中國人在用心說(shuō)話(huà)，在用心交流。讀了《鄉愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會(huì )呈現于每一個(gè)有良知的中國人的心里。那是一個(gè)游子的鄉愁，那是一個(gè)渴盼祖國統一，與親人早日團聚的游子的鄉愁。他思念家鄉，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著(zhù)一樣的'血，忍受著(zhù)同樣的痛，有著(zhù)一樣的心情，也有著(zhù)同樣的鄉愁，因為我們中國人有著(zhù)一顆同樣的中國心！
鄉愁啊，恰似一江春水向東流！
余光中《鄉愁》讀后感 11
讀完余光中先生的《鄉愁》我首先想到的是那片綠濤，是那片群山。余光中先生用精短的文字寫(xiě)出了對祖國無(wú)限的懷念，而我只是對故鄉太多的思念，卻也是這支拙筆所能承受的。
家鄉的山，不知從何時(shí)起牽動(dòng)著(zhù)我的心……
小時(shí)候，山是普通的，永遠披著(zhù)那件墨綠的紗衣。
我的家鄉在高原，到處是山的海洋，像一座天然的屏障，默默地守護著(zhù)這片寧靜的`土地。小時(shí)候，見(jiàn)得最多的是山，可能就是因為太常見(jiàn)，就覺(jué)得普通、太熟悉，便不懂得珍惜。每天在城市中穿梭，卻沒(méi)有答應她的挽留，匆忙離去，只留下她那黯淡的墨色背影，像一件紗衣……
長(cháng)大后，山是神秘的，綿延而來(lái)卻不知要走往何處。
我已不再是那個(gè)無(wú)知的女孩，各方面的壓力重重壓上來(lái)。終有一天我疲憊的坐在長(cháng)椅上，看著(zhù)那熟悉而又陌生的山。眼前的墨綠已不再普通，像那一位身著(zhù)青衫的小姐，讓人不由想起“窈窕淑女，君子好逑”的詩(shī)句來(lái)，怪不得許多畫(huà)家喜歡畫(huà)山。作家喜歡寫(xiě)山，因為她散發(fā)著(zhù)國最古老的氣息，庇護了我們一代又一代。
爸爸曾說(shuō)過(guò)，祖先們是被人陷害貶到這大山里的，可能就是其中的某一座吧！山撫固化了他們的憤恨，平靜了那顆爭斗的心，吸引著(zhù)祖先們而忘記世俗的隱憂(yōu)。他們也為我們留下生存的印記，可能是眼前的這棵大樹(shù)，也可能是腳下的青石板，透明的明月記下了這一切，飽滿(mǎn)深邃。山給了流浪之人一個(gè)安寧的處所，給了后人一個(gè)神秘的身影。
而現在，山是神圣的，卻不知從何時(shí)漸漸模糊了。
即將離開(kāi)家鄉，站在人來(lái)人往的月臺上。這是起點(diǎn)也是終點(diǎn)，是開(kāi)始也是結束，人們不停地走著(zhù)，來(lái)的腳步聲掩蓋了去的腳步，而去的腳步也掩蓋了來(lái)的腳步，今夜的我已是它送走的第幾批游子呢？月臺是流動(dòng)的浮土，我不知道自己的腳步顯示出了什么，或許是浮土焉能扎根……
踏上遠行的火車(chē)，夜里隱約看見(jiàn)山在向我揮手，是挽留還是告別。再醒來(lái)已是午后，窗外是一末末綠影閃過(guò)，是山，正如我當初不肯為她停留一樣，只是匆匆而過(guò)，而我，只是呆呆地望著(zhù)。時(shí)間漸漸從山肩爬過(guò)，染紅了那件綠衣，卻又多了幾分妖嬈，最終仍被黑夜吞噬了。
再次醒來(lái)時(shí)，習慣向窗外看，山呢？我呼，竟像走丟的孩子一樣手足無(wú)措。就這樣，連最后的告別也沒(méi)有對我說(shuō)。就匆匆離開(kāi)了。有時(shí)望著(zhù)天出神時(shí)，仿佛會(huì )看到那模糊的身影，仍是綿延伸長(cháng)，是伸向故鄉的吧！
歸巢的鳥(niǎo)兒到底是倦了，清叫了幾聲，便消失在山中，因為山，是故鄉！
余光中《鄉愁》讀后感 12
《鄉愁》，短短的四小節，反復地詠嘆，道不盡的是鄉愁，凝聚的仍是鄉愁。
余光中用《鄉愁》這首詩(shī)來(lái)聊以慰藉，讓我感到詩(shī)人那種“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”的悲壯，那種“思念故鄉，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪！
讀《鄉愁》，是中國人與中國人在用心說(shuō)話(huà)，在用心交流。讀了《鄉愁》，游子的那顆火熱赤誠的`心便會(huì )呈現于每一個(gè)有良知的中國人的心里。那是一個(gè)游子的鄉愁，那是一個(gè)渴盼祖國統一，與親人早日團聚的游子的鄉愁。他思念家鄉，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著(zhù)一樣的血，忍受著(zhù)同樣的痛，有著(zhù)一樣的心情，也有著(zhù)同樣的鄉愁，因為我們中國人有著(zhù)一顆同樣的中國心！
鄉愁啊，恰似一江春水向東流！
成語(yǔ)聊以慰藉：聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用來(lái)自我安慰。如：魯迅《“吶喊”自序》：“有時(shí)候乃不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀��！?/p>
余光中《鄉愁》讀后感 13
幽幽，何時(shí)歸。
悠悠，心影碎。
一地幽蘭，數不盡的惋惜。極目遠眺，數不盡的哀傷。
安能故地重游呢？離你太遠了，故鄉！又有多少人會(huì )和我一樣感嘆呢？
小時(shí)候，我們依偎在母親懷里，傾聽(tīng)著(zhù)母親清脆的歌聲，甜甜的入睡，時(shí)時(shí)刻刻感受著(zhù)母愛(ài)，在這種偉大的情感面前，我們悄悄地成長(cháng)。
可是，也有一些孩子，在很小的時(shí)候離開(kāi)了家，離開(kāi)了母親，離開(kāi)了繽紛的童年，獨自在外闖蕩。也許就是這種經(jīng)歷造就了一個(gè)偉大的詩(shī)人——余光中，還有他那流傳最廣、最為宛然動(dòng)人的《鄉愁》。
小時(shí)候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭
長(cháng)大后/鄉愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭
后來(lái)啊/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭
而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭
年少離家的他，時(shí)刻懷念著(zhù)故鄉，想念著(zhù)母親，那種積累在心底的思念，都傾注在那一枚小小的郵票上。小小方寸，連著(zhù)兩顆彼此牽掛的心，這種思念，只有等到適當的時(shí)間，適當的年齡，才會(huì )源源不斷地傾瀉出來(lái)�！多l愁》可以窺見(jiàn)他一生中最遺憾的事情：對母親，他心中好像總是覺(jué)得虧欠什么，是虧欠了一個(gè)兒子應盡的孝道。鄉愁，思念母親。
成年了，結了婚，多了一份纏綿，多了一份期盼，與妻子的聚少離多，鄉愁變成了一張“窄窄的船票”，而這窄窄的船票，有“憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)”的悵然，又有癡癡等待的“誤幾回、天際識歸舟”的綿綿思戀，也是這種淡淡的哀愁，體現出了他的絲絲溫馨和似水的柔情。鄉愁，思念妻子。
不惑之年，他的人生又一次受到了沉重的打擊，他的生命中一位重要的人退出了他的世界——慈母故去。墳瑩上衰草累累，滿(mǎn)野空曠。那一份懷念，那一份傷感，那一份無(wú)法傾訴的無(wú)奈，都撒作這一抔黃土，都化作這一方墳墓，生死兩茫茫。如今，剩下的是他斑斕若星河的淚水�；蛟S，他面對他母親的那方矮矮的墳墓時(shí)，只有低頭，因為，他虧欠了她太多。鄉愁，思念離去的母親。
而今同胞難得相聚，國家不能統一，雖然這一切都是歷史所造成的，但他仍在盼望，盼望著(zhù)臺灣能與大陸統一。因為，他覺(jué)得，臺灣就像大陸的孩子，分離了太久，想要回歸母親的懷抱了，不要像他一樣，知道珍惜的`時(shí)候，母親已經(jīng)駕鶴西去了，等到母親主動(dòng)拒絕的時(shí)候，才知道后悔，卻已無(wú)處尋覓。鄉愁，思念祖國。
游子深情的顧盼，是一曲清婉而柔美的橫笛之聲，可為什么他的人生充滿(mǎn)了遺憾？他已經(jīng)錯過(guò)了太多，與太多想珍惜的人相隔一灣淺淺的海峽，可就是偏偏不能再有一步的接近。那灣“淺淺的海峽”，卻隔開(kāi)故土四十載，隔開(kāi)親人四十載！此時(shí)，這濃濃的鄉愁，恰似一江春水，滾滾東流！所以他會(huì )不停地回顧從前，自己對自己不停地訴說(shuō)著(zhù)濃濃的鄉愁。
戚戚，白首離。
凄凄，愁幾許？
成語(yǔ)時(shí)時(shí)刻刻：每時(shí)每刻或每一個(gè)時(shí)刻。如：清·李百川《綠野仙蹤》第47回：“因此他兩個(gè)日夜趨奉，時(shí)時(shí)刻刻趕著(zhù)湊趣不迭，都想著(zhù)要從山西發(fā)發(fā)財�！庇秩纾核龝r(shí)時(shí)刻刻都保持高度警惕。
成語(yǔ)一抔黃土：一抔：一捧。一捧黃土。借指墳墓�，F多比喻不多的土地或沒(méi)落、渺小的反動(dòng)勢力。如：《史記·張釋之列傳》：“假令愚民取長(cháng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？”又如：痛傷情，一抔黃土，高冢臥麒麟�！鳌の崆袢稹哆\甓記·蔣山致奠》
余光中《鄉愁》讀后感 14
讀余光中先生的《鄉愁》，讓人感覺(jué)到故鄉是如此地讓人牽腸掛肚。
小時(shí)侯，鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭，母親在那頭
長(cháng)大后，鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭，新娘在那頭
后來(lái)啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭，母親在里頭
而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭，大陸，在那頭
小時(shí)候的郵票讓人感嘆流逝的時(shí)光偷走了美好的童年。把母親和郵票聯(lián)系起來(lái)，可以想象老先生的童年一直有慈母相伴，而收集或者把玩郵票則是老先生童年的最?lèi)?ài)。童年總是因為單純，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮而讓人難以忘懷。大多數人讀到這就會(huì )想到自己的童年，有美好童年的開(kāi)始沉浸在對童年的回憶中，童年不快樂(lè )的就開(kāi)始羨慕老先生。
長(cháng)大后那窄窄的船票和新娘聯(lián)系起來(lái)，讓人遐想那張船票引發(fā)了一段多么動(dòng)人的愛(ài)情故事，也許這個(gè)愛(ài)情故事伴隨了老先生大半身。愛(ài)情一般發(fā)生在激情燃燒的青春歲月，戀愛(ài)中的人看世界，一切都是美好的，他們相信世界充滿(mǎn)愛(ài)，往往把以前認為是惡的事物看成是善，同時(shí)變得更加珍惜現在擁有的東西，也變得特別感恩，甚至感謝上天賜給了自己生命。經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情的人回首往事，細嚼當年的癡情、浪漫和甜蜜，感覺(jué)十分美妙。
后來(lái)寫(xiě)到老先生在母親的墳頭前祭拜，在與母親兩世相隔的事實(shí)面前，老先生十分無(wú)奈和悲傷。人生六苦里面就有傷離別，與親人的分離造成的痛苦可見(jiàn)一斑。
最后老先生為大陸與臺灣因一灣淺淺的海峽不能統一而憂(yōu)傷，展現出一個(gè)炎黃子孫對祖國統一、和解的渴望。淺淺的海峽與兩岸六十年的分離形成鮮明對比，一個(gè)國家或者民族只有團結才能強大，讓人感嘆智慧的中國人不應該被這淺淺的海峽阻隔這么些年。期望兩岸統一也表達出老先生強烈的愛(ài)國熱情。
短短的幾句話(huà)，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，通俗易懂，朗朗上口。前后四句每句都把鄉愁比作一個(gè)具體的事物，形象生動(dòng)，并用我在這頭和思念的人或事物在那頭做進(jìn)一步的描述（或者說(shuō)是應答），這頭和那頭的呼應突出了老先生和思念的人或物之間的.距離，正是這時(shí)空阻隔的距離產(chǎn)生了無(wú)盡的鄉愁。四句話(huà)的對仗也十分工整，讓人想起唐詩(shī)宋詞和對聯(lián)的嚴謹。
最初讀這首詩(shī)，是在電視上聽(tīng)溫總理讀最后兩句，當時(shí)覺(jué)得這兩句道出了愛(ài)國志士對祖國統一的祈盼。很快我找到全文細讀一遍，發(fā)現這首詩(shī)濃縮了老先生一身的情感，童年、愛(ài)情、親情、愛(ài)國情，婉婉道來(lái)，讓人禁不住遐想詩(shī)句背后的故事，并對老先生人生經(jīng)歷中這些最難忘的情結產(chǎn)生共鳴。接著(zhù)就迫不及待的再讀一遍，才發(fā)現他表達出的這幾種情結，原本就是當代普通中國人一生的經(jīng)歷。
有人說(shuō)鄉愁是一種文化，老先生描寫(xiě)的四個(gè)場(chǎng)景都讓人聯(lián)想到博大精深的中華文化。童年的郵票讓人想起當時(shí)郵票作為新事物被大眾關(guān)注（連小孩也參與其中）的郵票文化。船頭的新娘讓人想起中國傳統用同舟共濟來(lái)形容恩愛(ài)夫妻的愛(ài)情文化。在墳頭懷念母親展現出中國人追思親人的祭拜文化。淺淺的海峽阻隔兩岸讓人想到中國歷史上分久必合的統一文化。離鄉的人鄉愁，經(jīng)過(guò)一個(gè)甲子的歲月，親人的印象也許會(huì )變得模糊，但故鄉的文化被代代相傳下來(lái)，這種文化常常讓散落海外的華人子弟不辭萬(wàn)里奔波，到炎黃故里探尋祖輩的足跡，最終形成一種華人特有的尋根文化。
這是一首簡(jiǎn)單明了的詩(shī)，普通大眾的詩(shī)，也是寓意深刻的詩(shī)，所以注定要廣為流傳。有人說(shuō)人生如夢(mèng)，歲月如歌，我要說(shuō)人生如夢(mèng)，歲月如詩(shī)。
余光中《鄉愁》讀后感 15
《鄉愁》，短短的四小節，反復地詠嘆，道不盡的是鄉愁，凝聚的仍是鄉愁。
余光中用《鄉愁》這首詩(shī)來(lái)聊以慰藉，讓我感到詩(shī)人那種“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”的悲壯，那種“思念故鄉，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪！
讀《鄉愁》，是中國人與中國人在用心說(shuō)話(huà)，在用心交流。讀了《鄉愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會(huì )呈現于每一個(gè)有良知的`中國人的心里。那是一個(gè)游子的鄉愁，那是一個(gè)渴盼祖國統一，與親人早日團聚的游子的鄉愁。他思念家鄉，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著(zhù)一樣的血，忍受著(zhù)同樣的痛，有著(zhù)一樣的心情，也有著(zhù)同樣的鄉愁，因為我們中國人有著(zhù)一顆同樣的中國心！
鄉愁啊，恰似一江春水向東流！
余光中《鄉愁》讀后感 16
《鄉愁》全詩(shī)共四節，一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候——長(cháng)大后——后來(lái)——現在，四個(gè)人生階段；另一方面，詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長(cháng)大后的夫妻分離——后來(lái)的母子死別（這是一種特殊的“分離”）——現在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達鄉愁的對應物：小時(shí)候的郵票——長(cháng)大后的船票——后來(lái)的墳墓——現在的海峽。這樣我們看到這首詩(shī)構思的巧妙，四節詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，如油畫(huà)的著(zhù)色，那色彩便是鄉愁，層層加深。
小時(shí)候離家讀書(shū)，鄉愁唯有通過(guò)那小小的郵票以寫(xiě)信的方式，來(lái)向母親訴說(shuō)心中的思念。這思念的對象既是母親，也是故鄉。在這里，故鄉即母親，母親即故鄉。長(cháng)大后，為生活所驅遣而奔走他鄉，這時(shí)候，除了對母親的思念，又增加了對愛(ài)人的惦念，所以，那縷縷鄉愁，便只有寄情于那一張張來(lái)來(lái)回回的船票。到后來(lái)，時(shí)空的隔離再也得不到溝通，一方矮矮的墳墓，把我與母親——生者與死者，永遠地隔開(kāi)了!詩(shī)到了這里，感情加重，悲劇氛圍更強，載不動(dòng)，許多愁。而現在，那一灣淺淺的海峽，不僅把我與祖國故鄉隔開(kāi)了，而且無(wú)法逾越。到這里，詩(shī)人的鄉愁得到了升華，由個(gè)人的故鄉之思上升到普遍的.家國之思。
這首詩(shī)的形式美非常突出：一是結構上寓變化于統一，節與節、句與句均衡對稱(chēng)，但整齊中又有參差，長(cháng)句與短句互相變化錯落，體現了自由詩(shī)的特點(diǎn)；二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在音樂(lè )上造成一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的基調。
余光中先生的《鄉愁》簡(jiǎn)潔而有韻致的美讓人感動(dòng)，讀完后對于詩(shī)歌所傳遞的那份思念似乎也有了切身體會(huì )，詩(shī)不長(cháng)，卻很意味深長(cháng)，是值得一讀的好詩(shī)。
余光中《鄉愁》讀后感 17
“小時(shí)候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”《鄉愁》有如音樂(lè )中柔美而略帶哀傷的回憶曲，總能悄悄勾起游子對母親的思念，妻子的不舍和國家的熱愛(ài)。
整個(gè)小詩(shī)充滿(mǎn)著(zhù)音樂(lè )之美。小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，還有四個(gè)量詞的運用不僅表現了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力，也加強了全詩(shī)的韻律之美。
詩(shī)人的鄉思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現在讀者眼前。
少時(shí)，在外求學(xué)，和母親用書(shū)信傳遞彼此間的掛念，用小小的郵票承載自己厚重的`鄉愁。到了中年，依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。最讓人痛心疾首的是，自己朝思暮想的母親在苦苦的等待和思念中煙消云散。還有一條淺淺的海峽阻隔著(zhù)兩岸人民的交往。
作者沒(méi)有用十分華麗的辭藻，氣勢磅礴的句式，卻在敘述自己思鄉的感情基礎上，將這種情感體驗流露到每一個(gè)人的心中，將這種中華民族本性深深地印在在人們心靈的殿堂里。
余光中《鄉愁》讀后感 18
《鄉愁》全詩(shī)共四節，一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候——長(cháng)大后——后來(lái)——現在，四個(gè)人生階段；另一方面，詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子別離——長(cháng)大后的夫妻別離——后來(lái)的母子死別（這是一種特殊的“別離”）——現在的游子與大陸的別離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達鄉愁的對應物：小時(shí)候的郵票——長(cháng)大后的船票——后來(lái)的墳墓——現在的海峽。這樣我們看到這首詩(shī)構思的巧妙，四節詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，如油畫(huà)的著(zhù)色，那色彩便是鄉愁，層層加深。
小時(shí)候離家讀書(shū)，鄉愁唯有通過(guò)那小小的郵票以寫(xiě)信的方式，來(lái)向母親訴說(shuō)心中的思念。這思念的對象既是母親，也是故土。在這里，故土即母親，母親即故土。長(cháng)大后，為生活所驅遣而奔波他鄉，這時(shí)候，除了對母親的思念，又增加了對愛(ài)人的惦念，所以，那縷縷鄉愁，便只有寄情于那一張張來(lái)來(lái)回回的船票。到后來(lái)，時(shí)空的隔離再也得不到溝通，一方矮矮的墳墓，把我與母親——生者與死者，永遠地隔開(kāi)了！詩(shī)到了這里，感情加重，悲劇氣氛更強，載不動(dòng)，許多愁。而現在，那一灣淺淺的海峽，不僅把我與祖國故土隔開(kāi)了，而且無(wú)法逾越。到這里，詩(shī)人的`鄉愁得到了升華，由個(gè)人的故土之思上升到普遍的家國之思。 這首詩(shī)的形式美非常突出：一是構造上寓變化于統一，節與節、句與句均衡對稱(chēng)，但整齊中又有參差，長(cháng)句與短句互相變化錯落，表達了自由詩(shī)的特點(diǎn)；二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在音樂(lè )上造成一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的基調。
余光中《鄉愁》讀后感 19
“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”，這就是詩(shī)人——余光中內心世界的真實(shí)寫(xiě)照。今天，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)人豐富的情感世界。
余光中本是福建人，大家一度認為他是臺灣人。其實(shí)，他當年是被國民黨押到臺灣去的。原本以為只是兩三年，便可重返大陸�？墒�，說(shuō)好的兩三年，卻沒(méi)了歸途。親人在望夫崖，在自己的生命盡頭，一直在盼望著(zhù)他的歸來(lái)�？墒�，他們始終望不到歸來(lái)的船只。海，是平靜的，藍得耀眼。這片美麗的.海，依然見(jiàn)不到船只的蹤影。
鄉愁，是一灣淺淺的海峽。幾十年前，親人看著(zhù)那漸行漸遠的軍艦，慢慢遠去�？墒悄撬页休d著(zhù)家人希望的軍艦，卻再也沒(méi)有回來(lái)。想必詩(shī)人在臺灣，也一定在遠望海對岸的這塊大陸�？墒撬麩o(wú)法踏上祖國大陸的熱土。漫漫長(cháng)夜里，他只能感嘆一句“今宵格外長(cháng)”！
據歷史介紹，當年蔣經(jīng)國驅車(chē)到蔣府時(shí)，看見(jiàn)路邊的一塊石碑。上面寫(xiě)了四個(gè)大字“我要回家”，這是千萬(wàn)國民黨老兵的心聲。這四個(gè)字濃縮了他們濃濃的思鄉情。遙望著(zhù)故鄉，眺望著(zhù)遠方，幾位老兵在昏暗的燈光下竊竊私語(yǔ)。談?wù)摰脑?huà)題，是當年的家鄉。而今時(shí)過(guò)境遷，那年的家鄉早已坍圮，不復存在了。但他們仍然堅信“我牽掛著(zhù)的家鄉，就在那兒！”
殊不知，回家后，看到的是一片野草瘋長(cháng)的土地。淚眼朦朧中，詩(shī)人找到了自己以前的老房子�？墒�，他深深掛念著(zhù)的母親，卻埋在了野草深處。此時(shí)此刻，思鄉情隨著(zhù)母親飛到了天堂。如果天堂能有思鄉情，詩(shī)人就可以和家人團聚，將情感化為擁抱。
鄉愁，讓人無(wú)語(yǔ)凝噎。
余光中《鄉愁》讀后感 20
應該說(shuō)，余光中在大陸出現不久，就凝固成了一個(gè)文化形象：攜一縷鄉愁，聽(tīng)一襲冷雨，淺淺海水那邊的月下孤影，蒼老淚滴，說(shuō)說(shuō)余光中——《鄉愁》。啊，退回唐朝，這分明就是李白的對影三成人，杜甫的憑檻淚泗流。如果僅從這樣的文化符號上來(lái)讀余光中，顯然對他是不公平的。
最初，余光中作品傳入大陸，也就是詩(shī)歌《鄉愁》，散文《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等極有限的幾篇。這些作品的一個(gè)共同的地方，就是其鮮明的逆旅異鄉的愁思永晝，故園依稀的夢(mèng)魘，鄉愁的文化附庸，越來(lái)越像一種工具，一種政治的需要。因此，不是嚴格意義上的詩(shī)歌《鄉愁》，卻在各種各樣的場(chǎng)合或譜曲，或傳誦，就不太奇怪了。如果按照詩(shī)歌的真正的質(zhì)地來(lái)比較的話(huà)，洛夫的《邊界望鄉》要比《鄉愁》高出很多，無(wú)論意境和語(yǔ)言。
余光中創(chuàng )作的指稱(chēng)有很多，什么“四度空間”、“藝術(shù)上的多妻主義”、“左手為文，右手為詩(shī)”等，但這除了說(shuō)明他的涉獵的領(lǐng)域寬廣之外，和他的創(chuàng )作成就好像關(guān)系不大。只要認真讀過(guò)余氏的人，應該都能領(lǐng)會(huì )。
余光中的詩(shī)歌，除了它的主題能滿(mǎn)足一些需要外，似乎找不到什么經(jīng)典之作。像那首《鄉愁》就不必說(shuō)了，還有《風(fēng)鈴》、《等你，在雨中》、《連環(huán)》、《算命瞎》等都只能說(shuō)是及格水平。倒是有幾首，像《碧潭》、《五陵少年》、《問(wèn)燭》、《永遠，我等》等還有些意境，但比起同是寶島的詩(shī)人洛夫、鄭愁予、商禽還是要遜色許多。老余的詩(shī)歌最大的一個(gè)特點(diǎn)，就是太注重音韻和節奏了，這樣大概容易害義，往往流如一般的歌詞了，從某種意義上來(lái)說(shuō)，老余更適合當一個(gè)出色的詞作家，真的那樣，臺灣的莊奴怕是要掉飯碗了。余光中還有一點(diǎn)和南朝的謝眺類(lèi)似，就是詩(shī)中的佳句很多，而整體的效果平平，像“藍墨水的上游是汨羅江”，“回去夾在唐詩(shī)里/扁扁的，像壓過(guò)的相思”（《滿(mǎn)月下》），“黑蟠蟠的松樹(shù)林的背后/那一截斷霞是它的簽名/從艷紅到燼紫。有效期是黃昏�！保ā渡街袀髌妗罚┑鹊�，很多。這也是一個(gè)很奇怪的現象，估計與老余較高的古典文學(xué)修養有很大的關(guān)系，從煉字到鑄境都是那樣的雅致，古風(fēng)浩蕩。
如果這樣的古典修養，加上西學(xué)的穿鑿，用之于散文的寫(xiě)作上，必定會(huì )自成一家。
因此，我一直認為，余光中的散文創(chuàng )作成就遠遠高于他的詩(shī)歌，高于他的其他“兩度”（翻譯和評論）。早期的《逍遙游》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》、《南半球的冬天》、《山盟》等，八、九十年代的《催魂鈴》、《我的四個(gè)假想敵》、《山色滿(mǎn)城》、《日不落家》、《何以解憂(yōu)》等一些，文情揮灑，瓊思玉想，妙語(yǔ)天成。特別是在新世紀，余氏的如掾之筆更是爐火純青，像《螢火山莊》、《思蜀》、《金陵弟江湖客》成了散文的終結篇章。如此厚學(xué)，至情至性的文字，估計能與之比肩者寥寥。大概香港的董橋還有點(diǎn)可比性，但董橋過(guò)份的`掉書(shū)袋，占故紙堆，顯得性情不足，舊文人的痕跡太重。董橋的學(xué)識絕對不輸老余，只是他們走的路線(xiàn)不同罷了。
唯一有點(diǎn)可惜的是像余光中、董橋一類(lèi)的文人好像在慢慢消匿，一種輕佻頹廢的文風(fēng)正在養成，散文也能寫(xiě)得讀不懂，只知道“詩(shī)無(wú)達詁”，沒(méi)想到散文也要去詁，禍兮？福兮？
說(shuō)到余光中，有一事不說(shuō)，心里有點(diǎn)堵。不久前，學(xué)者趙稀方一
篇文章《揭開(kāi)余光中的另一面》，使文壇上下開(kāi)了鍋，一些無(wú)事生非的家伙開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。文章的中揭開(kāi)的，又是國人很感興趣的“歷史問(wèn)題”、“政治問(wèn)題”，竟而質(zhì)疑余氏的“人格問(wèn)題”。我想，不敢是誰(shuí)，只要攤上了這個(gè)敏感的問(wèn)題，你大概就會(huì )百口莫辯了。不敢余氏早期的文章中有沒(méi)有“政治問(wèn)題”的思想，那終歸是歷史的問(wèn)題，在那樣的年代，那樣的政治氛圍中，誰(shuí)能保證自己不陷入困境，與統治者同調呢？歷史的問(wèn)題就留給歷史去審判吧。還是回到文學(xué)話(huà)題上來(lái)解讀余光中，余氏既不是神話(huà)，也不存在什么神話(huà)的破滅，給海峽游余光中一點(diǎn)寬容吧。
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