讀岳陽(yáng)樓記有感(通用15篇)
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的讀岳陽(yáng)樓記有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀岳陽(yáng)樓記有感1
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著(zhù)不同的情懷，為何？是啊，因為他們沒(méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會(huì )冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō)，她贏(yíng)得委屈。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂(lè )了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功，正如那句話(huà)所說(shuō)“好漢不提當年勇”。
因為只有這樣，我們才能以一顆平跟之心面對眼前的一切，生活也才會(huì )因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì )爭先恐后地進(jìn)來(lái)，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的`路。生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的爭斗，忘記過(guò)去的不跟，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計較只會(huì )讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說(shuō)，生活需要懷舊�？墒�，我們不能生活在過(guò)去中，因為我們無(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過(guò)去，讓過(guò)去成為一張白紙，一切從零開(kāi)始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的一切，平跟地面對眼前的一切吧！
讀岳陽(yáng)樓記有感2
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
慶歷四年春，范文正受好友滕子京之邀，前往巴陵郡為岳陽(yáng)樓之重修作詞。詞的第一段描述了背景，交代了寫(xiě)作時(shí)間，慶歷四年春；寫(xiě)作內容，重修岳陽(yáng)樓；寫(xiě)作原因，屬予作文以記之。
詞中第二、三、四段均為寫(xiě)景，觀(guān)看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著(zhù)遠處的山，吞吐長(cháng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變萬(wàn)化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。有時(shí)陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；傍晚天色昏暗，虎在長(cháng)嘯，猿在悲啼。
春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著(zhù)金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
而最后一段，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )一句，更是將全詩(shī)的意境上升到了一個(gè)全新的高度。詩(shī)人居廟堂之高而憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君，有著(zhù)胸懷天下，悲憫世人的.胸懷。我們作為社會(huì )的一員，我們也應有遠大的志向，將來(lái)能報答社會(huì )。愿大家也能向范文正一樣有著(zhù)崇高的思想境界，天下為公。
讀岳陽(yáng)樓記有感3
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著(zhù)不同的情懷，為何？是啊，因為他們沒(méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。
20xx年，鹽湖城冬奧會(huì )冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō)，她贏(yíng)得委屈。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂(lè )了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功，正如那句話(huà)所說(shuō)“好漢不提當年勇”，因為只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會(huì )因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊
忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì )爭先恐后地進(jìn)來(lái)，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的.路。生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的爭斗，忘記過(guò)去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計較只會(huì )讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說(shuō)，生活需要懷舊�？墒�，我們不能生活在過(guò)去中，因為我們無(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過(guò)去，讓過(guò)去成為一張白紙，一切從零開(kāi)始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的一切，平和地面對眼前的一切吧！
讀岳陽(yáng)樓記有感4
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的'心情：當春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂(yōu)傷，沉醉在景色之中；當烏云密布、細雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒(méi)有把國家安危放在眼里。如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時(shí)時(shí)刻刻惦念著(zhù)國家，以國家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛(ài)國之心，一定能夠打敗敵人。如果人們對國家不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻策？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國家也沒(méi)有了意義。當國家有了危難之時(shí)，有力出力，有計獻計，為國家擔憂(yōu)，為國家殫精竭慮。當國家太平之后，可以跟舉國上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學(xué)習。我也要學(xué)習這種精神，把學(xué)習放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。
讀岳陽(yáng)樓記有感5
“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過(guò)，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚(yú)兒在清澈見(jiàn)底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫(huà)，現實(shí)與幻境、無(wú)奈與欣喜在盡情的交織、旋轉、升華……”
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名詩(shī)人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開(kāi)頭到結尾，從電閃雷鳴到風(fēng)跟日麗，從不同的角度展現了岳陽(yáng)樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽(yáng)樓記》，這一幕幕真實(shí)而久遠的曠古美景總會(huì )情不自禁的浮現在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽(yáng)樓令人陶醉的美景，更因為作者發(fā)自肺腑的真實(shí)情感在悄悄地流露，緩緩地流出……
正是因為這種憂(yōu)國憂(yōu)民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂(yōu)后樂(lè )，他的不以物喜、不以己悲，他的滿(mǎn)腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽(yáng)樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的`畫(huà)卷��！
被風(fēng)雨彌漫的岳陽(yáng)樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽(yáng)樓，宛如一個(gè)喜笑顏開(kāi)的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落；如詩(shī)如畫(huà)的岳陽(yáng)樓讓我時(shí)時(shí)刻刻在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩(shī)人那種對祖國前途的憂(yōu)慮，一切對祖國壯麗山河的無(wú)限熱愛(ài)化成了詩(shī)人奮斗的動(dòng)力！讀一本有價(jià)值的好書(shū)，不僅要讀更要去品跟做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷，去更多的了解國家大事。雖然我能力還有限，但我一定會(huì )用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿！
經(jīng)典是來(lái)自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂(yōu)國憂(yōu)民的情感跟對未來(lái)希望的結晶，它深沉而凝練，久遠而美好，它滋潤著(zhù)一代又一代的華夏兒女，無(wú)數人在它的激勵下獲得了新的希望，這是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統文化。在傳統文化這個(gè)浩瀚的大海里，有無(wú)數像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無(wú)數像《岳陽(yáng)樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語(yǔ)凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。
同學(xué)們，中國傳統文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來(lái)的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，才是真正傳承了中國傳統文化的精髓。
為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續努力吧！
讀岳陽(yáng)樓記有感6
月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)變幻成篝火了。每一個(gè)有月的夜晚，都留給我最美的印象。
太陽(yáng)是不太懂浪漫的，只要它出來(lái)，總是笑嘻嘻的一張臉，可月亮呢，它修行有道，該滿(mǎn)則滿(mǎn)，該虧則虧。
夜靜，天空愈黑，它便越發(fā)的亮，撒下金光普渡黑夜，我愛(ài)這明月，無(wú)論它圓或缺。
千古明月只一輪，不同的人也有不同的感受。有人吟詠邊關(guān)冷月、盧溝曉月、床頭明月和那楊柳岸曉風(fēng)殘月；有人寫(xiě)月形月影，缺月掛疏桐，飛鏡又重磨；更有范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中對月的描寫(xiě)而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，我是斷然沒(méi)有這樣的感受，也描寫(xiě)不出這樣的千古佳句的'，但對月的情有獨鐘卻是萬(wàn)不能更改的
對月相望，讓我的心變得澄明而寧靜。人，不一定都能登高絕頂，笑傲蒼穹，但總要有所信仰，向著(zhù)高遠，支撐起生命和靈魂。
讀岳陽(yáng)樓記有感7
今日的世博，是世界矚目的中國現代文化。而我們是不是應該回想古代的文化呢?沒(méi)有這些古代精髓，怎么可能會(huì )有現代的`科技文化呢?之所以有了古代的文學(xué)，才換來(lái)了今日世博的佳話(huà)呀!
我今天看了宋代文學(xué)家范仲淹寫(xiě)的散文《岳陽(yáng)樓記》，這篇文章生動(dòng)地描寫(xiě)了作者被貶到鄧州(今河南鄧縣)，和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費工錢(qián)被貶岳州(今湖南岳陽(yáng))，修建岳陽(yáng)樓的場(chǎng)面。
我不禁讀了起來(lái)：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上;屬余作文以記之。
余觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼;登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民;處江湖之遠，則憂(yōu)其君：是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )乎?
噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸。時(shí)六年九月十五日�！�
如果沒(méi)有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦，一點(diǎn)都沒(méi)有，而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的活都不肯干，真是太嬌慣了!
實(shí)情為1046年9月15日，應好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫(xiě)，《岳陽(yáng)樓記》能夠成為傳世名篇，并非對其岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文抒發(fā)先憂(yōu)后樂(lè )、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。
之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌!
讀岳陽(yáng)樓記有感8
深秋的一天，我慕名來(lái)到位于洛陽(yáng)以南四十公里萬(wàn)安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著(zhù)名的政治家、思想家、軍事家跟文學(xué)家。望著(zhù)松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風(fēng)云，一種莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是從《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的《岳陽(yáng)樓記》，在史冊上留下了關(guān)心國家命運，情系百姓憂(yōu)樂(lè )的.光輝形象�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，一個(gè)封建社會(huì )的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他憂(yōu)國憂(yōu)民情懷的高度概括，是他追求社會(huì )跟諧的理想經(jīng)典，實(shí)在難能可貴。堅守這樣的文化信仰跟精神追求，在建設中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中，不正是當代青年熱愛(ài)祖國、奮發(fā)有為所應有的擔當嗎？
我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然跟諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境�！暗撬箻且�，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！蔽艺媲械馗惺艿�，范仲淹所追求的社會(huì )理想，正是自然界萬(wàn)類(lèi)霜天競自由，天人合一的跟諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻，是社稷民生的繁榮與平跟�？慈缃�，黨的“十八大”提出建設社會(huì )主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設與保護，歸根結底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂(yōu)國憂(yōu)民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂(yōu)國憂(yōu)民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(cháng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想�！熬訌R堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)�！边@神圣的使命感與榮辱觀(guān)，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì )戰勝各種艱難險阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著(zhù)范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠、很遠。我想，樹(shù)立什么樣的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，應該是值得我們當代青年認真思考的重大問(wèn)題。
讀岳陽(yáng)樓記有感9
總會(huì )在不經(jīng)意聽(tīng)到“不以物喜，不以己悲�！焙汀跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！睆那爸皇悄w淺地認為這是一位愛(ài)國詩(shī)人的感慨，然而在今天，我終于深刻體會(huì )到了范仲淹這位偉人的博大胸襟與政治抱負。
范仲淹家境貧寒，但自身嚴于律己，從小便胸懷大志，發(fā)憤讀書(shū)。就因為如此，他成功地考取了進(jìn)士并為國效勞使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上，他以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！弊鳛樵瓌t，成為代代稱(chēng)頌之人，我想這一切都與他的大志分不開(kāi)。
有人說(shuō)：“凡成大事者，必先有大志�！笨v觀(guān)歷史，的確如此。范仲淹在歷經(jīng)滄桑之后寫(xiě)下的偉大人生信條；文天祥在被俘之后寫(xiě)下的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！比松锌�；司馬遷在經(jīng)歷艱辛之后的生死之論；易安氣壯山河的“生當做人杰，死亦為鬼雄�！�；杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的人生心愿；顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的高度責任感；岳飛精忠報國的決心……無(wú)一不體現了他們心中的大志。
狄金森曾經(jīng)想把人生描繪成籬笆墻的內外，我們需要一層又一層地爬過(guò)去。事實(shí)上，在我們前進(jìn)的過(guò)程中，通常會(huì )遍體鱗傷，假使我們沒(méi)有心懷大志，我們還會(huì )有勇氣走出荊棘，走向成功嗎？答案是肯定的，不會(huì )。由此可見(jiàn)，心懷大志對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。
毛主席在《沁園春·雪》中寫(xiě)道：數分流人物還看今朝。今朝的偉人數不勝數，但同樣都擁有大志。領(lǐng)袖毛主席從小立誓：孩兒立志出鄉關(guān)，學(xué)不成名誓不還。正因為這樣的'志向，他成功地成為了我們眾人敬仰的第一代領(lǐng)袖。周恩來(lái)總理一句“為中華之崛起而讀書(shū)�！钡莱隽怂闹械拇笾�。因為這樣，他成為了眾人稱(chēng)頌的偉大總理……志向與這些名人的成功難道沒(méi)有密不可分的關(guān)系嗎？
曾經(jīng)有一個(gè)人做過(guò)這樣一個(gè)調查，題目叫做《確定你的人生目標》。結果顯示：杰出人士與平凡之輩最根本的差別，并不在于天賦，也不在于機遇，而在于有無(wú)人生志向。
所以，人生之中應當有一個(gè)志向，這樣才會(huì )擁有前進(jìn)的動(dòng)力。對于我們中學(xué)生而言，將問(wèn)題簡(jiǎn)單一些考慮，拉近距離來(lái)看，當下的志向便是關(guān)于中考問(wèn)題。我想現在為自己選擇一個(gè)志向，并且矢志不渝地努力去實(shí)現它，相信一定會(huì )應了中國那句古話(huà)“有志者，事競成�！钡�，那時(shí)，我們就到達了勝利的彼岸。
人的一生不該碌碌無(wú)為，讓我們記�。撼晒Φ娜松鷳斝貞汛笾�！
讀岳陽(yáng)樓記有感10
居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君，范文正的這一佳句也是道出了古往今來(lái)的'文人多不得意的事實(shí)。
杜甫一生不得志，孤老病苦一輩子，沒(méi)求得圓滿(mǎn)，不得賞識，杜甫怨嗎？也怨。但杜甫哪怕身處末微，也可詠誦何時(shí)眼前突�，F此屋，吾廬獨破受凍死亦足，這是處江湖之遠。
范仲淹，曾位極人臣，連死后也被冠以文正二字，這是對文人一生的最高贊譽(yù)，自古都是高處不勝寒，高堂之上又有多少人能有滿(mǎn)腔熱血？但范文正還是誦出了先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的千古名句。這是居廟堂之高。
從古至今，多少志士熱血報國，肝膽相照？有多少英雄我以我血薦軒轅？既可兵不血刃又何須壯士埋骨？未有將領(lǐng)馳騁，你何能苦讀詩(shī)書(shū)？
未卑未敢忘憂(yōu)國，無(wú)論何時(shí)，都是真理。蕓蕓眾生微賤命，有多少人能總居廟堂高處？心系家國，從來(lái)都沒(méi)有特指誰(shuí)人。而是四萬(wàn)萬(wàn)人民應該刻在骨子里的傳統。
雖處江湖之中，卻依舊心憂(yōu)國事；雖遭貶謫，但仍不放棄理想。這何嘗不是當今我們該學(xué)習的呢？
讀岳陽(yáng)樓記有感11
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應該學(xué)習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國，我們是否也應該“居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現在人人都是國家的.主人，我們應該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。
讀岳陽(yáng)樓記有感12
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”究竟是什么意思呢？我想了很久，應該是吃苦在前，享樂(lè )在后吧！
我國古代早有“與民同樂(lè )”的思想。孟子云：“樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦優(yōu)其優(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未只有也�！比欢吨傺驮谠狸�(yáng)樓記把它發(fā)展為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，并以此作為對待仕途進(jìn)退的原則，則有深遠影響.
同時(shí)，作者在這句話(huà)中也同時(shí)寄托著(zhù)以天下為己任的政治抱負。因為范仲淹出身貧寒，為官后始終嚴于律己，惟以人民疾苦為念，在朝廷則敢于直言進(jìn)諫。他一生所為，證明他確實(shí)有這樣的抱負，決非虛語(yǔ)。
然而，在中華民族歷代志士仁人的事跡上，有不少這樣的事，比如陸游說(shuō)過(guò)“位卑未敢忘憂(yōu)國”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”意思都相近，雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國憂(yōu)民的責任。他們都是為國家民族的前途而憂(yōu)慮，是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的例子。
周恩來(lái)身為國家總理，管理國家的巨大運行方向，可支配的資金和人力物力財力不可記，但身上的襯衫補丁摞補丁，他艱苦樸素的作風(fēng)，體現了“后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
當然，這句名言還有它的寓意，那就是吃苦在前，享樂(lè )在后�，F在的中學(xué)生生在福中不知福，實(shí)在令人痛惜。俗話(huà)說(shuō)：“從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜�！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東在湖南長(cháng)沙第一師范求學(xué)期間，從沒(méi)有放松過(guò)對身體和意志的.鍛煉，常通過(guò)游泳、登山、露宿、長(cháng)途步行來(lái)砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說(shuō)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”，偉大的領(lǐng)袖毛澤東尚能“主動(dòng)找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢？
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的另一個(gè)引申義是積極向上、奮發(fā)有為。奮斗是實(shí)現理想的階梯，化學(xué)家諾貝爾為研制炸藥，廢寢忘食，四年里做了幾百次實(shí)驗，最后一次實(shí)驗他甚至負了重傷，但他卻成功了。由此可見(jiàn)，縱然理想與現實(shí)常有矛盾，青年們仍應以?shī)^發(fā)有為的精神作為通往理想境界的階梯。
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的含義遠非如此，但經(jīng)常保持這種觀(guān)點(diǎn)，卻能使我們認清事物的本質(zhì)，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。
讀岳陽(yáng)樓記有感13
《岳陽(yáng)樓記》由景抒情，重點(diǎn)突出喜與悲這兩個(gè)字。喜則萬(wàn)物俱明，悲則諸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。成為了千古名句。
作為一名中學(xué)生更應該明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一個(gè)情緒化的動(dòng)物，能因為周?chē)氖�，環(huán)境從而影響到自己的情緒，而中學(xué)生也不例外，面對學(xué)習，我們承受的壓力十分大，這樣對學(xué)習有很大的影響，因此，對一切的事情都抱有一種積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。就是在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè )之后快樂(lè )。但對此人們通常就認為，這樣先憂(yōu)后樂(lè )的.觀(guān)點(diǎn)只是國家領(lǐng)導的事，與人無(wú)尤，但事實(shí)并非如此，一個(gè)國家是由好多人們組成起來(lái)的，而國家領(lǐng)導只是引導我們前進(jìn)的指明燈，如果我們每個(gè)人都把自己的責任與義務(wù)推開(kāi)，那么一切將會(huì )變得混亂了。每個(gè)人都處于一種事不關(guān)己，高高掛起的狀況下，那最后只會(huì )損人不利己。我們作為社會(huì )的主人，就應該承擔起這份責任。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，也許我們做到的未必如此，但至少，我們可以關(guān)心國家的事，萬(wàn)事從小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改變整個(gè)國家。作為中學(xué)生的我們也刻不容緩，就才我們從現在開(kāi)始，承擔起這樣一份責任吧！
《岳陽(yáng)樓記》讓我成長(cháng)了，從中我明白到了人是應以大局為重，時(shí)刻關(guān)心國家。我的確是受益良多。
讀岳陽(yáng)樓記有感14
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì )于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現當年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾跟無(wú)盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān)，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著(zhù)街遠山、吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著(zhù)朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇跟萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的`是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹�！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著(zhù)升起的輝煌，也有著(zhù)墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”�；蛟S辛棄疾也跟你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節”的遺憾與無(wú)奈�！睹狼凼摗�、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)！
讀岳陽(yáng)樓記有感15
語(yǔ)文課上，老師推薦我們讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。我帶著(zhù)好奇認真讀了這篇古文，讀罷，不禁拍案叫好。岳陽(yáng)樓，中國四大名樓之一，傳言是東吳大將魯肅的閱兵臺。滕之京在巴陵郡任太守，彼時(shí)國泰民安，百姓和順，便修建了一座樓，取名“岳陽(yáng)樓”。范仲淹被邀請來(lái)為岳陽(yáng)樓寫(xiě)賦，所以在那個(gè)迷人的'九月，《岳陽(yáng)樓記》誕生了。
《岳陽(yáng)樓記》讀起來(lái)氣魄非凡，讓人有身臨其境之感。感覺(jué)自己也站在岳陽(yáng)樓上，靜靜欣賞眼前的畫(huà)面。在洞庭湖上，一群沙鷗在飛翔，岸上開(kāi)滿(mǎn)鮮花，還有綠油油的小草像地毯一樣鋪在大地上，石頭上布滿(mǎn)青苔，水中的魚(yú)兒在歡快地嬉戲。水面偶爾蕩起波紋，偶爾平和如鏡，瞬息變化，姿態(tài)萬(wàn)千。假如我是范仲淹，也會(huì )被岳陽(yáng)樓的景色迷住的。
文章在最后一段，出現了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”千古佳句。這種胸懷天下、心系滄桑的視野，讓我十分佩服。
《岳陽(yáng)樓記》使岳陽(yáng)樓更加有名了。讀了這篇美文，我對古文有了極大的興趣，還會(huì )繼續閱讀古文，繼續思考下去。
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