《游岳陽(yáng)樓記》教案

　　[教學(xué)目標]

　　1．激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，提高在比較中鑒賞詩(shī)文的能力。

　　2．培養學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩(shī)文意境。

　　3．體會(huì )詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。

　　[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

　　1.激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)歌的興趣，引導學(xué)生初步把握賞析詩(shī)文的方法。

　　2.體會(huì )詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。

　　[教學(xué)方法]

　　通過(guò)對比分析，提高學(xué)生學(xué)習和鑒賞古詩(shī)文的能力。

　　[媒體運用]

　　投影設備（視頻、音頻等）。

　　[課時(shí)安排]

　　2課時(shí)。

　　[預習要求]

　　熟讀課文，了解三位作者生平及寫(xiě)作的時(shí)代背景，借助課文注解理解詩(shī)文大意。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　第一課時(shí)

　　學(xué)習《詩(shī)兩首》

　　一、導入新課：

　　面對洞庭湖水的奇麗風(fēng)光，唐杜甫岳陽(yáng)樓上“憑軒而涕”，而宋范仲淹則表達出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的人生理想，今天我們再來(lái)看看，在唐李白、孟浩然，明袁中道這三個(gè)文人的眼中筆下，洞庭湖又會(huì )引發(fā)出怎樣的情思呢？

　�。�可先由學(xué)生來(lái)發(fā)言交流介紹前兩個(gè)文人李白、孟浩然，后由老師作總結性補充說(shuō)明）

　�。ㄒ唬┩队埃豪畎桩�(huà)像。簡(jiǎn)介李白寫(xiě)作《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》的時(shí)代背景。

　　“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉�！边@首詩(shī)相信大家一定是再請熟悉不過(guò)了，它是著(zhù)名詩(shī)人李白的《靜夜思》。今天我們就要來(lái)學(xué)習李白的一首與洞庭景觀(guān)聯(lián)系在一起的詩(shī)——《陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）》。

　　此詩(shī)作于乾元二年（759）秋。此年春，李白在流放夜郎途中，行至巫山，幸遇大赦放還。九死一生，喜出望外，立即“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，趕忙返至江夏。李白獲得自由以后，為什么迫不及待地返至江夏呢？“天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒”（《江夏贈韋南陵冰》），原來(lái)他又對朝廷產(chǎn)生了幻想，希望朝廷還能用他。但是他在江夏活動(dòng)了一個(gè)時(shí)期，毫無(wú)結果，幻想又落空了，只好離開(kāi)江夏，出游湘中。在岳州遇到族叔李曄，時(shí)由刑部侍郎貶官嶺南。他們此次同游洞庭，其心情是可以想見(jiàn)的。

　�。ǘ�）投影：孟浩然畫(huà)像。簡(jiǎn)介孟浩然生平與寫(xiě)作《臨洞庭湖贈張丞相》的時(shí)代背景。

　　關(guān)于詩(shī)人：代表作《過(guò)故人莊》，生活在盛唐開(kāi)元年間，當時(shí)社會(huì )安定，經(jīng)濟繁榮政治清明。詩(shī)人一生基本上過(guò)著(zhù)隱居生活，早年主要在家閉門(mén)苦讀，四十歲時(shí)，來(lái)到長(cháng)安，渴望出仕，但長(cháng)安之行，求官失敗,除贏(yíng)得詩(shī)壇盛名之外，失意而歸，有《孟浩然集》。他是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)。

　　關(guān)于詩(shī)歌：前面我們在學(xué)習范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，講到洞庭湖時(shí)，就提到過(guò)孟浩然的此詩(shī)《臨洞庭湖贈張丞相》。張丞相即張九齡，也是著(zhù)名的詩(shī)人，官至中書(shū)令，為人正直。唐玄宗開(kāi)元二十一年（733），孟浩然西游長(cháng)安，寫(xiě)了這首詩(shī)贈當時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，進(jìn)入政界，實(shí)現自己的理想，希望有人能給予引薦。因而這是一首“干謁”詩(shī)�！案芍]”的意思是：對人有所求而請見(jiàn)。這種詩(shī)又稱(chēng)“干祿”詩(shī)。

　　二、學(xué)習課文。

　�。ㄒ唬├首x課文，感知課文。

　　1．學(xué)生自由朗讀兩首詩(shī)，老師注意正音。

　　正音：刬（chǎn） 楫（jí）

　　2．學(xué)生集體朗讀兩首詩(shī)，注意朗讀節奏。

　�。ǘ�）深入理解第一首詩(shī)《陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）》

　　1．指名學(xué)生朗讀此詩(shī)。

　　2．學(xué)生思考與討論：

　�。�1）詩(shī)人“刬卻君山”的目的和動(dòng)機何在？第一句中的“好”該如何理解？

　　提示：

　　表面上鏟平君山是為了讓湘水無(wú)阻礙地橫流，但實(shí)際上他是希望鏟除世間的不平，讓自己能有平坦的人生道路可走。

　　“好”即表示虛擬的假設如果能做到那該多好啊。

　　整句：如果能把君山“刬卻”那有多好啊。

　�。�2）最后一句，“醉殺”了什么？為何用這樣一個(gè)詞？

　　提示：

　　文字上是說(shuō)洞庭秋色為酒所醉殺，實(shí)際上是詩(shī)人把自己醉殺，同時(shí)也讓洞庭的秋色醉殺了。

　　用上了這樣的詞表示出作者奇特的想像，他讓洞庭與自己同醉，并在詩(shī)中表示出了詩(shī)人“醉后發(fā)清狂”的情境，此時(shí)的他已分不清是洞庭醉了還是他自己醉了。

　�。�3）試著(zhù)用自己的話(huà)來(lái)講述此詩(shī)所寫(xiě)的內容。

　　提示：

　�。ㄈ绻�）沒(méi)有了君山的阻礙，湘水可以盡情地橫流，（那么）巴陵（也就是岳陽(yáng)）的洞庭湖水，就全部是酒了，這樣的話(huà)，洞庭的秋色就全都要醉死（人）了。

　　3．教師分析古詩(shī)：

　　在岳州遇到族叔李曄，時(shí)由刑部侍郎貶官嶺南。他們此次同游洞庭，其心情是可以想見(jiàn)的。李白才華橫溢，素有遠大抱負，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇，因而早就發(fā)出過(guò)“大道如青天，我獨不得出”的感嘆，而今到了晚年，九死一生之余，又遭幻想破滅，竟至無(wú)路可走，數十年憤懣，便一齊涌上心頭。

　　因此當兩人碧波泛舟，開(kāi)懷暢飲之際，舉眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，擋住湘水不能一瀉千里直奔長(cháng)江大海，就好象他人生道路上的坎坷障礙，破壞了他的遠大前程。于是，發(fā)出了“刬卻君山好，平鋪湘水流”的奇想。他要鏟去君山，表面上是為了讓浩浩蕩蕩的湘水毫無(wú)阻攔地向前奔流，實(shí)際上這是抒發(fā)他心中的憤懣不平之氣。他多么希望鏟除世間的不平，讓自己和一切懷才抱藝之士有一條平坦的大道可走��！

　　然而，這畢竟是浪漫主義的奇思幻想。君山是鏟不平的，世路仍然是崎嶇難行�！昂我越鈶n(yōu)，惟有杜康”，還是盡情地喝酒吧！詩(shī)人醉了，從醉眼里看洞庭湖中的碧波，好象洞庭湖水都變成了酒，而那君山上的紅葉不就是洞庭之秋的緋紅的醉顏嗎？于是又發(fā)出了浪漫主義的奇想：“巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋�！边@兩句詩(shī)，既是自然景色的絕妙的寫(xiě)照，又是詩(shī)人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無(wú)究盡的酒來(lái)盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的愁?lèi)�。文字上是說(shuō)洞庭秋色為酒所醉殺，實(shí)際上是詩(shī)人把自己醉殺，同時(shí)也讓洞庭的秋色醉殺了。在這種秋色上。水之滔滔，乃酒之滔滔；酒之滔滔，乃情之滔滔。洞庭之酒，秋色之醉，乃詩(shī)人之醉。秋為酒醉殺，是實(shí)寫(xiě)；人為秋色醉殺，是虛寫(xiě)。

　�。ㄈ�）深入理解第二首詩(shī)《望洞庭湖贈張丞相》。

　　1．指名學(xué)生朗讀此詩(shī)。

　　2．學(xué)生思考與討論：

　�。�1）用自己的話(huà)描述一下在詩(shī)人孟浩然筆下所見(jiàn)到的洞庭湖景色。

　　提示：

　　秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，和岸上幾乎平接。遠遠望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。

　　水汽蒸騰，如煙似霧，仿佛江邊湖畔的沼澤地帶，都受到湖水的滋養哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蔥蔥。湖水翻江倒海一般澎湃洶涌，穩固如山的岳陽(yáng)城好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，顯得異常渺小。

　�。�2）此詩(shī)運用什么修辭？表達了作者怎樣的心愿？從哪些詩(shī)句可以看出？

　　提示：

　　運用了比喻的修辭，詩(shī)人的心愿是：渴望能為朝廷效力，希望能得到張丞相的賞識和錄用。詩(shī)人婉轉地向張丞相表白心愿的詩(shī)句是：欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

　�。�3）詩(shī)十分講究煉字，你覺(jué)得本詩(shī)中有哪些字用得傳神？說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解。

　　提示：

　　如——“平”字起得從容不迫。平，就是水很滿(mǎn)，很充盈，同時(shí)視野很遼闊，一望無(wú)際。

　　“涵””混”字點(diǎn)明洞庭湖汪洋浩闊，與天相接，吞天吐地，包容萬(wàn)象的恢宏氣度，頗似范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的描寫(xiě)：“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！�

　　“蒸”字渲染一種濕漉漉，水淋淋的氣氛，給人以孕大含深，蒸蒸日上的動(dòng)態(tài)感。

　　“撼”字放在“岳陽(yáng)城”上，給人一種萬(wàn)鈞雷霆的感覺(jué)，“炸”得岳陽(yáng)城天搖地動(dòng)，幾近坍塌，極顯湖水喧囂澎湃，表現出桀傲不馴的自然偉力。

　　3．教師分析詩(shī)歌：

　　此為一首五言律詩(shī)。

　　開(kāi)頭首聯(lián)兩句，寫(xiě)得洞庭湖極開(kāi)朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤澤著(zhù)千花萬(wàn)樹(shù)，容納了大大小小的河流。頷聯(lián)三、四句實(shí)寫(xiě)湖�！皻庹簟本鋵�(xiě)出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而在人們眼中的這一座湖濱城，好象瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱(chēng)為描寫(xiě)洞庭湖的名句。但兩句仍有區別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來(lái)反映湖的聲勢。詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿(mǎn)活力。

　　下面四句，轉入抒情�！坝麧鸁o(wú)舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來(lái)的，詩(shī)人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒(méi)有人接引，正如想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣�！岸司訍u圣明”，是說(shuō)在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要出來(lái)做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說(shuō)明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過(guò)還找不到門(mén)路而已。于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁�！按贯炚摺卑抵府敵瘓陶�的人物，其實(shí)是專(zhuān)就張丞相而言。這最后兩句，意思是說(shuō)：執政的張大人啊，您能出來(lái)主持國政，我是十分欽佩的，不過(guò)我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話(huà)，詩(shī)人巧妙地運用了“臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)”（《淮南子·說(shuō)林訓》）的古語(yǔ)，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。

　　本詩(shī)作為干謁詩(shī)，寫(xiě)得得體適宜，稱(chēng)頌對方十分有分寸，但又不失自己的身分，措辭也不卑不亢，不露寒乞相，委婉含蓄，不落俗套，實(shí)為第一等文字。

　　三、對比閱讀，拓展延伸。

　　1．孟詩(shī)中“波撼岳陽(yáng)城”，真的是岳陽(yáng)城被洞庭湖搖動(dòng)了嗎？想像一下這種景象，它美嗎？為什么？這和李白的“刬卻君山好，平鋪湘水流”有沒(méi)什么相同和不同之處？

　　提示：

　�。�1）“波撼岳陽(yáng)城”，這本來(lái)是一種錯覺(jué)。洞庭湖的波瀾如果真的要撼動(dòng)岳陽(yáng)城的話(huà)，那就是一種災難了。這里強調的是，洞庭湖的波瀾起伏，如此宏大，好像岳陽(yáng)城在起伏一樣。這一聯(lián)之所以成為千古名句，就是因為，氣蒸云夢(mèng)的空間感和波撼岳陽(yáng)的運動(dòng)感。二者結合起來(lái)，不但宏大，而且驚險。

　�。�2）與李白的詩(shī)有一點(diǎn)異曲同工之妙：兩人都著(zhù)眼于運用想像的手法寫(xiě)出洞庭湖恢宏的氣勢。不同的是：孟的此句想像是建立在實(shí)景的基礎上，而李的詩(shī)句則是完全根據自己的感情需要用虛構的方法進(jìn)行大膽的假設的。

　　2．比較兩首詩(shī)寫(xiě)洞庭之景的異同，并通過(guò)這兩首詩(shī)的學(xué)習，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌具有怎樣的特點(diǎn)？

　�。�1）明確：

　　寫(xiě)景的同：均運用想像和聯(lián)想的手法寫(xiě)出洞庭湖景色美麗絕妙與非凡博大的氣勢。

　　寫(xiě)景的異：《陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）》通過(guò)虛擬的想像來(lái)寫(xiě)景，并借洞庭湖水寫(xiě)出了自己心中的不平之氣，其重在抒情；《望洞庭湖贈張丞相》通過(guò)實(shí)寫(xiě)洞庭湖水浩瀚壯闊的景象，引出了自己渴望出仕的心愿，其重在明志。

　�。�2）提示：

　　詩(shī)歌的特點(diǎn)：從語(yǔ)言上來(lái)看，詩(shī)歌短小精悍，注意語(yǔ)言的凝煉性、節奏性、跳躍性，從意境上來(lái)看，意象鮮明，并且在意象中蘊藏著(zhù)豐富的想像力和遼闊的.想像空間。

　　從思想內容上來(lái)看，詩(shī)歌寄托著(zhù)作者的思想情感，它常被用來(lái)委婉地抒情言志。

　　四、布置作業(yè)：

　　1．背誦這兩首詩(shī)。

　　2．熟讀袁中道的《游岳陽(yáng)樓記》，根據課文注解，初步理解課文。

　　第二課時(shí)

　　學(xué)習《游岳陽(yáng)樓記》

　　一、復習與導入：

　　1．檢查背誦《詩(shī)兩首》。

　　2．《游岳陽(yáng)樓記》作者簡(jiǎn)介：

　　袁中道，明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至南京吏部郎中。少即能文，長(cháng)愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時(shí)稱(chēng)“三袁”，同為公安派。其績(jì)稍遜于宏道。反對復古擬古，認為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的，“天下無(wú)百年不變之文章”；提倡真率，抒寫(xiě)性靈。晚年針對多俚語(yǔ)纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調的主張。

　　二、感知課文

　　1．請學(xué)生根據課文注解，理解課文內容。

　　提示：第一段寫(xiě)洞庭湖水奇的原因；第二段寫(xiě)作者由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的聯(lián)想和感慨。

　　2．根據課文回答問(wèn)題：

　�。�1）洞庭湖水勢浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）

　　提示：袁中道的文章用知識為我們客觀(guān)準確地回答了此問(wèn)題，他在文中談到如此盛大的水勢，是由以下幾種原因造成的。

　　第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規模。

　　第二，是長(cháng)江的水奔騰而來(lái)。

　　第三，二者相遇，九水不能抵擋長(cháng)江的水勢，水面擴大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里�！�

　　第四，岳陽(yáng)樓正好在“江 湖交會(huì )之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。

　　第五，樓前有君山，在君山上觀(guān)景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。

　　第六，在岳陽(yáng)樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補了缺陷。

　　第七，如果沒(méi)有君山，“莽莽洪流”一覽無(wú)余，比較單調；有了君山，就富于變化了。

　　結論是：岳陽(yáng)樓的景觀(guān)之美，就在于“得水而壯，得山而妍也�！�

　�。�2）找出文中表作者因景變而發(fā)生感情變化的句子，對于這情感的變化，你有什么看法？

　　明確：予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。

　　提示：作者居然因為風(fēng)景變幻而哭將起來(lái)，可見(jiàn)不但感情容易激動(dòng)，而且對感情相當放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛(ài)可貴之處。

　�。�3）作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？

　　明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝滕子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽(yáng)樓的滕子京因在在官場(chǎng)上受到打擊而賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！�

　　提示：用這樣的聯(lián)系來(lái)對照自己當時(shí)的人生經(jīng)歷，表現自己的人生感慨。袁中道認為滕子京不應該哭，因為他已經(jīng)在中央朝廷為著(zhù)名的諫議，在地方也是著(zhù)名的將帥，又有范仲淹這樣的知己，到了岳陽(yáng)這個(gè)地方，用不了多久，就該有政跡可報，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒(méi)有為保衛國家作出什么貢獻；遭逢兄長(cháng)病故，加上飄零異鄉，又是面對“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！” 他這不僅是為自然現象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng )作中一直追求的“獨抒性靈”。

　　三、對比閱讀，拓展延伸：

　�。◣熒�共同討論探究）

　　1．孟浩然、袁中道表達的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？

　　提示：杜甫、范仲淹總是把自己個(gè)人的命運、親朋離散、老病異鄉和遠在視線(xiàn)之外的戰亂（戎馬關(guān)山）、國家的命運聯(lián)系在一起，從而表達出了宏大思想境界。而孟浩然、袁中道的詩(shī)文只限于自己個(gè)人的政治命運，思想境界很狹小。

　　2．從袁文中看，袁中道實(shí)地游歷了岳陽(yáng)樓。而據考證，范仲淹當年并未到岳陽(yáng)，只是參照家鄉太湖和有關(guān)詩(shī)文資料，調動(dòng)想像，寫(xiě)成了這篇散文（參見(jiàn)汪曾祺《蒲橋集·湘行二記》，作家出版社1992年版）。那么——

　�。�1）是否由于上述原因，袁中道描寫(xiě)的洞庭湖和岳陽(yáng)樓的景觀(guān)比范仲淹筆下的更為細致具體？

　　明確：相比之下，袁的文章是更為具體，不過(guò)詩(shī)意性不強，客觀(guān)性很強，如文章中明確點(diǎn)出在枯水季節，洞庭湖并不怎么樣宏偉，不過(guò)像一匹綢緞而已，這表現出了散文的寫(xiě)實(shí)性、知識性趣味；而范的文章想像很豐富，已經(jīng)盡可能強化了詩(shī)意，詩(shī)化的抒情風(fēng)格很明顯。

　�。�2）范文的借景抒情、借景言志是否勝過(guò)了袁文，為什么？

　　提示：是的，范文大大勝過(guò)了袁文。在范文中，因為豐富的想像，意境也十分開(kāi)闊（它立足于國家命運，而非個(gè)人沉�。�，再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文極大地表現了散文感情化、抒情化的特點(diǎn)，自然他文章借景抒情、借景言志就勝過(guò)了袁文。

　　3．對比所學(xué)內容（本課《詩(shī)兩首》、杜詩(shī)《登岳陽(yáng)樓記》與本課《游岳陽(yáng)樓記》、范文《岳陽(yáng)樓記》），歸納概括詩(shī)歌與散文的異同。

　　提示：

　�。�1）詩(shī)言志，“志”是獨特的情感世界、個(gè)人的感情，甚至兒女私情，哪怕像周邦彥、柳永那樣的離經(jīng)叛道的感情，都是可以充分抒發(fā)的。而文以載道，文章的社會(huì )功能，比詩(shī)歌嚴肅得多，也沉重得多�！暗馈眲t不是個(gè)人的，而是主流的，是道德化的，甚至是政治化、規范化的意識形態(tài)，它滲透著(zhù)作者對情感理想的追求。所以在散文中，人格往往帶有理想化的色彩。

　�。�2）歌與散文的“意”，也就是內容，沒(méi)有什么區別，不過(guò)就是形式不同而已。如果內容是米，散文就是把米煮成飯，詩(shī)歌就是把米釀成酒。飯沒(méi)有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。詩(shī)歌是想像的、變異的，而散文則比較寫(xiě)實(shí)。

　　四、教師小結：

　　通過(guò)古代詩(shī)文的對比學(xué)習，我們感受到了古代詩(shī)歌與散文的不同文化魅力，相信這樣的魅力將吸引我們同學(xué)不斷探究祖國燦爛的文化瑰寶。同時(shí)，老師也希望同學(xué)們能汲取前人文化的精髓，巧妙運用自己豐富的想像力，像古人那樣，“我手寫(xiě)我心”，不斷地創(chuàng )作出令人賞心悅目的佳作。

　　五、布置作業(yè)：

　　1．課外閱讀其他描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)文，寫(xiě)一篇對比閱讀感悟。（如滕子京《臨江仙》、李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》）。

　　2．完成課后“閱讀練習·探究”。

　　3．賞析課文佳句二至三句。（注意閱讀課后“詞句品味·積累”）

　　附：板書(shū)設計

　　詩(shī)歌兩首：（詩(shī)言志）

　　陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）——李白

　　刬卻——平鋪——酒——醉殺 （虛構）想象

　　望洞庭湖贈張丞相 ——— 孟浩然

　　涵 、混——蒸——撼 （景）水天相接，浩蕩無(wú)垠

　　欲濟——端居 、恥——徒有 （心愿）得到任用，出仕為官

　　散文一篇：（散寫(xiě)實(shí)）

　　游岳陽(yáng)樓記 ——— 袁中道

　　第一段 洞庭湖水奇

　　第二段 景色變壞，心情變糟，追溯古人，涕淚而下

【《游岳陽(yáng)樓記》教案】相關(guān)文章：

《游岳陽(yáng)樓記》教案設計10-08

游岳陽(yáng)樓記作文04-02

《游岳陽(yáng)樓記》閱讀練習03-12

岳陽(yáng)樓記和游岳陽(yáng)樓記閱讀答案范文01-19

《游岳陽(yáng)樓記》原文及譯文09-29

《游岳陽(yáng)樓記》選段古文練習03-21

游岳陽(yáng)樓記原文及翻譯04-17

課文《岳陽(yáng)樓記》教案05-19

《岳陽(yáng)樓記》的教案11-03