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讀《岳陽(yáng)樓記》有感

時(shí)間:2024-08-11 21:09:15 岳陽(yáng)樓記 我要投稿

讀《岳陽(yáng)樓記》有感

  岳陽(yáng)樓 范仲淹逸事(王耀輝) 岳陽(yáng)天下樓(呂雅賢) 江南三大名樓展開(kāi)   慶歷四年春,滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻

讀《岳陽(yáng)樓記》有感

  唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之! ∮栌^(guān)夫(fú)巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯(shāng),橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì )于此,覽物之情,得無(wú)異乎?  若夫霪(yín)雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱耀(yào),山岳潛形;商旅不行,檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣! ≈寥舸汉途懊,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣! ∴(jiē)夫!予(yú)嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處(chù)江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?  時(shí)六年九月十五日。

  慶歷四年春天,滕子京降職到岳州做知州。到了第二年,政事順利,百姓和樂(lè ),很多荒廢了的事業(yè)都興

  辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓,擴大它舊時(shí)的規模,把唐代和當今賢人名士的詩(shī)賦刻在上面,囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事!  ∥铱茨前土甑膬(yōu)美景色,全在洞庭湖上。洞庭湖包圍著(zhù)遠處的山脈,吞吐著(zhù)長(cháng)江的流水,浩浩蕩蕩,寬闊無(wú)邊。早晚陰晴變化,無(wú)窮無(wú)盡,這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對這些詩(shī)詞的記述很詳盡了。既然這樣,那么這里往北面通向巫峽,南面直達瀟水、湘水,被降職遠調的官吏和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人,大多在這里匯集,看了自然景物而觸發(fā)的感情,怎能不有所不同呢?   像那連綿的雨紛紛而下,整月不放晴的時(shí)候,陰冷的風(fēng)怒吼著(zhù),渾濁的波浪沖向天空,太陽(yáng)和星星隱藏了光輝,山岳也隱沒(méi)了形跡;商人和旅客無(wú)法通行,桅桿倒下,船槳折斷;傍晚天色昏暗,虎在長(cháng)嘯,猿在哀啼。這時(shí)登上岳陽(yáng)樓,就會(huì )有一種離開(kāi)國都,懷念家鄉,擔心讒言,害怕譏諷,滿(mǎn)目凄涼,感慨到極點(diǎn)而又十分悲傷的心情!  ≈劣诘搅舜禾鞖夂蚝团,陽(yáng)光明媚的季節,沒(méi)有驚濤駭浪,上下天色湖光相接,一片碧綠,廣闊無(wú)際;沙鷗時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇,美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去;岸上的小草,小洲上的蘭花,香氣濃郁,顏色青翠。有時(shí)大片煙霧完全消散,皎潔的月光照耀千里,浮動(dòng)的光閃著(zhù)金色,靜靜的月影像沉下的玉璧,漁夫的歌聲一唱一和,這樣的樂(lè )趣哪有窮盡!這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓,就會(huì )心曠神怡,榮耀和屈辱一并忘了,在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝,這是喜氣洋洋的事情! “!我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想,或許不同于以上兩種心情,為什么呢?他們不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲;那在朝廷做官就為他的百姓擔憂(yōu);不在朝廷做官就為君主擔憂(yōu)。這進(jìn)入朝廷做官也擔憂(yōu),不做官也擔憂(yōu)。那么,什么時(shí)候才快樂(lè )呢?那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu),在天下人樂(lè )之后才樂(lè )”吧?唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?   寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

  (1)選自《范文正公集》岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)西北的巴丘山下,其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐開(kāi)元年間,張說(shuō)在閱兵臺舊址建造樓閣,名曰“岳陽(yáng)樓”,湖南岳陽(yáng)古城西門(mén)的城樓,高三層,下瞰

  洞庭湖。范仲淹(989-1052),字希文,謚(shì)號文正,世稱(chēng)范文正公,蘇州吳縣(現江蘇蘇州)人,北宋政治家、文學(xué)家! (2)慶歷四年:公元1044年。慶歷,宋仁宗趙禎的年號(1041-1048)。本文句末中的“時(shí)六年”,指慶歷六年(1046),點(diǎn)名作文的時(shí)間! (3)滕子京謫守巴陵郡:滕子京降職任岳州太守。滕子京,名宗諒,字子京,范仲淹的朋友。謫,古時(shí)官吏降職或遠調。守,指做州郡的長(cháng)官。巴陵:郡名,即岳州,治所金在湖南省岳陽(yáng)市! (4)越明年:到了第二年,就是慶歷五年(1045)。越,及,到了! (5)政通人和:政事通順,百姓和樂(lè )。政,政事;順,順利;和,和樂(lè )。這是贊美滕子京的話(huà)! (6)百廢具興:各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。廢,荒廢。具,通“俱”,全、皆。興,興辦!  (7)乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制:乃,于是、就。增,擴大。舊制:原有的建筑規模! (8)屬(zhǔ)予(yú)作文以記之:屬,同“囑”,囑托。作文,創(chuàng )作文章。以,用來(lái)  (9)予觀(guān)夫巴陵勝狀:夫,指示代詞,相當于“那”。勝狀,勝景,美好景色! (10)銜(xián)遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯:銜,銜接。吞,吞納。浩浩湯湯(shāng):水波浩蕩的樣子!(11)橫無(wú)際涯:寬闊無(wú)邊。橫:廣遠。涯,邊。際涯:邊際。(際、涯的區別:際專(zhuān)指陸地邊界,涯專(zhuān)指水的邊界)! (12)朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千:或早或晚陰晴多變化,一天里氣象變化多端。朝,在早晨,名詞做狀語(yǔ)。暉:日光。陰,暗。氣象,景象。萬(wàn)千,千變萬(wàn)化! (13)此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也:此,這。則,就。大觀(guān),雄偉景象! (14)前人之述備矣:前人的記述很詳盡了。前人之述,指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備,詳盡,完備。矣,語(yǔ)氣詞“了”。之,的! (15)然則北通巫峽:然則:雖然如此,那么。北:名詞用作狀語(yǔ),向北! (16)南極瀟湘:南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南,向南。極,盡!(17)遷客騷人,多會(huì )于此:遷客,被貶謫流遷的人。騷人,詩(shī)人。戰國時(shí)屈原作《離騷》,因此后人 范曾手書(shū) 岳陽(yáng)樓記 全文

  也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。會(huì ),聚集。于,在。此,這里! (18)覽物之情,得無(wú)異乎:觀(guān)賞景物的情懷感受,怎能不會(huì )有所不同呢?覽,觀(guān)賞。得無(wú)……乎,莫非……吧,大概……吧。異:不同! (19)若夫霪雨霏霏:若夫,用在一段話(huà)的開(kāi)頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話(huà)的開(kāi)頭引起另一層論述!叭舴颉苯啤跋衲恰!爸寥簟苯啤爸劣凇薄坝秩纭。霪(yín)雨,連綿的雨。霏霏(fēi),雨(或雪)繁密的樣子。霪,過(guò)多! (20)開(kāi):解除,這里指放晴。   (21)陰風(fēng)怒號,濁浪排空:陰,陰冷。號,吼叫;濁,渾濁。排空,沖向天空! (22)日星隱曜:太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜,光輝,光芒。   (23)山岳潛形:山岳隱沒(méi)了形體。岳,高大的山。潛,潛藏。形,形體! (24)檣(qiáng)傾楫摧:桅桿倒下,船槳折斷。檣,桅桿。楫,槳。傾,倒下! (25)薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥:昏暗的樣子。   (26)斯:這! (27)則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏:則,就。有,產(chǎn)生。去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏:離開(kāi)京都,懷念家鄉,擔心(人家)說(shuō)壞話(huà),懼怕(人家)批評指責。去,離開(kāi)。國,京都。去國,離開(kāi)京都,也即離開(kāi)朝廷。畏,害怕,懼怕。憂(yōu),擔憂(yōu)。讒,說(shuō)別人壞話(huà)。譏,譏諷! (28)滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣:蕭然,凄涼的樣子。感,感傷。極,到極點(diǎn)。而,表示順接! (29)至若春和景明:如果到了春天氣候暖和,陽(yáng)光明媚。至若,又如。春和,春風(fēng)和煦。景,日光。明,明媚! (30)波瀾不驚:沒(méi)有驚濤駭浪。驚,起伏。這里有“起”、“動(dòng)”的意思! (31)上下天光,一碧萬(wàn)頃:上下天色湖光相接,一片碧綠,廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃,極言其廣! (32)沙鷗翔集,錦鱗游泳:沙鷗,沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集,時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇。集,棲止,鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗,指美麗的魚(yú)。鱗,代指魚(yú)。游:指水面浮行。泳,指水中潛行! (33)岸芷汀蘭:岸上的香草與小洲上的蘭花(此句為互文)。芷:香草的一種。。核吰降。   (34)郁郁:形容香氣很濃! (35)而或長(cháng)煙一空:有時(shí)大片煙霧完全消散。而或,有時(shí)。一,全?眨合。   (36)皓月千里:皎潔的月光照耀千里! (37)浮光躍金:波動(dòng)的光閃著(zhù)金色。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波!  (38)靜影沉璧:湖水平靜時(shí),明月映入水中,好似沉下一塊玉壁。璧,圓形的玉。   (39)漁歌互答:漁人唱著(zhù)歌互相應答。答,應和! (40)何極:哪里有盡頭。   (41)心曠神怡:心情開(kāi)朗,精神愉快。曠,開(kāi)闊。怡,愉快! (42)寵辱皆忘:榮耀和屈辱都忘了。皆,一起。寵,榮耀! (43)把酒臨風(fēng):端酒當著(zhù)風(fēng),就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把,持,執,此指端著(zhù)。臨,面對。   (44)洋洋:高興得意的樣子! (45)嗟夫:唉。嗟夫為兩個(gè)詞,皆為語(yǔ)氣詞! (46)予嘗求古仁人之心:嘗,曾經(jīng)。求,探求。古仁人,古時(shí)品德高尚的人。心,思想感情! (47)或異二者之為:或許和以上兩種人的思想感情有所不同;,近于“或許”“也許”的意思,表委婉口氣。異,不同于。為,心理活動(dòng)。二者,這里指前兩段的“悲”與“喜”! (48)不以物喜,不以己悲:不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以,因為! (49)居廟堂之高則憂(yōu)其民:在朝中做官擔憂(yōu)百姓。意為在朝中做官。廟,宗廟。堂,殿堂。廟堂:指朝廷。下文的“進(jìn)”,即指“居廟堂之高”! (50)處江湖之遠則憂(yōu)其君:處在僻遠的地方做官則為君主擔憂(yōu),意思是遠離朝廷做官。下文的“退”,即指“處江湖之遠”。之:定語(yǔ)后置的標志! (51)是:這樣。進(jìn):在朝廷做官。退:不在朝廷做官! (52)其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎:那一定要說(shuō)“在天下人擔憂(yōu)之前先擔憂(yōu),在天下人享樂(lè )之后才享樂(lè )”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:那。必:一定! (53)微斯人,吾誰(shuí)與歸:如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?微,沒(méi)有。斯人,這樣的人。誰(shuí)與歸,就是“與誰(shuí)歸”。歸,歸依。

  編輯本段詞類(lèi)活用

  通假字   百廢具興 具:通“ 俱”,全,都。   屬予作文以記之 屬:通“囑”,囑托。

  一詞多義

  夫   1)予觀(guān)(夫)巴陵勝狀 夫:那   2)(夫)環(huán)而攻之 夫:發(fā)語(yǔ)細,不譯   3)未幾,(夫)鼾聲起 夫:丈夫   觀(guān)  1)予(觀(guān))夫巴陵勝狀 觀(guān):看   2)此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也 觀(guān):景色   極   1)北通巫峽,南極瀟湘 極:盡,直達  2)浮光躍金,靜影沉壁,此樂(lè )何極 極:窮盡   3)感極而悲者矣 極:十分   去   1)去國懷鄉 去:離開(kāi)  2)西蜀之去南海 去:距離   3)委而之去 去:逃離,逃亡   開(kāi)   1)若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi) 開(kāi):放晴,散開(kāi)  2)旁開(kāi)小窗 開(kāi):開(kāi)設,設置   3)開(kāi)我東閣門(mén) 開(kāi):打開(kāi)   或:   1.有時(shí) ( 而或長(cháng)煙一空)   2.有人(或以千幣丐之《傷仲永>)   詞類(lèi)活用   1.百廢具興(動(dòng)詞作名詞,荒廢了的事業(yè))  2.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)(名詞作狀語(yǔ),在……之前)   3.后天下之樂(lè )而樂(lè )(名詞作狀語(yǔ),在……之后)  4.滕子京謫守巴陵郡(動(dòng)詞作名詞,作郡的長(cháng)官)   5.憂(yōu)讒畏譏(名詞作動(dòng)詞,說(shuō)別人壞話(huà))  6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(形容詞作名詞,賢明之人)   古今異義   1.氣象萬(wàn)千(氣象:古義:事態(tài) 今義:天氣變化)  2.微斯人:(微 古義:如果沒(méi)有 今義:微小)

  洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓。八百里洞庭湖,南接湘、資、沅、澧四水,北分松滋、太平等長(cháng)江支流,煙波浩淼,湖山輝映,自古以來(lái)就是令人神往的江山勝地;岳陽(yáng)古稱(chēng)巴陵,位于洞庭湖與長(cháng)江匯合之處,枕山帶湖,為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046),一代名臣范仲淹應朋友之約,為重修的岳陽(yáng)樓作記,千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生! ∥恼麻_(kāi)頭即切入正題,敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆,格調莊重雅正;說(shuō)滕子京為“謫守”,已暗寓對仕途沉浮的悲慨,為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和,百廢具興”八個(gè)字,寫(xiě)出滕子京的政績(jì),引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事,為全篇文字的導引! 〉2段,格調振起,情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀,在洞庭一湖”,設定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠山,吞長(cháng)江”寥寥數語(yǔ),寫(xiě)盡洞庭湖之大觀(guān)勝概。一“銜” 一“吞”,何等的氣勢!“浩浩湯湯,橫無(wú)際涯”,極言水波壯闊;“朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”,概說(shuō)陰晴變化,簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度,后兩句從時(shí)間角度,寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀(guān)景象!扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑,并回應前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話(huà)既是謙虛,也暗含轉機,經(jīng)“然則”一轉,引出新的意境,由單純寫(xiě)景,到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”,從而構出全文的主體! 3~4兩段是兩個(gè)排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像兩股奔涌跳躍的情感之流,傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境! 〉3段以“若夫”起筆,意味深長(cháng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞,又表明了虛擬的情調,而這種虛擬又是對無(wú)數實(shí)境的濃縮、提煉和升華,頗有典型意義!叭舴颉 以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境,由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句,層層渲染,漸次鋪敘。霪雨、陰風(fēng)、濁浪構成了主景,不但使日星無(wú)光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際,怎能不令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂(yōu)讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢?  第4段以“至若”領(lǐng)起,打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面!爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣,但從音節上已變得高亢嘹亮,格調上已變得明快有力。下面的描寫(xiě),雖然仍為四字短句,色調卻為之一變,繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔,魚(yú)兒在歡快游蕩,連無(wú)知的水草蘭花也充滿(mǎn)活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨,描摹出一幅湖光春色圖,讀之如在眼前。值得注意的是,這一段的句式、節奏與上一段大體相仿,卻也另有變奏!岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴展了意境,增強了疊加詠嘆的意味,把“喜洋洋”的氣氛推向高潮,而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如! 〉5段是全篇的重心,以“嗟夫”開(kāi)啟,兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后,筆調突然激揚,道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”!感物而動(dòng),因物悲喜雖然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有堅定的意志,不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”,憂(yōu)國憂(yōu)民之心不改,“進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)”。這似乎有悖于常理,有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答,假托古圣立言,發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的誓言,曲終奏雅,點(diǎn)明了全篇的主旨!班!微斯人,吾誰(shuí)與歸”一句結語(yǔ),“如怨如慕,如泣如訴”,悲涼慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后標明寫(xiě)作時(shí)間,與篇首照應!  豆盼挠^(guān)止》的作者總評本文說(shuō):“岳陽(yáng)樓大觀(guān),已被前人寫(xiě)盡。先生更不贅述,止將登樓者覽物之情寫(xiě)出悲喜二意,只是翻出后文憂(yōu)樂(lè )一段正論!边@一評語(yǔ)確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。

  中心思想

  通過(guò)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論,表達了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。

  主題

  “洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓!币惶崞鹪狸(yáng)樓,人們就會(huì )很自然地想起千古名臣范仲淹,千古名文《岳陽(yáng)樓記》, 岳陽(yáng)樓

  想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜,不以己悲”,還會(huì )贊頌他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負和生活態(tài)度?梢哉f(shuō),人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹,而很少會(huì )有人想到功不可沒(méi)的滕子京。既是自勉,又是與友人共勉。

  后世影響

  影響力洞穿史冊,成為延綿千年的治國理念之一,政事通達、人心和順成為后代無(wú)數治國理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語(yǔ)”云:“善為治者,貴運軼民之隱,達民之情!薄爸蚊裰笳,在上下之交不至于隔閡!薄吧舷轮弧倍弧案糸u”,其核心就是個(gè)“通”字,揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。

  文章成語(yǔ)

  1.百廢俱興:俱:全,都。許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來(lái)。   2.政通人和:政事通達,人心和順。形容國家穩定,人民安樂(lè )! 3.氣象萬(wàn)千:氣象:情景。形容景象或事物壯麗而多變化。   4.心曠神怡:曠:開(kāi)闊;怡:愉快。心境開(kāi)闊,精神愉快! 5.先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè ):在天下人擔憂(yōu)之前先擔憂(yōu),在天下人享樂(lè )之后才享樂(lè )。比喻吃苦在先,享受在后! 6.皓月千里:皎潔的月光普照千里湖面。   7.一碧萬(wàn)頃:一片碧綠,廣闊無(wú)際   8.浩浩湯湯:水勢或聲勢浩大的樣子! 9.不以物喜,不以己悲:不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

  文章理解

  1.本文的立意和構思有什么特點(diǎn)?   據史料記載,滕子京函請范仲淹作記,特附上一幅《洞庭晚秋圖》,并說(shuō):“山水非有樓觀(guān)登覽者不為顯,樓觀(guān)非有文字稱(chēng)記者不為久!钡对狸(yáng)樓記》卻超越了單純寫(xiě)山水樓觀(guān)的狹境,將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來(lái)寫(xiě),從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面,擴大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘,實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜(宋真宗大中祥符八年,即公元1015年)進(jìn)士,兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶的,他到岳州后,“憤郁頗見(jiàn)辭色”,別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成,他卻回答說(shuō):“落甚成?只待憑欄大慟數場(chǎng)!笨梢(jiàn)他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機,含蓄委婉地規勸他要“不以物喜,不以己悲”,試圖以自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的濟世情懷和樂(lè )觀(guān)精神感染老友。這是本文命意之所在,也決定了文章敘議結合的風(fēng)格! 2.怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”?   范仲淹幼年喪父,生活貧苦,卻刻苦讀書(shū),少有大志。據《宋史》記載,他從小就立下“不能利澤生民,非丈夫平生之志”的誓言。歐陽(yáng)修給他寫(xiě)的墓碑文也說(shuō):“公少有大節,于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚,不一動(dòng)其心,而慨然有志于天下。常自誦曰:‘士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )也’!笨梢(jiàn),“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)是范仲淹自幼的心語(yǔ),而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知!跋葢n(yōu)后樂(lè )”的思想,究其淵源,即是儒家的仁愛(ài)思想。孟子就曾說(shuō):“樂(lè )民之樂(lè )者,民亦樂(lè )其樂(lè );憂(yōu)民之憂(yōu)者,民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下,憂(yōu)以天下,然而不王者,未之有也!(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“樂(lè )以天下,憂(yōu)以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,也就是要超越個(gè)人的憂(yōu)樂(lè ),以天下為己任,以利民為宗旨,補救時(shí)弊,積極進(jìn)取。為此,就要不為外物所動(dòng),不論是自然界的陰晴明暗,還是社會(huì )環(huán)境的順逆艱難,都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯,始終踐行了這一信念。例如,天圣七年(1029),30 歲的范仲淹還在沒(méi)有資格進(jìn)諫的小小秘書(shū)閣校理任上,就上書(shū)諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽;第二年又直接上書(shū)請章獻太后還政退位──那時(shí)章獻太后正垂簾聽(tīng)政,權傾朝野,滿(mǎn)朝文武,“無(wú)敢言者”。范仲淹因此被貶離京,三年后才回來(lái)。又如,景三年(1036),范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》,指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結黨營(yíng)私,任用讒佞,反被誣為“越職言事,薦引朋黨,離間君臣”,又遭貶斥,連為他鳴不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年,數遭貶黜,但他澄清吏治、憂(yōu)國憂(yōu)民之心始終未改。他用自己的俸祿,在家鄉買(mǎi)“義田”千畝,救濟貧窮的族人,而自己卻貧苦一生,以至于死時(shí)“身無(wú)以為殮,子無(wú)以為喪”。為民請命,憂(yōu)民之憂(yōu),這就是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”精神的具體體現! 3.敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結合的寫(xiě)法有什么作用?  本文全篇僅368字,卻內容充實(shí),情感豐富,將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結合起來(lái),既有對事情本末的交代,又有對湖光水色的描寫(xiě);既有精警深刻的議論,又有惆悵悲沉的抒情。記樓,記事,更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁,巧妙地轉換內容和寫(xiě)法。如以“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數敘述,以“然則” 一語(yǔ)引出“覽物之情”,以“或異二者之為”展開(kāi)議論話(huà)題,等等,千回百轉,層層推進(jìn),敘事言情都入化境! 4.本文的句式是如何駢散結合的?   這篇記文以單行散句為主,間以駢偶短句,既流利暢達,又簡(jiǎn)潔凝練。散句駢句的運用,依文章內容而變化。如開(kāi)頭結尾的敘述文字用散句,莊嚴而質(zhì)樸;中間寫(xiě)景狀物的語(yǔ)句多用駢句,辭彩華美,音韻和諧;議論抒情語(yǔ)段(“嗟夫”一段)也用散句,抑揚頓挫,富于變化。這樣,駢散交替,敘議結合,文質(zhì)兼美,具有很強的藝術(shù)感染力! 5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物,實(shí)際也許并不存在,那作者為何要議論這種實(shí)際上并不存在的人物?  結合作者當時(shí)被流放的背景,顯然“古仁人”在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜,不以己悲!钡睦硐刖辰缫矐狭恕肮湃嗜恕睋碛械膱远ㄒ庵竞筒粸橥饨缢鶆(dòng)搖的品格。也表明這一類(lèi)人的境界是不為自己進(jìn)退而悲喜的。所以在文中議論這個(gè)人物! 6.表現遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是:心曠神怡,寵辱偕忘。   7.表現遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是:去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏! 8.“沙鷗翔集,錦鱗游泳”一句的修辭是:對偶、借代   9.總寫(xiě):予觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖  10.銜(xián)遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯(shāng)湯,橫無(wú)際涯是空間描寫(xiě)  11.此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也,前人之述備矣。的作用:承上啟下

  文章分段段意

  第一段:①交代背景;②敘述了重修岳陽(yáng)樓的作記緣由   第二段:由岳陽(yáng)樓的大觀(guān)過(guò)渡到登樓覽物的心情   第三段:覽物而悲者  第四段:覽物而喜者   第五段:點(diǎn)明文章主旨抒發(fā)了作者的政治理想與抱負:先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè )而樂(lè )! ∏Ч琶洹〔灰晕锵,不以己悲。   先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )。   四、理解性默寫(xiě):  1、寫(xiě)洞庭湖全景的句子:銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯! 2、由寫(xiě)洞庭湖的浩瀚氣勢過(guò)渡到寫(xiě)遷客騷人不同情懷的句子:然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì )于此,覽物之情,得無(wú)異乎?  3、遷客騷人見(jiàn)到不同景物產(chǎn)生了不同的感情,寫(xiě)悲情的句子:去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。表達歡喜的句子:心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣! 4、從空間上形容湖面的廣闊浩淼“銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯”;從時(shí)間上表現景象的千變萬(wàn)化!俺瘯熛﹃,氣象萬(wàn)千”   5、作者為什么略寫(xiě)岳陽(yáng)樓之大觀(guān):前人之述備矣。   6、由古仁人曠達的胸襟和高尚的道德情操而得出的論斷是:是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)! 7、作者認為“遷客騷人”的作法不可取。聯(lián)系全文,說(shuō)說(shuō)他肯定的古代圣賢的作法是:不以物喜,不以己悲。從而表明了他的曠達胸襟是:不以物喜,不以己悲。偉大的抱負是:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )! 8、與“悲”照應的八個(gè)字:去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏;與“喜”照應的八個(gè)字:心曠神怡,寵辱偕忘! 9、在第二自然段中總領(lǐng)下面兩個(gè)自然段的句子:覽物之情,得無(wú)異乎 ?  10.領(lǐng)導干部要實(shí)踐“三個(gè)代表”,其中重要的一點(diǎn)就是全心全意為人民服務(wù),做到范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )! 11.一般遷客騷人在外界條件好,個(gè)人境遇順利時(shí),便會(huì )產(chǎn)生 “心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!钡乃枷敫星(用自己的話(huà)回答:因物而喜);而外界條件惡劣個(gè)人境遇不順時(shí),便會(huì )產(chǎn)生“去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣!钡乃枷敫星。(用自己的話(huà)答:因己而悲)  12.總寫(xiě)洞庭湖景色的句子是:銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯。朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千! 13.重修岳陽(yáng)樓后的變化的句子:增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上! 14.文中描寫(xiě)微波時(shí)水面月光的句子是:浮光躍金。描寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子:靜影沉璧。   15. 洞庭湖的萬(wàn)頃碧波曾引發(fā)古代文人的無(wú)限情思。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中的描寫(xiě):“銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千!北M顯了洞庭湖的磅礴氣勢,展露出作者的寬闊胸襟!  16.作者認識到“古仁人”異于常人的超然情懷形成的原因是他們能不以物喜,不以己悲! 17.表達作者憂(yōu)國憂(yōu)民思想的句子是:居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君! 18.闡述古仁人之心(或古仁人志趣)的句子:不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君! 19、面對人生中成功的歡樂(lè )和失敗的痛苦,我們應擁有“不以物喜,不以己悲”的心態(tài)! 20、新市長(cháng)上任兩年,全市面貌大變,千群同心,社會(huì )安定,各項建設事業(yè)蓬勃發(fā)展,真是“政通人和,百廢具興”! 21、由“四面湖山收眼底,萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )到心頭”這幅對聯(lián),你一定能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句千古名句:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )!   22、借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子:沙鷗翔集,錦鱗游泳! 23、周總理嚴格要求自己,處處以身作則“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè ),鞠躬盡瘁,死而后已! 24、“進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)”是指:居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠則憂(yōu)其君。   25、文章的主旨句:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )! 26、抒發(fā)作者宿志的名句:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )! 27、什么是心系天下的情懷?早在北宋年間,范仲淹就在《岳陽(yáng)樓記》中告訴我們:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )! 28、表現古仁人以天下為己任的句子:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )! 29、《梁惠王下》中“樂(lè )以天下,憂(yōu)以天下”,范仲淹在本文中把這句話(huà)發(fā)展為:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )! 30、請寫(xiě)出描寫(xiě)洞庭湖昔日美景的句子:春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮廣躍金,靜影沉璧,漁歌互答! 31、全文的中心句:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )! 32、“古仁人”們的思想感情不隨景物的變化而變化的原因是:不以物喜,不以己悲! 33、請寫(xiě)出文中一處寫(xiě)景的語(yǔ)句:銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千! 34、“二者之為”的具體內容是:登斯樓也,則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣和登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣! 35、請寫(xiě)出文中一處議論的語(yǔ)句:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )! 36、第四段中抒情的句子:登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣! 37、寫(xiě)魚(yú)鳥(niǎo)自由閑適情態(tài)的句子:沙鷗翔集,錦鱗游泳! 38、通過(guò)寫(xiě)“花草鳥(niǎo)蟲(chóng)”來(lái)展現春景美的句子:沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青! 39、范仲淹高度概括對岳陽(yáng)樓所見(jiàn)“巴陵勝狀”的描繪是:銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千! 40、杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大聲疾呼:“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”在本文中也有與之境界、情懷相似的句子:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )! 41、動(dòng)靜結合,描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子:浮光躍金,靜影沉璧! 42、闡述作者主要觀(guān)點(diǎn)的一句話(huà):先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )。   43、“前人之述備矣”中的“前人之述”具體指:唐賢今人詩(shī)賦! 44、突出滕子京政績(jì)(贊美滕子京)的句子:政通人和,百廢具興。   45、能體現作者作記緣由的是:屬予作文以記之! 46、文中與“前人之述備矣”照應的句子:刻唐賢今人詩(shī)賦于其上! 47、“此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也”中“此”指代的內容是:銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千! 48、文中引起下文寫(xiě)景抒情的句子:覽物之情,得無(wú)異乎 ?  49、說(shuō)明“或異二者之為”中的“二者”是指:去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏和心曠神怡,寵辱偕忘! 2、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界?  答:這是一種超然物外的理想境界。雖然因物悲喜是人之常情,但并不是做人的最高境界! 3、作者的曠達胸襟與政治抱負之間的關(guān)系:因果關(guān)系。   4、“古仁人之心”的內涵是什么?(用原文回答)????  答:不以物喜,不以己悲。先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )!  5、“是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)”這句話(huà)中,“進(jìn)”是指“居廟堂之高”,“退”是指“處江湖之遠”! 6、這段話(huà)中所用的主要表達方式是什么?本段在全文中的作用是什么?  答:議論。作用:點(diǎn)明主旨,抒發(fā)了作者寬闊的胸襟和遠大的政治抱負。   7、“微斯人,吾誰(shuí)與歸”表達了作者的什么感情?  答:一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠;另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負以及對滕子京遭貶謫的慰勉!  8、如何理解“進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)”一句?  答:“進(jìn)亦憂(yōu)”照應“居廟堂之高則憂(yōu)其民”,“退亦憂(yōu)”照應“處江湖之遠則憂(yōu)其君”。這句話(huà)表達了古仁人不念自己的處境,而是憂(yōu)國憂(yōu)民,以天下為己任的思想! 9、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”一句在文中的作用:。請再寫(xiě)出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩(shī)句或名句! 〈穑鹤饔茫后w現本文主旨。1、天下興亡,匹夫有責。2、位卑未敢忘憂(yōu)國! 10、作者巧妙地用兩個(gè)設問(wèn)句來(lái)逐層深入地闡明論點(diǎn)。第一個(gè)設問(wèn)句先從反面說(shuō),后從正面說(shuō),揭示了“古仁人”之心的內涵,得出“是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)”的論斷,突出一個(gè)“憂(yōu)”字,自然引出第二個(gè)設問(wèn)句,將文章推向高潮,從而提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的觀(guān)點(diǎn)! 11、“居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠則憂(yōu)其君”一句的修辭:對偶。 全文: 1、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同?  答:他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情(或“以物喜,以己悲”   2、選文表達了作者怎樣的思想感情?  答:1、對滕子京的勸勉和規諫。2、抒發(fā)自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的遠大抱負! 3、“覽物之情,得無(wú)異乎”和“古仁人之心,或異二者之為”兩句中的“異”字,分別指什么內容?  答;“覽物之情,得無(wú)異乎”中的“異”,是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”的不同的感觸,即“悲”與“喜”兩種不同的心境!肮湃嗜酥,或異二者之為”,是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”,能不受自然景物好壞的影響,“不以物喜,不以己悲”! 4、用自己的話(huà)概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”,并指出作者這樣寫(xiě)的目的! 〉谝环N:遠離京城,懷念家鄉,擔心遭誹謗和諷刺的悲傷。 第二種:胸懷開(kāi)闊,精神愉快,榮辱偕忘的喜悅。目的:為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比,引出下文,由寫(xiě)情自然轉入議論,突出全文主旨! 5、本文共五個(gè)自然段,其中敘事的是第1段,寫(xiě)景、抒情的是2、3、4第段,議論的是第5段。   6、出自本文的成語(yǔ):百廢具興、政通人和、心曠神怡。   文章第二段用神來(lái)之筆再現了岳陽(yáng)樓的宏偉景象,照應了題目,此外還有什么作用?  答:“銜”和“吞”把遠山長(cháng)江與洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現,同時(shí)領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之景   7、通假字: 、侔購U具興:“具”通“俱”,全,皆。  、趯儆枳魑囊杂浿骸皩佟蓖ā皣凇,囑托! 8、兩種不同的覽物之情,各是怎樣的?作者闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是什么?   答:一種是“去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏”的“因己而悲”的感情;一種是“心曠神怡,寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情。 作者闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”。   9、概括各段的大意: ①交代作記的緣由。 ②描寫(xiě)洞庭湖遠景,生發(fā)議論,引出兩種情景。 ③——④、描寫(xiě)陰晴兩種天氣的景色極其感受。 ⑤、闡述古仁人之心,抒發(fā)自己的遠大抱負。   10、聯(lián)系全文,說(shuō)說(shuō)你對“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的看法或理解! 〈穑悍吨傺偷倪@句話(huà)體現了憂(yōu)君思想,帶有時(shí)代的局限性,但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神,在今天仍然有著(zhù)借鑒和教育意義! 11、文章略寫(xiě)巴陵勝狀,詳寫(xiě)覽物之情,試簡(jiǎn)述其原因! 〈穑簩(xiě)景不是本文的目的,作者的真正意圖是借題發(fā)揮,談一個(gè)人應有的政治抱負,并以此規箴友人! 12、“遷客騷人”與“古仁人”的區別在哪?   答:遷客騷人:以物喜,以己悲;古仁人:不以物喜,不以己悲! 13、本文的議論點(diǎn)明了作者的“憂(yōu)樂(lè )”觀(guān),這種“憂(yōu)”“樂(lè )”與前文“遷客騷人”的“悲”“喜”是否一致?為什么?答:不一致。作者的憂(yōu)樂(lè )觀(guān)是以天下為基礎的是先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè );而遷客騷人的悲和喜是以自己的得失和外物的好壞為前提,是以物喜,以己悲! 14、范仲淹借此文委婉地表達了對友人滕子京地勸勉,結尾作者發(fā)出“微斯人,吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看,這句話(huà)有何言外之意?  答:作者一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠;另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負! 15、“政通人和,百廢具興”;“不以物喜,不以己悲”;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”。三句話(huà)因其文質(zhì)兼美而膾炙人口,請選擇感受最深的一句,結合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談體會(huì )! 〈穑喝芜x其一即可。談體會(huì )既要聯(lián)系全文,又要結合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來(lái)談;選第二句可圍繞曠達胸襟來(lái)談;選第三句可圍繞遠大政治報負及民族責任感來(lái)談,言之成理即可! 16、文章除了對“遷客騷人”與“古仁人”進(jìn)行了對比的描述之外,還在哪些方面使用了對比的手法?加以簡(jiǎn)要分析! 〈穑孩俣赐ズ幥缱匀痪拔锩鑼(xiě)方面②遷客騷人的覽物之情③古仁人的憂(yōu)樂(lè )觀(guān)! 17、“遷客騷人,多會(huì )于此,覽物之情,得無(wú)異乎?”中的“騷人”是什么意思?根據我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文,舉出曾到過(guò)岳陽(yáng)樓的“遷客騷人”之作! 〈穑涸(shī)人。孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》  18、讀完選段之后,我們仿佛看到了滕子京在為巴陵郡的復興嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,你從他的身上能學(xué)到什么呢?請結合實(shí)際簡(jiǎn)要回答! 〈穑簩W(xué)到他“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟。言之成理即可。   19、你如何看待作者所追求的“古仁人之心”?  答:緊扣“古仁人之心”的含義:“不以物喜,不以己悲”談看法,言之成理即可。   20、文章寫(xiě)遷客騷人或悲或喜的覽物之情有什么作用?  答:和后文“古仁人”“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟形成鮮明對比,突出古仁人以天下為己任的遠大抱負! 21、本文在寫(xiě)作上采用了那些手法?請寫(xiě)出兩點(diǎn)。   答:1、寫(xiě)景、抒情、議論相結合。2、運用對比! 22、讀了本文,你可能聯(lián)想到我國古代許多“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的偉大人物,請舉出一位,并寫(xiě)出他的類(lèi)似“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”思想的一句名言來(lái)! 〈穑憾鸥,安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏。   23、為何要寫(xiě)滕子京被謫,政績(jì)卻很卓著(zhù)?  答:1、說(shuō)明滕子京是一個(gè)好官。2、為后文議論做鋪墊。3、含蓄表達了作者對友人的同情、贊美和對當政者的不滿(mǎn)。4、滕子京“屬予作文以記之”。

  編輯本段作者

  簡(jiǎn)介

  范仲淹(989—1052年),即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年)。范仲淹,字希文。死后謚號文正,史稱(chēng)范文正公。和包拯同朝,為北宋名臣,政治家,軍事家,文學(xué)家,思想家,吳縣(今屬江蘇)人。少年時(shí)家貧但好學(xué),當秀才時(shí)就常以天下 范仲淹

  為己任,有敢言之名。曾多次上書(shū)批評當時(shí)的宰相,因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事,相當于副宰相。元昊反,以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西,號令嚴明,夏人不敢犯,羌人稱(chēng)為龍圖老子,夏人稱(chēng)為小范老子。幼年喪父,對下層人民的痛苦感受較深。 1043年(宋仁宗慶歷三年)范仲淹對當時(shí)的朝政的弊病極為痛心,提出“十事疏”,主張建立嚴密的仕官制度,注意農桑,整頓武備,推行法制,減輕傜役。宋仁宗采納他的建議,陸續推行,史稱(chēng)“慶歷新政”?上Р痪靡驗楸J嘏傻姆磳Χ荒軐(shí)現,因而被貶至陜西四路宣撫使,后來(lái)在赴潁州途中病死,卒謚文正,有《范文正公集》傳世! 》吨傺拖埠脧椙,然平日只彈履霜一曲,故時(shí)人稱(chēng)之為范履霜。他工于詩(shī)詞散文,所作的文章富政治內容,文辭秀美,氣度豁達。他的《岳陽(yáng)樓記》一文中的 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”兩句,為千古佳句。也是他一生愛(ài)國的寫(xiě)照! ∷粌H是北宋著(zhù)名的政治家和統帥,也是—位卓越的文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導的慶歷革新運動(dòng),成為后來(lái)王安石“熙寧變法”(即王安石變法)的前奏;他對某些軍事制度和戰略措施的改善,使西線(xiàn)邊防穩固了相當長(cháng)時(shí)期;經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者,為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎;他倡導的先憂(yōu)后樂(lè )思想和仁人志士節操,是中華文明史上閃灼異彩的精神財富:朱熹稱(chēng)他為“有史以來(lái)天地間第一流人物”!千載迄今,各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。晚年他還創(chuàng )立了蘇州府學(xué),延續千年,即今江蘇省蘇州中學(xué)! 》吨傺鸵簧恼撝(zhù)很多,詩(shī),詞,散文都很出色,有不少愛(ài)國憂(yōu)民,反映社會(huì )現實(shí)的好作品。名篇有散文《岳陽(yáng)樓記》,詞《漁家傲》,詩(shī)《江上漁者》等等! ∪宋锷

  范仲淹

  皇佑三年(1051年),范仲淹又移任青州。這里的冬寒,加重了他的疾病。第二年(1052年)調往潁州,他堅持扶疾上任。但只趕到徐州,便在五月二十日溘然長(cháng)逝,享年六十四歲。這時(shí)范仲淹積蓄已盡。一家人貧病交困,僅借官屋暫棲,略避風(fēng)雨。范仲淹死訊傳開(kāi),朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、涼等地的各少數民族人民,都成百成千地聚眾舉哀,連日齋戒。凡是他從政過(guò)的地方,老百姓紛紛為他建祠畫(huà)像,數百族人來(lái)到祠堂,像死去父親一樣痛器哀悼。范仲淹死后沒(méi)有選擇葬在蘇州,而是選擇了河南洛陽(yáng)伊川。據說(shuō)一方面其母改嫁無(wú)法入蘇州安葬,一方面他是效仿唐代三朝居相的姚崇。另一個(gè)原因乃范的先祖是漢代的清詔史汝南范滂,他的十代祖范履冰在唐武則天時(shí)曾任宰相。所以范仲淹曾在給兄信中說(shuō)過(guò):“我本北人,北人淳厚!彼嵋链ê,長(cháng)子純佑、次子純仁(任過(guò)宰相)、三子純禮和四子純粹及九孫、六曾孫也葬在他夫婦周?chē)! ”彼位实勐動(dòng)嵑箅y過(guò)萬(wàn)分,追加范公為兵部尚書(shū),并親書(shū)褒賢之碑。紀念范公的碑文由曾支持他變法的文學(xué)泰斗歐陽(yáng)修撰寫(xiě)。兩年方成,熱情飽滿(mǎn),詞語(yǔ)生動(dòng)! 》豆那趭^,正直,為國為民的精神激勵了一代又一代國人。而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的品格也成為中華民族品德的代表!  跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”思想,已經(jīng)熔鑄成為中華民族的傳統美德,影響了千千萬(wàn)萬(wàn)人,成為中華民族乃至世界人民的寶貴精神財富。其“先憂(yōu)后樂(lè )”精神已成為一座不朽的豐碑,樹(shù)立在海內外炎黃子孫的心目中。

  文學(xué)成就

  范仲淹文學(xué)素養很高,寫(xiě)有著(zhù)名的《岳陽(yáng)樓記》,其中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”為千古名句。也留下了眾多膾炙人口的詞作,如〈漁家傲〉、〈蘇幕遮〉,蒼涼豪放、感情強烈,為歷代傳誦。歐陽(yáng)修曾稱(chēng)漁家傲為“窮塞主詞”。著(zhù)作為《范文正公集》。范純仁是他的次子,父子都當過(guò)宰相!  氨讼B曋P皇,亦見(jiàn)譏于楚狂;彼不世之麒麟,亦見(jiàn)傷于魯人。鳳豈以譏而不靈,麟豈以傷而不仁?故割而可卷,孰為神兵;焚而可變,孰為英瓊。寧鳴而死,不默而生”——范仲淹在答友人梅堯臣的《靈烏賦》(大概是在景祐三年(西元1036年)他同歐陽(yáng)修、余靖、尹洙諸人因言事被貶謫的時(shí)期所作。因范仲淹多次因諫被貶謫,當時(shí)梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹要少說(shuō)話(huà),少管閑事,自己逍遙就行!鹅`烏賦》為范所作的同名答文)中強調的“寧鳴而死,不默而生”,更是彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節(即現今所謂的“知識分子的良知”)! 》吨傺痛搜灶H類(lèi)似于美國開(kāi)國前期爭自由的名言“不自由,毋寧死”(原文是 Patrick Henry 在公元1775年的“給我自由,否則給我死”- Give me liberty or give me death),但比他早講了七百四十年。

  編輯本段創(chuàng )作背景

  慶歷新政失敗后,范仲淹貶居鄧州,此時(shí)他身體很不好。昔日好友滕子京從湖南來(lái)信,要他為重新修竣的岳陽(yáng)樓作記,并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應。慶歷六年六月(即1046年6月),他就在鄧州的花洲書(shū)院里揮毫撰寫(xiě)了著(zhù)名的《岳陽(yáng)樓記》一記敘文。表現作者雖身居江湖,心憂(yōu)國事,雖遭迫害,仍不放棄理想的頑強意志,同時(shí),也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。他意識到宋初數十年來(lái)文章柔靡、風(fēng)俗巧偽的危害,強調繼承歷史上進(jìn)步的文學(xué)傳統,并推薦當代能堅持風(fēng)雅比興傳統的好作品,自己的詩(shī)文也代表著(zhù)文學(xué)創(chuàng )作中的進(jìn)步方向。他的論說(shuō)文旨在闡明民為邦本的重要性,議論風(fēng)發(fā),具有奪人的氣勢!对狸(yáng)樓記》是其傳頌千古的名作。文章提出正直的士大夫應立身行一的準則,認為個(gè)人的榮辱升遷應置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”。全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體,動(dòng)靜相生,明暗相襯,文詞簡(jiǎn)約,音節和諧,用排偶章法作景物對比,成為雜記中的創(chuàng )新。詩(shī)歌方面,堅持風(fēng)雅傳統,詩(shī)風(fēng)古樸,有散文化及多議論的傾向,以《四民歌》為代表。詞存五首,《漁家傲》為其名作,寫(xiě)戌邊生涯,以身許國的英雄氣概及憂(yōu)國思鄉的悲涼情懷表達得協(xié)和統一,開(kāi)拓了宋詞的表現領(lǐng)域。有《范文正公集》。

  編輯本段相關(guān)資料

  對偶句賞析   《岳陽(yáng)樓記》駢文味道很濃,詞藻華麗,音韻鏗鏘,多用對偶句以寫(xiě)景狀物,F將文中對偶句分析如下!  般曔h山,吞長(cháng)江”! ∵@個(gè)對偶句由兩個(gè)動(dòng)賓語(yǔ)組成。動(dòng)詞“銜”、“吞”相對;有動(dòng)態(tài)和活力,表現了洞庭湖的磅礴氣勢;形容詞“遠”、“長(cháng)”相對,名詞“山”、“江”相對,對仗極工。六字寫(xiě)洞庭湖,是粗線(xiàn)條的大寫(xiě),極壯闊,極見(jiàn)氣勢。從修辭看,既是對偶,又是擬人。試想:湖中之山那么遠大,卻像把一片餅干銜在嘴里一樣;萬(wàn)里長(cháng)江卻可以把它一口吞下,形象多么生動(dòng),氣勢多么磅礴。六字描繪“橫無(wú)際涯”的洞庭,堪稱(chēng)絕唱!  氨蓖ㄎ讔{,南極瀟湘”。   “日星隱曜,山岳潛形”! ∵@兩個(gè)對偶句,均由兩個(gè)主謂短語(yǔ)組成。第一句“北”和“南”是表示方位的名詞相對!巴ā,通向;“極”,到達,動(dòng)詞相對!拔讔{”、“瀟湘”,名詞相對。第二句“日星”、“山岳”是并列關(guān)系的名詞短語(yǔ),兩者均為主語(yǔ)。謂語(yǔ)“隱曜”、“潛形”是兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。兩個(gè)句子不論從詞組看,還是從每個(gè)字看,都是相對甚工的! 囊饬x上,第一句寫(xiě)岳陽(yáng)樓的地理環(huán)境,交通四通八達,故“遷客騷人,多會(huì )于此”,為下文寫(xiě)雨、晴兩段作鋪墊。第二句極寫(xiě)雨中迷蒙的日、星、山、岳,渲染蕭索悲涼的氣氛!  吧锄t翔集,錦鱗游泳”! ∵@個(gè)對偶句也是兩個(gè)主謂短語(yǔ)!吧锄t”、“錦鱗”,名詞相對。錦鱗,代魚(yú),以局部代全體,用的是借代的修辭格!跋杓、“游泳”,動(dòng)詞相對! 伴L(cháng)煙一空,皓月千里”。   “浮光耀金,靜影沉璧”! ∵@兩個(gè)對偶句極寫(xiě)洞庭月夜的壯觀(guān)、優(yōu)美,用以襯托登岳陽(yáng)樓“心曠神怡”、“其喜洋洋”的心情。兩句均由兩個(gè)主謂短語(yǔ)組成!伴L(cháng)煙”、“皓月”是偏正式的合成語(yǔ),用作主語(yǔ)。謂語(yǔ)“一空”、“千里”,論對仗,從字面看是很工整的。擔從詞義分析,則“一空”──完全消失,是偏正短語(yǔ),而“千里”則為數量短語(yǔ),這種對仗屬寬對! 〉诙,論對仗是極為工穩的!案」狻、“靜影”作主語(yǔ),兩詞均為偏正式合成詞!败S金”、“沉璧”均為動(dòng)賓短語(yǔ)作為謂語(yǔ)。用“躍金”來(lái)描摹有風(fēng)時(shí)湖面上浮動(dòng)的月光,用“沉壁”來(lái)描繪無(wú)風(fēng)時(shí)倒映在湖中的月影,不僅詞藻華麗,比喻形象,且意境也極為優(yōu)美!  叭鴳燕l,憂(yōu)讒畏譏”! ∵@個(gè)對偶句,上下句均為兩個(gè)動(dòng)賓式組成的并列短語(yǔ),對仗甚工。寫(xiě)“遷客騷人”面對“滿(mǎn)目蕭然”的陰雨,“連月不開(kāi)”的洞庭景色所產(chǎn)生的“感極而悲”的心情,極深沉,極能引起讀者的共鳴! 纳鲜龇治,本文所運用的對偶句,不僅對仗工整,含意深刻,且句法多變多樣,多姿多彩。這一特色和全文其他因素共同組成這篇文情并茂、膾炙人口的佳作。

  岳陽(yáng)樓

  岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù),與江西南昌的滕王閣、湖北武昌的黃鶴樓并稱(chēng)為江南三大名樓!  岳陽(yáng)樓夜景

  岳陽(yáng)樓是以東漢末年"魯肅閱軍樓"為基礎,一代代沿襲發(fā)展而來(lái)。唐朝以前,其功能主要作用于軍事上。自唐朝始,岳陽(yáng)樓便逐步成為歷代游客和風(fēng)流韻士游覽觀(guān)光,吟詩(shī)作賦的勝地。此時(shí)的巴陵城已改為岳陽(yáng)城,巴陵城樓也隨之稱(chēng)為岳陽(yáng)樓了。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》更使岳陽(yáng)樓著(zhù)稱(chēng)于世。千百年來(lái),無(wú)數文人墨客在此登覽勝境,憑欄抒懷,并記之于文,詠之于詩(shī),形之于畫(huà),工藝美術(shù)家亦多以岳陽(yáng)樓為題材刻畫(huà)洞庭景物,使岳陽(yáng)樓成為藝術(shù)創(chuàng )作中被反復描摹、久寫(xiě)不衰的一個(gè)主題! ‖F在的岳陽(yáng)樓為1984年重修,沿襲了清朝光緒六年(公元1880年)所建時(shí)的形制。登岳陽(yáng)樓可瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色! ≡狸(yáng)樓是江南三大名樓中唯一的一座保持原貌的古建筑,它的建筑藝術(shù)價(jià)值無(wú)與倫比。1988年1月被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護單位,同年8月被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝保護區。2001年元月核準為首批國家AAAA級旅游景區,是長(cháng)江黃金旅游線(xiàn)上湖南境內的唯一景點(diǎn),是岳陽(yáng)市對外開(kāi)放的重要窗口和岳陽(yáng)旅游業(yè)的龍頭。

  范仲淹逸事(王耀輝)

  范仲淹在進(jìn)士及第步入仕途之前,其少年時(shí)代和青年時(shí)代大體是在攻苦食淡的艱難生活中度過(guò)的。景德初,仲淹隨繼父至淄州(今山東淄博),就讀于長(cháng)白山澧泉寺,每日里只以粟米熬粥,待冷凝之后分為四塊,早晚各吃?xún)蓧K,至于佐食的菜肴,就更談不到了,常常只能“斷數莖,入少鹽以啖之”。二十三歲時(shí)得知身世,感泣辭母,只身赴南都應天府(今南京)書(shū)院,其后直到進(jìn)士及第,更是過(guò)了五年的“人不能堪”的苦讀生活。據仲淹《年譜》,仲淹在應天府書(shū)院“晝夜苦學(xué),五年未嘗解衣就枕,夜或昏怠,以水沃面。往往粥不充,日昃始食”!端问贰妨袀鞯谄呤浿傺瓦@一段時(shí)間的生活,與《年譜》所記也大體一致。其實(shí),即使進(jìn)士及第步入仕途之后,相當一段時(shí)間,他的生活狀況也并沒(méi)有太大的改變。晚年在《告子弟書(shū)》中仲淹回憶這一時(shí)期的生活時(shí)就談道:“吾貧時(shí)與汝母養吾親,汝母躬執,而吾親甘旨未嘗充也!边@應該是確實(shí)的。天禧元年徙集慶軍節度推官離開(kāi)廣德時(shí),仲淹無(wú)一點(diǎn)積蓄,只得賣(mài)掉唯一的一匹馬以充行資! (選自《范仲淹:憂(yōu)樂(lè )人生》,長(cháng)江文藝出版社1996年版)

  岳陽(yáng)天下樓(呂雅賢)

  岳陽(yáng)樓為岳陽(yáng)城西門(mén)城樓。它屹立洞庭湖畔,枕巴山,瞰洞庭,一派虎踞龍盤(pán)之勢。岳陽(yáng)樓自古與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣并稱(chēng)為江南三大名樓。因三國時(shí)岳州曾設為建昌郡,故又有“三昌古樓”之稱(chēng)! ≡狸(yáng)樓始建于何時(shí)?清以前修志皆謂“莫詳其始”。清同治《巴陵縣志》始據宋范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》巴丘“郡城乃魯公(肅)所筑”之說(shuō),推測“岳陽(yáng)樓或曰魯肅閱軍樓”。光緒《巴陵縣志》從之。后人亦多采此說(shuō)。但亦有研究者持異議。熊培庚《岳陽(yáng)天下樓》云:  魯肅系東吳橫江將軍,駐守巴丘,自可能筑城樓。但所筑很可能為“譙樓”。周祈《名義考》云:“門(mén)上為高樓以望曰譙……古者為樓以望敵陣,兵列于其間,下為門(mén),上為樓,或曰譙門(mén),或曰譙樓也!碑敃r(shí)岳陽(yáng)地當要沖,需筑譙樓以望水域敵船。且《三國志》載:孫權于“夏四月(赤烏三年)大赦,詔諸郡縣治城郭,起譙樓,穿塹發(fā)渠,以備盜賊”。魯肅屯守,正合此形勢。故推測說(shuō)魯肅始修城樓(譙樓)可,而謂其修閱兵樓則不可! ≡狸(yáng)樓的擴建、定名和聲名遠播,始于盛唐張說(shuō)。張說(shuō)(667—730),字道濟,又字說(shuō)之,洛陽(yáng)人。歷仕唐武后、中宗、睿宗、玄宗四朝。武后時(shí)因忤權貴,流配欽州(今廣西欽州)。玄宗時(shí),召為中書(shū)令,封燕國公,后罷為相州(今河北成安、廣平等地)刺史。開(kāi)元四年(716)貶守岳州。此時(shí)張說(shuō)飽經(jīng)風(fēng)霜,年近半百,乃借擴修岳陽(yáng)樓,以寄情銷(xiāo)愁?⒐ず,因其在天岳山之南,遂定名為岳陽(yáng)樓。樓成之后,張說(shuō)“每與才士登樓賦詩(shī),自爾名著(zhù)”。不久,李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等著(zhù)名詩(shī)人相繼登樓吟詠,岳陽(yáng)樓聲名益大! ∷螒c歷四年(1044)滕宗諒謫守巴陵,岳陽(yáng)樓又為之改觀(guān)。滕宗諒(991—1047),字子京,河南府(今洛陽(yáng))人,與范仲淹同為大中祥符進(jìn)士,曾擢天章閣待制。因其負才尚氣,崇尚改革,故屢遭謫徙。慶歷三年,因遭誣陷而被降知岳州。在任三年后,調蘇州,卒于任所。滕子京雖憤郁滿(mǎn)懷,卻勵精圖治。在岳陽(yáng)遷建文廟,維修南湖紫荊堤,并筑偃虹堤,以防止洪水沖擊岳陽(yáng)樓。歐陽(yáng)修寫(xiě)《偃虹堤記》贊之。而他最大的功績(jì),則是繼張說(shuō)之后又重修了岳陽(yáng)樓。他以張說(shuō)為表率,寄情托志于土木之中。故“郡寮稟落成之日,子京云:‘落其成,待痛飲一場(chǎng),憑欄大慟十數聲而已’”(明《岳州府志》)。新樓增其舊制,刻歷代名人詩(shī)賦于其上,并于樓北建燕公樓,專(zhuān)祀張說(shuō)。滕子京猶覺(jué)不足,以為“山水非有樓觀(guān)登覽者不為顯,樓觀(guān)非有文字稱(chēng)記者不為久,文字非出于雄才巨卿者不為著(zhù)”,于是請名家作《洞庭晚秋圖》,連同親擬《求記書(shū)》一并寄好友范仲淹。范欣然命筆,遂有《岳陽(yáng)樓記》傳頌千古! ≡狸(yáng)樓后幾經(jīng)興廢,清光緒六年(1880)再建。為三層、四柱、純木、飛檐,其盔頂為我國古建筑中所少見(jiàn),F建筑為1983至1984年按歷史風(fēng)貌重修。同時(shí)改建了周?chē)澳蠘O瀟湘”、“北通巫峽”、“朝暉夕陰”、“氣象萬(wàn)千”四座牌坊,刷新了“懷甫”、“三醉”、“仙梅”三座輔亭。樓內陳設也有所充實(shí)。在江南三大名樓中,唯此樓舊貌依然。

  江南三大名樓

  湖北武漢的黃鶴樓   江西南昌的滕王閣   湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓

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