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《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得感慨與體會(huì ) 《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得感慨與體會(huì )文章
當我們有一些感想時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得感慨與體會(huì ) 《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得感慨與體會(huì )文章，希望對大家有所幫助。
《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得感慨與體會(huì ) 《岳陽(yáng)樓記》讀書(shū)心得感慨與體會(huì )文章1
人是感性的動(dòng)物，當外在事物受到敕激時(shí)，常會(huì )因位得失價(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境是締造是人為的，而自己對人生價(jià)值卻是主觀(guān)的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。
我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱(chēng)他“胸中有數萬(wàn)甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當時(shí)著(zhù)名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年)，因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費公錢(qián)十六萬(wàn)貫”(《宋史》卷三百三)，于慶歷四年(1044)春天，降官知岳州。作為一個(gè)封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏”的`憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō)：“放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂(yōu)悲惟悼之嘆，發(fā)于詩(shī)作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽(yáng)樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數場(chǎng)!”等樓修好后，他要痛哭幾場(chǎng)哪!范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格，因此，擔心他鬧出事來(lái)，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)此機會(huì )�，F在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績(jì)卓著(zhù)，“乃重修岳陽(yáng)樓”，便馳書(shū)前往鄧州請范代筆，屬文以記勝。這樣一來(lái)，范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記，就成了規箴知己的絕好機會(huì )，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達到規勸朋友的目的。
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人是感情的動(dòng)物，當外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì )因為得失價(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自己對人生的.價(jià)值卻是主觀(guān)的�！安灰晕锵�，不以物悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂(yōu)心沖沖，抑郁而終。反觀(guān)宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可惜他沒(méi)有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂(lè )其日用之�！�。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷(xiāo)骨毀，流于一種不滿(mǎn)現實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對國家、對社會(huì )乃至個(gè)人又有何益?只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達不離道�！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿�，不得志修身現于世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下�！边@才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類(lèi)的生命只是幾照露水，當露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì )回想過(guò)去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻自己，保持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
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前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì )于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現當年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾與無(wú)盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān)，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著(zhù)街遠山、吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著(zhù)朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇與萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的.范仲淹�！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著(zhù)升起的輝煌，也有著(zhù)墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”�；蛟S辛棄疾也與你一樣“想當年，金戈鐵馬 ，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節”的遺憾與無(wú)奈�！睹狼凼摗�、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!
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