語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(cháng)，寫(xiě)教學(xué)反思能總結教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，來(lái)參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編整理的語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思1
本文以其大氣的文風(fēng)和高尚的境界多少年來(lái)備受各種版本語(yǔ)文教科書(shū)的青睞。也許，正因為它在教科書(shū)中歷經(jīng)的時(shí)間太久，所以關(guān)于這篇文章的教法好像不知從哪一天起就被定格了。本教案在借鑒傳統教學(xué)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)力圖打破常規。注重對文本的深度解讀和個(gè)性解讀，注重學(xué)生能力的提高和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養。
一、基礎積累扎實(shí)：在教學(xué)中注重了基礎知識如注音、釋詞和句子翻譯。無(wú)論是課前預習還是當堂檢測都注意了這一點(diǎn)。文言文的學(xué)習必須注重基礎知識的積累，這是學(xué)習文言文的根本，也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養的基石。文言文教學(xué)無(wú)論經(jīng)歷怎樣的改革都不能忽視字詞教學(xué)。
二、思維訓練求深：本設計在注重學(xué)生文言基礎知識的積累的同時(shí)，又注重提高學(xué)生的理解和鑒賞能力。
在教學(xué)流程六[品味探究]第2題“對自己喜歡的`句段進(jìn)行評析”，這是一道鑒賞題。初中生應該具備初步的語(yǔ)言評析能力，即運用一定的評析方法對句段進(jìn)行賞析。在這里，我注重了對學(xué)生的學(xué)法指導。提示學(xué)生幾種主要的評析角度。
[品味探究]第3題“文中表達作者人生態(tài)度和追求的句子有那些，說(shuō)出來(lái)并談?wù)勀愕睦斫狻�。這道題首先必須交給學(xué)生：能表達作者人生態(tài)度和追求的句子一般在文章開(kāi)頭或結尾，常用議論或抒情的表達方式。同時(shí)，還得提醒學(xué)生注意共性化閱讀的問(wèn)題。
學(xué)法指導在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常必要。它會(huì )給學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習以方向，讓他們有“法”可依。語(yǔ)感對于學(xué)好語(yǔ)文固然重要，語(yǔ)言技巧和方法對于語(yǔ)文能力的提高同樣不可忽視。
語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思2
我今天在上完《岳陽(yáng)樓記》這篇課文之后，感覺(jué)得教學(xué)效果還可以，為此，把自己的教學(xué)反思寫(xiě)出來(lái)，談幾點(diǎn)自己的認識和思考，與大家一起分享。
一、我運用了“組合”學(xué)習法，注重各種形式的組合：
1、內容的組合。教學(xué)中以教材內容為主、適當引進(jìn)課外內容;教材內容中以單純性理解為主，適當插入思辯性?xún)热荨?/p>
2、方法的組合。教學(xué)中以誦讀為主，配合以討論法、問(wèn)答法、講析法，注重新課的導入。
3、程序的組合。教學(xué)中以循序漸進(jìn)的推進(jìn)為主(導入、讀講、辯異、歸納等)步驟環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)注意適當重復和迂回，歸納中的內容就是“讀講”內容的深化。
4、節奏的組合。主旋律是學(xué)生的誦讀，反復讀并且不斷變化方式，中間插入其他各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)，使課堂疏密相間、跌宕有致。
二、《岳陽(yáng)樓記》這篇文章很著(zhù)名，我參考的資料太多，對岳陽(yáng)樓、范仲淹的歷史知道的`越多，想傳達的東西也就越多，于是教學(xué)目標要求也會(huì )多，遠遠超過(guò)了學(xué)生的接受能力。所以平時(shí)備課，要從學(xué)生的低限起步，那么，無(wú)論你面對的是怎樣一批學(xué)生，都可以激起他們的共鳴，否則，曲高和寡，只有一部分響應，課堂氛圍自是不佳，也會(huì )挫傷一部分學(xué)生的積極性，長(cháng)此以往，容易形成兩極分化，我總是容易犯這樣的錯，吸取教訓吧。
八年級備課組在教研活動(dòng)時(shí)從我的教學(xué)設計進(jìn)行總體上的評價(jià)：
優(yōu) 點(diǎn)：對學(xué)習者的分析詳細準確;對三維目標的設計也全面詳盡;整個(gè)教學(xué)過(guò)程的設計和媒體的選擇較合理。改變了傳統的教學(xué)方法，注重引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，引導學(xué)生敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)，讓學(xué)生發(fā)言，充分體現學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在品讀中感悟，在討論中訓練思維，并在課后的作業(yè)中得到拓展。
缺 點(diǎn)：“讀”可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的生命。誦讀的方式很多，針對本課的特點(diǎn)，引導學(xué)生去體會(huì )文章的節奏美和韻律美應該是一種很好的方法，這時(shí)教師的師范朗讀就顯得尤為重要， “授人以魚(yú)，更要授人以漁�！蔽难晕牡膶W(xué)習教師應指導學(xué)生多積累字、詞、句以及重點(diǎn)句、難句的理解等;還要收集與課文有關(guān)的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，這方面，我好像做得多了些，有些替學(xué)生包辦了的味道。
語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思3
古文教學(xué)離不開(kāi)預習，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預習，古文的學(xué)習往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我按照自己的安排，認真督促學(xué)生預習《岳陽(yáng)樓記》。而預習的方式就是通過(guò)自主預習和小組合作討論相結合。在每個(gè)人自己獨立閱讀思考的基礎上，再把不明白的問(wèn)題向小組長(cháng)或者組內同學(xué)提出，大家商量解決。
上課的時(shí)候，我只把需要強調的文學(xué)常識提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些字、詞打上記號，去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決。
在預習的基礎上，我們可以得到文章的'大致輪廓�！对狸�(yáng)樓記》是一篇寓情于景、景中見(jiàn)情，散中有整，整中有散，值得我們認真學(xué)習的好文章。
接下來(lái)我帶領(lǐng)同學(xué)們仔細研讀課文。引導大家認真體會(huì )文中那憂(yōu)人為先、樂(lè )己在后的豪邁胸襟。在實(shí)施教學(xué)中，具體可結合時(shí)代背景，在闡述清積極面同時(shí)，引導學(xué)生在理解怎樣面對挫折的問(wèn)題上，來(lái)理解其消極面。進(jìn)而引導學(xué)生明白怎樣面對現實(shí)中的困難？我們對困難采取什么樣的態(tài)度？
語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思4
《岳陽(yáng)樓記》是初中語(yǔ)文課本中一篇膾炙人口的散文佳作。幾百年來(lái)傳誦不衰，以其崇高的思想境界和獨有的藝術(shù)魅力受到歷代文人墨客的推崇，更是我們中學(xué)生語(yǔ)文積累的必誦之篇。但有很多的初學(xué)者不得背誦要領(lǐng)，往往費時(shí)費力而效果不佳。這里簡(jiǎn)單談?wù)動(dòng)嘘P(guān)這篇文章的背誦要領(lǐng)。
每篇文章作者都有其寫(xiě)作的思路，因此，每篇文章都能找到它的脈絡(luò )層次。只要抓住它的關(guān)鍵性詞句，理清文脈，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這樣就有助于快速的記憶�！对狸�(yáng)樓記》都有很清楚的文脈。下面就這篇文章作簡(jiǎn)要的分析。
《岳陽(yáng)樓記》作者以“記”為名，不記岳陽(yáng)樓的景色，卻借題發(fā)揮談了一個(gè)人的政治抱負，并以此規勸友人滕子京。將敘事、寫(xiě)景、抒情和議論結合在一起。先以敘事帶出寫(xiě)景，又以景生情，情景交融，渾然一體，最后由情入議，點(diǎn)明全文主旨。文章環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢，駢散結合，節奏鮮明，意境優(yōu)美。
其具體思路為：開(kāi)頭敘述滕子京雖“謫守巴陵郡”，但是“越明年”，卻也能“政通人和，百廢具興”已經(jīng)為下文埋下伏筆。這一段看似無(wú)味，而絕非閑筆。
第二自然段即以“予觀(guān)夫巴陵勝狀”引起，緊扣題目中的“記”，簡(jiǎn)要描繪了岳陽(yáng)樓周?chē)摹按笥^(guān)”�！般曔h山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”從空間角度去寫(xiě)，“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”是從時(shí)間角度描繪。原以為作者要大寫(xiě)、特寫(xiě)岳陽(yáng)樓的壯麗景色。不想卻用“前人之述備矣”止住寫(xiě)景�！叭粍t”一詞使文章由景轉入到寫(xiě)一般“遷客騷人”的“覽物之情”。
而文章三、四兩段就緊承上文寫(xiě)了“遷客騷人”的兩種“覽物之情”。第三段先寫(xiě)“悲景悲情”�！叭舴颉币徽Z(yǔ)開(kāi)始，極盡全力鋪陳渲染“悲”的氣氛。yin雨、陰風(fēng)、濁浪一片陰晦。此種天氣“日星隱耀，山岳潛形”洞庭湖上是“商旅不行，檣傾楫摧”由物及人，又從視覺(jué)寫(xiě)到聽(tīng)覺(jué)，“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”。此情此景，又怎么會(huì )不令“去國懷鄉”之人頓生悲傷之情呢？由“悲景”自然引出“遷客騷人”的“悲情”，銜接緊密，過(guò)渡自然。第四段開(kāi)始的“至若”與上文“若夫”遙相呼應。用“景明”、“一碧萬(wàn)頃”的湖水、自由飛翔的`沙鷗、閑適游弋的錦鱗、郁郁青青的芷和蘭，勾勒出明快、祥和的畫(huà)卷。至此作者并不盡興，又從陽(yáng)光明媚的白天轉移到星漢燦爛的夜晚�！岸颉币辉~相連，“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧……”此時(shí)此刻，“心曠神怡，寵辱偕忘”也是情理之中。這兩段寫(xiě)景一明一暗，寫(xiě)情一悲一喜，情景交融，為下文的議論奠定了基礎。
第五段開(kāi)始寫(xiě)“古仁人之心”與上文“遷客騷人”之情相互對比，指出“古仁人之心”的內涵“不以物喜，不以己悲”。之后探討其原因“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”最后以此來(lái)表明自己心志并勸慰友人。卒章顯志。由此可見(jiàn)，前文敘事、寫(xiě)景、抒情皆為此議論。只要抓住“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這關(guān)鍵性的語(yǔ)句，就有助于快速記憶。
很多的課文我們都能找到它的主旨句，如果能夠以此去理解文章脈絡(luò )。就能很容易把握作者的思路，達到快速背誦課文的目的。
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我這次上課的情況，從我的感受來(lái)說(shuō)，有得有失。
因為本文太著(zhù)名，寫(xiě)得太好，我以為實(shí)可稱(chēng)千古絕唱，所以，我參考了我所能找到的關(guān)于《岳陽(yáng)樓記》的資料，甚至詳細了解了宋初的歷史、文化等，也對岳陽(yáng)樓的歷史沿革有所掌握。知道的越多，想傳達的東西也就越多，最后決定就一個(gè)目的，多角度評價(jià)、賞析，得出一個(gè)結論，《岳陽(yáng)樓記》寫(xiě)得好，更重要的是范仲淹胸懷天下的曠達胸襟。
但是，我本次犯的一個(gè)最大的錯誤就是，我其實(shí)是把我的`教學(xué)目標拔得太高了，而遠遠超過(guò)了學(xué)生的最低限。我過(guò)于相信我平時(shí)對學(xué)生的語(yǔ)文基本功積累的效果，而事實(shí)上，學(xué)生并未到達我的期望值。
教學(xué)目標高了，其實(shí)一堂好課的根基就已經(jīng)動(dòng)搖了，所以，即使我從教學(xué)語(yǔ)言等方面努力彌補，其實(shí)也只是劍走偏鋒，不能中的了。
反思：平時(shí)備課，要從低限起步，那么，無(wú)論你面對的是怎樣一批學(xué)生，你都可以激起他們的共鳴，因為你和他們所有人有了共同的話(huà)語(yǔ)和交流的平臺。否則，曲高和寡，只有一部分響應，課堂氛圍自是不佳，也會(huì )挫傷一部分學(xué)生的積極性，長(cháng)此以往，容易形成兩極分化。
這是我此次上課最大的教訓和最大的收獲。
語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思6
《岳陽(yáng)樓記》是杰作。它寓情于景、景中見(jiàn)情，散中有整，整中有散，值得我們認真學(xué)習。同時(shí)，那憂(yōu)人為先、樂(lè )己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細玩味，認真借鑒。但作者范仲淹的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法畢竟離不開(kāi)封建社會(huì )的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國樂(lè )土，尤其是文章中“則憂(yōu)其君”，更集中體現了封建社會(huì )的“國與君”的統一—所謂“忠”。
教學(xué)這篇文章，可抓住這句話(huà)，講清它的積極面和消極面，來(lái)培養學(xué)生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，對文言文的主題思想，也包括其藝術(shù)構思和創(chuàng )作風(fēng)格，應根據情況作出一分為二的分析，因為既然是文章，就離不開(kāi)思想。如果輕視和忽視《岳陽(yáng)樓記》的消極面，顯然是不妥的。
在實(shí)施教學(xué)中，具體可結合時(shí)代背景，在闡述清積極面同時(shí)，引導學(xué)生在理解怎樣面對挫折的問(wèn)題上，來(lái)理解其消極面：怎樣面對現實(shí)中的困難？我們對困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎上，再引導學(xué)生理解：“則憂(yōu)其君”的“君”含義是什么？君與國是什么關(guān)系？“君”與“民”是什么關(guān)系？封建社會(huì )中這幾個(gè)概念與現代社會(huì )是否相適應？由此引導學(xué)生對其消極面進(jìn)行反思。
其中關(guān)于范仲淹的文，沒(méi)有直說(shuō)他的不朽名篇《岳陽(yáng)樓記》，而是只說(shuō)其 ' 兩字關(guān)情 '—— 將一篇三百六十多字的著(zhù)名文章歸結為兩個(gè)字，而這兩個(gè)字之所以要緊，只因一個(gè)情。這也是自古以來(lái)人們普遍認同的觀(guān)點(diǎn)。這兩字，當然就是 ' 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè ) ' 中的.憂(yōu)樂(lè )二字。一篇《岳陽(yáng)樓記》，雖然字字珠璣，要是沒(méi)有這兩句，不過(guò)一篇文字優(yōu)美的普通抒情散文而已，能否還會(huì )成為千古傳誦的不朽篇章不得而知，但至少不會(huì )如此地震撼古往今來(lái)仁人志士們的心靈。
而這兩句表現作者偉大人格、令后人無(wú)限景仰和崇敬的名言，要緊的也的確是憂(yōu)樂(lè )兩個(gè)字。憂(yōu)天下之所憂(yōu)，樂(lè )天下之所樂(lè )，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，表現了作者何等崇高的犧牲精神！何等偉大的理想和抱負��！這正是儒家的理想人格 —— 濟世治國平天下。
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