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《吳氏浩然堂記》閱讀答案及譯文

時(shí)間:2024-08-08 13:25:53 閱讀答案 我要投稿
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《吳氏浩然堂記》閱讀答案及譯文

  新喻吳君,志學(xué)而工詩(shī),家有山林之樂(lè ),隱居不仕,名其堂曰“浩然”,曰:“孟子,吾師也,其稱(chēng)曰:‘我善養吾浩然之氣!岣`喜焉,而不知其說(shuō),請為我言其故!

《吳氏浩然堂記》閱讀答案及譯文

  余應之曰:“子居于江,亦嘗觀(guān)于江乎?秋雨時(shí)至,溝澮盈滿(mǎn),眾水既發(fā),合而為一。汪濊淫溢,充塞坑谷。然后滂洋東流,蔑洲渚,乘丘陵,肆行而前,遇木而木折,觸石而石隕,浩然物莫能支。子嘗試考之,彼何以若此浩然也哉?今夫水無(wú)求于深,無(wú)意于行,得高而渟,得下而流,忘己而因物,不為易勇,不為險怯。故其發(fā)也,浩然放乎四海。古之君子,平居以養其心,足乎內,無(wú)待乎外,其中潢漾①,與天地相終始。止則物莫之測,行則物莫之御。富貴不能淫,貧賤不能憂(yōu)。行乎夷狄患難而不屈,臨乎死生得失而不懼,蓋亦未有不浩然者也。故曰:‘其為氣也,至大至剛,以直養而無(wú)害,則塞乎天地!裼鄬⒌亲又,舉酒相屬,擊槁木而歌,徜徉乎萬(wàn)物之外,子信以為能浩然矣乎?”

  元豐四年七月九日,眉山蘇轍記。

  【注】①潢漾:浩蕩無(wú)跡貌 ②寫(xiě)作本文時(shí),蘇轍是受蘇軾牽連而謫貶在筠州做賣(mài)鹽酒的小吏。

  22、對“吾竊喜焉,而不知其說(shuō),請為我言其故”理解正確的一項…………( )(2分)

  A、我私下里很高興,但不知道為什么高興,請替我分析其中的緣故。

  B、我私下里很高興,但不是很理解孟子的說(shuō)法,請為我解釋其中的緣故。

  C、我私下里很高興,但不知道吳君的想法,請給我解說(shuō)命名的緣由。

  D、我私下里很高興, 但不知道命名者的想法,請替我解說(shuō)命名的 緣由。

  23、簡(jiǎn)析第二段劃線(xiàn)句的表達效果。(2分)

  24、孟子認為浩然之氣是“集義所生者,非義襲而取之也”,文中與之相呼應的語(yǔ)句是:

  25、作者在引用孟子的名言“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”時(shí),有所變動(dòng),你認為這合適嗎?請闡述你的理由。(3分)

  26、闡述本文的寫(xiě)作意圖。(3分)

  參考答案

  22.(2分)B (關(guān)鍵點(diǎn):兩個(gè)“其”的理解)

  23.(2分)用整齊的句式(或鋪陳的手法)(1分),條理分明(層層推進(jìn))地展現江水的浩然之態(tài),節奏和諧,增添了文字的感染力。(1分)

  24.(2分)足乎內,無(wú)待乎外

  25.(3分)合適。(1)間接引用可以為作者表情達意的需要有所改動(dòng)。 (2)作者對原句進(jìn)行調整后,使文章句式整齊、押韻,對仗工整。 (3)用“憂(yōu)”替代“移”,強調“不屈、不懼”,體現出作者經(jīng)歷了人生患難的考驗,心胸變得豁達開(kāi)朗,對浩然之氣有了更深刻的理解。(答出兩點(diǎn)即可得3分)

  26.(3分)交代浩然堂得名的緣由,解答吳君對如何培育浩然之氣的疑惑,提出“忘己”、“養心”的修養主張(答闡明自己對浩然之氣的理解得1分),體現作者闊達的胸襟和雍容的氣度。(補充:答也有與隱居不仕的吳君共勉,追求隱逸之樂(lè )的意思也可得1分。)(答出一點(diǎn)1分,兩點(diǎn)3分。)

  參考譯文

  新喻的吳君,有志于學(xué)問(wèn)且在詩(shī)歌創(chuàng )作上有專(zhuān)長(cháng),家周?chē)亲屓擞茦?lè )的山林,吳君在此隱居不去做官,給他的屋子取名叫“浩然”,說(shuō),“孟子是我的老師,他說(shuō)道:‘我善養吾浩然之氣!宜较吕锖芟矚g,但不是很能理解孟子的說(shuō)法,請為我解釋下其中的緣由!

  我回復他說(shuō):“你處在江上之時(shí),也曾觀(guān)察過(guò)江水嗎?秋雨按時(shí)節下來(lái),溝渠里裝滿(mǎn)了雨水,各路水流滿(mǎn)溢,合聚在一起。便汪洋肆意,盡情地充斥著(zhù)坑溝峽谷,之后又滂泊向東流去,輕快地越過(guò)洲島,穿過(guò)丘陵,肆意前行,遇到木頭折斷木頭,碰到石頭,石頭也被摧毀,如此浩然的水勢沒(méi)有什么能阻擋。你試著(zhù)考察看看,它憑什么能像這樣形成如此浩蕩之勢?如今那水不求太深,也無(wú)意奔向何方,遇到高的地方就停下來(lái),遇到低的地方就順勢流下去,忘了自己,只會(huì )適應著(zhù)外部環(huán)境,不因為容易表現勇敢,不因為危險而膽怯。所以,這水一旦聚集發(fā)動(dòng),就會(huì )浩浩蕩蕩馳騁開(kāi)去直到大海。古代的君子,生活簡(jiǎn)易來(lái)滋養內心,從內心得到滿(mǎn)足,對外部環(huán)境不抱期待,心胸開(kāi)闊可以包容天地。停下來(lái)的時(shí)候外界揣測不到他的內心,行動(dòng)起來(lái)的時(shí)候沒(méi)有人能抵抗得了。處于富貴之中不放縱自己,處于貧賤之中也不憂(yōu)慮,在蠻夷之地遭受患難不屈服,在生死得失面前不懼怕,如此這樣也不可能不培養出浩然正氣的品性,所以說(shuō):‘這種氣,極端浩大,極端有力量,用坦蕩之胸懷去培養它而不加以傷害,就會(huì )充滿(mǎn)天地之間!裉煳覍⒌巧夏愕摹迫弧,舉著(zhù)酒杯互相勸飲,擊著(zhù)槁木吟詩(shī),徘徊于萬(wàn)物之外,你真的以為我們就能變成有浩然之氣的人了嗎?”

  元豐四年七月九日,眉山蘇轍記。

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