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儒家與現代人生閱讀帶答案
儒家與現代人生 傅佩榮
�、儆煽鬃铀旎娜寮覍W(xué)說(shuō)究竟有何主張？它對現代人還有指導作用嗎？
�、谑紫�，它的歷史際遇十分復雜，從西漢董仲舒倡議罷黜百家，獨尊儒術(shù)開(kāi)始，儒家就受到統治者的青睞與利用，扮演安定社會(huì )的主導思想。二千多年的專(zhuān)制政體可以用陽(yáng)儒陰法一詞來(lái)描述，表面打著(zhù)儒家的招牌，內里采取法家的手段，一旦國家陷入困境，就把責任推給了儒家。在這種情況下，儒家的詮釋?zhuān)瑸榱伺浜辖y治階級的需要，形成僵化而封閉的教條，也就不足為怪了。于是，一般人對儒家的印象就異化為：重視群體和諧而忽略個(gè)體差異，講究人情面子而忘了真誠坦蕩，最后淪為不講道理的三綱五常，不分黑白的醬缸文化。
�、燮浯�，現代人生在西方文化主導及全球文化交融的大背景下，變得既豐富又復雜。我們身處其中，容易覺(jué)得忙碌、盲目而茫然。許多學(xué)者以后現代主義一詞為其標簽，意思是：沒(méi)有任何觀(guān)點(diǎn)可以免于被質(zhì)疑與否定，由此形成價(jià)值中立或只問(wèn)事實(shí)不問(wèn)價(jià)值的現象。因此，如果我們能從儒學(xué)中找到解藥，那將不但是我們之幸，也是全人類(lèi)的福音。
�、芷鋵�(shí)，孔子在重視群體和諧時(shí)，并未忽略個(gè)體的主體價(jià)值；若不談行動(dòng)者的主體，人生又如何可能建構真善美圣等價(jià)值呢？
�、菘鬃又鲝埲四芎氲�，非道弘人，認為實(shí)踐人生理想的主動(dòng)力量在于人。他心目中的人是不分階級、族群與貧富差異的，推崇孔子為人文主義者，說(shuō)他具有深刻的人道情懷，乃是合宜的判斷。問(wèn)題在于：孔子所謂的人，一般都被認定側重于群體，譬如他的核心觀(guān)念是仁，而仁字從人從二，自然不離人我之間的互動(dòng)關(guān)系，但是我們依然可以分辨：一方面，孔子對人的期許是：君子求諸己，小人求諸人，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。這里的己顯然是指個(gè)體而言，君子與學(xué)者應該有此自覺(jué)。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的話(huà)語(yǔ)是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。百姓心中打定了主意，誰(shuí)都無(wú)法再去左右他。在道德修行上更是如此。
�、逓楹涡枰獜娬{個(gè)體呢？因為不論群體如何相處，道德價(jià)值的主體必須是個(gè)人，并且是真誠的個(gè)人。像巧言令色，鮮矣仁一語(yǔ)，不是暗示我們行仁的條件是真誠嗎？有真誠才有動(dòng)力，也才能從事道德實(shí)踐。
�、呷寮宜枷胫匾晜�(gè)體，其重點(diǎn)不是今日社會(huì )民主與法治基礎上所保障的人權，而是肯定每一個(gè)人在道德實(shí)踐上都有不可逃避的責任，因而也有不可抹殺的尊貴價(jià)值。
�、嘣诜治鲋袊说男愿駮r(shí)，會(huì )發(fā)現群體的作用遠大于個(gè)體。如果回溯儒家起源，認真研究，就會(huì )察覺(jué)原來(lái)孔子的觀(guān)念是兼顧群體與個(gè)體，并且在兩者之間保持一種動(dòng)態(tài)平衡的�？鬃拥挠^(guān)念對于現代人生仍然深具啟發(fā)性，其故在此。能由個(gè)體的真誠出發(fā)，己所不欲，勿施于人的理想才能真正普遍推廣開(kāi)來(lái)。
�。ü澾x自《儒家與現代人生》，有刪改）
1. 結合第二段，請概括作者認為的儒家思想在中國歷史中的主要際遇。（6分）
2. 請簡(jiǎn)要分析第④-⑥段的論述層次。（6分）
3. 結合全文，針對現代人生，作者認為儒學(xué)能夠提供的解藥有哪些？（6分）
參考答案
1. ①受統治者的青睞與利用，扮演安定社會(huì )的主導思想。②看似受重視，也須替統治者擔責。③相關(guān)詮釋和印象被異化。（每點(diǎn)3分。共6分）
2. 首先提出孔子在重視群體和諧時(shí)，并未忽略個(gè)體的主體價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，接著(zhù)從不同角度分析了孔子作為人文主義者的主張，最后進(jìn)一步強調個(gè)體的意義。（每點(diǎn)2分。共6分）
3. ①每個(gè)人都要自我珍惜；②道德價(jià)值的主體必須是真誠的個(gè)人；③個(gè)人在道德實(shí)踐上都有不可逃避的責任；④在群體和個(gè)體之間要保持一種動(dòng)態(tài)平衡。（每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可。共6分）
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