- 相關(guān)推薦
《儒家思想的本質(zhì)是責任》閱讀理解及答案
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，我們需要用到閱讀答案的時(shí)候非常的多，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。什么類(lèi)型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編為大家收集的《儒家思想的本質(zhì)是責任》閱讀理解及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
儒家思想的本質(zhì)究竟是什么？這個(gè)問(wèn)題，一向不缺答案。但無(wú)論“仁”“和”還是“中庸”，都僅僅部分地反映了儒家的思想觀(guān)念；綜合起來(lái)，只有“責任”，才是儒家思想的內核，盡管孔孟等人并未作此概括。以“責任意識”為根本指針的儒家思想，拒絕道家那種“高大上”式的玄遠，拒絕墨家“草根”式的瑣屑，拒絕法家“獄吏”式的苛細，人性化地滿(mǎn)足了社會(huì )的需要，成為中國傳統文化的主流。人性化是其最顯著(zhù)的特征。
儒家對“人”（而不是“神”）有著(zhù)極高的定位：“人者，其天地之德、陰陽(yáng)之交、鬼神之會(huì )、五行之秀氣也�！边@種把人看作“天地之心、五行之端（首）”的觀(guān)點(diǎn)，決定了儒家的“人生”設計十分嚴肅——至少要對得起“人”在天地間的這種地位。然而人性是復雜的，就其本能而言，人總是傾向于膨脹私欲、擠占他人權利空間。若不加以約束，必然導致沖突，引發(fā)社會(huì )危機。為避免這種情況，儒家認為，在刑法等硬性制度之外，還需要一套軟制度，來(lái)教化人們在享受權利的同時(shí)不忘對他人對社會(huì )盡責。他們把這套“文化”（文明的教化）的軟制度歸納為“禮”。刑法與禮，是社會(huì )治理的左右手。
關(guān)于“禮”，大部分典籍散遺了，現存的《禮記》，是對古典“禮儀”的解釋?zhuān)芍^“禮”的冰山一角�！抖Y記》說(shuō)圣人“為禮以教人，使人有禮”，首要的是為了將人與“能言”的猩猩鸚鵡區別開(kāi)來(lái)——發(fā)揚人的社會(huì )性、抑制人的動(dòng)物性，確保人的言行像個(gè)人而非禽獸，是禮的底線(xiàn)。由《禮記》等書(shū)可知，禮的規矩是非常詳備的。規范人的言行，教導人們該干什么、該怎么干，禮本質(zhì)上是一份責任清單。在儒家看來(lái)，習禮，最重要的是通過(guò)“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并從自己的角色出發(fā)，承擔起相應的責任，恰當地為人處事。
對已對人對社會(huì )“盡責任”這種活法，不是儒家憑空設計出來(lái)的，是孔子“述而不作”、從“先王”“先賢”那里梳理出來(lái)的。那些“先王”“先賢”都是修身齊家治國平天下的“楷�！�，是“責任意識”的絕佳體現。堯舜協(xié)和萬(wàn)邦天下為公，被孔子視為不可超越的標桿。大禹治水，非常辛苦，其實(shí)他完全可以弄條“方舟”，只給自己喜歡的人發(fā)船票，一走了之�？鬃訉Υ笥硪病盁o(wú)間然”，沒(méi)什么可批評的了，因為他盡了作為君主的那份責任。
用兩個(gè)字來(lái)概括儒家思想，是“責任”；用一個(gè)字來(lái)概括，那就是“家”。不愛(ài)家的人，很難說(shuō)他能愛(ài)國。長(cháng)期以來(lái)，自西方流入的形形色色的“解放”，嚴重破壞了人們的家庭觀(guān)念。魏晉時(shí)期，儒家思想被拋棄，信仰大廈崩塌，導致了三百年戰亂。今天，我們已經(jīng)擁有了更強大的思想武器——唯物辯證法，但儒家思想的合理內核、圍繞它形成的責任文化與家國情懷，依然是現實(shí)社會(huì )重要的支點(diǎn)和動(dòng)能。
�。ㄕ幾郧G培運《儒家思想的本質(zhì)是“責任”》）
1．下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．關(guān)于儒家思想的本質(zhì)問(wèn)題，答案有“仁”“和”“中庸”等看法，但其合理內核應是“責任”。
B．儒家看重“人”在天地間的地位，與這高定位匹配的是儒家對待“人生”設計的嚴肅態(tài)度。
C．儒家認為，刑法對人的私欲的約束，不如禮的約束力大，所以儒家特別強調禮的教化作用。
D．現存的能供我們研究儒家“禮”的資料并不多，《禮記》一書(shū)至少能讓我們知曉禮的底線(xiàn)。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A．文章基于人性具有復雜性這個(gè)前提，探討儒家的“禮”在社會(huì )治理中的作用。
B．文章指出要從社會(huì )性和動(dòng)物性的角度理解人，并就兩者的價(jià)值取向進(jìn)行論述。
C．文章運用了例證法，以“堯舜”“大禹”為例，揭示了儒家思想本質(zhì)的來(lái)源。
D．文章采用總分總的結構，層層深入地闡述了作者對儒家思想本質(zhì)的全新見(jiàn)解。
3．根據原文的內容，下列說(shuō)法正確的一項是（3分）
A．儒家思想成為中國傳統文化的主流，是因為它具有其它的思想都沒(méi)有的人性化特征。
B．儒家的“禮”的規矩十分詳備，除了“先王”“先賢”外再無(wú)人能達到“禮”的要求。
C．文中用一個(gè)字“家”來(lái)概括儒家思想的本質(zhì)，實(shí)際上是對“責任”的進(jìn)一步補充。
D．無(wú)論是個(gè)人修身，還是國家治理，儒家的“責任”思想具有不可或缺的現實(shí)指導意義。
1．C（“刑法不知禮的約束力大”說(shuō)法錯誤，文中說(shuō)“刑法與禮，是社會(huì )治理的左右手”文中認為二者是不同的方法，并沒(méi)有力度大小的區別。）
2．B （“要從社會(huì )性和動(dòng)物性的角度理解人”有誤，文中強調的是人應具有社會(huì )性。）
3．D（A項，“其它的思想都沒(méi)有”，于文無(wú)據B項，“除了‘先王’‘先賢外再無(wú)人能達到‘禮’的要求”有誤，在儒家看來(lái)，一般人只要盡到自己的角色相應的責任就能達到了儒家的要求：C項，“是對‘責任的進(jìn)步補充’”有誤，用“家”是從另一個(gè)角度來(lái)概括儒家思想的本質(zhì)，不是“補充"。）
【《儒家思想的本質(zhì)是責任》閱讀理解及答案】相關(guān)文章：
生日閱讀理解及答案04-22
大鼠閱讀理解及答案01-04
《雨》閱讀理解及答案09-15
《放學(xué)》閱讀理解及答案12-28
繁星的閱讀理解及答案03-22
《老王》閱讀理解及答案03-16
散步閱讀理解及答案12-28
《禮物》的閱讀理解及答案11-16