小重山端午閱讀答案
《小重山·端午》是元代文學(xué)家舒頔(dí)所作的一首小令。表達了作者對愛(ài)國詩(shī)人屈原的深切懷念，同時(shí)也抒發(fā)了自己不為世俗理解的孤寂落寞之情。
小重山·端午
元·舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲①長(cháng)�？浙皭�，誰(shuí)復吊沅湘②。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光�！峨x騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼。
【注釋】
�、傥迳劢z：荊楚風(fēng)俗，端午節以五彩絲系臂。
�、阢湎妫恒渌拖嫠�。湘水支流中有汨羅江。
《小重山·端午》閱讀答案
1.從全詞看，“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達了作者怎樣的思想感情?
2.這首詞最突出的表現手法是什么?請分別結合上闕和下闕作簡(jiǎn)要分析。
【參考答案】
1.空惆悵：慨嘆世人忙于節日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節日厚重的歷史內涵;表達對愛(ài)國詩(shī)人屈原的懷念之情。
無(wú)人解：抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞的情懷，也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。
2.手法：對比。
拓展閱讀：《小重山·端午》賞析
這首詞蘊含了濃重的民族風(fēng)味，描寫(xiě)的是荊楚之地的端午風(fēng)俗。全詞從“碧艾香蒲”入筆，“處處忙”道出了端午時(shí)節的忙碌。兒共女，慶端陽(yáng)，描摹出一幅合家團圓共度佳節的溫馨，刻畫(huà)出了中華民族在節日之中共享天倫的樂(lè )趣。“細纏五色臂絲長(cháng)”，纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風(fēng)俗，是在端午節由孩子們將五色絲帶纏在臂上，這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長(cháng)命縷”，據說(shuō)能夠降服鬼怪，企保平安。上闋的最后兩句“空惆悵，誰(shuí)復吊沅湘”，將全詞開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，為下闋的悼念屈原奠定了基調，為抒情作了鋪墊。“空惆悵”慨嘆了世人忙于節日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵;表達對愛(ài)國詩(shī)人屈原的懷念之情。“誰(shuí)復吊沅湘”，交代了“空惆悵”的緣由，原來(lái)人們忙著(zhù)過(guò)端午，只是一般性地喜慶，而忘卻了這個(gè)特殊節日所蘊含的歷史文化內涵，誰(shuí)還記得那為愛(ài)國詩(shī)人屈原呢?作者有感而發(fā)，直指俗弊。在這熱鬧喜慶的節日里，詩(shī)人卻“空惆悵”，與“慶端陽(yáng)”的熱鬧形成鮮明的對比。
下闋直抒自己的感情，仍然運用了對比手法。就是寫(xiě)追悼屈子之情思了。“往事莫論量”，確實(shí)，千年已過(guò)，人們記住最多的不是屈子的《離騷》，而是汨羅江投河自盡的忠義氣節。“千年忠義氣，日星光”，日星本是天地的精華，終明兒不滅，將屈原的千古大義與日星之光相提并論，并不為過(guò)，大忠大義，理當被永世銘記。“離騷讀罷宗堪傷”，此一句不單單寫(xiě)出了對屈子大義的崇敬，還道出了文人的惺惺相惜。“無(wú)人解”，抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。千年已過(guò)，便是何等的悲歌大義，又能被幾人記得呢?便是記得，又有幾人能解?樹(shù)轉午陰涼，端午之時(shí)的燥熱天氣，能得一份的涼意已是不易，莫非也是屈子的美意嗎?結尾由情歸景，景中又似有余情，大有余音不絕之意。
在端午“讀罷”《離騷》，傷感之情油然而生!而那些忙著(zhù)“慶端陽(yáng)”的人們，卻無(wú)人解“其中味”，更令人惆悵無(wú)比!詞人多么希望能記住這位富有“忠義氣”，美好的品格與天地比壽，與日月齊光的屈大夫啊!作者通過(guò)對比手法的運用，把內心的情感抒發(fā)得深沉、有力，值得品味。
詞最突出的表現手法是對比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。
本曲以端午節為載體，從眼前所見(jiàn)的荊楚端午風(fēng)俗寫(xiě)起，描畫(huà)出一幅熱鬧繁忙的景象，與下片的“無(wú)人解”形成鮮明對比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史，通過(guò)紀懷屈原抒發(fā)自己對元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節烈，“空惆悵，誰(shuí)復吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解”等詩(shī)句傳達就是作者的傷感失落，而“往事莫論量。千年忠義氣，日星光”則表明了作者對元朝的忠貞決心。“樹(shù)轉午陰涼”，以景結情，情在景中，是古詩(shī)詞的常用收尾法�？梢允盏�“曲終人不見(jiàn)，江上數峰青”的余韻繚繞的效果。作者的悲觀(guān)絕望之情溢于言表。
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