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《小重山端午 》閱讀及答案

時(shí)間:2023-06-27 09:25:40 櫻櫻 閱讀答案 我要投稿
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《小重山端午 》閱讀及答案

  《小重山·端午》是元代文學(xué)家舒頔所作的一首小令。此詞以端午節為載體,從眼前所見(jiàn)的荊楚端午風(fēng)俗寫(xiě)起,描畫(huà)出一幅熱鬧繁忙的景象。下面是小編整理的《小重山端午 》閱讀及答案,歡迎閱讀

《小重山端午 》閱讀及答案

  小重山·端午

  [元]舒頔

  碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女,慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲①長(cháng)?浙皭,

  誰(shuí)復吊沅湘②。

  往事莫論量。千年忠義氣,日星光!峨x騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解,樹(shù)轉午陰涼。

  【注】

 、傥迳劢z:荊楚風(fēng)俗,端午節以五彩絲系臂。

 、阢湎妫恒渌拖嫠。湘水支流中有汨羅江。

  【試題】

  1、從全詞看,“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達了作者怎樣的思想感情?

  2、這首詞最突出的表現手法是什么?請分別結合上闕和下闕作簡(jiǎn)要分析。

  【參考答案】

  1、空惆悵:慨嘆世人忙于節日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節日厚重的歷史內涵;表達對愛(ài)國詩(shī)人屈原的懷念之情。

  無(wú)人解:抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞的情懷,也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。

  2、手法:對比。

  簡(jiǎn)析:上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。(答“反襯”,且簡(jiǎn)析合理也可)

  小重山·端午創(chuàng )作背景:

  《小重山·端午》是元曲作家、詩(shī)人、詞人舒頔的作品,作于明朝建立(1368年)之后的一個(gè)端午節。舒頔生平處于元明之際,《新元史》稱(chēng)他“遭逢亂世”,“嘗避寇巖谷,被執,頔正色叱賊(指朱元璋等起義軍),賊感而釋之”。他忠于元朝,入明不仕。

  小重山·端午賞析:

  這首詞蘊含了濃重的民族風(fēng)味,描寫(xiě)的是荊楚之地的端午風(fēng)俗。全詞從“碧艾香蒲”入筆,“處處忙”道出了端午時(shí)節的忙碌。兒共女,慶端陽(yáng),描摹出一幅合家團圓共度佳節的溫馨,刻畫(huà)出了中華民族在節日之中共享天倫的樂(lè )趣!凹毨p五色臂絲長(cháng)”,纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風(fēng)俗,是在端午節由孩子們將五色絲帶纏在臂上,這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長(cháng)命縷”,據說(shuō)能夠降服鬼怪,企保平安。上闋的最后兩句“空惆悵,誰(shuí)復吊沅湘”,將全詞開(kāi)辟了一個(gè)新的境界,為下闋的悼念屈原奠定了基調,為抒情作了鋪墊!翱浙皭潯笨畤@了世人忙于節日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵;表達對愛(ài)國詩(shī)人屈原的懷念之情!罢l(shuí)復吊沅湘”,交代了“空惆悵”的緣由,原來(lái)人們忙著(zhù)過(guò)端午,只是一般性地喜慶,而忘卻了這個(gè)特殊節日所蘊含的歷史文化內涵,誰(shuí)還記得那為愛(ài)國詩(shī)人屈原呢?作者有感而發(fā),直指俗弊。在這熱鬧喜慶的節日里,詩(shī)人卻“空惆悵”,與“慶端陽(yáng)”的熱鬧形成鮮明的對比。

  下闋直抒自己的感情,仍然運用了對比手法。就是寫(xiě)追悼屈子之情思了!巴履摿俊,確實(shí),千年已過(guò),人們記住最多的不是屈子的《離騷》,而是汨羅江投河自盡的忠義氣節!扒曛伊x氣,日星光”,日星本是天地的精華,終明兒不滅,將屈原的千古大義與日星之光相提并論,并不為過(guò),大忠大義,理當被永世銘記!半x騷讀罷宗堪傷”,此一句不單單寫(xiě)出了對屈子大義的崇敬,還道出了文人的惺惺相惜!盁o(wú)人解”,抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。千年已過(guò),便是何等的悲歌大義,又能被幾人記得呢?便是記得,又有幾人能解?樹(shù)轉午陰涼,端午之時(shí)的燥熱天氣,能得一份的涼意已是不易,莫非也是屈子的美意嗎?結尾由情歸景,景中又似有余情,大有余音不絕之意。

  在端午“讀罷”《離騷》,傷感之情油然而生!而那些忙著(zhù)“慶端陽(yáng)”的人們,卻無(wú)人解“其中味”,更令人惆悵無(wú)比!詞人多么希望能記住這位富有“忠義氣”,美好的品格與天地比壽,與日月齊光的屈大夫!作者通過(guò)對比手法的運用,把內心的情感抒發(fā)得深沉、有力,值得品味。

  詞最突出的表現手法是對比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。

  本曲以端午節為載體,從眼前所見(jiàn)的荊楚端午風(fēng)俗寫(xiě)起,描畫(huà)出一幅熱鬧繁忙的景象,與下片的“無(wú)人解”形成鮮明對比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史,通過(guò)紀懷屈原抒發(fā)自己對元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節烈,“空惆悵,誰(shuí)復吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解”等詩(shī)句傳達就是作者的傷感失落,而“往事莫論量。千年忠義氣,日星光”則表明了作者對元朝的忠貞決心!皹(shù)轉午陰涼”,以景結情,情在景中,是古詩(shī)詞的常用收尾法?梢允盏健扒K人不見(jiàn),江上數峰青”的余韻繚繞的效果。作者的悲觀(guān)絕望之情溢于言表。

  個(gè)人資料:

  舒頔(1304—1377),元曲作家、詩(shī)人、詞人、書(shū)法家。字道原,績(jì)溪(今屬安徽)人。擅長(cháng)隸書(shū),博學(xué)廣聞。曾任臺州學(xué)正,后時(shí)艱不仕,隱居山中。入明屢召不出,明太祖洪武十年(1377年)終老于家。歸隱時(shí)曾結廬為讀書(shū)舍,其書(shū)齋取名“貞素齋”,學(xué)者稱(chēng)貞素先生。其詩(shī)盤(pán)郁蒼古,不染纖巧織纴之習。書(shū)法尤樸拙,識者以為得漢隸法。有《華陽(yáng)貞素齋集》七卷。

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