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周易易經(jīng)與人生
《易經(jīng)》一書(shū)是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。
無(wú)用之用，方為大用。
莊子用一個(gè)粗百尺、高數千丈、直指云霄卻無(wú)人砍伐的大樹(shù)做為絕好的例證證明了這句和現實(shí)生活不太符合的話(huà)。
第一次聽(tīng)到這句話(huà)是在高中的課堂上，那時(shí)語(yǔ)文老師說(shuō)周易的文化博大精深，是千百年來(lái)中華民族總結出來(lái)智慧的結晶，說(shuō)有機會(huì )真的值得去探索一下。第二次聽(tīng)到這句話(huà)就是在大學(xué)“周易與人生”的課堂上。
歷代研究周易有義理派和象數派，課堂上老師說(shuō)義理派著(zhù)重于從原理、意義、規律上研究《易經(jīng)》，而象數派則著(zhù)重于占卜。對周易中“易”的一種解釋?zhuān)?/p>
簡(jiǎn)易：是指世界上的事物再復雜再深奧，一旦人類(lèi)的智慧達到，就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問(wèn)題。
變易：是指世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物每時(shí)每刻都在變化發(fā)展著(zhù)，沒(méi)有一樣東西是不變的，如果離開(kāi)這種變化，宇宙萬(wàn)物就難以形成。
不易：是指在宇宙間萬(wàn)物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬(wàn)象之物的東西不變�；蛘哒f(shuō)萬(wàn)物皆變的規律是不變的。
太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦。八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統。用“一”代表陽(yáng)，用“- -”代表陰，用三個(gè)這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風(fēng)，兌
代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來(lái)象征各種自然現象和人事現象，基于當今社會(huì )人事物繁多。周易原文里，對六十四卦都有解釋?zhuān)膬热萦蓛刹糠萁M成，一叫「卦辭」，是專(zhuān)門(mén)討論卦的意思。 另一部份叫「爻辭」，爻辭其實(shí)是由孔子進(jìn)行注解的「易傳」，是孔子對六十四卦里，每一卦中每一個(gè)爻的專(zhuān)門(mén)討論與解釋。其中印象最深的是：亢龍有悔——龍飛高則有悔。秦學(xué)智老師以項羽為例，那一類(lèi)恃才傲物、過(guò)于依賴(lài)自己的完美主義者會(huì )有悔。其實(shí)現實(shí)生活中有很多追求完美的以自我為中心的憤青，要懂得亢龍有悔這一道理在生活中或許就可以避免有悔了。
陰與陽(yáng)，立天之道。
柔與剛，立地之道。
仁與義，立人之道。
曰理、氣、心。
老師說(shuō)不開(kāi)心的時(shí)候，首先要反省自己。
因為一切皆出自自己的心念。在科學(xué)實(shí)驗《水知道答案》中，充分證實(shí)了心念的重要性。日本作家江本勝作者用122張通過(guò)高速攝影拍下的風(fēng)姿各異的水結晶照片，試圖向讀者展示“水能聽(tīng)，水能看，水知道生命的答案”的觀(guān)點(diǎn)。作者還認為水不僅自己有喜怒哀樂(lè )，而且還能感知人類(lèi)的感情。不管如何，自然就是一個(gè)循環(huán)，吐故納新才是長(cháng)久的王道。
其實(shí)任何事情，達到了一定高度之后就會(huì )一切皆空超然物外，所謂：
菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
正確的處事知道應為在天地自然之道正中運行，即不太過(guò)又不不及。正如老師所說(shuō)，簡(jiǎn)單做人，積極做事。
把苦難拋向明天，把淡定留在今天，讓希望充滿(mǎn)明天。
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