易經(jīng)第四十五卦：《萃卦》

　　《象辭》說(shuō)：“只有在大吉大利的情況下，才能夠沒(méi)有災害”，這是因為所處位置不適當，隨時(shí)有可能受到傷害，只有在大吉大利的時(shí)候才可以避免受害。

　　第四十五卦：《萃卦》

　　萃：亨;王假有廟，利見(jiàn)大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。

　　【白話(huà)】《萃卦》象征聚合：亨通;君王到宗廟里祭祀，祈求神靈保佑，利于出現德高望重的大人物，亨通無(wú)阻而且有利于樹(shù)立純正的道德風(fēng)尚;用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來(lái)吉祥如意，利于前去行事。

　　《象》曰：“澤上于地，萃;君子以除戎器，戎不虞。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《萃卦》的卦象是：坤(地)下兌(澤)上，為地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著(zhù)聚合;在這種眾流會(huì )聚的時(shí)候，必然會(huì )現魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發(fā)生意想不到的變故。

　　初六，有孚不終，乃亂乃萃;若號，一握為笑;勿恤，往無(wú)咎。

　　【白話(huà)】初六，如果對神靈的一片誠心不能始終如一，各種亂子就會(huì )發(fā)生而湊到一起;眾人喧嘩呼號，只要彼此握手交流感情，就能化眾怒為歡笑;用不著(zhù)憂(yōu)慮，前去行事不會(huì )遇到災禍。

　　《象》曰：“乃亂乃萃“，其志亂也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“各種亂子就會(huì )發(fā)生而湊到一起”，不是由于別的原因，主要是因為內心的虔誠不能始終如一，陷于迷惑混亂所致。

　　六二，引吉，無(wú)咎;孚乃利用禴。

　　【白話(huà)】六二，引退謙讓會(huì )帶來(lái)吉祥，沒(méi)有害處;只要內心懷著(zhù)虔誠，即使舉行微薄的禴祭(即春祭，古代四季祭祀之一)也能帶來(lái)吉祥。

　　《象》曰：“引吉無(wú)咎”中未變也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“引退謙讓會(huì )帶來(lái)吉祥，沒(méi)有災難“，這是因為該爻位置居中而適當，當會(huì )聚的時(shí)候，它既不偏不激也不過(guò)于保守，虔誠地遵循中庸之道始終不曾改變，因而能夠謙讓而逢兇化吉。

　　六三，萃如嗟如，無(wú)攸利;往無(wú)咎，小吝。

　　【白話(huà)】六三，聚合的希望在嘆息聲中破滅，干什么都不會(huì )順利;前去行事不會(huì )遇到災禍，只有一點(diǎn)小小麻煩。

　　《象》曰：“往無(wú)咎”，上巽也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“前去行事不會(huì )遇到災禍”這是因為遇到居于上位的陽(yáng)剛氣十足者。但居于下方的陰柔一方總能表現出謙遜而順從，從而免去了可能出現的災禍。

　　九四，大吉，無(wú)咎。

　　【白話(huà)】九四，只有在大吉大利的情況下，才能夠沒(méi)有災禍。

　　《象》曰：“大吉無(wú)咎”，位不當也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“只有在大吉大利的情況下，才能夠沒(méi)有災害”，這是因為所處位置不適當，隨時(shí)有可能受到傷害，只有在大吉大利的時(shí)候才可以避免受害。

　　灸五，萃有位，無(wú)咎，匪孚;元永貞;悔亡。

　　【白話(huà)】九五，當萬(wàn)方聚合之時(shí)居于尊貴的高位，不會(huì )遇到災難，但也并沒(méi)有取得大眾的主悅誠服;德高望重的君長(cháng)如果能堅定不移地主持正義，倡導純正的風(fēng)尚，就可以避免因做錯事而引起的后悔。

　　《象》曰：“萃有位”，志未光也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“萬(wàn)方聚合之時(shí)居于尊貴的高位”，并不能表明大會(huì )天下、四海歸心的志向得到了發(fā)揚光大，還需要修持德行，樹(shù)立威望，使大眾心悅誠服。

　　上六，齊咨涕洟，無(wú)咎。

　　【白話(huà)】上六，唉聲嘆氣而又哭哭啼啼，不會(huì )遇到災禍。

　　《象》曰：“齊咨涕洟”，未安上也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“唉聲嘆氣而又哭哭啼啼”，是因為雖然身在外，但無(wú)一日惦念處于京中的君主。

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