楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》閱讀答案
《過(guò)松源晨炊漆公店》是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的作品。下文分享了楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》閱讀答案及賞析，一起來(lái)看看吧!
過(guò)松源，晨炊漆公店
楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。
楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》閱讀答案
(1)“賺得行人錯喜歡”一句，有的版本作“賺得行人空喜歡”，“錯”與“空”哪一個(gè)字更恰切?請說(shuō)明理由。
答：“空”比“錯”恰切。“錯”字只表明“喜歡”是一種錯誤;而“空”字不僅包含了這一層意思，還突出地表現了“行人”被“賺”后空落落一片惘然的失落神態(tài)，形象感更強。
(2)這首詩(shī)運用了哪些表達技巧?表達了怎樣的人生感悟?請簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答：這首詩(shī)運用了比喻、擬人的修辭方法，全詩(shī)用下嶺比喻人生之路。本以為下嶺比上山容易、輕松，而當缺乏思想準備的行人下了一個(gè)山頭，又遇到一個(gè)山頭，發(fā)現自己正處在萬(wàn)山圍繞的圈子里，才恍然大悟：下嶺的'過(guò)程中同樣會(huì )有一系列的艱難險阻。在生活中，人們往往只注意到求知的艱難，卻忽略另一種艱難。第四句“放”“攔”兩字將山賦予了人的思想、人的性格、人的行為。全詩(shī)表達了深刻的人生感悟：在取得一定成績(jì)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自滿(mǎn)自得，而應不斷進(jìn)取。
(3)末句的“放過(guò)”和“攔”用得精彩,為什么?請簡(jiǎn)要分析。
答:這兩個(gè)詞用擬人的修辭方法形象地寫(xiě)出了山山相連的特點(diǎn)，寫(xiě)得生動(dòng)，富有情趣。
(4)本詩(shī)表達了怎樣的人生哲理?是怎樣來(lái)表現這個(gè)深刻哲理的?
答:人生哲理——人生就是這樣：一個(gè)問(wèn)題解決了，又一個(gè)問(wèn)題出現在眼前，周而復始，永無(wú)止境。用“行山路”這個(gè)意象來(lái)隱喻“人生充滿(mǎn)矛盾”的這一哲理.
(5)請結合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析本詩(shī)虛實(shí)結合手法的運用。(6分)
答：詩(shī)歌運用了虛實(shí)結合的表現手法(1分)：實(shí)寫(xiě)翻山越嶺，走出一座山峰后還有更多的連綿的山峰在前面阻擋(1分)，虛寫(xiě)生活中、人生中的困難一個(gè)接著(zhù)一個(gè)(1分)，詩(shī)人將生活中的困難比喻成山峰，形象生動(dòng)地告訴人們要有充分的思想準備，認真評估自己所面對的困難(2分)。
(6)這首詩(shī)表達了一個(gè)怎樣的生活哲理?又是怎樣表達的呢?(5分)
答：詩(shī)人借翻山越嶺的實(shí)際描寫(xiě)，道出一則深刻的哲理(1分)。一二兩句，平白如話(huà)，先點(diǎn)題意：“下嶺”有難，切莫“錯喜歡”。三四兩句，集中作答：“進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔”，困難是一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，正如進(jìn)入叢山峻嶺，翻過(guò)一座山，還有一座山在那里等著(zhù)呢(2分)!要有充分的思想準備，千萬(wàn)不可松懈，無(wú)論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉(2分)
賞析一：
本樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現力強，一個(gè)“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語(yǔ)的運用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。
第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀(guān)想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì )相應遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來(lái)了。
把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理。[2]
人們總說(shuō)上山難下山易，卻不知下山途中還要翻過(guò)無(wú)數座山。詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的'困難作好充分的估計，不要被一時(shí)的成功所陶醉。人生中可能會(huì )有“假突圍現象”，以為原來(lái)突破過(guò)的包圍不會(huì )再經(jīng)歷，其實(shí)，人生道路上那一圈圈的山脈，還在那里沒(méi)有移動(dòng)，在另一個(gè)角度等著(zhù)你再走一遭。因此，在某個(gè)階段突圍過(guò)后，千萬(wàn)不要“錯歡喜”，還要做好再突圍一次，再升華一次的打算
賞析二：
詩(shī)的前半部為議論，后半部為描摹，二者構成先果后因的內在聯(lián)系，均滲透著(zhù)詩(shī)人濃郁的思想感情，創(chuàng )造了一種深邃的意境，正是通過(guò)這種深邃的意境，寄寓著(zhù)深刻的哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒(méi)有“難”的生活，在現實(shí)社會(huì )中是不存在的。
本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現力強，一個(gè)“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語(yǔ)的運用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。
詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的`估計，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。
創(chuàng )作背景：
這首詩(shī)作于南宋紹熙三年(公元1192年)，詩(shī)人在建康江東轉運副使任上外出紀行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時(shí)，見(jiàn)群山環(huán)繞感慨不已，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。作此詩(shī)時(shí)，楊萬(wàn)里65歲，經(jīng)歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。
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