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過(guò)松源晨炊漆公店原文翻譯以及賞析楊萬(wàn)里
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng )作的詩(shī)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的過(guò)松源晨炊漆公店原文翻譯以及賞析楊萬(wàn)里，歡迎大家分享。
過(guò)松源晨炊漆公店原文翻譯以及賞析楊萬(wàn)里 篇1
過(guò)松源晨炊漆公店
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。
注釋
�、龠x自誠齋集。楊萬(wàn)里(1127-1206)，字廷秀，號誠齋，吉水現在江西吉水人。宋代人。此詩(shī)是紹熙三年詩(shī)人在建康江東轉運副使任上外出紀行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山區。
�、谫嵉茫候_得。
譯文
不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，
這句話(huà)騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。
當你進(jìn)入到萬(wàn)重山的圈子里以后，
你剛攀過(guò)一座山，另一座山馬上將你阻攔。
賞析一
詩(shī)的前半部為議論，后半部為描摹，二者構成先果后因的內在聯(lián)系，均滲透著(zhù)詩(shī)人濃郁的思想感情，創(chuàng )造了一種深邃的意境，正是通過(guò)這種深邃的意境，寄寓著(zhù)深刻的哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒(méi)有“難”的生活，在現實(shí)社會(huì )中是不存在的。
本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現力強，一個(gè)“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)�！胺拧�、“攔”等詞語(yǔ)的運用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。
詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。
賞析二
第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝�！澳浴倍�，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對下嶺的'主觀(guān)想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì )相應遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來(lái)了。
過(guò)松源晨炊漆公店原文翻譯以及賞析楊萬(wàn)里 篇2
《過(guò)松源晨炊漆公店》
楊萬(wàn)里.宋
莫言下嶺便無(wú)難，
賺得行人錯喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里，
一山放過(guò)一山攔。
譯文
不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。
好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻出現阻攔去路。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，自號誠齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉湴塘村）人。歷任太常丞兼禮部右侍郎、廣東提點(diǎn)刑獄，吏部左司郎兼太子侍讀，官至寶謨閣學(xué)士。他是南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。
紹興二十四年（1154）春，楊萬(wàn)里進(jìn)士及第，授贛州司戶(hù)參軍。二十九年（1159），調任永州零陵縣丞。乾道三年（1167）春，楊萬(wàn)里至臨安，上政論《千慮策》30篇，深刻總結了靖康之難以來(lái)的歷史教訓，直率批評了朝廷的腐敗無(wú)有，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬(wàn)里的政治才能。
楊萬(wàn)里是一位熱忱的愛(ài)國者、清醒的'政治家。他一生力主抗戰，始終反對屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多“書(shū)”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤。他立朝剛正，遇事敢言，指謫時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因而始終不得大用。
楊萬(wàn)里是我國古代聞名詩(shī)人。他的詩(shī)歌創(chuàng )作，走過(guò)的是一條由廣學(xué)博取、轉益多師而至面向現實(shí)、師法自然的道路。自成一家，形成了獨具特色的詩(shī)風(fēng)。創(chuàng )造了他新、奇、活、快、風(fēng)趣、幽默的“誠齋體”，在中國詩(shī)歌史上獨樹(shù)一幟，建立了自己的詩(shī)派。
楊萬(wàn)里晚年忤宰相韓侂胄，家居吉水十五年，憂(yōu)憤而死，享年80歲，賜謚文節，追贈光祿大夫。
平生著(zhù)作甚豐，相傳有詩(shī)2萬(wàn)余首，現存詩(shī)4200余首。今存《誠齋集》有詩(shī)文133卷，有《楊文節詩(shī)集》、《楊文節易傳》、《楊文節文集》等著(zhù)作傳世。
賞析
莫說(shuō)從嶺上下來(lái)就不難，在下山之前經(jīng)常讓那些行人空歡喜一場(chǎng)。走入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來(lái)，可是又被另一重山攔住了。詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要被一時(shí)一事的成功所沉醉。把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jì)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿(mǎn)，而應不斷進(jìn)取。
詩(shī)道
莫說(shuō)下山輕易無(wú)艱險，這只不過(guò)是你的錯覺(jué)，未免興奮的太早了，小心詭詐的群山騙了你！下句一個(gè)“賺”字，一個(gè)“空”字，把行人在山間跋涉的剎那感受寫(xiě)得惟妙惟肖。不是嗎？你興致勃勃地爬過(guò)一道山巒，以為目的地就要到了，可是一山剛過(guò)，一山又橫越面前，攔住了你前進(jìn)的道路，原來(lái)你又陷入群山的重重包圍之中。這不令人掃興得很嗎？
過(guò)松源晨炊漆公店原文翻譯以及賞析楊萬(wàn)里 篇3
過(guò)松源晨炊漆公店
宋 楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯。
正入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。
譯文：
不要說(shuō)下山?jīng)]有困難，這句話(huà)騙得人們往往空歡喜一場(chǎng)。當你進(jìn)入崇山峻嶺的圈子里，剛攀過(guò)一座山，另一座山便會(huì )將你阻攔。
注釋?zhuān)?/strong>
松源、漆公店：地名，在今皖南山區。
莫言：不要說(shuō)。
賺得：騙得。
空喜歡：白白的歡喜。
攔：阻攔。
賞析：
本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現力強。第一句當頭喝起，它包含了下山前艱難攀登的`上山過(guò)程，以及對所困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山想象的更容易和輕松。
開(kāi)頭一句更像是對這種大眾心理的當頭棒喝。莫言二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。后兩句詩(shī)運用了擬人的修辭手法。放和攔兩個(gè)字賦予了山以人的行為。
蘊含了以下：無(wú)論做什么事。要對前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計，不要被一時(shí)的順境所迷惑。要放眼長(cháng)遠，認真對待，才能不斷科服困難。
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